生平簡(jiǎn)介
吳承仕（1884-1939），字絸齋、橋齋，號(hào)展成，又號(hào)濟(jì)安，安徽省歙縣昌溪鄉(xiāng)滄山源村人。17歲中秀才、18歲中舉人，23歲參加舉貢會(huì)考，獲殿試一等第一名，被點(diǎn)為大理院主事。受業(yè)于章太炎門下，研究文字、音韻、訓(xùn)詁之學(xué)及經(jīng)學(xué)。與黃侃、錢玄同并稱章門三大弟子；與黃侃有“北吳南黃”兩大經(jīng)學(xué)大師之稱。1936年春加入中國(guó)共產(chǎn)黨。近代著名經(jīng)學(xué)家、古文字學(xué)家、教育家。
民主革命時(shí)期，1912年任司法部?jī)L事。精研音韻訓(xùn)詁及古代名物制度。1915年拜太炎先生為師，在太炎先生被袁世凱軟禁時(shí)，筆錄太炎先生緒論，成《菿漢微言》，名動(dòng)天下，后成為著名經(jīng)學(xué)家。
大革命時(shí)期，歷任北京師范大學(xué)中文系主任，中國(guó)大學(xué)國(guó)學(xué)系主任，兼北京大學(xué)、東北大學(xué)和民國(guó)大學(xué)教授，創(chuàng)辦《文史》、《盍旦》、《時(shí)代文化》等刊物。在文字、音韻、訓(xùn)詁方面重要的代表作為《經(jīng)籍舊音辨證》（1924年）。該書將漢至唐間近百家音切分別輯錄整理出來(lái)，然后參較典籍原文進(jìn)行辨證，最后成書25卷，序錄1卷，后縮簡(jiǎn)為7卷出版，名為《經(jīng)籍舊音辨證》。這是一部音義互證的訓(xùn)詁專著，更是一部經(jīng)學(xué)研究的工具書。該書總結(jié)了先哲的研究成果，提出了自己的新見。其中的成果充分反映了作者在音韻、訓(xùn)詁研究上承上啟下、承先啟后的作用。章太炎為之作序，錢玄同為之題簽，黃侃通讀之并為之作《箋識(shí)》。大家都對(duì)該書極為贊譽(yù)。
土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，1935年創(chuàng)辦《時(shí)代文化》等進(jìn)步刊物，借古諷今，針砭時(shí)弊，激勵(lì)人民的愛國(guó)熱情和抗日斗志。積極參加“一二?九”運(yùn)動(dòng)，撰寫文章，發(fā)表演說，步行到西山露營(yíng)，組織教育界抗日救國(guó)會(huì)，營(yíng)救被捕學(xué)生。北平淪陷以后，被列入黑名單而避居天津英租界，繼續(xù)從事抗日救亡工作。期間著有《經(jīng)典釋文序錄疏證》、《說文略說箋識(shí)》（未刊）等。在經(jīng)學(xué)研究方面，他最突出的成就是對(duì)古代名物制度的探索。以自己“小學(xué)”研究的成果作工具，廣采浩繁典籍資料作參證，深刻探求中國(guó)歷代典章制度的特點(diǎn)與規(guī)律。著名的代表作為《三禮名物》（中國(guó)大學(xué)講義）�！度�禮名物略例》是其研究三禮名物的綱領(lǐng)。他承徽州學(xué)派江永、戴震等經(jīng)學(xué)及小學(xué)大師的治學(xué)方法和傳統(tǒng)，精研音韻、訓(xùn)詁，詳考古代典籍中的名物制度，尤其是對(duì)三禮（《儀禮》《周禮》《禮記》）的研究，在資料的搜集、研究的規(guī)模、學(xué)術(shù)見解等諸多方面，“并世殆無(wú)第二人可及”。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，1937年北平淪陷后10日，在中共地下黨的安排下，化名汪少白，化裝轉(zhuǎn)移到天津，秘密從事抗日救亡運(yùn)動(dòng)，與家人絕音信2年余。1938年初拒絕敵人拉攏收買，不出任北京師范大學(xué)校職。晚年以歷史唯物主義觀點(diǎn)，研究經(jīng)學(xué)和古代歷史是我國(guó)第一位用馬克思主義觀點(diǎn)研究經(jīng)學(xué)的學(xué)者，一生著述宏富。1939年8月天津水災(zāi)，染患傷寒而不自知，僅以一般感冒治之。后來(lái)病情嚴(yán)重，天津無(wú)法醫(yī)治，只好秘密潛回北平。不敢直接回家，悄悄住在一個(gè)親戚家中。9月11日身體不支，經(jīng)友人幫助入?yún)f(xié)和醫(yī)院治療。由于在天津延誤時(shí)日過久，又并發(fā)支氣管炎。
