| 賴特 |
賴特 - 基本資料
姓名：賴特
出生日：1867
性別：男
血型：未知
地區(qū)：美國(guó)
出生�。和箍敌侵�
出生市：未知
身份：建筑設(shè)計(jì)師
賴特 - 簡(jiǎn)介
賴特（FrankLloydWright）生于1867年威斯康星州的RichlandCenter，一生有70多年的時(shí)間從事設(shè)計(jì)，他的設(shè)計(jì)觀念是對(duì)二十世紀(jì)建筑和藝術(shù)的革新。另外賴特還是一個(gè)多產(chǎn)的作家、教育家和哲學(xué)家。在美國(guó)建筑師協(xié)會(huì)最近的一個(gè)全國(guó)調(diào)查中，賴特被稱為是美國(guó)最偉大的建筑師。他的作品反映了對(duì)社會(huì)和人們需要的一種本能的關(guān)注和對(duì)自然和自然材料的追求。1959年4月9日，賴特逝世于亞利桑那州的Phoenix，享年91歲。賴特 - 經(jīng)歷
| 賴特建筑作品 |
賴特于1869年出生在美國(guó)威斯新州，他在大學(xué)中原來(lái)學(xué)習(xí)土木工程，后來(lái)轉(zhuǎn)達(dá)而從事建筑。他從十九世紀(jì)八十年代后期就開(kāi)始芝加哥從事建筑活動(dòng)，曾經(jīng)在當(dāng)時(shí)芝加哥學(xué)派建筑師沙利文等眾的建筑事務(wù)所中工作過(guò)。賴特開(kāi)始工作的時(shí)候，正是美國(guó)工業(yè)蓬勃發(fā)展，城市人口急速增加的時(shí)期。十九世紀(jì)末的芝加哥是現(xiàn)代摩天樓誕生的地點(diǎn)。但是賴特對(duì)現(xiàn)代大城市持批判態(tài)度，他很少設(shè)計(jì)大城市里的摩天樓。賴特對(duì)于建筑工業(yè)化不感興趣，他一生中設(shè)計(jì)的最多的建筑類型是別墅和小住宅。
從十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)最初的十年中，他在美國(guó)中西部的威斯康新州、伊利諾州和密執(zhí)安州等地設(shè)計(jì)了許多小住宅和別墅。這些住宅大都屬于中等階級(jí)。坐落在郊外，用地寬闊，環(huán)境優(yōu)美。材料是傳統(tǒng)的磚、木和石頭，有出檐很大的坡屋頂。在這類建筑中賴特逐漸形成了一些特色的建筑處理手法。
剌賴特這個(gè)時(shí)期設(shè)計(jì)的住宅即將有美國(guó)民間建筑的傳統(tǒng)，又突破了封閉性。它適合于美國(guó)中西部草原地帶的氣候和地廣人稀的特點(diǎn)，賴特這一時(shí)期設(shè)計(jì)的住宅建筑被稱為“草原住宅”，雖然他們并不一定建造在大草原上。
賴特的青年時(shí)代在十九世紀(jì)渡過(guò)，那是惠特曼（W.Whitman，1819-1892）美國(guó)詩(shī)人）和馬克.吐溫（MarkTwain，1835-1910，美國(guó)作家）的時(shí)代。賴特的祖父和父輩在威斯康星州的山谷中耕地土地，他在農(nóng)莊上長(zhǎng)大，對(duì)農(nóng)村和大自然有深厚的感情。他的“塔里埃森”就造在祖?zhèn)鞯耐恋厣�，他在八十歲的時(shí)候談到這一點(diǎn)還興奮地說(shuō)：“在塔里埃森，我這第三代人又回到了土地上，在那塊土地上發(fā)展和創(chuàng)造美好的事物”，對(duì)祖輩和土地的眷戀溢于言表。
