陳天華 - 生平簡介

光緒二十一年(1895)，陳天華隨父遷居縣城，仍以提籃叫賣為生。后經(jīng)族人周濟(jì)，入資江書院讀書，刻苦博覽二十四史。二十四年，考人新化實(shí)學(xué)堂，深受維新思想影響，倡辦不纏足會(huì)，成為變法運(yùn)動(dòng)的擁護(hù)者。二十六年春，考入省城岳麓書院，成績名列前茅。其時(shí)，蒞湘某令識(shí)其才，欲以女妻之，陳效法漢時(shí)霍去病“匈奴未滅，無以家為”，乃婉言謝絕，說：“國不安，吾不娶”(直至蹈海報(bào)國之時(shí)，終身未娶)。次年轉(zhuǎn)入求實(shí)書院。光緒二十九年(1903)初，入省城師范館。是年春，獲官費(fèi)留學(xué)日本東京弘文學(xué)院師范科。不久，逢沙俄企圖侵占東北三省，引發(fā)拒俄運(yùn)動(dòng)，祖國正處主權(quán)淪喪境況，陳破手血書寄示湖南各學(xué)堂。

湖南巡撫趙爾巽亦為感動(dòng)，親臨各學(xué)堂宣讀，并刊登于官報(bào)，還飭令各府、州、縣開設(shè)武備講習(xí)所，使湖南全省拒俄運(yùn)動(dòng)士氣更加高漲。陳天華在日本積極參與組織拒俄義勇隊(duì)和軍國民教育會(huì)。還“日作書報(bào)以警世”。同年，先后撰寫《勐回頭》和《警世鐘》兩書，以血淚之聲，深刻揭露帝國主義列強(qiáng)侵略中國和清廷賣國投降的種種罪行，風(fēng)行于世，影響甚大。次年初，回到長沙，參與組織華興會(huì)，與黃興等密謀準(zhǔn)備長沙起義，事泄未成，又被迫流亡日本，入東京法政大學(xué)。此時(shí)，陳結(jié)識(shí)孫中山。

陳天華 - 歷史背景

“中國人民，像拋灑在東方大陸上的無數(shù)種子，生根、發(fā)芽，他們?cè)陉P(guān)中大地治河，在北方邊陲的群山之巔筑建萬里長城，在五嶺蠻荒之地開辟草萊。他們跟傳統(tǒng)文明的其他國家的人民一樣，以自我犧牲的勞作和牛馬一樣的苦役為上流社會(huì)效勞……他們像螞蟻、像芽蟲、像蜜蜂，機(jī)械地活著，悲慘地死去。他們就像生物學(xué)上毫無質(zhì)量可言的生物群，他們只能以數(shù)量保種取勝，以供文明不斷地盤剝、殺戮。

這是中國人民的奇觀，自古及今，它都算人類世界最龐大的基因種群，但這個(gè)種群卻以最卑微的姿態(tài)生活。它的個(gè)體成員要么加入上流的吃人宴席，要么被吃，要么離群索居，或者成為化外之民，一經(jīng)化外，它的個(gè)體成員就為夷為狄。就是說，中國的個(gè)體成員從未成為自己，成為文明的人格。中國這個(gè)種群，中國人民，似乎是為了一種奇特的目的而犧牲自己的�！�

余世存先生的這段話從文學(xué)的絕度深刻的反映出陳天華在當(dāng)時(shí)所處的歷史背景，中國人民當(dāng)時(shí)處于半蘇醒階段，陳天華的作品和他的死直接把中國人民從甘愿做奴隸的心理中解放出來了。

陳天華 - 光榮就義

陳天華是湖南省新化縣人。1903年赴日本留學(xué)，同年4月，寫血書抗議俄國侵占中國東北三省，并參加留日中國學(xué)生組織的拒俄義勇隊(duì)，作《猛回頭》、《警世鐘》等書。1904年回國，同黃興、宋教仁在長沙創(chuàng)立華興會(huì)，準(zhǔn)備在湖南發(fā)動(dòng)武裝起義，事泄逃亡日本。1905年8月，參加組建中國同盟會(huì)，任機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》的撰述員。

自殺后，留下《絕命書》萬余言，鼓勵(lì)人們“去絕非行，共講愛國”。有《陳天華集》。1906年7月11日，長沙學(xué)生與各界數(shù)萬人，為陳天華舉行公葬。

