史籍記載
晉書 列傳第十一 劉寔，字子真，平原高唐人也。漢濟(jì)北惠王壽之后也，父廣，斥丘令。寔少貧苦，賣牛衣以自給。然好學(xué)，手約繩，口誦書，博通古今。清身潔己，行無瑕玷。郡察孝廉，州舉秀才，皆不行。以計吏入洛，調(diào)為河南尹丞，遷尚書郎、廷尉正。后歷吏部郎，參文帝相國軍事，封循陽子。 鐘會、鄧艾之伐蜀也，有客問寔曰：「二將其平蜀乎？」寔曰：「破蜀必矣，而皆不還�！箍蛦柶涔�，笑而不答，竟如其言。寔之先見，皆此類也。 以世多進(jìn)趣，廉遜道闕，乃著《崇讓論》以矯之。其辭曰： 古之圣王之化天下，所以貴讓者，欲以出賢才，息爭競也。夫人情莫不欲已之賢也，故勸令讓賢以自明賢也，豈假讓不賢哉！故讓道興，賢能之人不求而自出矣，至公之舉自立矣，百官之副亦豫具矣。一官缺，擇眾官所讓最多者而用之，審之道也。在朝之士相讓于上，草廬之人咸皆化之，推賢讓能之風(fēng)從此生矣。為一國所讓，則一國士也；天下所共推，則天下士也。推讓之風(fēng)行，則賢與不肖灼然殊矣。此道之行，在上者無所用其心，因成清議，隨之而已。故曰，蕩蕩乎堯之為君，莫之能名。言天下自安矣，不見堯所以化之，故不能名也。又曰，舜禹之有天下而不與焉，無為而化者其舜也歟。賢人相讓于朝，大才之人恒在大官，小人不爭于野，天下無事矣。以賢才化無事，至道興矣。已仰其成，復(fù)何與焉！故可以歌《南風(fēng)》之詩，彈五弦之琴也。成此功者非有他，崇讓之所致耳�？鬃釉�，能以禮讓為國，則不難也。 在朝之人不務(wù)相讓久矣，天下化之。自魏代以來，登進(jìn)辟命之士，及在職之吏，臨見受敘，雖自辭不能，終莫肯讓有勝己者。夫推讓之風(fēng)息，爭競之心生�？鬃釉�，上興讓則下不爭，明讓不興下必爭也。推讓之道興，則賢能之人日見推舉；爭競之心生，則賢能之人日見謗毀。夫爭者之欲自先，甚惡能者之先，不能無毀也。故孔墨不能免世之謗己，況不及孔墨者乎！議者僉然言，世少高名之才，朝廷不有大才之人可以為大官者。山澤人小官吏亦復(fù)云，朝廷之士雖有大官名德，皆不及往時人也。余以為此二言皆失之矣。非時獨乏賢也，時不貴讓。一人有先眾之譽(yù)，毀必隨之，名不得成使之然也。雖令稷契復(fù)存，亦不復(fù)能全其名矣。能否混雜，優(yōu)劣不分，士無素定之價，官職有缺，主選之吏不知所用，但案官次而舉之。同才之人先用者，非勢家之子，則必為有勢者之所念也。非能獨賢，因其先用之資，而復(fù)遷之無已。遷之無已，不勝其任之病發(fā)矣。觀在官之人，政績無聞，自非勢家之子，率多因資次而進(jìn)也。 向令天下貴讓，士必由于見讓而后名成，名成而官乃得用之。諸名行不立之人，在官無政績之稱，讓之者必矣，官無因得而用之也。所以見用不息者，由讓道廢，因資用人之有失久矣。故自漢魏以來，時開大舉，令眾官各舉所知，唯才所任，不限階次，如此者甚數(shù)矣。其所舉必有當(dāng)者，不聞時有擢用，不知何誰最賢故也。所舉必有不當(dāng)，而罪不加，不知何誰最不肖也。所以不可得知，由當(dāng)時之人莫肯相推，賢愚之名不別，令其如此。舉者知在上者察不能審，故敢漫舉而進(jìn)之�；蚺e所賢，因及所念，一頓而至，人數(shù)猥多，各言所舉者賢，加之高狀，相似如一，難得而分矣。