詞條概要
蒲松齡，清朝文學(xué)家。19歲應(yīng)童子試，接連考取縣、府、道三個(gè)第一。補(bǔ)博士弟子員。為生活所迫，應(yīng)孫蕙之請(qǐng)，為其做幕賓。做塾師，舌耕筆耘，近42年。創(chuàng)作出文言文短篇小說集《聊齋志異》。
人物簡(jiǎn)介
蒲松齡生于明 崇禎十三年（公元1640年）卒于清 康熙五十四年（公元1715年），中國(guó)短篇小說之王。出身沒落地主家庭，一生熱衷科舉，卻始終不得志，71歲時(shí)才破例補(bǔ)為貢生，因此對(duì)科舉制度的不合理深有感觸。他畢生精力完成《聊齋志異》8 卷、491篇，約40余萬字。內(nèi)容豐富多彩，故事多采自民間傳說和野史軼聞，將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會(huì)化，充分表達(dá)了作者的愛憎感情和美好理想。作品繼承和發(fā)展了我國(guó)文學(xué)中志怪傳奇文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和表現(xiàn)手法，情節(jié)幻異曲折，跌宕多變，文筆簡(jiǎn)練，敘次井然，被譽(yù)為我國(guó)古代文言短篇小說中成就最高的作品集。魯迅先生在《中國(guó)小說史略》中說此書是“專集之最有名者”；郭沫若先生為蒲氏故居題聯(lián)，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”；老舍也曾評(píng)價(jià)過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。馬瑞芳稱他是“世界短篇小說之王�！�
《聊齋志異》書成后，蒲松齡因家貧無力印行，同鄉(xiāng)好友王士禎十分推重蒲松齡，以為奇才，聘為《聊齋志異》題詩(shī)：“姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語(yǔ)，愛聽秋墳鬼唱詩(shī)�！敝燎迩∪荒辏ü�1766年）方刊刻行世。后多家競(jìng)相翻印，國(guó)內(nèi)外各種版本達(dá)30余種，著名版本有青柯亭本、鑄雪齋本等，近20個(gè)國(guó)家有譯本出版。全國(guó)《聊齋》出版物有100多種，以《聊齋》故事為內(nèi)容編寫的戲劇、電影、電視劇達(dá)160多出（部）。
出生于清朝
作品簡(jiǎn)介
除《聊齋志異》外，蒲松齡還有大量詩(shī)文、戲劇、俚曲以及有關(guān)農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥方面的著述存世。計(jì)有文集13卷，400余篇；詩(shī)集6卷，1000余首；詞1卷，100余闋；戲本3出（考詞九轉(zhuǎn)貨郎兒、鐘妹慶壽、鬧館）；俚曲14種（墻頭記、姑婦曲、慈悲曲、寒森曲、翻魘殃、琴瑟樂、蓬萊宴、俊夜叉、窮漢詞、丑俊巴、快曲、禳妒咒、富貴神仙復(fù)變磨難曲、增補(bǔ)幸云曲），以及《農(nóng)桑經(jīng)》、《日用俗字》、《省身語(yǔ)錄》、《藥崇書》、《傷寒藥性賦》、《草木傳》等多種雜著，總近200萬言。還有《狼》、《山市》被選入人教版七年級(jí)課文。
蒲松齡的座右銘：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。 苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。郭沫若對(duì)其評(píng)價(jià)：“寫鬼寫妖高人一籌，刺貪刺虐入木三分。”
人物年表
明崇禎十三年（1640年）
農(nóng)歷四月，蒲松齡生。
明崇禎十七年（1644年）
清順治元年
蒲松齡 5歲。
李自成軍陷北京，崇禎帝自縊。清兵入關(guān)；李自成軍敗走。清定都北京。
順治十四年（1657年）
蒲松齡 18歲。與劉氏成婚。
順治十五年（1658年）
蒲松齡 19歲。初應(yīng)童子試，以縣、府、道三第一進(jìn)學(xué)，受到當(dāng)時(shí)做山東學(xué)道的文學(xué)家施閏章的獎(jiǎng)譽(yù)，“名藉藉諸生間”（乾隆《淄川縣志》卷六《人物志》）。
順治十六年（1659年）
蒲松齡 20歲。與張篤慶、李希梅結(jié)郢中三友。
順治十七年（1660年）
蒲松齡 21歲。應(yīng)鄉(xiāng)試未中。
康熙元年（1662年）
蒲松齡 23歲。長(zhǎng)子蒲箬生出生。
康熙二年（1663年）
蒲松齡 24歲。應(yīng)鄉(xiāng)試未中。
康熙四年（1665年）
蒲松齡 26歲。在本邑王村王永印家坐館。
康熙九年（1670年）
蒲松齡 30歲。八月，應(yīng)江蘇寶應(yīng)知縣、同邑友人孫蕙之聘，南游做幕。
康熙十年（1671年）
蒲松齡 31歲。春、夏在寶應(yīng)、高郵。秋辭幕返里。三子蒲笏生。
康熙十一年（1672年）
蒲松齡 32歲。四月，隨本邑縉紳高珩、唐夢(mèng)賚游嶗山。秋應(yīng)鄉(xiāng)試未中。
康熙十二年（1673年）
蒲松齡 33歲。在本縣豐泉鄉(xiāng)王觀正家坐館。
康熙十四年（1675年）
蒲松齡 35歲。應(yīng)鄉(xiāng)試未中。四子蒲筠生。
康熙十八年（1679年）
蒲松齡 40歲。開始在本縣西蒲村畢際有家坐館。三月，已作成之狐鬼小說初步結(jié)集，定名《聊齋志異》。高珩為之作序。
康熙二十二年（1683年）
蒲松齡 44歲。作《婚嫁全書》。長(zhǎng)孫蒲立德生。
康熙二十三年（1684年）
蒲松齡 45歲。作《省身語(yǔ)錄》。
康熙二十六年（1687年）
蒲松齡 48歲。春，結(jié)識(shí)大詩(shī)人王士禎。夏，王士禎來信索閱《聊齋志異》。秋，蒲松齡應(yīng)鄉(xiāng)試，因“越幅”被黜。
康熙二十九年（1690年）
蒲松齡 51歲。秋應(yīng)鄉(xiāng)試，再次犯規(guī)被黜。
康熙三十二年（1693年）
蒲松齡54歲。春，山東按察使于成龍慕名邀請(qǐng)，到濟(jì)南作客數(shù)日。館東畢際有病逝，蒲松齡作《哭畢刺史》八首。
康熙三十六年（1697年）
蒲松齡58歲。選《莊列選略》。朱緗寄詩(shī)、札，續(xù)借《聊齋志異》未讀到的稿本。
康熙四十一年（1702年）
蒲松齡63歲。暮春赴濟(jì)南，滯留數(shù)月，應(yīng)鄉(xiāng)試未中。王觀正病卒。
康熙四十五年（1706年）
蒲松齡67歲。作《藥祟書》。朱緗抄錄《聊齋志異》全書畢，題詩(shī)三首。
康熙四十八年（1709年）
蒲松齡70歲。歲暮，撤帳歸家，結(jié)束在畢家三十年的西賓生涯。
康熙四十九年（1710年）
蒲松齡71歲。十月，與張篤慶、李堯臣同舉鄉(xiāng)飲介賓。
康熙五十年（1711年）
蒲松齡72歲。五月，王士禎病逝，蒲松齡有《五月晦日夜夢(mèng)漁洋先生枉過，不知爾時(shí)已捐客數(shù)日矣》四首挽之。十月，赴青州考貢，為歲貢生，受知山東學(xué)政黃書琳。作俚曲《墻頭記》。
康熙五十二年（1713年）
蒲松齡74歲。八月，劉氏病卒。
康熙五十四年（1715年）
蒲松齡76歲。正月，病逝。
