劉盼遂　　劉盼遂（1896~1966），著名古典文學(xué)研究專家、古典文獻(xiàn)學(xué)家、語言學(xué)家。名銘志，字盼遂，河南省信陽市淮濱縣蘆集鄉(xiāng)（曾隸屬于河南息縣）劉套樓村人。早年就讀于山西大學(xué)。曾任山東第二女子師范、曲阜第二師范教員。1925年，在清華國學(xué)研究院第一屆招生考試中，以一甲名次考入，師從王國維、梁啟超、陳寅恪等先哲。1928年畢業(yè)后，先后執(zhí)教于河南中州大學(xué)、北京女子師范大學(xué)、清華大學(xué)、河南大學(xué)、燕京大學(xué)、輔仁大學(xué)。1920年代末，劉盼遂先生曾與王重民、孫楷第、張西堂、謝國楨、王靜如、羅根澤、孫海波、肖鳴籟、齊念衡、莊尚嚴(yán)、傅振倫等組織“學(xué)文”學(xué)社。1946年起，開始擔(dān)任北京師范大學(xué)（當(dāng)時稱北平師范學(xué)院）教授。 　　劉盼遂先生一生從事對古代文獻(xiàn)典籍的整理和研究工作，在經(jīng)學(xué)、小學(xué)、 史學(xué)、文學(xué)、鐘鼎、甲骨、�？�、目錄等方面造詣精深。尤精于小學(xué)，即音韻、文字、訓(xùn)詁等學(xué)問，曾出版《文字音韻學(xué)論叢》、《段王學(xué)五種》等著作，對古音分部和段王學(xué)的整理與研究，遠(yuǎn)邁前賢，達(dá)到新的領(lǐng)域。他還善于將小學(xué)的學(xué)問運用于箋釋、�？�、辨?zhèn)巍⑤嬝�、考古等方面，著有《論衡集解》，此書被葉圣陶先生贊為“建國后古籍整理研究方面最重要的成果”，而《顏氏家訓(xùn)集解》、《世說新語集解》、《天問校箋》等著作，以及《穆天子傳古文考》、《嫦娥考》等論文，在學(xué)術(shù)界也產(chǎn)生了廣泛影響，成為人們研讀、征引的重要根據(jù)。 　　在三十年代李唐族源的爭論上，劉盼遂先生曾發(fā)表《唐代白氏為蕃姓之史料二事》和《李唐為蕃姓考》、《李唐為蕃姓續(xù)考》、《李唐為蕃姓三考》等，力主 “李唐為蕃姓”之說。這些文章根據(jù)新舊《唐書》、《資治通鑒》、《酉陽雜俎》、《太平廣記》等眾多文獻(xiàn)中有關(guān)史料證明其 “李唐為蕃姓”之立論。其立論之依據(jù)前后共達(dá)17條，讀者不得不為其扎實的史料功夫稱嘆。 　　他還曾與郭預(yù)衡共同主編《中國歷代散文選》。曾任河南通志館編纂，參與編寫了《長葛縣志》、《太康縣志》、《汲縣志》。在清代學(xué)術(shù)史研究方面，著有《高郵王氏父子著述考》、《王石臞先生年譜附伯伸先生年譜》、《段玉裁先生年譜》、《經(jīng)韻樓集補(bǔ)編》。他還著有《〈論衡〉注刪要》、《王充〈論衡〉篇數(shù)殘佚考》、《論衡校箋》、《后漢書校箋》，《唐寫本世說新書跋尾》、《“世說新語校箋”敘》、《“世說新語校箋”凡例》，《說文師說》、《中國文法復(fù)詞中偏義例續(xù)舉》、《反切不始于孫叔然辯》、《黃氏古音二十八部商兌》，《甲骨文殷商廟制徵》、《由周迄清父子之倫未全確定論》、《赤子解》、《中華人種西來新證》、《齊州即中國解》、《義山錦瑟詩定詁》、《"永樂大典"漫談》等論文。 　　