馬依澤 - 人物簡(jiǎn)介

馬依澤(921~1005），號(hào)漁叟，西域魯穆國(guó)人，是一位通天文精歷算的伊斯蘭星歷學(xué)家。

宋太祖建隆二年（961年）應(yīng)詔入華。入華以后，即協(xié)助王處納在962年至963 年間編制《應(yīng)天歷》 ，后封爵世襲司天監(jiān)。

馬依澤氏是回族依澤馬氏鼻祖，其后代官宦輩出，是一脈科第家庭。

馬依澤 - 歷史沿革

馬依澤名諱系魯穆文字，漢譯馬依澤，趙匡胤遂以馬授姓，并賜號(hào)漁叟。他在學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)得到了宋太祖的賞識(shí)，旌表天 文略部，授光祿大夫、右柱國(guó)兼欽天監(jiān)，世襲侯爵，定居陜西涇陽(yáng)，成為回族馬 依澤氏在華始祖。馬依澤長(zhǎng)子馬額曾于宋太宗趙光義至道三年(公元997年)襲侯爵 ，任司天監(jiān)監(jiān)正，次子馬懷亦于宋真宗趙恒咸平四年(公元1001年)奉旨授承德郎 、司天監(jiān)監(jiān)副。

據(jù)明憲宗成化二十二年(1486)創(chuàng)譜的《河北青縣馬氏門譜》創(chuàng)譜序及水子立所 著《中國(guó)歷代回教先賢事略匯編》中都有相似的記載。1968年，臺(tái)灣民族史學(xué)家、廣東興寧人羅香林在北美洲考察期間，在美國(guó)的哥倫比亞大學(xué)東亞圖書館發(fā)現(xiàn)了《懷寧馬氏宗譜》，之后撰寫論文公之于世。

馬依澤 - 主要貢獻(xiàn)

在《應(yīng)天歷》之前，中國(guó)的歷法中沒(méi)有星期 制，只有“旬”制，各級(jí)官吏每一旬休假一日，以便沐發(fā)浴身，干干凈凈地再上 朝堂，故而又稱“旬”為“浣日”。 馬依澤氏在《應(yīng)天歷》中首先引進(jìn)了星期制 ，且以伊斯蘭教的“主麻日”為一星期之始。

馬依澤氏是一位通天文精歷算的伊斯蘭星歷學(xué)家。宋太祖趙匡胤建隆二年(公 元961年)應(yīng)詔入華。馬依澤氏的工作是專門以伊斯蘭方法就歷法中的天文常數(shù)進(jìn) 行觀測(cè)和推算，然后將推算結(jié)果供王處納編歷時(shí)參用。宋建隆四年(公元963年)農(nóng) 歷4月，《應(yīng)天歷》編成，凡六卷，宋太祖賜序頒行。

馬依澤氏作為一位有造詣的伊斯蘭星歷學(xué)家，在中國(guó)的主要貢獻(xiàn)是《應(yīng)天歷》 �！稇�(yīng)天歷》是以北宋建隆三年(公元962年)前4825558年甲子歲為歷元，其元?dú)v 之日，適逢甲子、金曜日、朔旦冬至。這決不是 偶然的，因?yàn)橐了固m歷的歷元是設(shè)于公元622年7月16日的金曜日。伊斯蘭歷亦有 七日為復(fù)之制，其逐年元旦的七曜，稱為歲七曜；其元年首日即起自金曜(金木水 火土日月)。其次，《應(yīng)天歷》中有推定朔、弦、望日辰七直之句，所謂七直即七 值，就是七個(gè)星曜(日月五星)值日之義，也就是推算星期序數(shù)，在中國(guó)歷法計(jì)算 中首先引進(jìn)星期制度，這是《應(yīng)天歷》的重要革新。幸敦煌文獻(xiàn)尚保存《宋太平 興國(guó)三年戊寅歲(978年)應(yīng)天具注歷日》(大英圖書館，斯坦因0612)寫本一件，可 窺此歷亦流行于敦煌地區(qū)。具注 歷日作“大宋國(guó)王文坦請(qǐng)司天臺(tái)官本勘定大本歷日”，王文坦即王處納，文坦為 其小字。再者，王應(yīng)麟(公元1223～1296年)所著《玉�！芳靶焖�(公元1809年)所著《宋會(huì)要輯稿》具載《應(yīng)天歷》的具體內(nèi)容：《應(yīng)天歷經(jīng)》一卷、《算草》一 卷、《五更中星立成》一卷、《晨昏分立成》一卷、《晝夜日出入立成》一卷、 《晷影立成》一卷。