但在建筑藝術(shù)范圍內(nèi)，賴特確有其獨(dú)特的方面，他比別人更早地解決了盒子式的建筑。他的建筑空間靈活多樣，既有內(nèi)外空間的交融流通，同時(shí)又具備有安靜隱蔽的特色。他既運(yùn)用新材料和新結(jié)構(gòu)，又始終重視和發(fā)揮傳統(tǒng)建筑材料的優(yōu)點(diǎn)，并善于把兩者結(jié)合起來(lái)。同自然環(huán)境的緊密配合則是他的建筑作品的最大特色。賴特的建筑使人覺(jué)著親切而有深度，不象勒.柯布西耶那樣嚴(yán)峻而乘張。
在賴特的手中，小住宅和別墅這些歷史悠久的建筑類型變得愈加豐富多彩，他把這些建筑類型提到了一個(gè)新水平。
賴特是二十世紀(jì)建筑界的一個(gè)浪漫主義者和田詩(shī)人。他的成就不能到處被采用，但卻是建筑史上的一筆珍貴財(cái)富。
1959年，賴得以89歲（92歲）的高齡離開(kāi)人世。
賴特的主要作品有：東京帝國(guó)飯店、流水別墅、約翰遜蠟燭公司總部、西塔里埃森、古根海姆美術(shù)館、普賴斯大廈、唯一教堂、佛羅里達(dá)南方學(xué)院教堂等。
賴特 - 流水別墅
| 賴特設(shè)計(jì) |
從流水別墅的外觀。我們可以讀出那些水平伸展的地坪，要橋，便道，車道，陽(yáng)臺(tái)及棚架，沿著各自的伸展軸向，越過(guò)谷而向周圍凸伸，這些水平的推力，以一種詭異的空間秩序緊緊地集結(jié)在一起，巨大的露臺(tái)扭轉(zhuǎn)回旋，恰似瀑布水流曲折迂回地自每一平展的巖石突然下落一般，無(wú)從預(yù)料整個(gè)建筑看起來(lái)象是從地里生長(zhǎng)出來(lái)的，但是它更象是盤旋在大地之上。這是一幢包含最高層次的建筑，也就是說(shuō)，建筑已超越了它本身，而深深地印在人們意識(shí)之中以其具象創(chuàng)造出了一個(gè)不可磨滅的新體驗(yàn)。
流水別墅這個(gè)建筑具有活生生的，初始的原型的，超越時(shí)間的質(zhì)地，為了越過(guò)建筑史的諸多流派，它似乎全身飛躍而起，座落花流水于賓夕法尼亞的巖崖之中，指揮著整個(gè)山谷，超凡脫俗，建筑內(nèi)的壁爐是以暴露的自然山巖砌成的，瀑布所形成的雄偉的外部空間使落水山莊更為完美，在這兒自然和人悠然共存呈現(xiàn)了天人和一的最高境界。
流水別墅的建筑造型和內(nèi)部空間達(dá)到了偉大藝術(shù)品的沉穩(wěn)，堅(jiān)定的效果。這種從容鎮(zhèn)靜的氣氛。連辣潛其間，力與反力相互集結(jié)之氣勢(shì)，在整個(gè)建筑內(nèi)外及其布局與陳設(shè)之間。不同凡響的室內(nèi)使人猶如進(jìn)入一個(gè)夢(mèng)境，通往巨大的起居室空間之過(guò)程，正如經(jīng)常出現(xiàn)在賴特作品的特色一樣，必然先通一段狹小而昏暗的有頂蓋的門廊，然后進(jìn)入反方向上的主樓梯透過(guò)那些粗獷而透孔的石壁，右手邊是直交通的空間，而左手便可進(jìn)入起居的二層踏步，賴特對(duì)自然光線的巧妙掌握，使內(nèi)部空間仿佛充滿了盎然生機(jī)，光線流動(dòng)于起居的東，南，西三側(cè)，最明亮的部分光線從天窗瀉下，一直通往建筑物下方溪流崖隘的樓梯，東西，北側(cè)幾呈圍合狀的室，則相形之下較為暗，巖石陳的地板上。隱約出現(xiàn)它們的倒影，流布在起居室空間之中。從北側(cè)及山崖是反射進(jìn)來(lái)的光線和反射在樓梯的光線顯得朦朧柔美。在心理上，這個(gè)起居室空間的氣氛，隨著光線的明度變化，而顯現(xiàn)多樣的風(fēng)采。
| 賴特設(shè)計(jì) |
流水別墅可以說(shuō)是一種以正反相對(duì)的力量在做妙的均衡中組構(gòu)而成的建筑。也可以說(shuō)是水平或傾斜穿桿或近幾年推移的空間手法，交錯(cuò)融合的稀世之作。
