帕斯卡爾 - 人物簡(jiǎn)介

布萊茲·帕斯卡爾（Blaise Pascal，1623-1662)是法國(guó)17世紀(jì)最具天才的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、哲學(xué)家。他在理論科學(xué)和實(shí)驗(yàn)科學(xué)兩方面都做出了巨大貢獻(xiàn)。幾何學(xué)上的帕斯卡爾六邊形定理、帕斯卡爾三角形，物理學(xué)上的帕斯卡爾定理等均是他的貢獻(xiàn)。他還創(chuàng)制了世界上第一臺(tái)計(jì)算機(jī)，制作了水銀氣壓計(jì)。他同時(shí)還是概率論的創(chuàng)立人之一。
他同時(shí)又是一位成果卓著的科學(xué)家、散文大師和宗教圣徒。帕斯卡爾自幼就表現(xiàn)出過(guò)人的才能，16歲寫成《圓錐曲線論》，其中論證的幾何學(xué)定理至今仍稱作帕斯卡爾定理。19歲時(shí)制作出能夠進(jìn)行百位加法運(yùn)算的計(jì)算器。23歲時(shí)制作了水銀氣壓計(jì)，后又進(jìn)行過(guò)一系列氣壓和真空試驗(yàn)。他總結(jié)出帕斯卡爾定律，其名字被后人確定為國(guó)際單位制中的壓強(qiáng)單位。他還從事過(guò)概率論、擺線以及其他一些數(shù)學(xué)研究。