生平著作
聊齋志異
醒世姻緣傳（相傳為蒲松齡所編）
晴云山房詩(shī)文集
紅椒山房筆記
雜說
片云詩(shī)話
省身錄
懷刑錄
日用俗字
歷字文
聊齋詞
聊齋白話韻文
山市
鼓笛慢
蒲松齡
尋常竹木無奇骨，有甚底，扶搖相？系長(zhǎng)繩，撒向春風(fēng)里，頃刻云霄上。多少紅塵客，望天際，一齊瞻仰。念才同把握，忽凌星漢，真人世，非非想。得意驕鳴不了，似青冥，無窮佳況。我從人心，憑空翹首，將心情質(zhì)問。不是青云路，去塵寰，幾多尋丈？得何時(shí)，化作風(fēng)鷂去啊，看天邊怎樣？
人物經(jīng)歷
早年經(jīng)歷
蒲松齡的一生到外地旅游較少，家境貧寒，生活清苦，但他卻常到濟(jì)南居留。在濟(jì)南期間，留下了不少文字，其中有一首題為《客邸晨炊》的詩(shī): 大明湖上就煙霞，
茆屋三椽賃作家。
粟米汲水炊白粥，
園蔬登俎帶黃花。
短短數(shù)語(yǔ)，道明了蒲氏旅居大明湖畔，晨曦早炊的生動(dòng)情景。特別是后面兩句，說了取泉水熬煮粟米粥，以及在案板上切配素食蔬菜包括黃花菜，用于佐食小吃的情景�？梢韵胍姰�(dāng)時(shí)蒲松齡自炊自啖、津津有味的早餐狀況。
蒲松齡所記述的炊煮小米白粥，佐以菜蔬的早餐飲食，也正是山東大部分地區(qū)的日常飲食習(xí)俗，山東民間早晨多喜食粥，粥的品種甚多，有小米粥、大米粥、小米綠豆粥、江米粥、豆汁粥、紅豆粥、荷葉粥等等。
書香世家
淄川蒲氏，自元代遷來，原籍何處，文獻(xiàn)無征。其遠(yuǎn)祖蒲魯渾、蒲居仁曾并任般陽(yáng)府路總管，名載邑乘，但無任職年代。墓在城西北店子村附近，舊有華表翁仲，俗稱“石人坡”。故其民族成分引發(fā)學(xué)術(shù)界爭(zhēng)議，“蒙古、女真、回族、漢人”多說并存，至今尚未定論。 《蒲氏族譜》記載，相傳蒲姓為元世勛，寧、順間曾遭“夷族之禍”。邢戮之余，只遺“藐孤”，時(shí)方六七歲，匿于外祖楊家，改隨母姓，元亡后，始復(fù)姓蒲，名璋（即其始祖）。其后子孫日繁，所居滿井莊因而易名蒲家莊。至明萬歷間，全縣諸生八名補(bǔ)廩者中，其族竟占六人。嗣后科甲相繼，稱為望族。自蒲璋至蒲松齡歷十一世，其世系為：
璋—子忠—整—�！椤老椤缽V—繼芳—生汭—盤—松齡
蒲松齡的高祖世廣，是族中第一位廩生，才冠當(dāng)時(shí)，所生四子中一人為訓(xùn)導(dǎo)，三人為庠生，而后世子孫中在明清兩代出了（三名）縣令以及教諭，訓(xùn)導(dǎo)等職的進(jìn)士、舉人、貢生、廩生與庠生數(shù)十人；其曾祖繼芳（行二），庠生，所生五子均為入泮；其祖生汭，所生五子無一采芹者；其父盤，字敏吾，配孫氏、董氏、李氏，少力學(xué)而家苦貧，遂棄學(xué)經(jīng)商，數(shù)年稱素封。業(yè)余不忘經(jīng)史，博恰淹貫，宿儒所不能及。但長(zhǎng)子早喪，四十余仍無子（曾過繼嗣子），散金行善，救濟(jì)鄉(xiāng)里，后連生四子（三人進(jìn)學(xué)）。生平“主忠厚”，值戰(zhàn)亂，策劃守村，出資助修城垣，故而名載縣志“隱逸”中。
勵(lì)志向?qū)W
明崇禎十三年庚辰四月十六日夜戌刻，蒲松齡誕生于蒲家莊內(nèi)故宅北房中。此時(shí)，其父正夢(mèng)見一位偏袒上衣、乳際粘有一貼圓如銅錢藥膏的病瘦和尚進(jìn)屋。而蒲松齡身上也“果符墨志”，故其以“病瘠瞿曇”降生自況。
蒲松齡在兄弟四人（兆箕少亡，過嗣者兆興回歸）中排行第三（董氏次子），上有兆專（李氏所生）、柏齡兩兄，下有一弟鶴齡。因家境漸落，不能延師，兄弟四人皆從父讀。蒲松齡天性聰慧，經(jīng)史過目能了，尤得其父鐘愛。
清順治十四年，18歲的蒲松齡與本縣豐泉鄉(xiāng)大劉（今羅村鎮(zhèn)道口村）“文戰(zhàn)有聲”的庠生劉國(guó)鼎次女成親。
次日，新婚后的蒲松齡初應(yīng)童試，即以縣、府、道三第一補(bǔ)博士弟子員，文名藉藉諸生間。其制藝《早起》、《一勺之多》，大為山東學(xué)使施閏章稱賞。其批語(yǔ)：“首藝空中聞異香，下筆如有神，將一時(shí)富貴丑態(tài)，畢露于二字之上，直足以維風(fēng)移俗。次，觀書如月，運(yùn)筆如風(fēng)，又掉臂游行之樂�！�
越歲，躊躇滿志的蒲松齡與同窗摯友張篤慶（歷友）、李堯臣（希梅）、王鹿瞻等結(jié)為“郢中社”。每聚首則放懷吟詠，寄興唱和，詩(shī)成共載一卷。旨在長(zhǎng)學(xué)問，消躁志，相互切磋，以補(bǔ)文業(yè)。
其后，蒲松齡歲歲游學(xué)在外。先去城西沈家與寧紹道參議沈潤(rùn)之子沈天祥（燕及）“共燈火”；又應(yīng)李堯臣之邀，于康熙三年春到城東李家與之“共筆硯”。此間，雖經(jīng)兄弟析箸之變，然而蒲松齡卻未改求學(xué)之念。為惜時(shí)篤學(xué)，他曾接受同在李家假館的外甥趙金人（晉右）的建議，作《醒軒日課序》以勵(lì)志。再后來，面對(duì)分家后“居惟農(nóng)場(chǎng)老屋三間，曠無四壁，小樹叢叢，蓬蒿滿之”的現(xiàn)狀，尤其是弱妻幼子及窘困的家境，迫使蒲松齡不得不違心的終止了在李家的借讀。自康熙五年前后，他便到城西王村課蒙，開始了他的熟師生涯。這是他的初館階段。
游幕寶應(yīng)
康熙九年秋，蒲松齡為了全家五口人（已有二子一女）的生計(jì)，也為了開闊眼界，應(yīng)聘于同邑進(jìn)士、江蘇寶應(yīng)縣令孫蕙（樹百），南下寶應(yīng)縣署作幕賓，幫辦文牘。他騎馬南行，從益都縣顏神鎮(zhèn)（今博山區(qū)）西南青石關(guān)入萊蕪縣境，經(jīng)沂州進(jìn)蘇北，渡黃河（清初由蘇北入海），最后到達(dá)寶應(yīng)。
寶應(yīng)乃蘇北古邑，隸揚(yáng)州府轄，由于地處淮河下游并臨大運(yùn)河，當(dāng)水路之沖，因而迎送官員驛站供應(yīng)繁重；且遇連年水災(zāi)，土地村舍俱淹，百姓號(hào)寒啼饑，流離失所。孫蕙自康熙八年任此災(zāi)邑，處境困難，蒲松齡的到來確實(shí)幫了他的大忙。次年春，孫蕙被調(diào)兼署高郵州署。
蒲松領(lǐng)代孫蕙共擬書啟、文告等稿90余篇，大都體現(xiàn)了州縣官吏的艱辛、難以強(qiáng)項(xiàng)的處境與災(zāi)區(qū)的慘狀、百姓的困苦，為孫蕙贏得了一定的政聲。
南游期間沿途登眺以及蘇北水鄉(xiāng)的秀麗風(fēng)光，激發(fā)了蒲松齡的文學(xué)創(chuàng)作熱情。而他親眼目睹了仕途險(xiǎn)惡與社會(huì)的黑暗以及處于水深火熱中的災(zāi)民慘狀，都為其文學(xué)創(chuàng)作提供了更深廣的生活感受。
然而，這種代人歌哭的差事，終究難圓自己的科舉夢(mèng)。他決意辭幕，并于康熙十年初秋北歸。
八年窘困
南游歸來的七八年間，是蒲松齡人生道路上最艱難的階段。他滿以為憑自己的才智，會(huì)順利通過科舉考試而一展鴻圖，但卻事與愿違，使其感慨萬千。其詩(shī)句“世上何人解憐才”，“痛哭遙追阮嗣宗”，“獨(dú)向隴頭悲燕雀，憑誰為解子云嘲？”抒發(fā)了他壯志難酬且不為世人理解的苦衷，表露了他蔑視世俗庸人并以懷才不遇的楊雄自比的清高情懷。