流水別墅的空間陳設(shè)的選擇、家具樣式設(shè)計(jì)與布置都獨(dú)具匠心。同時(shí)卡夫曼家人對(duì)這幢無(wú)價(jià)產(chǎn)業(yè)付出了愛(ài)和關(guān)切。他們以偉大的藝術(shù)品、家具、勤快的維護(hù)工作以及他們私人的物品來(lái)陪襯它。建筑永遠(yuǎn)是建筑師的作品，但卻無(wú)法供給有關(guān)私人的物品。顯然而卡夫曼卻能夠辦到，并能夠珍惜賴特的一切努力。
賴特 - 古根海姆博物館
| 賴特設(shè)計(jì) |
美國(guó)紐約市的所羅門.R.古根海姆博物館坐落在一條街道的拐角處，看上去就像一條巨大的白色彈簧。
這座極其漂亮、無(wú)與倫比的建筑建成于1959年。建筑物的外部向上、向外螺旋上升，內(nèi)部的曲線和斜坡則通到6層。螺旋的中部形成一個(gè)敞開(kāi)的空間，從玻璃圓層頂采光。左圖：古根海姆內(nèi)一條長(zhǎng)長(zhǎng)的螺旋通道伸向不同部位或長(zhǎng)廊的地板。
該博物館保存了所羅門.R.古根海姆有現(xiàn)代藝術(shù)收藏品，因此該館以個(gè)的名字來(lái)命名。許多展品由金屬桿懸掛著，看起來(lái)似浮在空中。按照傳統(tǒng)，博物館在沿大廳四周的墻上展覽藝術(shù)作品。但古根海姆打破了傳統(tǒng)的慣例。
古根海姆博物館的外部非常樸實(shí)無(wú)華，只是將博物館的名字裝飾了一下。平滑的白色混凝土覆蓋在墻上，使它們仿佛更像一座巨大的雕塑而不是建筑物。右圖：古根海姆博物館坐落在紐約市的一個(gè)拐角處。它與其他任何建筑物都迥然不同。
賴特 - 年歷
1867（1869）年6月8日生于威斯康星州里奇蘭森特。（年代不詳）在威斯康星大學(xué)攻讀土木工程，但成績(jī)平平，差3個(gè)月畢業(yè)時(shí)即離校。
1887年前往芝加哥尋找工作。在芝加哥建筑界深受建筑師D.阿特勒（Adler）和L.沙利文(LouisHenrySullivan)的影響。
1888年進(jìn)入建筑師D.阿特勒和L.沙利文的建筑事務(wù)所。
1889年結(jié)婚與第一任妻室有六個(gè)孩子。
1893年開(kāi)設(shè)事務(wù)所，直至去世，其間共設(shè)計(jì)出800余座建筑物，其中建成的約400處。
1905年到日本旅行。
1909年愛(ài)上一位顧客的妻子，與第一任妻室分居。同年賴特到歐洲與日本旅行，以躲避社會(huì)各界對(duì)其的指責(zé)。
1911年賴特回國(guó)居住在其家鄉(xiāng)威斯康星州塔里埃森。
1914年賴特情人與他的孩子在塔里埃森被意外的大火燒死。
1959年4月9日于美國(guó)菲尼克斯逝世。
賴特 - 主要作品
1902年 芝加哥威利茨住宅(WillittsHouse)
1904年 紐約州布法羅市拉金公司辦公樓（LarkinBuilding）
1907年 伊利諾州羅伯茨住宅(IsabelRobertsHouse,RiverForest,Illinois)
1908年 芝加哥羅比住宅（RobieHouse）
1911年 威斯康星州普林格林（SpringGreen,Wisconsin）建造居住與工作總部塔里埃森（Taliesin）
1915-1922年 東京帝國(guó)飯店（ImperialHotel）
1936年 流水別墅（KaufmannHouseonWaterfall）
年代不詳 約翰遜公司總部（Johnsonandson,IncRacine,Wiscosin）
1938年 亞利桑那州斯科茨代爾（Scottsdale,Arizona）