帕斯卡爾 - 一生經(jīng)歷

1623年，帕斯卡爾生于法國(guó)奧弗涅的克萊蒙費(fèi)朗，父親是一位文職官員，但精通數(shù)學(xué)，對(duì)小帕斯卡爾的影響很大。帕斯卡爾一家都是虔誠(chéng)的天主教信徒。帕斯卡爾自小就表現(xiàn)出數(shù)學(xué)天才，在父親的精心指導(dǎo)下，他小時(shí)就精通歐幾里得幾何，還發(fā)現(xiàn)了歐幾里得的前32條定理，而且順序也完全一致。12歲時(shí)，帕斯卡爾獨(dú)自發(fā)現(xiàn)了“三角形的內(nèi)角和等于180度”。
父親為了使子女受到更好的教育，就放棄了官職，舉家遷往巴黎，以便讓孩子們和當(dāng)時(shí)法國(guó)的學(xué)術(shù)名流交往。1631年帕斯卡爾隨家移居巴黎。少年得志的帕斯卡爾在數(shù)學(xué)界嶄露頭角，帕斯卡爾成為巴黎“數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家小組”（法國(guó)科學(xué)院的前身）中的一員，受到法國(guó)大數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家笛卡爾的高度關(guān)注； 他還在11歲的時(shí)候?qū)戇^(guò)一篇關(guān)于音響的專論。1639年-1640年間寫成了著名的《圓錐曲線之幾何》一書，水平之高，笛卡爾甚至堅(jiān)決不相信這樣一個(gè)孩子能夠?qū)懗鲞@樣的書來(lái)；帕斯卡爾反過(guò)來(lái)拒不承認(rèn)笛卡爾的解析幾何的價(jià)值。
1642年，剛滿19歲的帕斯卡爾設(shè)計(jì)制造了世界上第一架機(jī)械式計(jì)算裝置——加法器。這一天才的創(chuàng)造現(xiàn)陳列于法國(guó)博物館中——它用齒輪的運(yùn)轉(zhuǎn)來(lái)進(jìn)行加減運(yùn)算，成為后來(lái)更為復(fù)雜計(jì)算機(jī)的雛型。帕斯卡爾由此還總結(jié)道，人的某些思維過(guò)程與機(jī)械過(guò)程沒(méi)有差別，因此人類完全可以設(shè)想出機(jī)械來(lái)模擬人的思維活動(dòng)。1971年面世的計(jì)算機(jī)PASCAl語(yǔ)言是為了紀(jì)念帕斯卡爾，在今天信息技術(shù)日益進(jìn)步的人們將永遠(yuǎn)記住這位計(jì)算機(jī)科學(xué)的先驅(qū)。
1646年至1653年，帕斯卡爾開始對(duì)“真空和流體靜力學(xué)”集中精力研究，并且取得了一系列重大成果。1647年，帕斯卡爾根據(jù)托里拆利的理論，進(jìn)行了大量的實(shí)驗(yàn)。他的實(shí)驗(yàn)轟動(dòng)了整個(gè)巴黎。后來(lái)，壓強(qiáng)的國(guó)際制單位“帕斯卡”就是以帕斯卡爾的名字命名的。帕斯卡爾實(shí)驗(yàn)的根本指導(dǎo)思想就是反對(duì)“自然厭惡真空”的傳統(tǒng)觀念。1647年到1648年，帕斯卡爾發(fā)表了關(guān)于“真空”問(wèn)題的論文。1648年帕斯卡爾通過(guò)對(duì)同一地區(qū)不同高度大氣壓強(qiáng)測(cè)量的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證：“隨著高度降低，大氣壓強(qiáng)增大。”帕斯卡爾由此還發(fā)明了注射器、水壓機(jī)，改進(jìn)了“托里拆利水銀氣壓計(jì)”。1649年到1651年，帕斯卡爾與人合作詳細(xì)測(cè)量同一地點(diǎn)的大氣壓變化情況，成為利用氣壓計(jì)進(jìn)行天氣預(yù)報(bào)的先驅(qū)。帕斯卡爾自小就體質(zhì)虛弱，加上過(guò)度勞累而使疾病纏身，即使在他病休的1651-1654年間，帕斯卡爾研究了關(guān)于液體平衡、空氣的重量和密度及算術(shù)三角形等方面的多篇論文，并完成了《液體平衡及空氣重量的論文集》。關(guān)于“算術(shù)三角形”論文成為后世概率論的基礎(chǔ)。
帕斯卡爾這時(shí)偶然讀到基督教派冉森派的著作，為之折服，從此接近這一派主持的波爾·羅亞爾修道院。帕斯卡爾和一些有著宗教自由思想的人來(lái)往較多，以欣賞的態(tài)度來(lái)看待他們所思考的神學(xué)問(wèn)題。1651年，父親去世后，帕斯卡爾的妹妹進(jìn)入這家修道院修道。
1654年11月23日夜間，對(duì)于帕斯卡爾來(lái)說(shuō)是一個(gè)充滿了神跡的時(shí)刻，他乘坐的馬車突然出現(xiàn)了事故，而他卻幸免于難，由此他心神難安，對(duì)基督教的真諦若有所得，仿佛聽到了上帝的召喚，于是立志獻(xiàn)身上帝。帕斯卡爾把自己的志愿寫成了一篇充滿激情的禱文，縫在衣服襯里內(nèi)。帕斯卡爾遷往平民區(qū)居住，辭去侍奉他多年的仆役，開始嘗試著自力更生，學(xué)著料理家務(wù)，并以極大的愛(ài)心照顧附近的貧苦兒童。
1656年，巴黎索邦神學(xué)院揭發(fā)冉森派領(lǐng)袖阿爾諾，認(rèn)為他們的思想學(xué)說(shuō)是離經(jīng)叛道，并對(duì)冉森派的學(xué)說(shuō)發(fā)動(dòng)猛烈攻擊。帕斯卡爾不期卷入了這場(chǎng)宗教神學(xué)的大辯論，寫下了大量的經(jīng)典篇章。此后，帕斯卡爾就轉(zhuǎn)入了神學(xué)研究，1662年8月19日，體弱多病的帕斯卡爾與世長(zhǎng)辭，逝世時(shí)只有39歲。