1939年9月21日因終以腸穿孔搶救無(wú)效在北平逝世，終年56歲。著有《經(jīng)學(xué)通論》、《淮南舊注校理》、《六書條例》、《尚書三考》、《國(guó)故概要》、《小學(xué)要略》、《男女陰釋名》、《尚書今古文說》（《中大季刊》、《釋這》、《說祧》、《公羊徐疏考》、《經(jīng)典釋文撰述時(shí)代考》、《語(yǔ)言文字之演進(jìn)過程與社會(huì)意識(shí)形態(tài)》、《從說文研究中所認(rèn)識(shí)的貨幣形態(tài)及其他》、《說文講疏》、《釋車》及《喪服變除表》、《喪服要略》、《文言與白話間的量和質(zhì)》、《從說文研究中所認(rèn)識(shí)的交換形態(tài)之史的發(fā)展》、《論古今文上章太炎先生書》、《論語(yǔ)老彭考》、《說文韻表》、《讀說文隨筆》等專著和論文。

吳承仕 - 吳承仕著作

他在文字、音韻、訓(xùn)詁方面重要的代表作為《經(jīng)籍舊音辨證》（1924年）。該書將漢至唐間近百家音切分別輯錄整理出來(lái)，然后參較典籍原文進(jìn)行辨證，最后成書25卷，序錄1卷，后縮簡(jiǎn)為7卷出版，名為《經(jīng)籍舊音辨證》。這是一部音義互證的訓(xùn)詁專著，更是一部經(jīng)學(xué)研究的工具書。該書總結(jié)了先哲的研究成果，提出了自己的新見。其中的成果充分反映了作者在音韻、訓(xùn)詁研究上承上啟下、承先啟后的作用。章太炎為之作序，錢玄同為之題簽，黃侃通讀之并為之作《箋識(shí)》。大家都對(duì)該書極為贊譽(yù)。另有《經(jīng)典釋文序錄疏證》（中國(guó)學(xué)院國(guó)學(xué)系叢書之一，1933年）、《說文略說箋識(shí)》（未刊）等。在經(jīng)學(xué)研究方面，他最突出的成就是對(duì)古代名物制度的探索。他以自己“小學(xué)”研究的成果作工具，廣采浩繁典籍資料作參證，深刻探求中國(guó)歷代典章制度的特點(diǎn)與規(guī)律。著名的代表作為《三禮名物》（中國(guó)大學(xué)講義）�！度�禮名物略例》（《國(guó)學(xué)論衡》1933年第2卷）是其研究三禮名物的綱領(lǐng)。他承徽州學(xué)派江永、戴震等經(jīng)學(xué)及小學(xué)大師的治學(xué)方法和傳統(tǒng)，精研音韻、訓(xùn)詁，詳考古代典籍中的名物制度，尤其是對(duì)三禮（《儀禮》《周禮》《禮記》）的研究，在資料的搜集、研究的規(guī)模、學(xué)術(shù)見解等諸多方面，“并世殆無(wú)第二人可及”。此外，他還著有《經(jīng)學(xué)通論》（中國(guó)大學(xué)講義，1925年）、《淮南舊注校理》（木刻本）、《六書條例》（中國(guó)大學(xué)講義）、《尚書三考》（抄本）、《國(guó)故概要》（北京師范大學(xué)講義）、《小學(xué)要略》（中國(guó)大學(xué)講義）、《男女陰釋名》（《華國(guó)月刊》1924年第2卷第2期）、《尚書今古文說》（《中大季刊》1926年第1卷第1期）、《釋這》（《中大季刊》1926年第1卷第3期）、《說祧》（《華國(guó)月刊》1926年第3卷第3期）、《公羊徐疏考》（《北師大國(guó)學(xué)叢刊》1927年第1期）、《經(jīng)典釋文撰述時(shí)代考》（《北平北海圖書館月刊》1929年第2卷第2期）、《語(yǔ)言文字之演進(jìn)過程與社會(huì)意識(shí)形態(tài)》（《文史》1934年第1卷第2期）、《從說文研究中所認(rèn)識(shí)的貨幣形態(tài)及其他》（《盍旦》1935年第1卷第2期）、《說文講疏》（《制言》1936年第18、20、21期）、《釋車》（《國(guó)學(xué)論衡》1936年第7卷）及《喪服變除表》《喪服要略》《文言與白話間的量和質(zhì)》《從說文研究中所認(rèn)識(shí)的交換形態(tài)之史的發(fā)展》《論古今文上章太炎先生書》《論語(yǔ)老彭考》《說文韻表》《讀說文隨筆》等專著和論文。