1959年10月建成開(kāi)幕 古根海姆博物館（TheGuggenheimMuseum,
賴特 - 設(shè)計(jì)理念
| 賴特設(shè)計(jì) |
從建筑里你能解讀到建筑大師的人生觀和建筑說(shuō)蘊(yùn)涵的文化。從一個(gè)建筑看世界，你能從中領(lǐng)略到永恒。
賴特就是一個(gè)典型的例子。賴特從小就生長(zhǎng)在威斯康星峽谷的大自然環(huán)境之中，在農(nóng)場(chǎng)賴特過(guò)起了日出而居，日落而歇的生活。想大自然索取的艱苦勞動(dòng)中他了解了土地，感悟到蘊(yùn)藏在四季之中的神秘的力量和潛在的生命流，體會(huì)到了自然固有的旋律和節(jié)奏。
賴特還認(rèn)為住宅不僅要合理安排臥室，起居室，餐櫥，浴廁和書房使之便利日常生活，而且更重要的是增強(qiáng)家庭的內(nèi)聚力，他的這一認(rèn)識(shí)使他在新的住宅設(shè)計(jì)中把火爐置于住宅的核心位置，使它成為必不可少但又十分自然的場(chǎng)所。賴特的觀念和方法影響了他的建筑。
賴特的一生經(jīng)歷了一個(gè)摸索建立空間意義和它的表達(dá)，從由實(shí)體轉(zhuǎn)向空間，從靜態(tài)空間到流動(dòng)和連續(xù)空間，在發(fā)展到四度的序列展開(kāi)的動(dòng)態(tài)空間，最后達(dá)到戲劇性的空間。布魯諾。塞維說(shuō)如此評(píng)價(jià)賴特的貢獻(xiàn)：“有機(jī)建筑空間充滿著動(dòng)態(tài)，方位誘導(dǎo)，透視和生動(dòng)明朗的創(chuàng)造，他的動(dòng)態(tài)是創(chuàng)造性的，因?yàn)槠淠康牟辉谟谧非笠鄣囊曈X(jué)效果，而是尋求表現(xiàn)生活在其中人的活動(dòng)本身。
賴特 - 建筑見(jiàn)解
| 賴特設(shè)計(jì) |
賴特的草原式的住宅反映了人類活動(dòng)，目的，技術(shù)和自然的綜合它們使住房與宅地發(fā)生了根本性的改變，花園幾乎伸人到了起居室的心臟，內(nèi)外混為一體。就日同人的生命。這樣，居室就在自然的懷抱之中。他認(rèn)為：我們的建筑如果有生命力，它就應(yīng)該反映今天這里的更為生動(dòng)的人類狀況。建筑就是人類受關(guān)注之處，人本性更高的表達(dá)形式，因此，建筑基本上是人類文獻(xiàn)中最偉大的記錄，也是時(shí)代，地域和人的最忠實(shí)的記錄。
2.屬于美國(guó)的建筑文化。
我們不應(yīng)該無(wú)視后代的要求，但更應(yīng)該尋求現(xiàn)時(shí)的歡樂(lè)和豐富的生活，革命不能無(wú)視過(guò)去的創(chuàng)造，但我們應(yīng)該努力消化吸收使之進(jìn)入我們的思想。賴特首先立足于吸收民間傳統(tǒng)有價(jià)值的東西去創(chuàng)立美國(guó)自己的文化，一個(gè)例證是住宅的門廊，它最早源于瑞士和帝國(guó)的敞廊，后來(lái)出現(xiàn)在美國(guó)南部種植園主的住宅中，到十九世紀(jì)初，美國(guó)的住宅普遍采用了門廊作為一個(gè)娛樂(lè)休息的面積，賴特接受了這一傳統(tǒng)構(gòu)件，但在他的草原式住宅中他不是用門廊圍繞住宅內(nèi)部而是把它用來(lái)保持和延長(zhǎng)住宅的平面構(gòu)圖，如溫斯路住宅。還有一個(gè)就是十字行平面的運(yùn)用，這原來(lái)是美國(guó)傳統(tǒng)住宅的固有形式，這種平面有利于三面采光，賴特繼承了這種形式，但他使空間向外伸展，上下穿差，從而產(chǎn)生新的空間效果。