這期間，他曾隨淄川文人領(lǐng)袖高珩、唐夢(mèng)賚等游覽齊魯山水，東去勞山，南登泰岱。但仍靠輾轉(zhuǎn)設(shè)帳于豐泉鄉(xiāng)王家等縉紳之家維生。
科舉無望，難達(dá)青云之志，而災(zāi)年頻仍，缺乏充饑之糧。中年的蒲松齡身負(fù)重?fù)?dān)，在人生道路陡坡上艱難掙扎。
設(shè)帳西鋪
康熙十八年，已屆“不惑”的蒲松齡應(yīng)同邑畢家聘請(qǐng)，設(shè)帳城西西鋪莊。畢氏乃淄川四世一品的“名門望族”。館東畢際有（載積）之父畢自嚴(yán)（白陽(yáng)）是明崇禎間戶部尚書。畢際有原任江南通州知州，康熙二年罷歸，優(yōu)游林下，詩(shī)酒自?shī)省Ｋc王士禎、高珩等諸多名門多有交往聯(lián)姻，就連任淄官吏亦多與攀結(jié)。畢家財(cái)力富足，居第宏大。除尚書府外，有綽然堂、振衣閣、效樊堂、萬卷樓等，第后石隱園方廣十畝，廳臺(tái)廊榭，竹石花樹，景色怡人。
蒲松齡為畢家教授八個(gè)弟子，還兼職大量應(yīng)酬文字，并參陪迎送接待，因而博得了信賴。他與老少東家相處融洽30年，同時(shí)也為自己營(yíng)造了一個(gè)讀書、應(yīng)試、著書的安定的生活環(huán)境。
科場(chǎng)偃蹇
由于畢家的優(yōu)越條件和厚待，蒲松齡能在教書并處理雜物之余，得以安心預(yù)習(xí)舉業(yè)，以圖博得一第。但其命運(yùn)不濟(jì)終身未能如愿。他參加鄉(xiāng)試的確切次數(shù)與不中的原因難以說清，僅就有記載的二次都是因?yàn)榉敢?guī)而被黜。
第一次在康熙二十六年秋其48歲時(shí)，因“闈中越幅（在考場(chǎng)書卷時(shí)，誤隔一幅，不相接連）而被黜。其詞《大圣樂·闈中越幅被黜，蒙畢八兄關(guān)情慰藉，感而有作》稱：“得意疾書，回頭大錯(cuò)，此況何如！覺千飄冷汗沾衣，一縷魂飛出舍，痛癢全無”。將其在考場(chǎng)發(fā)現(xiàn)自己“越幅”后的震驚狀態(tài)及頹喪心情表露無遺。
第二次在康熙二十九年秋其51歲時(shí)，因故未獲終試而被黜。其詞《醉太平· 庚午秋闈，二場(chǎng)再黜》稱：“風(fēng)粘寒燈，譙樓短更。呻吟直到天明，伴倔強(qiáng)老兵。蕭條無成，熬場(chǎng)半生�；仡^自笑艨騰，將孩兒倒繃�！� 這兩次失敗，對(duì)他及家庭打擊太大了。盡管其不死心，然而妻子卻出面干預(yù)了，勸其說：“君勿須夏爾！尚命應(yīng)通顯，今已臺(tái)閣矣。山林自有樂地，何必以肉鼓吹為快哉！”他認(rèn)為妻子說的對(duì)，可每見兒孫赴試，自己便心生欲念，往往情見乎詞，而劉氏總漠置之。
屢試不第，使他抱恨終生。其詩(shī)詞及《聊齋志異》的《葉生》、《王子安》、《賈奉雉》等諸多篇章中對(duì)此都有深刻的感受與逼真的描寫。
志異著述
蒲松齡的科舉夢(mèng)想破滅了，而其著述之心卻始終未泯。他從年輕時(shí)即著手創(chuàng)作的《聊齋志異 》 ,一直斷斷續(xù)續(xù)未能結(jié)集。來到畢家后條件好了，有石隱園的美景，有萬卷樓的藏書，再加館東的支持，他決心續(xù)寫完成這部 巨著。從此他便集中業(yè)余的精力投入到搜集素材與構(gòu)思創(chuàng)作中。“子夜熒熒，燈昏欲蕊，蕭齋瑟瑟，案冷疑冰”，寒來暑往，日復(fù)一日，“集腋成裘”，“ 浮白載筆”，終于完成了他的“孤憤之書”。后來，他還以淄川方言撰寫了《墻頭記》、《慈悲曲》、《姑婦曲》、《磨難曲》等十四種通俗俚曲及《鬧館》等戲三出。其救世婆心顯而易見。他在創(chuàng)作小說、詩(shī)文、俚曲、戲的同時(shí)還編撰了《日用俗字》、《農(nóng)桑經(jīng)》、《藥祟書》等多種科普資料工具書。充分體現(xiàn)了他的為民思想。
篤重交游
蒲松齡在西鋪期間，由于館東的鄉(xiāng)宦地位條件，更因其詩(shī)文尤其《聊齋志異》的廣泛傳播，使其聲望與交游日漸擴(kuò)大。他不僅與本邑友人、省內(nèi)資深的 名士交好，而且還受到邑侯、憲臺(tái)的青睞。其中的李堯臣、張篤慶、趙金人、高珩、 王敏入、王觀正、王永印、沈天祥、邱希潛、安于拙、袁藩、畢盛鈺、畢盛統(tǒng)、華世持、韓逢、譚再生、 張?jiān)钊f春、唐夢(mèng)賚、鐘轅、朱緗、吳木欣、 張貞、李之藻、汪如龍、張嵋、時(shí)惟豫、喻成龍、黃叔琳 、王士禎等，他們同孫蕙與畢際有父子一樣，都曾對(duì)蒲松齡的生活、舉業(yè)、思想乃至寫作產(chǎn)生過不同程度的影響及作用。因而蒲松齡與他們的交情深厚，其著作中多有記載。
歲貢暮年
至康熙四十八年，70歲的蒲松齡結(jié)束了在畢家的塾師生涯，撒帳歸里。自此能心境閑暇，安居斗室，日以抱卷自適，或東阡課農(nóng)，或時(shí)邀五老斗酒相會(huì)。
先是，他幾個(gè)可愛的稚孫皆以痘殤，令他傷心不已，后來，與他共患難的妻子又不幸病逝，更讓他痛不欲生。它飽含深情撰寫了《述劉氏行實(shí)》緬敘妻子美德，還滿懷悲傷作《悼?jī)?nèi)》等詩(shī)八首以挽悼。當(dāng)江南畫家朱湘鱗為其畫像時(shí)，他親筆題跋兩則。妻子去世使他失去精神支柱，年后他去看望劉氏墳?zāi)梗謱懺?shī)《過墓作》懷念亡妻，讀來催人淚下�？滴跷迨哪甏汗�(jié)，邃于易理的蒲松齡自卜不吉。正月初五，他率兒孫為父盤上祭日墳，似冒風(fēng)寒，醫(yī)投理氣之劑，自是食量盡減。至二十二日竟倚窗危坐而逝。
家徒四壁
蒲松齡一生，始終在貧困線上掙扎。他為了溫飽想過很多辦法；他一輩子用了幾十年的時(shí)間參加科舉考試，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，非常痛苦；他為了寫《聊齋志異》，受了很多的苦。
《聊齋志異》是一部很神奇的小說，而《聊齋志異》作者本身的出生就帶有幾分神奇的色彩。明代崇禎十三年，公元一六四零年，農(nóng)歷四月十六日夜間，山東淄川蒲家莊的商人蒲做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)。他看到一個(gè)披著袈裟的和尚，瘦骨嶙峋的，病病歪歪的，走進(jìn)了他妻子的內(nèi)室，和尚裸露的胸前有一塊銅錢大的膏藥，蒲驚醒了。他聽到嬰兒在啼哭，原來是他的第三個(gè)兒子出生了。“抱兒洗榻上，月斜過南廂”。在月光的照耀下，蒲驚奇地發(fā)現(xiàn)，新生的三兒子胸前有一塊青痣，這塊痣的大小、位置，和他夢(mèng)中所見那個(gè)病病歪歪的和尚的膏藥完全相符。病和尚入室，這是蒲松齡四十歲的時(shí)候?qū)ψ约撼錾拿鑼�。我�?guó)古代作家很喜歡把自己的出生說得很神秘，大詩(shī)人李白說他是母親夢(mèng)到太白金星入懷而生。而蒲松齡是他的父親夢(mèng)到病和尚入室而生，他還解釋，我一輩子這么不得志，這么窮困，很可能就是因?yàn)槲沂强嘈猩D(zhuǎn)世�？嘈猩D(zhuǎn)世，是蒲松齡在《聊齋自志》當(dāng)中杜撰的故事，但是我們看蒲松齡的一生，確實(shí)很苦。他生活很貧苦，他始終在貧困線上掙扎，他為了溫飽想過很多辦法；他一輩子用了幾十年的時(shí)間參加科舉考試，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，非常痛苦；他為了寫《聊齋志異》，受了很多的苦。所以我們說蒲松齡三苦并存———生活苦，考試考得苦，寫書寫得苦。