相關(guān)資料

1.慷慨解囊資助學(xué)生
“九?一八”事變以后，蔣介石派他的侄子蔣孝先帶領(lǐng)憲兵三團(tuán)駐防北平，以武力鎮(zhèn)壓進(jìn)步學(xué)生運(yùn)動(dòng)，搜捕共產(chǎn)黨人。北平處于黑暗統(tǒng)治之下。在這民族危機(jī)日益深重的歷史關(guān)頭，吳承仕進(jìn)一步認(rèn)清了國(guó)民黨反動(dòng)派背叛革命和人民的丑惡面目，對(duì)國(guó)民黨的投降政策表示強(qiáng)烈的痛恨和反對(duì)。1931年吳承仕任北京師范大學(xué)教授會(huì)主席，即舉行全體會(huì)議，一致通電南京政府，要求抗日救國(guó)。與此同時(shí)，他密切關(guān)心著進(jìn)步青年的抗日救亡斗爭(zhēng)，慷慨解囊，資助他的學(xué)生們出版進(jìn)步的文藝書刊。例如1932年北師大國(guó)文系學(xué)生王志之，以“含沙”筆名寫完揭露國(guó)民黨九師反動(dòng)當(dāng)局鎮(zhèn)壓學(xué)生罪行的小說《風(fēng)平浪靜》無(wú)法出版，吳承仕知道以后，獻(xiàn)出資幫助他在西單附近開設(shè)“新文藝書店”。為了立案，需要五家殷實(shí)鋪保，又是吳承仕幫助他解決了這一難以解決的問題，并介紹他承租了西單南佩文齋雙間鋪面，使這一進(jìn)步書店順利開業(yè)。1934年冬，中國(guó)大學(xué)國(guó)學(xué)系學(xué)生余修，聯(lián)絡(luò)本系進(jìn)步同學(xué)，成立了“大風(fēng)詩(shī)社”，編輯了《大風(fēng)》詩(shī)刊，他們要以詩(shī)歌為武器，去喚醒沉睡中的華北青年。詩(shī)刊編好后，印刷、發(fā)行遇到了困難，吳承仕得知后，又擔(dān)負(fù)起《大風(fēng)》詩(shī)刊的印刷經(jīng)費(fèi)，并多方設(shè)法，再次聯(lián)系介紹他們?nèi)ト宋臅�店，由該書店�?jīng)銷《大風(fēng)》詩(shī)刊。吳承仕就是這樣對(duì)進(jìn)步青年的愛國(guó)活動(dòng)，給予了熱情的支持。他的學(xué)生齊燕銘、管彤(張致祥)這時(shí)己經(jīng)是愛國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的積極分子。后來(lái)都成為了北平地下黨組織的重要成員。1935年“一二?九”學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)以后，吳承仕先生已年近花甲，他卻抱著滿腔抗日救亡的熱忱，投入挽救祖國(guó)危亡的革命洪流，與熱血青年們緊密地團(tuán)結(jié)，奮勇前迸共同戰(zhàn)斗。他積極支持學(xué)生自治會(huì)的活動(dòng)，不僅在精神上，還在物質(zhì)上和經(jīng)濟(jì)上給以大力支持。學(xué)生們開會(huì)有時(shí)找不到會(huì)場(chǎng)，他獻(xiàn)出錢資助，在西單鴻春樓租房做會(huì)場(chǎng)，把飯?zhí)米優(yōu)樾麄骺谷站葒?guó)的課堂。他不顧年紀(jì)，和青年們一起步行到西山櫻桃溝去露營(yíng)，在營(yíng)會(huì)上發(fā)表演說，鼓勵(lì)青年們的愛國(guó)熱情。他參加發(fā)起北平文化界救國(guó)會(huì)，支援上海文化界著名人士馬相伯先生組織救國(guó)會(huì)的抗日組織，親自征集簽名，并把簽名簿拿回家去給家人宣傳說:“多一個(gè)人簽名就多一份力量。”讓母親、妻子、子女和兒媳、孫子都簽了名。
2.巧用身份保護(hù)學(xué)生