3.活的有機(jī)的建筑
建筑師應(yīng)與自然一樣地去創(chuàng)造，一切概念意味著與基地的自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，使用木材，石料等天然材料，考慮人的需要和感情。賴特認(rèn)為“只有當(dāng)一切都是局部對(duì)整體如同整體對(duì)局部一樣時(shí)，我們才可以說(shuō)有機(jī)體是一個(gè)活的東西，這種在任何動(dòng)植物中可以發(fā)現(xiàn)的關(guān)系是有機(jī)生命的根本，……我在這里提出所謂的有機(jī)建筑就是人類精神活的邊縣，活的建筑，這樣的建筑當(dāng)然而且必須是人類社會(huì)生活的真實(shí)寫照，這種活的建筑是現(xiàn)代新的整體。這種“活”的觀念能使建筑師擺脫固有的形式的束縛，注意按照使用者，地形特征，氣候條件，文化背景，技術(shù)條件，材料特征的不同情況而采用相應(yīng)的對(duì)策，最終取得自然的結(jié)果而并非是任意武斷地加強(qiáng)固定僵死的形式。這種從本身中尋求解答的方法也使建筑師的構(gòu)思有利新的契機(jī)，從而靈感永不枯萎，創(chuàng)新永無(wú)止境。賴特的有機(jī)建筑觀念主張建筑物的內(nèi)部空間是建筑的主體。賴特試圖借助于建筑結(jié)構(gòu)的可朔性，和連續(xù)性去實(shí)現(xiàn)整體性。他解釋，這種連續(xù)可朔性包括平面的互迭，空間的接續(xù)；墻，樓面，平頂既各為自身又是另方面的連續(xù)延伸，在結(jié)構(gòu)中消除明確分解的梁柱體系，尤其是懸臂的運(yùn)用，為整體結(jié)構(gòu)，空間的內(nèi)伸外延提供了技術(shù)可能�！盎睢钡挠^念和整體性是有機(jī)建筑的兩條基本原則，而體現(xiàn)建筑的內(nèi)在功能和目的，與環(huán)境協(xié)調(diào)；體現(xiàn)材料的本性是有機(jī)建筑在創(chuàng)作中的具體表現(xiàn)。
4.技術(shù)為藝術(shù)服務(wù)
進(jìn)入二十世紀(jì)西方資本主義世界的科學(xué)技術(shù)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，各類機(jī)器相繼問(wèn)世并逐漸進(jìn)入人們的日常生活中，使社會(huì)發(fā)生前所未有的變革，這對(duì)長(zhǎng)期處于傳統(tǒng)形式的建筑師提出了挑戰(zhàn)，在新技術(shù)面前賴特在設(shè)計(jì)實(shí)踐中鞭打自己對(duì)新的機(jī)器時(shí)代的熱情，他覺(jué)得住宅應(yīng)該有輪船，飛機(jī)，汽車的流線型，因此結(jié)構(gòu)應(yīng)該表現(xiàn)出連續(xù)性和可朔性，尋求新時(shí)代的空間感。他說(shuō)：“科學(xué)可以創(chuàng)造文明，但不能創(chuàng)造文化，僅僅在科學(xué)統(tǒng)治之下，人們的生活將變的枯燥無(wú)味，……工程師是科學(xué)家，并且可能也有獨(dú)創(chuàng)精神和創(chuàng)造力，但他不是一位有創(chuàng)造的藝術(shù)家”。
5.表現(xiàn)材料的本性