我們先看他的生活怎么苦。蒲松齡年輕的時(shí)候，生活不是很苦，因?yàn)樗母赣H棄儒經(jīng)商，家里是小康之家。在父親的保護(hù)下，年輕的蒲松齡可以安心讀書，跟朋友們搞詩(shī)社。但是好日子沒過多久，因?yàn)樗旨伊�。為什么分家？因�(yàn)榧彝ッ�。蒲松齡的兩個(gè)哥哥都是秀才，但是兩個(gè)嫂子都是潑婦。蒲松齡曾經(jīng)在他的書里面說過這樣的話：“家家床頭，有個(gè)夜叉在�！彼@兩個(gè)嫂子真是典型的夜叉，為了一點(diǎn)兒雞毛蒜皮的小事，經(jīng)常把家里鬧得雞犬不寧。蒲松齡的父親只好給兒子分家。分家又分得很不公平，因?yàn)檫@兩個(gè)嫂嫂又能打又能叫又能搶，而蒲松齡的妻子劉氏非常賢惠，沉默寡言躲在一邊。分家的結(jié)果是蒲松齡分到農(nóng)場(chǎng)老屋三間，破得連門都沒有，蒲松齡只好借了門板安上。他分到了二十畝薄田，二百四十斤糧食，只夠吃三個(gè)月。這樣一來，蒲松齡就要自謀生路了，他于是開始了長(zhǎng)達(dá)45年之久的私塾教師生涯。
私塾教師就是鄉(xiāng)村小學(xué)教師，而且是到私人家里教書，待遇非常低微。算算具體的賬，做私塾老師每年可以拿多少工資？最多八兩。八兩銀子是什么概念？在當(dāng)時(shí)農(nóng)村一個(gè)四口之家維持一年的生活要二十兩，這個(gè)賬是《紅樓夢(mèng)》里劉姥姥算大觀園的螃蟹宴時(shí)算出來的。所以說，咱們的大作家蒲松齡辛辛苦苦教一年書，掙的錢不夠大觀園半頓螃蟹宴。到了30歲以后因?yàn)楦赣H去世了，蒲松齡還要贍養(yǎng)他的老母，他窮到什么程度呢？“家徒四壁婦愁貧”。他有一首詩(shī)，叫《日中飯》，寫到快收麥子的時(shí)候，家里沒有糧食，只好煮了一鍋稀飯，他那時(shí)候有三個(gè)兒子和一個(gè)女兒，大兒子一看煮好了稀飯，搶先把勺子搶到手里面，到鍋底下找最稠的往自己的碗里邊放，二兒子不干了，上去跟哥哥搶。蒲松齡的女兒就很可憐地、遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在那兒看著自己的父親。蒲松齡非常心疼，我怎么樣養(yǎng)活我這些可憐的孩子��！蒲松齡還寫了一篇文章叫《祭窮神文》。他說：“窮神窮神，我和你有什么親，你怎么整天寸步不離地跟著我，我就是你一個(gè)護(hù)院的家丁，我就是你護(hù)駕的將軍，你也得放我?guī)滋旒傺�，但是你一步不放松，好像是兩個(gè)纏熱了的情人？”這就是蒲松齡的生活之苦。
科舉之路
蒲松齡19歲的時(shí)候，參加秀才考試，他在淄川縣濟(jì)南府（今山東省-淄川區(qū)---濟(jì)南市），三試第一，成了秀才。三試第一后，蒲松齡連續(xù)四次參加舉人考試，全部落榜。直到72歲，仍只是個(gè)貢生。
我們?cè)倏雌阉升g的科舉考試之苦。蒲松齡一生不得志，他這個(gè)不得志恰好從少年得志開始。蒲松齡19歲的時(shí)候，參加秀才考試，他在淄川縣濟(jì)南府山東省，三試第一，成了秀才。錄取蒲松齡的是山東學(xué)政施閏章。施閏章是個(gè)大詩(shī)人，清初號(hào)稱詩(shī)壇的“南施北宋”，“南施”就是安徽人施閏章，“北宋”是山東人宋琬。施閏章給山東秀才考試出的第一道考題叫《蚤起》，這個(gè)題目是從《孟子》“齊人有一妻一妾”來的�？婆e考試考八股文，要求你得揣摩圣賢語(yǔ)氣，代圣賢立言。既然題目叫《蚤起》，顧名思義，你就要闡述孟子在《蚤起》里面所講的那種修身齊家治國(guó)平天下的大道理。蒲松齡怎么寫的呢，他用文言文，我們用白話文把它說出來。蒲松齡說：“我曾經(jīng)觀察過那些追逐富貴的人，君子追求金榜題名，小人追求蠅頭小利。至于那些本身并不富貴、但是經(jīng)常迫不及待地守在富貴人家門前的，也大有人在。而對(duì)功名不感興趣的，只有那些深閨的女子，她們才可以悠然自在地睡個(gè)懶覺，不去追名逐利”。蒲松齡的描寫非常生動(dòng)，像是一篇描寫人情世態(tài)的小品文。接下來，蒲松齡走得更遠(yuǎn)，干脆虛構(gòu)起來，他寫齊人之婦如何夜里輾轉(zhuǎn)反側(cè)，琢磨著跟蹤丈夫，其中有人物心理描寫，也有人物獨(dú)白和人物之間的對(duì)話，很像小說。這樣的寫法，當(dāng)然不符合八股文的要求，但是蒲松齡遇到的考官是愛才如命的大文學(xué)家施閏章，他非常欣賞蒲松齡的文章，拿起筆來就寫批語(yǔ)，說蒲松齡的文章“將一時(shí)富貴丑態(tài)畢露于二字之上”，把人們那種追名逐利的丑態(tài)通過《蚤起》這兩個(gè)字寫絕了，寫活了，接著又寫了八個(gè)字的評(píng)語(yǔ)：“觀書如月，運(yùn)筆如風(fēng)”。“觀書如月”，就是看前人的作品，看得明明白白、透透徹徹；“運(yùn)筆如風(fēng)”，就是寫起文章來輕松愉快，非常流暢。施閏章大筆一揮，蒲松齡山東秀才第一名。縣、府、道三試第一以后，蒲松齡名氣很大。他躊躇滿志，義無反顧地踏上了進(jìn)一步求取功名的道路，下一步要考舉人了。
史料記載，蒲松齡三試第一后，連續(xù)四次參加舉人考試，全部落榜。蒲松齡文章寫得這么好，為什么他還會(huì)四次落榜？我們現(xiàn)在回過頭來看，施閏章錄取蒲松齡根本就是一種誤導(dǎo)和誤判，因?yàn)槠阉升g并沒有按照八股文那種嚴(yán)格的要求來寫文章，施閏章因?yàn)閻鄄哦阉浫榈谝幻�。蒲松齡因此以為，這樣寫就能夠取得更高的功名了。但是蒲松齡沒有想到，其他的考官是些什么樣的人。這些考官是拿著那種刻板的、腐朽的、毫無文采、繩捆索綁的八股文，當(dāng)個(gè)敲門磚，取得了功名，他自己只會(huì)寫這樣的文章，他喜歡的也是這樣的文章。像蒲松齡那種寫法的文章，他怎么會(huì)欣賞呢？所以蒲松齡從考秀才一開始就偏離了跑道。
蒲松齡做了多長(zhǎng)時(shí)間秀才？半個(gè)多世紀(jì)。秀才是科舉考試當(dāng)中最低的功名。但是秀才最辛苦，年年考試。根據(jù)朝廷制度，一個(gè)省的學(xué)政任期三年，學(xué)政一到，先把秀才組織起來考試，這叫歲試。歲試成績(jī)分成幾等，考到第一等可以成為廩生。廩生是個(gè)什么概念？廩生還是秀才，但朝廷每個(gè)月給你一定的錢，補(bǔ)助你的生活。那么，考到了一等是不是就一定是個(gè)廩生呢？也不是。因?yàn)閺[生是有名額限制的，你考了一等，要等空了名額，才可以補(bǔ)廩。所以蒲松齡考中秀才之后，在一等考了很多次，差不多等了二十年，才成為廩生，朝廷才給他那點(diǎn)補(bǔ)助。秀才歲試以后第二年，要進(jìn)行科考�？瓶季褪墙o舉人考試做準(zhǔn)備。科考把秀才的成績(jī)分成六等，考前兩等可以參加舉人考試，考后兩等就得降成青衣。蒲松齡參加鄉(xiāng)試，三年一次，考了多少次？十次左右，有的專家說十幾次。這樣一來，蒲松齡有三十年的時(shí)間年年都考。他48歲那年，又參加考試。他覺得自己文章寫得非常好，寫得也很快，拿到考題“唰唰”就寫下來了。但是寫完后，回頭一看，壞了壞了，越幅了�！霸椒笔且粋�(gè)科舉名詞，就是違反了書寫規(guī)則�？婆e考試對(duì)文字形式有非常嚴(yán)格的要求，一頁(yè)只能寫12行，一行只能寫25個(gè)字，而且得寫完第一頁(yè)寫第二頁(yè)，寫完第二頁(yè)寫第三頁(yè)。蒲松齡寫得快，第一頁(yè)寫完，飛快一翻，把第二頁(yè)翻過去了，寫到第三頁(yè)上了，這就隔了一幅，越幅，就不僅要取消資格，還得張榜公布。我們現(xiàn)在看，簡(jiǎn)直太可笑了，文章寫得好，隔了一頁(yè)，就要取消資格！這次“越幅”，蒲松齡自己是什么感受呢？他在詞中說：“得意疾書，回頭大錯(cuò)，此況何如，覺千瓢冷汗沾衣，一縷魂飛出舍”———嚇呆了。