“一二?九”運(yùn)動(dòng)以后，北平反動(dòng)當(dāng)局加緊迫害進(jìn)步學(xué)生。用另組新學(xué)聯(lián)、開除學(xué)生領(lǐng)袖、取消學(xué)籍等種種手段打擊和破壞學(xué)生運(yùn)動(dòng)，使許多愛國(guó)青年失學(xué)。師大的反動(dòng)教授楊立奎，與反動(dòng)當(dāng)局一起，操縱指揮“師大抗敵反共救國(guó)會(huì)”，加緊對(duì)進(jìn)步學(xué)生的迫害。吳承仕在報(bào)紙上連續(xù)發(fā)表文章，揭露楊立奎的丑行。如在《新學(xué)生團(tuán)體的出現(xiàn)》一文中，支持北平師范大學(xué)340名學(xué)生簽名否認(rèn)參加新學(xué)聯(lián)。在《袈裟與手槍》一文中揭露反動(dòng)派“需要袈裟時(shí)，就把手槍藏在袈裟下面用袈裟作掩護(hù)，不用袈裟時(shí)，就用手槍來(lái)代替袈裟”。他還針對(duì)青年們的思想撰寫了《讀書與救國(guó)》一文，剖析了理論與實(shí)踐，讀書與現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的關(guān)系，引導(dǎo)青年學(xué)生樹立正確的方向，“平常時(shí)期，要為救國(guó)而讀書，在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)，就要為讀書而救國(guó)”。為了營(yíng)救被開除和受迫害的學(xué)生，吳承仕在1936年暑假，利用他在中國(guó)大學(xué)擔(dān)任國(guó)學(xué)東京主任的機(jī)會(huì)，倡議在新生人學(xué)考試時(shí)，為吸收進(jìn)步學(xué)生返校創(chuàng)造條件，親自為國(guó)文試卷出題，并親自口試、評(píng)卷。他出的作文題是《無(wú)敵國(guó)外患國(guó)恒亡》，當(dāng)時(shí)正值國(guó)難之秋，這樣的題目可以測(cè)驗(yàn)出學(xué)生的政治思想傾向。他在評(píng)分時(shí)，特別留意于具有進(jìn)步思想傾向的學(xué)生。曾被清華大學(xué)開除的進(jìn)步學(xué)生黃誠(chéng)，就是在吳承仕主持閱卷時(shí)以“特別錄取生”資格錄取的。黃誠(chéng)后來(lái)成為我黨骨干，皖南事變時(shí)犧牲。還有的青年是在口試時(shí)問讀過什么書?有什么感想等，從細(xì)微的面部表情發(fā)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)心深處秘密。許多曾在師大和中大求學(xué)的青年，如孫楷第、王重民、臧愷之、王志之、張致祥、王西彥、余修等均被錄取，后來(lái)都成為黨的優(yōu)秀干部或知名學(xué)者。雖事隔半個(gè)世紀(jì)，還能記得他們?nèi)雽W(xué)考試時(shí)吳老師親切慈祥的面容和問話的情景。
3.教子成材
吳承仕曾為父親住宅的大街門上寫過一副對(duì)聯(lián)：“人在白日青天下，家住方壺椿樹間。”紅漆油底，黑漆描字，十分漂亮。一年正月初一吳先生率長(zhǎng)子吳鴻邁去給父親拜年。吃午飯時(shí)老祖父問幾位孫輩：“街門上的對(duì)聯(lián)，你們看見了嗎?誰(shuí)能講得來(lái)，給我講講看�！眳区欉~的叔伯大哥搶先發(fā)言：“現(xiàn)在全國(guó)都摘下了五色旗，換上了青天白日旗。”講了這副對(duì)聯(lián)的上句，如何貼切現(xiàn)實(shí)。另一位哥哥因?yàn)楹妥娓缸≡谝黄�，馬上接著說：“咱家住在永光中街，它的南鄰是椿樹胡同，北鄰是方壺齋，所以下句對(duì)聯(lián)更妙，指出了咱家的地址�！眳区欉~當(dāng)時(shí)是師大數(shù)學(xué)系預(yù)科班的學(xué)生，在一旁一言末發(fā)。吳先生問他:“你為什么不講話?”鴻邁說：“話都被哥哥們說完了，我沒有可講的了�！眳窍壬�說：“你不會(huì)把‘方壺’和‘椿樹’的出典講一講嗎?”因鴻邁不知這兩個(gè)典故一下子楞住了。吳先生想說他幾句，又考慮到來(lái)給父親拜年不要給老人掃興，正巧菜已上桌，被老人用話岔開了。