劉盼遂先生做學(xué)問可以用“樸”字概括，樸實無華，而又博大深邃，可謂繼承了乃師王國維的風(fēng)格。而他做人也可以一個“樸”字概括，他一生淡泊名利，很少社交活動，也從不在背后隨便品評他人。他在清華的老同學(xué)謝國禎也曾善意地勸他多參加些活動，而劉先生則講了句很有趣味的話：“謝多情，劉寡欲！”頗有《世說新語》的味道。但劉盼遂也不是不懂情趣的人，春秋假日，他常帶學(xué)生野外郊游。然而就是這樣一位好好先生，卻在1966年8月下旬被紅衛(wèi)兵揪斗致死。對于劉盼遂先生的死，謝國楨先生寫有一篇《記清華四同學(xué)》，談到劉盼遂之死時，他說：“六六年秋……余于八月二十一日晨，訪君（按：指劉盼遂）于其保安寺寓廬，時夜雨初過，君院中所植盆荷正開，荷葉迎風(fēng)，花紅映日……而余家中……蕙蘭，含苞待放，清香撲鼻，乃邀君至余家看蘭花，酌以清酒，君飽餐而歸。當(dāng)時余有句云：‘朝看芙蕖映朝霞，暮看蘭蕙茁新葩；握手言歡從此去，建國門外即天涯。’孰知竟成讖語。八月二十三日余受沖擊，君遂以自沉，卒年七十有一。是月之晦……過君保安寺之舊居，則見夕陽在墻，板扉洞開，出入無人。猶聞笛聲，《廣陵散》自此遂絕，無異讀潘岳之《懷舊賦》也�！笨芍^字字含情，句句孕淚，悲憤之情含而不露，讀之令人心酸。 　　斯人已逝，但無可否認(rèn)，劉盼遂作為近現(xiàn)代少有的古典文獻(xiàn)學(xué)家，他的治學(xué)方法和學(xué)術(shù)精神將是一份十分珍貴的文化遺產(chǎn)。另外，劉先生還是一位藏書家，其豐富的藏書也是一份珍貴遺產(chǎn)。劉先生在文革被打死的時候，家中的豐富藏書被洗劫一空�？瞪�聽說劉先生死了，立即派戚本禹到先生家里去抄家，實際上是去挑書。劉先生所藏的幾十部宋版、元版和明版圖書全部被挑走。文革后，這些書有一部分還了回來，放到了師大中文系古典文學(xué)教研室。其中一部宋版的《十三經(jīng)注疏》被國家圖書館拿走占有，只給了劉先生的兒子5000元了事。不過2002年6月，劉先生那一批二千八百余冊的藏書，由北師大中文系古典文學(xué)教研室轉(zhuǎn)贈給北師大圖書館，實在令人欣慰。 　　更令人高興的是，北京師范大學(xué)聶石樵教授花了20余年，悉心整理出版了《劉盼遂文集》。該文集搜羅到的文章涵蓋了劉盼遂先生一生最重要的文字，展示了他遍征古代文獻(xiàn)，出入語言文字與文學(xué)、歷史諸多領(lǐng)域的研究成果。正如聶石樵教授在前言中的精辟概括：《文集》體現(xiàn)出劉盼遂在小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、�？薄⒛夸浄矫娴膶Ｐ臐撗�。他繼承了乾嘉學(xué)派的治學(xué)方法，而又將其發(fā)揚光大，不僅以小學(xué)通經(jīng)，更以小學(xué)通史、通一切古籍，從正經(jīng)、正史到戲曲、小說，乃至敦煌曲詞與民俗方言，均在其研究的范圍之內(nèi)，反映了民國學(xué)人在學(xué)術(shù)認(rèn)識上的現(xiàn)代性，也昭示了古典文獻(xiàn)學(xué)在新的時代里發(fā)展的道路。