蒲松齡在科舉這條路上拼搏到50歲之后，他的妻子勸他說：算了，別考了，如果你命中注定有功名，連宰相都做上了，何必一定得去考呢？咱們?cè)诖謇镒≈�，不也挺好嗎？何必一定得像縣官一樣去聽那個(gè)打著板子催老百姓繳稅的聲音呢？蒲松齡覺得他妻子說得很有道理。不過也有些專家考證，就在他妻子勸了他之后，他還參加過考試，仍然失敗了。
蒲松齡19歲成為秀才，到72歲，成為貢生。貢生是什么概念？貢生相當(dāng)于舉人副榜。貢生有幾種，蒲松齡是“歲貢”，又叫“挨貢”。就是做廩生時(shí)間長(zhǎng)了，排隊(duì)挨號(hào)挨上了貢生。做了貢生以后理論上可以當(dāng)官了，蒲松齡得到一個(gè)虛銜“儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)”。儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)是什么意思呢？當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的學(xué)校分好幾級(jí)，國(guó)家一級(jí)是國(guó)子監(jiān)，省里面是府學(xué)，縣里面是縣學(xué)。這個(gè)儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)就是縣學(xué)的副長(zhǎng)官，相當(dāng)于現(xiàn)在一個(gè)中學(xué)副校長(zhǎng)了。但是蒲松齡這個(gè)儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)前還加了兩個(gè)字“候補(bǔ)”。就是你雖然有這個(gè)資格，但是還得看山東省除了淄川縣以外，其他縣有沒有空出名額來。對(duì)于72歲的蒲松齡來說，沒有任何的價(jià)值了，貢生只是給他帶來一點(diǎn)安慰，一點(diǎn)很實(shí)際的利益：朝廷要給貢生四兩銀子。而縣官偏偏既不去給蒲松齡樹匾、樹旗，也不發(fā)給他銀子。蒲松齡不得不一次一次寫呈文、打報(bào)告去要。這就是蒲松齡在科舉考試當(dāng)中所受的痛苦。我們現(xiàn)在看覺得他非�？尚Γ浅？杀�，非常可憐。但是在當(dāng)時(shí)他只能求這么一條出路。因?yàn)榭婆e制度是蒲松齡這樣的窮知識(shí)分子改變命運(yùn)的唯一的出路，所謂“朝為田舍郎，暮登天子堂”。
寫作經(jīng)歷
法國(guó)著名作家雨果曾經(jīng)說過，“想象是偉大的潛水者”。一個(gè)作家，一個(gè)小說家能寫出引人入勝的作品，雖然要有一定的生活基礎(chǔ)，但是更要靠他的想象�！读凝S志異》就是一個(gè)作家天才的想象才能和藝術(shù)才能的集中表現(xiàn)。
蒲松齡為什么總考不上？這和他一直在艱苦地寫《聊齋志異》有關(guān)系。蒲松齡是山東淄川人。淄川離齊國(guó)故都臨淄數(shù)十里，有很多優(yōu)美的民間傳說。蒲松齡5歲的時(shí)候，改朝換代。滿清入關(guān)，在揚(yáng)州屠城，在山東鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，也產(chǎn)生了很多稀奇事，這些都影響到《聊齋志異》。蒲松齡大概在分家以后，做私塾教師時(shí)，就開始寫《聊齋志異》。他的好朋友張篤慶發(fā)現(xiàn)蒲松齡因?yàn)閷憽读凝S志異》影響到考舉人，就寫了一首詩(shī)勸他：“聊齋且莫競(jìng)談空”，別寫小說了，專心去考試吧。但是蒲松齡不聽，還是寫，不管哪個(gè)朋友聽到什么奇聞?shì)W事，他都要了解一下，寫到自己的作品里頭。
關(guān)于《聊齋志異》大家可能聽過傳得很廣的一個(gè)說法，說蒲松齡為了寫《聊齋志異》，在他的家鄉(xiāng)柳泉旁邊擺茶攤，請(qǐng)過路人講奇異的故事，講完了回家加工，就成了《聊齋志異》。這個(gè)說法是《三借廬筆談》說的，魯迅先生早就分析了，不對(duì)，不會(huì)是這樣一回事。我們現(xiàn)在琢磨一下，蒲松齡窮到那種程度，45年在外邊當(dāng)私塾老師，家里有時(shí)候連鍋都揭不開，怎么有閑空優(yōu)哉游哉擺上茶，擺上煙，你給我講故事，我寫小說？不可能。但是蒲松齡不管聽到什么人說，聽到什么稀奇的事，他都收集來寫小說，這是肯定的。他還有一個(gè)取材途徑，就是到古人的書里邊找素材�！读凝S志異》里大概有一百篇小說，都是改寫自前人作品。前人作品有時(shí)候記得非常簡(jiǎn)單。比如說，在六朝小說和唐傳奇當(dāng)中，記了三個(gè)小故事，叫《紙?jiān)隆�、《取月》、《留月》。紙�(jiān)戮褪怯幸粋�(gè)人，能夠剪個(gè)紙的月亮照明，另一個(gè)人取月，能夠把月亮拿下來放在自己懷里，沒有月亮?xí)r候照照，第三個(gè)人留月，把月光放在自己的籃子里邊，黑天的時(shí)候拿出來照照。都很簡(jiǎn)單，一百來個(gè)字，幾十個(gè)字。蒲松齡拿來寫了《勞山道士》。這是大家很熟悉的聊齋故事。
我們?cè)倏雌阉升g的感情經(jīng)歷是個(gè)什么樣。蒲松齡的妻子非常賢惠，賢惠到什么程度呢？蒲松齡外出給人當(dāng)家庭教師的時(shí)候，他妻子在家里上養(yǎng)老，下育小，住在荒涼的農(nóng)場(chǎng)老屋里面。夜里狼都可能跑到院子里，她就整夜不睡覺在那兒紡線，如果有一點(diǎn)好吃的，給蒲松齡留著，有時(shí)留的時(shí)間長(zhǎng)了，都?jí)牧�。這么好的一個(gè)妻子，但是個(gè)柴米油鹽的妻子、糟糠之妻。所以有些研究蒲松齡的專家就發(fā)現(xiàn)一個(gè)線索，說蒲松齡有第二夫人，什么根據(jù)呢？蒲松齡文集里有一篇《陳淑卿小像題辭》，這篇文章是說：文章的作者和陳淑卿自由戀愛，父母不同意，最后兩個(gè)人私奔了，然后是個(gè)悲劇。但是很快就有專家又考證出來了，陳淑卿是蒲松齡從南方歸來在淄川豐泉鄉(xiāng)王家坐館給一個(gè)叫王敏入的人代寫的文章，這樣一來蒲松齡的所謂第二夫人不復(fù)存在了。大家就要問了，那他為什么能夠?qū)戇@么多這么優(yōu)美的愛情故事？臺(tái)灣著名作家林語(yǔ)堂曾經(jīng)推測(cè)過。我也推測(cè)過，我是這樣推測(cè)的：蒲松齡白天教完了學(xué)生，晚上自己坐在那個(gè)荒涼的書齋里，外面是月色朦朧，樹葉在那兒嘩啦嘩啦響，遠(yuǎn)處傳來狐貍的叫聲，那個(gè)時(shí)候狐貍很多。這時(shí)候蒲松齡就很容易產(chǎn)生幻想了。