賴特的建筑作品充滿著天然氣息和藝術(shù)魅力，其秘訣就在于他對(duì)材料的獨(dú)特見(jiàn)解。泛神論的自然觀決定了他對(duì)材料天然特性的尊重，他不但注意觀察自然界浩瀚生物世界的各種奇異生態(tài)，而且對(duì)材料的內(nèi)在性能，包括形態(tài)，文理，色澤，力學(xué)和化學(xué)性能等等仔細(xì)研究，他指出；“每一種材料有自己的語(yǔ)言……每一種材料有自己的故事，”“對(duì)于創(chuàng)造性的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，每一種材料有它自己的信息，，有它自己的歌�！�
6.連續(xù)運(yùn)動(dòng)空間
賴特并不認(rèn)為空間只是一種消極空幻的虛無(wú)，而是視作為一種強(qiáng)大的發(fā)展力量，這種力量可以推開(kāi)墻體，穿過(guò)樓板，甚至可以揭開(kāi)屋頂，所以賴特越來(lái)越不滿足于用矩形包容這種力量了，他摸索用新的形體去給這種力量賦形，海貝的殼體給他這樣一種啟示，運(yùn)動(dòng)的空間必須有動(dòng)態(tài)的外殼——一種無(wú)窮連續(xù)的可朔性。
7.有特性和詩(shī)意的形式
賴特對(duì)“簡(jiǎn)潔”的看法是受到了日本的影響，他也十分贊賞日本宗教關(guān)于“凈”的戒條，即凈心和凈身，視多余為罪惡，明顯地對(duì)日本傳統(tǒng)建筑發(fā)生過(guò)影響，主張?jiān)谒囆g(shù)上消除無(wú)意義的東西而使一切事物變得十分地自然有機(jī)，反樸歸真�！袄寺笔琴囂赜袡C(jī)建筑語(yǔ)言，他說(shuō)：“在有機(jī)建筑領(lǐng)域內(nèi)，人的想象力可以使粗造的結(jié)構(gòu)語(yǔ)言變?yōu)橄鄳?yīng)的高尚形式，而不是去設(shè)計(jì)毫無(wú)生氣的立面和炫耀結(jié)構(gòu)骨架，形式的詩(shī)意對(duì)于偉大的建筑就象綠葉與樹(shù)木，花朵與植物。肌肉與骨頭一樣不可缺少。”
我們也可以從建筑本身去詮釋建筑，人生和文化的關(guān)系
賴特 - 評(píng)價(jià)
| 賴特設(shè)計(jì) |
師承著名建筑師沙里文。賴特是20世紀(jì)美國(guó)最重要的建筑師之一，在世界上享有盛譽(yù)。賴特對(duì)現(xiàn)代建筑有很大的影響，但他的建筑思想和歐洲新建筑運(yùn)動(dòng)的代表人物有明顯的差別，他走的是一條獨(dú)特的道路。
風(fēng)格在漫長(zhǎng)的期間發(fā)生了不少的變化，從自然主義、有機(jī)主義、中西部草原風(fēng)格、現(xiàn)代主義，到完全追求自己熱愛(ài)的美國(guó)典范，每一個(gè)時(shí)期都對(duì)世界建筑界造成新的影響和沖擊。他設(shè)計(jì)的內(nèi)容從私人住宅到商業(yè)中心、從建筑到家具，從社區(qū)規(guī)劃到都市設(shè)計(jì)，可以說(shuō)無(wú)所下包；他的設(shè)計(jì)具有相當(dāng)大的個(gè)人表現(xiàn)成份，與當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)世界設(shè)計(jì)主流的現(xiàn)代主義、新建筑、國(guó)際主義風(fēng)格大相徑庭。
沙里文曾經(jīng)多次提到他對(duì)于功能與形式的看法，他說(shuō):形式追隨功能。賴特后來(lái)發(fā)展了這句話:功能與形式是一回事，表明了他的功能主義的立場(chǎng):認(rèn)為功能與形式在設(shè)計(jì)中根本沒(méi)有可能完全分開(kāi)。他認(rèn)為，建筑的結(jié)構(gòu)、材料、建筑的方法融為一體，合成一個(gè)為人類服務(wù)的有機(jī)整體。因此，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)的有機(jī)設(shè)計(jì)其實(shí)就是指的這個(gè)綜合性、功能主義的含義。