馬依澤氏精通回回天文學(xué)而尤精于占星術(shù)，據(jù)推測(cè)馬依澤氏之學(xué)受白塔尼或哈 丹尼影響也是很有可能的。由于參與編修《應(yīng)天歷》的特殊貢獻(xiàn)，馬依澤氏除被 宋太祖授司天監(jiān)外，更于宋干德四年(公元966年)農(nóng)歷8月封授世襲侯；長(zhǎng)子馬額 、次子馬懷先后于宋太宗 至道三年(公元997年)農(nóng)歷3月及宋真宗咸平四年(公元1001年)農(nóng)歷11月承襲 侯位兼司天監(jiān)官員。

《應(yīng)天歷》的頒定，對(duì)于鞏固大宋王朝的統(tǒng)治，內(nèi)政外交，起了不可估量的作用。

馬依澤 - 引入十二星座

據(jù)回族《懷寧馬氏族譜》記載，北宋太祖建隆二年（十二星座961年），精通西域歷法的回回人馬依澤“應(yīng)召入中國(guó)，修天文”。參與了《應(yīng)天歷》的編撰工作�！稇�(yīng)天歷》編成并奉詔頒行后，馬依澤及他的兒子馬額、馬懷等留居中國(guó)，并長(zhǎng)期在宋朝的“司天監(jiān)”（天文臺(tái)）中擔(dān)任重要的職務(wù)。 　　

馬依澤父子把黃道十二宮的方位及太陽(yáng)入宮日期的推算方法引進(jìn)中國(guó)天文學(xué)，他的三兒子馬憶在軍隊(duì)中任職，把占星術(shù)用于軍事，與二十四節(jié)氣的十二中氣相聯(lián)系，以之作為六壬占卜吉兇的依據(jù)。北宋慶歷年間（1041-1048年）的《武經(jīng)總要》中就應(yīng)用了黃道十二宮，即今天我們熟悉的十二星座：白羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、室女、天秤、天蝎、人馬、摩羯、寶瓶、雙魚，是中國(guó)十二星座的起源。

馬依澤 - 主要著作

宋建隆二年（公元961年）來(lái)華，歷任司農(nóng)少卿并判司天事、司天少監(jiān)，撰《后周廣順明元?dú)v》一卷、《太一青虎甲寅經(jīng)》一卷，在公元962～963年間編制新法《應(yīng)天歷》 ，時(shí)年四旬，宋太祖御制序，頒行。《應(yīng)天歷》分六卷，分別為《 歷經(jīng)》、 《算經(jīng)》 、《五更中星歷成》、《晨昏分立成》、《晝夜日出入立成》和《 晷影立成》，此法在中國(guó)歷法中首先引進(jìn)星期制度（見(jiàn)《宋史》第68卷宋律歷志 ）。

據(jù)專家考證，馬依澤把伊斯蘭數(shù)理天文學(xué)譯介到中國(guó)，應(yīng)包括阿爾·白塔尼 (Abū Abdallāh al-Battānī [Latin: Albategni or Albatenius]，公元858～929 年)的《天文星表》(Kitāb al-Zīj [Al-Battani sive Albatenii Opus astronomicum]，公元880年)、《薩比天文歷數(shù)表》(Al-Zīj al-sābī [The Sabian Tables，書中首次公布了對(duì)太陽(yáng)遠(yuǎn)地點(diǎn)(apogee)自托勒密以來(lái)進(jìn)動(dòng)的數(shù)據(jù) ])和多部《數(shù)理占星學(xué)》(包括Kitāb Matāli al-Burūj [On the Ascensions of the Signs of the Zodiac]和Kitāb Aqdār al-Ittisālāt [On the Quantities of the Astrological Applications])的書籍，這些天文書籍后來(lái)先后被翻譯成 拉丁文。在同時(shí)期的也門地區(qū)也有一位著名的天文占星和地理學(xué)家阿爾·哈丹尼 (Al-Hamdānī，公元900～9950年，著有《星表》[Zīj]、《數(shù)理占星學(xué)》[Kitāb Sarāir al-hikma]等)。