個人簡介
沈宗靈， 1923年2月24日-2012年2月16日.1924年2月24日出生于杭州，1946年畢業(yè)于國立復旦大學，獲法學學士學位；翌年，遠渡重洋，在美國賓夕法尼亞大學政治系學習，次年獲碩士學位。懷著一顆報國的赤子之心，沈宗靈回到祖國復旦大學任教，從此開始了長期的教學生涯。解放后，沈宗靈先生先后在新成立的新法學研究院和后來與之合并的中央政法干校工作。1954年，中央決定重建北京大學法律系，沈先生調(diào)任北京大學法律系國家與法的理論教研室主任。在未名湖畔燕園講壇上主講了幾年的國家與法的理論之后，他終于沒能逃脫那一代大多數(shù)知識分子共同的命運，1958年，被劃為右派，下放勞動。后來因需要回校從事編譯工作，但十年動亂間仍遭隔離審查，直至1977年才正式重返講臺。
主要著作
2005
法律推理與法律適用
立場問題
評介哈特《法律的概念》一書的“附錄” ——哈特與德沃金在法學理論上的主要分歧
人文主義法學派
再論當代中國的判例
注釋法學派
2002
八國憲法首先實行的制度和特征
八國憲法首先實行的制度和特征
對《三種法律模式：世界上法律制度?的分類學與變化》一文的評價
關(guān)于德沃金
赫格特著《當代德國法律哲學》的摘要
美國比較法現(xiàn)狀和改進建議
評介哈特《法律的概念》一書的“附錄”
權(quán)利、義務、權(quán)力
沈宗靈教授對當代中國比較法學發(fā)展的貢獻
亞洲三國伊斯蘭法的改革——比較法研究
依法治國，建設社會主義法治國家
依法治國與經(jīng)濟
再看《比較憲法》一書——為紀念錢端升先生百歲冥誕而作
再論法理學的創(chuàng)新
2001
二戰(zhàn)后美國法律對民法法系法律的影響
什么是比較法
什么是比較法
我看《自由的法》
2000
論哈特的新分析法學
1999
對《三種法律模式：世界上法律制度的分類學與變化》一文的評介
評“法律全球化”理論
1998
評介哈特《法律的概念》一書的“附錄”——哈特與德沃金在法學理論上的主要分歧
十八年前的一段回憶
受教燕園——為沈宗靈老師執(zhí)教50周年而作
再論法理學的創(chuàng)新
1997
當代中國借鑒外國法律的實例（上）
當代中國借鑒外國法律的實例（下）
1996
比較法學的方法論
亞洲三國伊斯蘭法的改革——比較法研究
1995
二戰(zhàn)后美國法律對民法法系法律的影響
論法律移植與比較法學
女權(quán)主義法學述評
1994
為促進社會主義法治社會的形成而努力
1993
“法律哲學”一詞詞義商榷
論法律解釋
1992
二戰(zhàn)后西方人權(quán)學說的演變
人權(quán)思想歷史發(fā)展的幾個理論問題
1991
當代中國的判例——一個比較法研究
法學國際協(xié)會1991年度學術(shù)討論會綜述
評現(xiàn)代西方法理學
人權(quán)是什么意義上的權(quán)利
專政與人權(quán)
1990
對霍菲爾德法律概念學說的比較研究
法律推理
拉德勃魯赫的相對主義法學及其后期轉(zhuǎn)變
盧埃林的現(xiàn)實主義法學
論波斯納的經(jīng)濟分析法學
評維辛斯基關(guān)于法的定義
塞爾茲尼克的法律社會學
1989
“法制”、“法治”、“人治”的詞義分析
加強判例和法律解釋工作
批判法學在美國的興起
1988
法律社會學的幾個基本理論問題
論法律的實行
1987
中國社會主義法律與精神文明（上）
中國社會主義法律與精神文明（下）
1986
比較法概說
研究法的概念的方法論問題
1985
比較法學的幾個基本理論問題
法的起源、本質(zhì)和社會主義法的作用
法律分類的歷史回顧
毛澤東同志著作中關(guān)于法律的論述
1983
格老秀斯的自然法和國際法學說
論我國社會主義法律體系
佩雷爾曼的“新修辭學”法律思想
佩雷爾曼的“新修辭學”法律思想
1981
比較法學
既不宜作為口號提倡，也不宜簡單地否定
論法學的范圍和分科——為紀念中國法學會成立而作
論哈特的新分析法學
西方國家選舉權(quán)的發(fā)展簡況
1980
略論歷史法學派
1978
略論羅馬法的發(fā)展及其歷史影響
個人語錄
"如果說貢獻的話，我深感不安。在我看來，我只是在盡自己的努力。在法學理論的研究上，我一直認為每個人都有自己的研究方法和研究思路，對此難得統(tǒng)一，也不應強求統(tǒng)一。正是由于這一原因，才有了法學研究的繁榮。事實上也正是如此，對許多問題的認識都是在爭論的過程中形成的。至于我個人在法理學上的貢獻，我寧可使用“創(chuàng)新”這個詞."
——沈宗靈