他就想象有一個(gè)書生，就和他一樣，是一個(gè)很窮困很不得志的，但是又很有才華，情感很豐富的書生，坐在一個(gè)荒齋里面，這個(gè)時(shí)候有個(gè)美女推門而入。你在這兒讀書嗎？我和你一塊讀書，我和你一塊寫詩(shī)、填詞，我跟你下圍棋，我安慰你這個(gè)貧困、寂寞當(dāng)中的書生，你需要功名嗎？我?guī)椭憬鸢耦}名。你家里老婆不是不生孩子嗎？我給你生個(gè)傳宗接代的孩子，而且這個(gè)女的不需要父母之命，不需要媒妁之言，不要妻子的名分，也不要這個(gè)書生的金錢，甚至還倒過來給你錢。在蒲松齡生活的那個(gè)社會(huì)，男女結(jié)合那是要父母之命媒妁之言，像這個(gè)什么都不要的，對(duì)男人無條件奉獻(xiàn)的女人有嗎？不可能有，她只能是腦子里想出來的，只能是作者的想象。她是從天上下來的，她是從海底出來的，她是從深山洞府過來的，她甚至是陰曹地府出來的；她可能是小鳥變的，她可能是鮮花變的，甚至可以是書本里的。書生不是在那兒看書嗎？從書架上搬下一本《漢書》擺在這兒，翻開第八卷，里邊夾著一個(gè)小美人，紗帛剪的，背后寫了四個(gè)小字，“天上織女”。突然，這個(gè)紗剪的小美人，折腰而起，飄然而下，來給書生當(dāng)妻子，長(zhǎng)得花容月貌，善解人意，跟書生自我介紹，我叫顏如玉，《漢書》出來的顏如玉，這真是“書中自有顏如玉”。
西方理論家弗洛伊德說，“夢(mèng)是愿望的達(dá)成”�！读凝S志異》里面這些花妖狐魅變成的美女就是窮秀才蒲松齡的白日夢(mèng)。他做這種夢(mèng)，就是表達(dá)那種一廂情愿的男性的幻想，窮秀才的幻想。法國(guó)有一位著名的大作家雨果，就是《悲慘世界》的作者，他曾經(jīng)說過，“想象是偉大的潛水者”。一個(gè)作家，一個(gè)小說家能寫出引人入勝的作品，雖然要有一定的生活基礎(chǔ)，但是更要靠他的想象，蒲松齡雖然那樣貧困，那樣不得志，他也寫了和自己生平有關(guān)的一些東西，但是他特別善于想象，《聊齋志異》就是一個(gè)作家天才的想象才能和藝術(shù)才能的集中表現(xiàn)。
咱們的大作家蒲松齡就這樣苦了一輩子，就這樣在貧困線上掙扎了一輩子，在科舉考試的路上落魄了一輩子，在寫小說的路上奮斗了一輩子。到了康熙五十四年，正月二十二日酉時(shí)，這位大作家坐在他清冷的聊齋的窗前永遠(yuǎn)地離開了人世。蒲松齡窮秀才出將入相飛黃騰達(dá)這個(gè)夢(mèng)想終于成為泡影，而用中國(guó)優(yōu)秀的文化哺育起來的，又成為中國(guó)文化在世界上的代表的《聊齋志異》光芒四射。歷史是公正的。
樂觀自嘲
蒲松齡在第五次去考舉人，結(jié)果依然是名落孫山后，由于長(zhǎng)期專心讀書，家里的田地?zé)o人打理，財(cái)源枯竭，一家大小陷入了極度貧困之中，他在那一年除夕自我調(diào)侃地寫下 《除日祭窮神文》。(☆★~~★☆部分)
☆★窮神，窮神，我與你有何親，興騰騰的門兒 你不去尋，偏把我的門兒進(jìn)?難道說，這是你的衙門，居住不動(dòng)身?你就是世襲在此，也該別處權(quán)權(quán)��；我就是你貼身的家丁、護(hù)駕的將軍，也 該放假寬限施施恩。你為何步步把我跟，時(shí)時(shí) 不離身，鰾粘膠合，卻像個(gè)纏熱了的情人?
窮神！自從你進(jìn)了我的門，我受盡無限窘，萬般不如意，百事不趁心，朋友不上門，居住在鬧市無人問。我縱有通天的手段，滿腹的經(jīng)綸，腰里無錢難撐棍。你著我包內(nèi)無絲毫，你著我囊中無半文，你著我斷困絕糧，衣服俱當(dāng)盡，你著我客 來難留飯，不覺的遍體生津，人情往往耽誤，假裝不知不聞。明知債賬是苦海，無奈何，上門打戶去求人；開白、五分行息，說什么奉旨三分，到限期立時(shí)要完，不依欠下半文。無奈何，忍氣吞聲，背地里恨。自沉吟：我想那前輩古人也受貧，你看那乞食的鄭元和，休妻的朱買臣，住破窯的呂蒙正，錐刺股的蘇秦。我只有他前半截的遭際，那有他后半截的時(shí)運(yùn)?可恨我終身酸丁，皆被你窮神混!難道說，你奉玉帝敕旨，佛爺?shù)碾何�，擺下了窮神陣把我困?若不然，那膏粱子弟，富貴兒孫，你怎么不敢去近?財(cái)神與我有何仇?我與足下有何親?您二位易地皆然，我全不信。
今日一年盡，明朝是新春，化紙錢，燒金銀，奠酒漿，把香焚。我央你離了我的門，不怪你棄舊迎新�！铩�
緊接《除日祭窮神文》之后，蒲松齡又寫了一篇《窮神答文》：
蒲松齡博采
蒲留仙先生作《聊齋志異》時(shí)，每臨晨攜一大瓷缸，中貯苦茗，具煙一包，置行人大道旁，下陳蘆襯，坐于上，煙茗置身畔。見行道者過，必強(qiáng)執(zhí)與語(yǔ)。搜奇說異。隨人所知：渴則飲以茗。成奉以煙。必令暢談乃已。偶聞一事，歸而粉飾之。如是二十余寒暑，此書方告成。
聊齋志異
主要簡(jiǎn)介
《聊齋志異》的創(chuàng)作，前后歷四十余年之久，貫串了蒲松齡的大半生�！读凝S志異》屬志怪傳奇類小說，凡四百九十余篇，絕大多數(shù)是狐鬼花妖精魅的故事，以及一些奇聞異事。
蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》的動(dòng)機(jī)、過程和苦悶，在他所寫的《聊齋自志》中說得極為分明：
披蘿帶荔，三閭氏感而為騷；牛鬼蛇神，長(zhǎng)爪郎吟而成癖。自鳴天籟，不擇好音，有由然矣。松，落落秋螢之火，魑魅爭(zhēng)光；逐逐野馬之塵，罔兩見笑。才非干寶，雅愛搜神；情類黃州，喜人談鬼；聞則命筆，遂以成編。久之，四方同人，又以郵筒相寄，因而物以好聚，所積益夥�！�(dú)是子夜熒熒，燈昏欲蕊；蕭蕭瑟瑟，案冷疑冰。集腋成裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書；寄托如此，亦足悲矣！嗟乎！驚霜寒雀，抱樹無溫；吊月秋蟲，偎闌自熱。知我者，其在青林黑塞間乎！
主要目錄
卷一
考城隍耳中人尸變噴水 瞳人語(yǔ)畫壁
山魈咬鬼 捉狐蕎中怪宅妖王六郎
偷桃種梨勞山道士 豬羅婆長(zhǎng)清僧 蛇人斫蟒
犬奸 雹神 狐嫁女嬌娜僧孽妖術(shù)
野狗三生 狐入瓶鬼哭真定女焦螟
葉生四十千 成仙新郎靈官王蘭
鷹虎神王成青鳳畫皮 賈兒蛇癖
卷二
金世成董生龁石 廟鬼 陸判嬰寧
聶小倩 義鼠地震 海公子 丁前溪海大魚
張老相公水莽草造畜 鳳陽(yáng)士人耿十八珠兒
小官人胡四姐祝翁獵婆龍 某公 快刀
俠女 酒友蓮香阿寶 九山王遵化署狐
張誠(chéng)汾州狐 巧娘 吳令口技狐聯(lián)
灘水狐 紅玉 龍林四娘
卷三
江中 魯公女 道士 胡氏 戲術(shù) 丐僧
伏狐 蟄龍 蘇仙 李伯言黃九郎金陵女子
湯公 閻羅連瑣單道士白于玉夜叉國(guó)
小髻 西僧 老饕連城霍生 汪士秀
商三官 于江小二庚娘宮夢(mèng)弼鴝鵒
劉海石諭鬼 泥鬼 夢(mèng)別 犬燈 番僧
狐妾 雷曹 賭符阿霞李司鑒 五羖大夫
毛狐 翩翩 黑獸
卷四
余德楊千總 瓜異青梅羅剎海市 田七郎
產(chǎn)龍 保住 公孫九娘促織柳秀才 水災(zāi)
諸城某甲 庫(kù)官 酆都御史 龍無目 狐諧 雨錢
妾杖擊賊 秀才驅(qū)怪 姊妹易嫁 續(xù)黃粱龍取水小獵犬
棋鬼 辛十四娘白蓮教 雙燈 捉鬼射狐 蹇?jī)攤?