參錯相亂，真?zhèn)瓮灒鼜?fù)由此而甚。雖舉者不能盡忠之罪，亦由上開聽察之路濫，令其爾也。昔齊王好聽竽聲，必令三百人合吹而后聽之，廩以數(shù)人之俸。南郭先生不知吹竽者也，以三百人合吹可以容其不知，因請為王吹竽，虛食數(shù)人之俸。嗣王覺而改之，難彰先王之過。乃下令曰：「吾之好聞竽聲有甚于先王，欲一一列而聽之�！瓜壬诖颂右�。推賢之風(fēng)不立，濫舉之法不改，則南郭先生之徒盈于朝矣。才高守道之士日退，馳走有勢之門日多矣。雖國有典刑，弗能禁矣。 夫讓道不興之弊，非徒賢人在下位，不得時進(jìn)也，國之良臣荷重任者，亦將以漸受罪退矣。何以知其然也？孔子以為顏氏之子不貳過耳，明非圣人皆有過。寵貴之地欲之者多矣，惡賢能者塞其路，其過而毀之者亦多矣。夫謗毀之生，非徒空設(shè)，必因人之微過而甚之者也。毀謗之言數(shù)聞，在上者雖欲弗納，不能不杖所聞，因事之來而微察之也，無以，其驗至矣。得其驗，安得不理其罪。若知而縱之，王之威日衰，令之不行自此始矣。知而皆理之，受罪退者稍多，大臣有不自固之心。夫賢才不進(jìn)，貴臣日疏，此有國者之深憂也。《詩》曰：「受祿不讓，至于已斯亡�！共蛔屩藨n亡不暇，而望其益國朝，不亦難乎！ 竊以為改此俗甚易耳。何以知之？夫一時在官之人，雖雜有凡猥之才，其中賢明者亦多矣，豈可謂皆不知讓賢為貴邪！直以其時皆不讓，習(xí)以成俗，故遂不為耳。人臣初除，皆通表上聞，名之謝章，所由來尚矣。原謝章之本意，欲進(jìn)賢能以謝國恩也。昔舜以禹為司空，禹拜稽首，讓于稷契及咎繇。使益為虞官，讓于朱虎、熊、羆。使伯夷典三禮，讓于夔龍。唐虞之時，眾官初除，莫不皆讓也。謝章之義，蓋取于此�！稌酚浿�，欲以永世作則。季世所用，不賢不能讓賢，虛謝見用之恩而已。相承不變，習(xí)俗之失也。 夫敘用之官得通章表者，其讓賢推能乃通，其不能有所讓徒費簡紙者，皆絕不通。人臣初除，各思推賢能而讓之矣，讓之文付主者掌之。三司有缺，擇三司所讓最多者而用之。此為一公缺，三公已豫選之矣。且主選之吏，不必任公而選三公，不如令三公自共選一公為詳也。四征缺，擇四征所讓最多而用之，此為一征缺，四征已豫選之矣，必詳于停缺而令主者選四征也。尚書缺，擇尚書所讓最多者而用之，此為八尚書共選一尚書，詳于臨缺令主者選八尚書也�？な厝�，擇眾郡所讓最多者而用之，詳于任主者令選百郡守也。 夫以眾官百郡之讓，與主者共相比，不可同歲而論也。雖復(fù)令三府參舉官，本不委以舉選之任，各不能以根其心也。其所用心者裁之不二三，但令主者案官次而舉之，不用精也。賢愚皆讓，百姓耳目盡為國耳目。夫人情爭則欲毀己所不知，讓則競推于勝己。故世爭則毀譽(yù)交錯，優(yōu)劣不分，難得而讓也。時讓則賢智顯出，能否之美歷歷相次，不可得而亂也。當(dāng)此時也，能退身修已者，讓之者多矣。雖欲守貧賤，不可得也。馳騖進(jìn)趣而欲人見讓，猶卻行而求前也。夫如此，愚智咸知進(jìn)身求通，非修之于己則無由矣。游外求者，于此相隨而歸矣。浮聲虛論，不禁而自息矣。人人無所用其心，任眾人之議，而天下自化矣。不言之化行，巍巍之美于此著矣。讓可以致此，豈可不務(wù)之哉！ 《春秋傳》曰：「范宣子之讓，其下皆讓。欒黡雖汰，弗敢違也。