有機(jī)建筑提出六個(gè)原則，即:
1)簡(jiǎn)練應(yīng)該足藝術(shù)性的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)；、
2)建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該風(fēng)格多種多樣，好像人類一樣；
3)建筑應(yīng)該與它的環(huán)境協(xié)調(diào)，他說(shuō):“一個(gè)建筑應(yīng)該看起來(lái)是從那里成長(zhǎng)出來(lái)的，并且與周圍的環(huán)境和諧一致。
4)建筑的色彩應(yīng)該和它所在的環(huán)境一致，也就是說(shuō)從環(huán)境中采取建筑色彩因素；
5)建筑材料本質(zhì)的表達(dá)；
6)建筑中精神的統(tǒng)一和完整性。
他的有機(jī)建筑的觀點(diǎn)并不是呆板的，而是充滿了靈活性的方法。他曾經(jīng)表示他喜好用鋼筋混凝土仿照植物的結(jié)構(gòu)來(lái)設(shè)計(jì)建筑，結(jié)構(gòu)中間是一個(gè)樹(shù)干(trunk)，深埋在地下，每層樓好像足在樹(shù)干上長(zhǎng)出來(lái)一樣，層層加上，陽(yáng)光從上至下穿過(guò)天窗進(jìn)入室內(nèi)，造成自然照明的感覺(jué)，日光與月光都有類似的效果。他稱這為有機(jī)建筑。
{1893年后的10年中，賴特在美國(guó)中西部設(shè)計(jì)了許多小住宅和別墅，形成了"草原式住宅"的風(fēng)格，代表作有1902年威立茨住宅、羅伯茨住宅，1908年的羅比住宅等。這些住宅既有美國(guó)民間建筑的傳統(tǒng)，又突破了封閉性，適合美國(guó)中西部草原地帶的氣候和地廣人稀的特點(diǎn)。1904年設(shè)計(jì)拉金公司大樓，1915年設(shè)計(jì)日本東京帝國(guó)飯店，使他獲得國(guó)際聲譽(yù)。1936年賴特了設(shè)計(jì)流水別墅，創(chuàng)造了一種前所未有的動(dòng)人建筑景象，成了他"有機(jī)建筑"思想的典范。
美國(guó)建筑百科全書評(píng)價(jià):"必須承認(rèn)賴特是他那個(gè)時(shí)代或許也是任何時(shí)代的最有創(chuàng)造力的建筑師之一。他極不尋常的生活和哲學(xué)說(shuō)明他是富有詩(shī)意的幻想家和藝術(shù)家，是注重實(shí)效的工程師，自由思想的個(gè)性主義者……}
他對(duì)于現(xiàn)代主義的最大貢獻(xiàn)
是對(duì)于傳統(tǒng)的重新解釋，對(duì)于環(huán)境因素的重視，對(duì)于現(xiàn)代工業(yè)化材料的強(qiáng)調(diào)，特別是鋼筋混凝土的采用，和一系列新的技術(shù)(比如空調(diào)的采用)。他為以后的設(shè)計(jì)家們提供了一個(gè)探索的、非學(xué)院派和非傳統(tǒng)的典范，他的設(shè)計(jì)方法也成為日后新探索的重要借鑒。
賴特 - 參考資料
http://user.qzone.qq.com/327977067/blog/20
http://co.163.com/neteaseivp/zhuanti/200506241826/