頭滾 鬼作筵 胡四相公念秧蛙曲 鼠戲
泥書生土地夫人寒月芙蕖 酒狂
卷五
陽(yáng)武侯 趙城虎螳螂捕蛇 武技小人秦生
鴉頭 酒蟲 木雕美人封三娘狐夢(mèng) 布客
農(nóng)人 章阿端馎饦?gòu)?金永年花姑子武孝廉
西湖主孝子獅子閻王 土偶長(zhǎng)治女子
義犬鄱陽(yáng)神伍秋月蓮花公主 綠衣女 黎氏
荷花三娘子罵鴨柳氏子 上仙 侯靜山錢流
郭生金生色 彭海秋堪輿竇氏梁彥
龍肉
卷六
潞令 馬介甫魁星厙將軍 絳妃河間生
云翠仙跳神 鐵布衫法 大力將軍 白蓮教 顏氏
杜翁小謝縊鬼吳門畫工林氏 胡大姑
細(xì)侯 狼 美人首劉亮采蕙芳山神
蕭七亂離豢蛇雷公菱角餓鬼
考弊司 閻羅 大人 向杲 董公子 周三
鴿異聶政冷生 狐懲淫山市 江城
孫生 八大王 戲縊
卷七
羅祖劉姓邵九娘 鞏仙 二商 沂水秀才
梅女郭秀才 死僧阿英橘樹赤字
牛成章青娥鏡聽牛癀 金姑夫 梓潼令
鬼津仙人島閻羅薨顛道人胡四娘僧術(shù)
祿數(shù)柳生冤獄 鬼令甄后宦娘
阿繡 楊疤眼小翠金和尚 龍戲蛛 商婦
閻羅宴役鬼 細(xì)柳
卷八
畫馬 局詐 放蝶 男生子鐘生 鬼妻
黃將軍三朝元老醫(yī)術(shù) 藏虱 夢(mèng)狼 夜明
夏雪化男 禽俠 鴻 象 負(fù)尸
紫花和尚 周克昌嫦娥鞠樂如 褚生盜戶
某乙 霍女 司文郎 丑狐 呂無病 錢卜巫
姚安 采薇翁崔猛詩(shī)讞鹿銜草小棺
邢子儀 李生 陸押官蔣太史邵士梅顧生
陳錫九
卷九
邵臨淄于去惡狂生 澄俗 鳳仙佟客
遼陽(yáng)軍張貢士 愛奴 單父宰 孫必振 邑人
元寶 研石 武夷大鼠 張不量牧豎
富翁 王司馬 岳神 小梅 藥僧 于中丞
皂隸 績(jī)女 紅毛氈 抽腸 張鴻漸 太醫(yī)
牛飛王子安 刁姓農(nóng)婦金陵乙郭安
折獄 義犬 楊大洪 查牙山洞 安期島 沅俗
云蘿公主 鳥語(yǔ) 天宮喬女蛤此名寄生劉夫人
陵縣狐
卷十
王貨郎疲龍 真生 布商 彭二掙 何仙
牛同人 神女 湘裙 三生 長(zhǎng)亭席方平
素秋 賈奉雉 胭脂阿纖 瑞云仇大娘
曹操冢龍飛相公珊瑚 五通 申氏恒娘
葛巾
卷十一
馮木匠黃英書癡 齊天大圣青蛙神 任秀
晚霞白秋練王者 某甲衢州三怪拆樓人
大蝎陳云犧司札吏 蚰蜓司訓(xùn) 黑鬼
織成 竹青 段氏 狐女 張氏婦 于子游
男妾汪可受牛犢王大樂仲香玉
三仙 鬼隸 王十 大男外國(guó)人韋公子
石清虛曾友于 嘉平公子
卷十二
二班車夫乩仙 苗生 蝎客杜小雷
毛大福 雹神 李八缸 老龍船戶青城婦 鸮鳥
古瓶元少先生 薛慰娘田子成 王桂庵 寄生附
周生 褚遂良劉全土化兔 鳥使 姬生
果報(bào)公孫夏韓方 紉針 桓侯 粉蝶
李檀斯 錦瑟 太原獄新鄭訟 李象先房文淑
秦檜浙東生博興女 一員官 丐汕人妖
蟄蛇 晉人 龍愛才畫皮
從題材內(nèi)容來看，《聊齋志異》中的作品大致可分為以下五類——
第一類：反映社會(huì)黑暗，揭露和抨擊封建統(tǒng)治階級(jí)壓迫、殘害人民罪行。如《促織》《紅玉》《夢(mèng)狼》《梅女》《續(xù)黃粱》《竇氏》等；
第二類：反對(duì)封建婚姻，批判封建禮教，歌頌青年男女純真的愛情和爭(zhēng)取自由幸福而斗爭(zhēng)。如《嬰寧》《青鳳》《阿繡》《連城》《青娥》《鴉頭》《瑞云》等；
第三類：揭露和批判科舉考試制度的腐敗和種種弊端。如《葉生》《于去惡》《考弊司》《賈奉雉》《司文郎》《王子安》《三生》等；
第四類：歌頌被壓迫人民反抗斗爭(zhēng)精神。如《商三官》《席方平》《向杲》等；
第五類：總結(jié)生活中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，教育人要誠(chéng)實(shí)、樂于助人、吃苦耐勞、知過能改等等，帶有道德訓(xùn)誡意義。如《種梨》《畫皮》《嶗山道士》《瞳人語(yǔ)》《狼》（三則）等。
除此之外,本書中所書故事提醒人們要棄惡從善，諷貪刺虐，善待眾生，誠(chéng)信待人。
相關(guān)評(píng)述
蒲松齡與《聊齋志異》- 馬瑞芳 教授在 山東大學(xué)的演講
如果問大家一個(gè)問題，中國(guó)古代最好的小說是哪一部？毫無疑問，白話長(zhǎng)篇小說《紅樓夢(mèng)》。如果再問：哪部小說在藝術(shù)形式上和《紅樓夢(mèng)》不同，成就可以媲美？文言短篇小說集《聊齋志異》。聊齋紅樓，一短一長(zhǎng)，一文一白，形成中國(guó)古代小說的雙峰。
《聊齋志異》不僅是中國(guó)文學(xué)的驕傲，它還是世界文學(xué)中非常有影響的作品，經(jīng)常讓漢學(xué)家感到驚奇。
馬瑞芳稱他是“ 世界短篇小說之王”
《聊齋志異》還是一本“孤憤之書�！�
老舍評(píng)價(jià)說：“鬼狐有性格，笑罵成文章。”
郭沫若評(píng)價(jià)《聊齋志異》：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分�！�
其中《山市》與《狼》分別被選入新人教版語(yǔ)文七年級(jí)上下兩冊(cè)。
《聊齋志異》，簡(jiǎn)稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，有短篇小說491篇。
《聊齋志異》是一部積極浪漫主義作品。它的浪漫主義精神，主要表現(xiàn)在對(duì)正面理想人物的塑造上，特別是表現(xiàn)在由花妖狐魅變來的女性形象上。另外，也表現(xiàn)在對(duì)浪漫主義手法的運(yùn)用上。作者善于運(yùn)用夢(mèng)境和上天入地、虛無變幻的大量虛構(gòu)情節(jié)，沖破現(xiàn)實(shí)的束縛，表現(xiàn)自己的理想，解決現(xiàn)實(shí)中無法解決的矛盾。紀(jì)念館《聊齋志異》中，寫的是一些花妖狐魅的故事，充滿了奇思異想。蒲松齡為什么要寫這部小說集呢？也許是同他本人的生活遭遇和生活體驗(yàn)分不開的吧。 據(jù)史書記載，蒲松齡（1640－1715年），淄川（今山東淄博市）人。他出身在一個(gè)世代書香卻功名不顯的家庭，自幼聰明好學(xué)，19歲時(shí)就以縣，府，道三個(gè)第一考中秀才，在當(dāng)?shù)睾苡形拿�。他熱衷功名，希望能通過科舉進(jìn)入仕途。但考了幾十年，連一個(gè)舉人也沒考中，直到72歲才被破格提拔為歲貢生，但這對(duì)當(dāng)時(shí)年過古稀的蒲松齡來講已經(jīng)沒有實(shí)質(zhì)性意義了。從一開始對(duì)科舉的熱衷，到后來的失敗，使蒲松齡對(duì)科舉考試制度的腐敗和弊端，以及落第的內(nèi)心痛苦，都有深刻的體驗(yàn)。這就使得揭露和批判科舉考試制度，成為《聊齋志異》的重要內(nèi)容。 作為一個(gè)落第的窮秀才，蒲松齡一生主要靠教書和作文來維持生活。他長(zhǎng)期在有錢的書香人家教書。這樣，一方面可以謀生計(jì)，一方面又為他讀書和寫作提供了條件。蒲松齡長(zhǎng)時(shí)期生活貧困，他的生活狀況與窮苦農(nóng)民基本相近。這樣的生活，使他能接近下層，更多更深地了解勞動(dòng)人民的生活和思想感情，對(duì)當(dāng)時(shí)政治的腐敗，社會(huì)的黑暗，也有更深切的感受。這是他在《聊齋志異》中能充當(dāng)人民的代言人，傳達(dá)人民呼聲的重要的生活基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。 蒲松齡自幼愛好民間傳說，搜集了不少精魅神鬼的怪異故事。當(dāng)然，他不只是積累，不只是單純的記錄，而是熔入進(jìn)自己的生活體驗(yàn)和感悟，以畢生的精力寫出了這部文言短篇小說集�！傲凝S”是蒲松齡書房的名字，在“聊齋”書房中，他寫下了許多花妖狐魅的奇異故事，故取名《聊齋志異》。 《聊齋志異》與傳統(tǒng)的同類小說不同，其目的不在張揚(yáng)神鬼迷信，更不是消閑之作。蒲松齡是為抒發(fā)和消除自己內(nèi)心郁積的悲憤和不平而創(chuàng)作的。他在這部小說集中，就將《聊齋志異》稱為一部“孤憤之書”，并感嘆道，“寄托如此，亦足悲矣！”應(yīng)該指出的是，蒲松齡在書中所寄托的“孤憤”并不只是他個(gè)人的懷才不遇，窮困潦倒，而是代表了廣大人民群眾反壓迫，反剝削的要求，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈憤恨和對(duì)美好生活的熱切向往。 蒲松齡紀(jì)念館，省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、省級(jí)愛國(guó)主義教育基地，坐落在淄博市淄川區(qū)蒲家莊，是為紀(jì)念世界短篇小說之王蒲松齡而設(shè)立的文化名人紀(jì)念館，屬比較典型的明清風(fēng)格的北方農(nóng)家建筑。