陳天華 - 自殺原因

2、正是為了撲滅在日本留學(xué)生中越來越高漲的暴力推翻清朝政府的革命火焰，1905年11月2日，清朝政府勾結(jié)日本政府文部省發(fā)表了一個(gè)嚴(yán)格管束中國留學(xué)生的規(guī)則，就是《清國留學(xué)生取締規(guī)則》。這個(gè)規(guī)則有很多內(nèi)容，主要有三條，第一是中國留學(xué)生一定要在清朝政府駐日公使和日本學(xué)堂登記，留學(xué)生的活動(dòng)、到哪里去都得要登記；第二通信要登記，給國內(nèi)給朋友寫信都必須登記；第三不準(zhǔn)住到別的地方去，只能住在留學(xué)生學(xué)校的宿舍。

3、這個(gè)規(guī)則一出臺(tái)，就引起了廣大留日學(xué)生的抗議，但是在該如何具體應(yīng)對(duì)這場斗爭的方式上，留學(xué)生們出現(xiàn)了嚴(yán)重分歧。一派以秋瑾和宋教仁為代表，主張全體同學(xué)罷學(xué)回國；一派以汪兆銘和胡漢民為代表，主張忍辱負(fù)重留在日本繼續(xù)求學(xué)，兩派發(fā)生了激烈爭吵，甚至到了水火不相融的地步，以至最后留日學(xué)生總會(huì)的干事們不想承擔(dān)責(zé)任，紛紛辭職不干了。

4、這種情況讓日本報(bào)紙很是幸災(zāi)樂禍，描述中國留學(xué)生是“烏合之眾”，1905年12月7號(hào)的《朝日新聞》甚至干脆說中國留學(xué)生是“放縱卑劣”的一群，挖苦中國人缺乏團(tuán)結(jié)力，而陳天華就是在看了這張報(bào)紙后的當(dāng)夜，連夜手書了一封被后世人稱為“絕命辭”的信，第二天就赴海而死。

毫無疑問，陳天華是在羞憤中死去的。這種羞憤不是針對(duì)挖苦輕視中國人的日本人，也不是針對(duì)喪權(quán)辱國的清朝政府，而是針對(duì)“求利祿不居責(zé)任”的中國留學(xué)生和甘當(dāng)奴隸麻木的祖國同胞。天華之死不是為了抗議任何勢力，也不是為了證明自己是一個(gè)輕視生命的英雄，他用自己的生命試圖換來兩個(gè)目的的實(shí)現(xiàn)：一是告訴人們，特別是幾千來信奉“好死不如賴活著”的中國民眾一件事——在這個(gè)世界上，有比生命更重要的東西；二是用自己的死讓每一個(gè)中國人在羞憤中意識(shí)到我們族人的缺陷與陋習(xí)，督促、勸戒、警醒中國國人務(wù)必正視這些缺陷與陋習(xí)并加以改變。一句話，陳天華因中國國人之陋而死，他是死給我們自己人看的。

陳天華 - 相關(guān)作品

陳天華的文章，旨在揭露帝國主義侵略，痛斥清朝政府是“洋人朝廷”。認(rèn)為“革命者救世救人之圣藥也”，力主拿起武器，號(hào)召“手執(zhí)鋼刀九十九，殺盡仇人方罷手”。在《猛回頭》、《警世鐘》里，大聲疾呼“改條約，復(fù)政權(quán)，完全獨(dú)立；雪國恥，驅(qū)外族，復(fù)我冠裳”；高呼“萬眾直前，殺那洋鬼子，殺那投降洋鬼子的二毛子”，“推翻‘洋人的朝廷’清政府”，“建立民主共和國”。

俺也曾，灑了幾點(diǎn)國民淚；俺也曾，受了幾
日文明氣；俺也曾，拔了一段殺人機(jī)；代同胞愿
把頭顱碎。俺本是如來座下現(xiàn)身說法的金光游戲，
為甚么有這兒女妻奴迷?俺真三昧，到于今始悟
通靈地。走遍天涯，哭遍天涯，愿尋看一個(gè)同聲
氣。拿鼓板兒，弦索兒，在亞洲大陸清涼山下，
喝幾曲文明戲。

《絕命書》精選

苦呀！苦呀！苦呀！我們同胞辛苦所積的銀錢產(chǎn)業(yè)，一齊要被洋人奪去；我們同胞恩愛的妻兒老小，活活要被洋人拆散；男男女女們，父子兄弟們，夫妻兒女們，都要受那洋人的斬殺奸淫。我們同胞的生路，將從此停止；我們同胞的后代，將永遠(yuǎn)斷絕。槍林炮雨，是我們同胞的送終場；黑牢暗獄，是我們同胞的安身所。大好江山，變做了犬羊的世界；神明貴種，淪落為最下的奴才。唉！好不傷心呀！