晉國以平，數(shù)世賴之�！股鲜乐�，君子尚能而讓其下，小人力農(nóng)以事其上，上下有禮，讒慝遠(yuǎn)黜，由不爭也。及其亂也，國家之弊，恒必由之。篤論了了如此。在朝君子典選大官，能不以人廢言，舉而行之，各以讓賢舉能為先務(wù)，則群才猥出，能否殊別，蓋世之功，莫大于此。 泰始初，進(jìn)爵為伯，累遷少府。咸寧中為太常。轉(zhuǎn)尚書。杜預(yù)之伐吳也，寔以本官行鎮(zhèn)南軍司。 初，寔妻盧氏生子躋而卒，華氏將以女妻之。寔弟智諫曰：「華家類貪，必破門戶。」辭之不得，竟婚華氏而生子夏。寔竟坐夏受賂，免官。頃之為大司農(nóng)，又以夏罪免。 寔每還州里，鄉(xiāng)人載酒肉以候之。寔難逆其意，輒共啖而返其余�；蛑^寔曰：「君行高一世，而諸子不能遵。何不旦夕切磋，使知過而自改邪！」寔曰：「吾之所行，是所聞見，不相祖習(xí)，豈復(fù)教誨之所得乎！」世以寔言為當(dāng)。 后起為國子祭酒、散騎常侍。愍懷太子初封廣陵王，高選師友，以寔為師。元康初，進(jìn)爵為侯，累遷太子太保，加侍中、特進(jìn)、右光祿大夫、開府儀同三司，領(lǐng)冀州都督。九年，策拜司空，遷太保，轉(zhuǎn)太傅。太安初，寔以老病遜位，賜安車駟馬、錢百萬，以侯就第。及長沙成都之相攻也，寔為軍人所掠，潛歸鄉(xiāng)里。 惠帝崩，寔赴山陵。懷帝即位，復(fù)授太尉。寔自陳年老，固辭，不許。左丞劉坦上言曰：「夫堂高級遠(yuǎn)，主尊相貴。是以古之哲王莫不師其元臣，崇養(yǎng)老之教，訓(xùn)示四海，使少長有禮。七十致仕，亦所以優(yōu)異舊德，厲廉高之風(fēng)。太尉寔體清素之操，執(zhí)不渝之潔，懸車告老，二十余年，浩然之志，老而彌篤�？芍^國之碩老，邦之宗模。臣聞老者不以筋力為禮，寔年逾九十，命在日制，遂自扶輿，冒險而至，展哀山陵，致敬闕庭，大臣之節(jié)備矣。圣詔殷勤，必使寔正位上臺，光飪鼎實，斷章敦喻，經(jīng)涉二年。而寔頻上露板，辭旨懇誠。臣以為古之養(yǎng)老，以不事為優(yōu)，不以吏之為重，謂宜聽寔所守�！� 三年，詔曰：「昔虞任五臣，致垂拱之化，漢相蕭何，興寧一之譽(yù)，故能光隆于當(dāng)時，垂裕于百代。朕紹天明命，臨御萬邦，所以崇顯政道者，亦賴之于元臣庶尹，畢力股肱，以副至望。而君年耆告老，確然難違。今聽君以侯就第，位居三司之上，秩祿準(zhǔn)舊，賜幾杖不朝及宅一區(qū)。國之大政，將就諮于君，副朕意焉。」歲余薨，時年九十一，謚曰元。 寔少貧窶，杖策徒行，每所憩止，不累主人，薪水之事，皆自營給。及位望通顯，每崇儉素，不尚華麗。嘗詣石崇家，如廁，見有絳紋帳，裀褥甚麗，兩婢持香囊。寔便退，笑謂崇曰：「誤入卿內(nèi)�！钩缭唬骸甘菐！箤佋唬骸肛毷课磭L得此�！鼓烁缢麕ｋm處榮寵，居無第宅，所得俸祿，贍恤親故。雖禮教陵遲，而行己以正。喪妻為廬杖之制，終喪不御內(nèi)。輕薄者笑之，寔不以介意。自少及老，篤學(xué)不倦，雖居職務(wù)，卷弗離手。尤精《三傳》，辨正《公羊》，以為衛(wèi)輒不應(yīng)辭以王父命，祭仲失為臣之節(jié)，舉此二端以明臣子之體，遂行于世。又撰《春秋條例》二十卷。