蒲松齡紀(jì)念館現(xiàn)擁有六個(gè)小院、七個(gè)展室，占地面積5000多平方米、展覽面積2000多平方米。整座建筑以聊齋為主題，向外輻射，院落門庭，錯(cuò)落有致，既保持了歷史風(fēng)貌，又獨(dú)具地方特色。蒲松齡紀(jì)念館收藏的文物包括資料在內(nèi)達(dá)到500余件。其中，蒲松齡的四枚印章和《蒲松齡紀(jì)念館畫像》被定為國(guó)家一級(jí)文物。主要景點(diǎn)有聊齋復(fù)原陳列、蒲松齡生平展室、蒲松齡著述展室、蒲松齡著述外文和研究成果展室、聊齋故事彩塑展、館藏名人字畫展、回顧展。
聊齋復(fù)原陳列：聊齋原有正房三間，東西廂房各一間，正房是蒲松齡出生和去世的地方。
蒲松齡生平展室：該展室以圖文并茂的版面配合展櫥實(shí)物，詳細(xì)介紹了蒲松齡生平的幾個(gè)重要階段，《聊齋志異》大部創(chuàng)作于此。
蒲松齡著述展室：展出的主要版本有《聊齋志異》手稿影印件等共三十余種近百冊(cè)。
蒲松齡著述外文和研究成果展室：該展覽展出了《聊齋志異》約二十種有代表性的、世界各國(guó)歷年版行的《聊齋志異》版本，大致介紹了《聊齋志異》在國(guó)外流傳的情況。
聊齋故事彩塑展：這個(gè)展覽精選《聊齋志異》中十個(gè)典型的故事，用中國(guó)傳統(tǒng)的民間泥塑的形式，將主要情節(jié)立體、形象地展示出來。
蒲松齡一生簡(jiǎn)樸，直到76歲那年才中科舉，是“苦行僧”。
作品選讀
宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間。此物故非西產(chǎn)；有華陰令欲媚上官，以一頭進(jìn)，試使斗而才，因責(zé)常供。令以責(zé)之里正。市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之，昂其直，居為奇貨。里胥猾黠，假此科斂丁口，每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)�！∫赜谐擅�，操童子業(yè)，久不售。為人迂訥，遂為猾胥報(bào)充里正役，百計(jì)營(yíng)謀不能脫。不終歲，薄產(chǎn)累盡。會(huì)征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償，憂悶欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜覓，冀有萬一之得�！背扇恢Ｔ绯瞿簹w，提竹筒絲籠，于敗堵叢草處，探石發(fā)穴，靡計(jì)不施，迄無濟(jì)。即捕得三兩頭，又劣弱不中于款。宰嚴(yán)限追比，旬余，杖至百，兩股間膿血流離，并蟲亦不能行捉矣。轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡�！r(shí)村中來一駝背巫，能以神卜。成妻具資詣問。見紅女白婆，填塞門戶。入其舍，則密室垂簾，簾外設(shè)香幾。問者爇香于鼎，再拜。巫從旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何詞。各各竦立以聽。少間，簾內(nèi)擲一紙出，即道人意中事，無毫發(fā)爽。成妻納錢案上，焚拜如前人。食頃，簾動(dòng)，片紙拋落。拾視之，非字而畫：中繪殿閣，類蘭若；后小山下，怪石亂臥，針針叢棘，青麻頭伏焉；旁一蟆，若將躍舞。展玩不可曉。然睹促織，隱中胸懷。折藏之，歸以示成�！〕煞磸�(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？細(xì)瞻景狀，與村東大佛閣逼似。乃強(qiáng)起扶杖，執(zhí)圖詣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，見蹲石鱗鱗，儼然類畫。遂于蒿萊中側(cè)聽徐行，似尋針芥。而心目耳力俱窮，絕無蹤響。冥搜未已，一癩頭蟆猝然躍去。成益愕，急逐趁之，蟆入草間。躡跡披求，見有蟲伏棘根。遽撲之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，狀極俊健。逐而得之。審視，巨身修尾，青項(xiàng)金翅。大喜，籠歸，舉家慶賀，雖連城拱璧不啻也。上于盆而養(yǎng)之，蟹白栗黃，備極護(hù)愛，留待限期，以塞官責(zé)�！〕捎凶泳艢q，窺父不在，竊發(fā)盆。蟲躍擲徑出，迅不可捉。及撲入手，已股落腹裂，斯須就斃。兒懼，啼告母。母聞之，面色灰死，大驚曰：“業(yè)根，死期至矣！而翁歸，自與汝復(fù)算耳！”兒涕而去�！∥磶�，成歸，聞妻言，如被冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無煙，相對(duì)默然，不復(fù)聊賴。日將暮，取兒藁葬。近撫之，氣息惙然。喜置榻上，半夜復(fù)蘇。夫妻心稍慰，但兒神氣癡木，奄奄思睡。成顧蟋蟀籠虛，則氣斷聲吞，亦不復(fù)以兒為念，自昏達(dá)曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長(zhǎng)愁。忽聞門外蟲鳴，驚起覘視，蟲宛然尚在。喜而捕之，一鳴輒躍去，行且速。覆之以掌，虛若無物；手裁舉，則又超忽而躍。急趨之，折過墻隅，迷其所在。徘徊四顧，見蟲伏壁上。審諦之，短小，黑赤色，頓非前物。成以其小，劣之。惟彷徨瞻顧，尋所逐者。壁上小蟲忽躍落襟袖間，視之，形若土狗，梅花翅，方首，長(zhǎng)脛，意似良。喜而收之。將獻(xiàn)公堂，惴惴恐不當(dāng)意，思試之斗以覘之�！〈逯猩倌旰檬抡�，馴養(yǎng)一蟲，自名“蟹殼青”，日與子弟角，無不勝。欲居之以為利，而高其直，亦無售者。徑造廬訪成，視成所蓄，掩口胡盧而笑。因出己蟲，納比籠中。成視之，龐然修偉，自增慚怍，不敢與較。少年固強(qiáng)之。顧念蓄劣物終無所用，不如拼博一笑，因合納斗盆。小蟲伏不動(dòng)，蠢若木雞。少年又大笑。試以豬鬣毛撩撥蟲須，仍不動(dòng)。少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸須，直龁敵領(lǐng)。少年大駭，急解令休止。蟲翹然矜鳴，似報(bào)主知。成大喜。方共瞻玩，一雞瞥來，徑進(jìn)以啄。成駭立愕呼，幸啄不中，蟲躍去尺有咫。雞健進(jìn)，逐逼之，蟲已在爪下矣。成倉(cāng)猝莫知所救，頓足失色。旋見雞伸頸擺撲，臨視，則蟲集冠上，力叮不釋。成益驚喜，掇置籠中�！∫砣者M(jìn)宰，宰見其小，怒呵成。成述其異，宰不信。試與他蟲斗，蟲盡靡。又試之雞，果如成言。乃賞成，獻(xiàn)諸撫軍。撫軍大悅，以金籠進(jìn)上，細(xì)疏其能。既入宮中，舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異狀遍試之，莫出其右者。每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。益奇之。上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞。撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞。宰悅，免成役。又囑學(xué)使俾入邑庠。后歲余，成子精神復(fù)舊，自言身化促織，輕捷善斗，今始蘇耳。撫軍亦厚賚成。不數(shù)年，田百頃，樓閣萬椽，牛羊蹄躈各千計(jì)；一出門，裘馬過世家焉�！�
異史氏曰：“天子偶用一物，未必不過此已忘；而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日貼婦賣兒，更無休止。故天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也。獨(dú)是成氏子以蠹貧，以促織富，裘馬揚(yáng)揚(yáng)。當(dāng)其為里正，受撲責(zé)時(shí)，豈意其至此哉！天將以酬長(zhǎng)厚者，遂使撫臣、令尹，并受促織恩蔭。聞之：一人飛升，仙及雞犬。信夫！”