帕斯卡爾 - 一生成就

帕斯卡爾在科學(xué)技術(shù)、人文學(xué)科多方面取得了不朽的成就。物理學(xué)方面的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)為，1653年帕斯卡爾提出了著名的“帕斯卡定律”：“加在密閉流體任一部分的壓強(qiáng)，必然按照其原來(lái)的大小由流體向各個(gè)方向傳遞�！边@一定律主要應(yīng)用于流體（氣體或液體）力學(xué)中。根據(jù)帕斯卡定律，在水液體系統(tǒng)中在一個(gè)活塞上施加一定的壓強(qiáng)在另一個(gè)活塞上必將產(chǎn)生相同的壓強(qiáng)增加量。比如：第二個(gè)活塞的面積是第一個(gè)活塞的面積的10倍，（因?yàn)閴簭?qiáng)等于力除以面積）所以作用于第二個(gè)活塞上的力將增大為第一個(gè)活塞的10倍，而兩個(gè)活塞表面上的壓強(qiáng)仍然相等�！八畨簷C(jī)”就是利用了帕斯卡定律。
帕斯卡在數(shù)學(xué)方面的貢獻(xiàn)表現(xiàn)為：1639年發(fā)表的數(shù)學(xué)論文所提出的帕斯卡定理。帕斯卡定理是射影幾何的一個(gè)重要定理。帕斯卡爾還提出“三角形定律”，闡明了代數(shù)中二項(xiàng)式展開的系數(shù)規(guī)律；帕斯卡爾計(jì)算了三角函數(shù)和正切的積分，最早引入了橢圓積分；研究了擺線問(wèn)題，得出了不同曲線面積和重心的一般求法。
帕斯卡爾在人類思想史，尤其在哲學(xué)思想和宗教神學(xué)上同樣居于重要的地位。1647年，帕斯卡爾寫了《論權(quán)威———〈真空論〉序》。從區(qū)分兩種學(xué)科入手，帕斯卡爾認(rèn)為有一類學(xué)科（如歷史、古代語(yǔ)言、神學(xué)）可以以古代人做權(quán)威；而另一類學(xué)科（如數(shù)學(xué)、自然科學(xué)）則必須依據(jù)實(shí)驗(yàn)和推理拓展和完善。他認(rèn)為科學(xué)是“發(fā)展和進(jìn)步”的，人類及其個(gè)體有著“相對(duì)應(yīng)”的發(fā)展，“類知識(shí)的增長(zhǎng)”好比“一個(gè)人知識(shí)的增長(zhǎng)”，所以，古人則好比“幼稚的孩子”，他們的知識(shí)構(gòu)成人類知識(shí)的“童年”，而今人才是“成熟的成年”，他們知道的比古人要多，要完善。

1651年 《論死亡———致比里埃夫婦的信》

1657年，帕斯卡爾又寫了《論幾何學(xué)精神和說(shuō)服的藝術(shù)》。

1659年，帕斯卡爾的身體極度惡化，在幾乎瀕臨死亡的狀態(tài)之中，寫就了《論疾病———就疾病的真正好處求教上帝的祈禱》。

1670年，波爾·羅亞爾修道院第一次發(fā)表了這些筆記，題名為《帕斯卡爾先生死后遺下的論宗教和其他主題的思想》。后來(lái)，這一著作沿用了《思想錄》的書名。

帕斯卡爾 - 一生名言

1.人只不過(guò)是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但他是一根有思想的蘆葦。
2.人生來(lái)為了思想，因而他無(wú)時(shí)不在思想；但是純粹的思想?yún)s使人疲倦并大傷元?dú)猓�盡管如果人總能堅(jiān)持思想就會(huì)使他很幸福。這是一種他無(wú)法適應(yīng)的單調(diào)生活。他需要騷動(dòng)和行動(dòng)，就是說(shuō)他有時(shí)必須被他自己心中感受到的，其源泉如此活潑、如此深刻的激情所騷動(dòng)。
3.最適合于人的激情，是愛(ài)和野心，它們包含著許多其他的激情。它們幾乎不聯(lián)結(jié)成一體，然而人們常把它們連結(jié)起來(lái)，但是即使不說(shuō)它們互相毀滅，它們也是互相削弱的。
4.不管心靈多么廣闊，人只能承受一種偉大的激情，所以當(dāng)愛(ài)和野心相遇時(shí)，它們的偉大只有它們各自單獨(dú)出現(xiàn)時(shí)的一半。
5.我甚至不愿知道在我以前還有別的人。
6.人的靈魂有兩個(gè)入口：一是理智、一是意志。