過了幾天，吳先生把兒子叫到跟前，還是要他解答“方壺”和“椿樹”。因?yàn)轼欉~事先查過了書，馬上作了回答：“‘方壺’二字的意思是海上三山神仙所居，中有一山，名為方壺，東方朔成仙后就住在方壺山上……�！�椿樹’二字的意思是在‘大椿’二字，莊子上講過，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為‘秋’。爸爸把‘方壺’和‘椿樹’聯(lián)系起來(lái)，有祝爺爺長(zhǎng)壽的意思�！兵欉~講完很得意，以為父親要夸獎(jiǎng)自己兒句，沒想到吳先生卻說：“逼著你問一問，你就去翻翻書敷衍敷衍，不挨說，就不知道自覺去讀書，你已經(jīng)做大學(xué)生了，還絲毫沒有‘一心向?qū)W’的意思，這樣下去怎么行啊!”從此鴻邁牢記父親的教訓(xùn)，刻苦攻讀，不但數(shù)學(xué)成績(jī)優(yōu)異，而且文史知識(shí)豐富，還善昆曲，會(huì)書法，詩(shī)詞歌賦也很精通。師大畢業(yè)后，就留校任教，幾十年如一日辛勤耕耘，成為數(shù)學(xué)系卓有成就的教授之一。

4.悼挽吳承仕聯(lián)
孤懸敵區(qū)，舍身成仁，不愧青年訓(xùn)導(dǎo)；
重整國(guó)學(xué)，努力啟蒙，足資后學(xué)楷模。
——中共中央副主席周恩來(lái)挽吳承仕
1940年4月16日延安各界為吳承仕舉行了追悼大會(huì)，毛澤東送的挽詞是“老成凋謝”。周恩來(lái)撰送了這副挽聯(lián)。中共“七大”將吳承仕列入烈士名單。對(duì)吳承仕的死，朱希祖有長(zhǎng)詩(shī)《天都烈士歌》以悼之。詩(shī)中洋溢著對(duì)吳承仕的敬意，也充滿了同門師兄弟的情誼。吳承仕死后，章太炎同門多有詩(shī)吊之。
從排滿到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，先生之志在民族革命；
從五四到人權(quán)同盟，先生之行在民主自由。
——中共中央副主席周恩來(lái)挽蔡元培、吳承仕
1940年2月5日，陜甘寧邊區(qū)自然科學(xué)研究會(huì)在延安成立，毛澤東和陳云等出席會(huì)議并講話，公推蔡元培為名譽(yù)主席。半個(gè)月后，延安舉行各界憲政促進(jìn)會(huì)成立大會(huì)，毛澤東出席會(huì)議，并作著名的《新民主主義的憲政》的演說，會(huì)議又通過蔡元培為名譽(yù)主席團(tuán)成員。3月5日，蔡元培病逝于香港。3月7日毛澤東即發(fā)去唁電：“香港九龍奧士甸道蔡孑民先生家屬禮鑒：孑民先生，學(xué)界泰斗，人世楷模，遽歸道山，震悼曷極，謹(jǐn)電馳唁，尚祈節(jié)哀。”3月9日，中共中央又發(fā)去唁電，并派廖承志專程前去吊唁。4月14日下午，延安各界千余人在中央大禮堂舉行蔡元培、吳承仕二先生追悼大會(huì)。會(huì)場(chǎng)懸滿挽聯(lián)，周恩來(lái)撰送了這副挽聯(lián)。這是對(duì)蔡元培、吳承仁二先生精確、崇高的歷史評(píng)價(jià)，中國(guó)共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)緬懷和紀(jì)念這些為民族復(fù)興而不懈奮斗的哲人和先賢。
愛祖國(guó)山河，愛民族文化，尤愛馬列主義真理；學(xué)貫中西，善識(shí)優(yōu)于蒼水；
受軍閥壓迫，受同事排擠，終受敵寇毒刃摧殘；氣吞倭虜，壯烈比諸文山。
——延安憲政促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳玉章挽吳承仕
1940年4月16日延安各界為吳承仕舉行追悼大會(huì)，毛澤東、周恩來(lái)等都送了挽詞、挽聯(lián)。此聯(lián)是其中的一副。上聯(lián)末“蒼水”，為張煌言的號(hào)。南明大臣，文學(xué)家。曾與錢肅山、鄭成功等起兵抗清，被俘不屈犧牲。著有《張蒼水集》傳世。下聯(lián)末“文山”，為文天祥的號(hào)。南宋大臣、政治家、文學(xué)家。德祐元年[1275年]元兵東下，他在贛州組織義軍，入衛(wèi)臨安（今浙江杭州）。后與張世杰、陸秀夫等堅(jiān)持抗元，被俘后在柴市[今北京菜市口]從容就義。著有《文山先生全集》傳世。