許胤宗 - 人物簡(jiǎn)介
許胤宗，一作引宗，約生于南朝梁大同二年(536)，卒于唐武德九年(626)，享年九十余歲。許氏乃常州義興（今江蘇宜興)人，曾事南朝陳，初為新蔡王外兵參軍、義興太守；陳亡后入仕隋，歷尚藥奉御，唐武德元年(618)授散騎侍郎。
許氏以醫(yī)術(shù)著名，精通脈診，用藥靈活變通，不拘一法。公元6世紀(jì)中，他曾用藥物熏蒸法為陳國(guó)柳太后治病。時(shí)太后患風(fēng)病不能言語，口噤不能服藥，他以黃芪防風(fēng)湯置于太后床下，熏蒸使藥氣如煙霧，入病人腠理而奏效。當(dāng)晚太后能言。許胤宗因此被任命為義興太守。許氏還善于治療骨蒸�。愃品谓Y(jié)核病）。唐武德年間（公元 618—626年）關(guān)中（今陜西中部）一帶骨蒸病流行，患者大批死亡，諸醫(yī)束手無策，然經(jīng)許氏診治者多獲全愈。
許氏診病問疾，重視切脈，以探求病原，主張病藥相當(dāng)，不宜雜藥亂投，唯須單用一味，直攻病所。曾批評(píng)“不能識(shí)脈，莫識(shí)病原，以情臆意，多安藥味”的醫(yī)生，主張病藥相當(dāng)，不宜雜藥亂投，唯須單用一味，藥力即純，直攻病所，病立全愈。他一生診病用藥，獨(dú)具特色。但他認(rèn)為“醫(yī)者意也，在人思慮，又脈候幽微，苦其難別，意之所解，口莫能宣”，故其一生不曾著述。
許胤宗 - 人物經(jīng)歷
許胤宗早年在南朝陳國(guó)為官，由于治好當(dāng)時(shí)陳國(guó)柳太后的中風(fēng)病而出了名。隋朝時(shí)擔(dān)任了尚藥局奉御。許胤宗診治疾病時(shí)特別講究用藥，而且在用藥方法上也有所創(chuàng)新。柳太后得的是中風(fēng)，中風(fēng)之后面部神經(jīng)麻痹，嘴也失去了正常功能，不能吃東西，更別說給她吃藥了，這可難壞了給她治療的御醫(yī)。許胤宗給柳太后看過之后，就命人做了十多劑治療中風(fēng)的黃芪防風(fēng)湯，其他御醫(yī)看了說，明明知道太后不能喝藥，還做這么多湯藥有什么用��！許胤宗笑答說，雖然太后現(xiàn)在不能用嘴喝，但是我可以用其他辦法讓太后服藥。他叫人把滾燙的湯藥放在太后的床下，湯氣蒸騰起來，藥氣在熏蒸時(shí)便慢慢進(jìn)入了太后的肌膚，并從肌膚進(jìn)入身體，藥效逐漸發(fā)揮，達(dá)到了調(diào)理氣血的作用，柳太后的氣血得到調(diào)理，在被湯藥熏蒸了數(shù)小時(shí)后，病情終于有了好轉(zhuǎn)，其他御醫(yī)們都驚嘆于許胤宗竟然能想到如此絕妙的辦法.熏蒸施藥法應(yīng)該是我們現(xiàn)代霧化吸入療法的前身，今天先進(jìn)的氣霧劑乃至超聲霧化器都不是什么稀罕之物，不過對(duì)于一千多年以前的醫(yī)家來說，能夠想到這樣的方法治病，真是令人叫絕的一件事。
許胤宗還擅長(zhǎng)治療骨蒸疾，也叫癆病，就是我們今天的結(jié)核病。唐代關(guān)中地區(qū)流行骨蒸，這種病有傳染性，很多醫(yī)生都治不好，但是許胤宗卻是“每療無不愈”。治一個(gè)好一個(gè)，令同行望塵莫及。于是有人建議許胤宗：“您醫(yī)術(shù)如此高，應(yīng)該寫書流傳給后人啊！”而許胤宗卻說：“醫(yī)術(shù)的道理是很深?yuàn)W的。就拿脈象來講，脈象的變化很微妙，但就在微妙的變化中也還含有不同的脈理，區(qū)別起來十分困難，就算醫(yī)者心中能夠體會(huì)、感受得到，但用語言恐怕還是說不清楚。再有，診脈是治病最關(guān)鍵的一環(huán)，診好脈，可以在用藥時(shí)完全對(duì)癥，只要單用一味藥，就可能直攻病灶，使病痊愈。很多醫(yī)家不能夠準(zhǔn)確地辨別脈象，僅憑一些主觀猜測(cè)，因此開出很多藥，這些藥可能有對(duì)癥的，但是主藥和輔藥混在一起，互相產(chǎn)生作用，使主藥的藥效也失去力度，所以很難治愈病證。醫(yī)者行醫(yī)過程是十分復(fù)雜的，如果胡亂寫一些經(jīng)驗(yàn)，后人分辨不清，反而會(huì)產(chǎn)生不良效果。”許胤宗的這番論點(diǎn)確實(shí)有他的道理，我們也能從這位醫(yī)家身上看到他務(wù)實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。許胤宗也是一名高壽的御醫(yī)，享年90歲。
許胤宗 - 醫(yī)術(shù)如神
新舊《唐書》都有關(guān)于許胤宗的記載，謂其“醫(yī)術(shù)如神”�！吧瘛痹谀睦锬兀渴窌浻袃蓷l：
柳太后病風(fēng)不語，名醫(yī)治皆不愈，脈亦沉而（口）噤。胤宗曰：“口不可下藥，宜以湯氣熏之，令藥入腠理，周理即差”，乃造黃芪防風(fēng)湯數(shù)十斛，置于床下，氣如煙霧，其夜便得語。
這是很有名的一例治驗(yàn)，江瓘《名醫(yī)類按》、俞東扶《古今醫(yī)案按》兩書的第一案就是此案。后來蔣寶素?fù)?jù)此而擬“第一黃風(fēng)湯”作為中風(fēng)的主方，王清任的黃芪赤風(fēng)湯也似與之有關(guān)。
另一條記載是：
時(shí)關(guān)中多骨蒸疾。得之必死，遞相傳染，諸醫(yī)無能療者，胤宗每療無不愈。骨蒸既“多”，又“遞相傳染”，不同于尋常肺疾，故“諸醫(yī)無能療者”，而胤宗“每療無不愈”，可見譽(yù)其“醫(yī)術(shù)如神”，洵非虛語。
他的醫(yī)療水平既然這么高，于是便有人勸他著書以貽后世，卻引發(fā)了許胤宗的一通議論：
醫(yī)者意也，在人思慮。又脈候幽微，苦其難別，意之可解，口莫能宣。且古人名手，唯是別脈，脈既精別，然后識(shí)病，夫病之于藥，有正相當(dāng)者，唯須單用一味，直攻彼病，藥力既純，病即立愈。今人不能別脈，莫識(shí)病源，以情臆度，多安藥味，譬之于獵，未知兔所，多發(fā)人馬，空地遮圍，或冀一人偶然逢也，如此療疾，不亦疏乎？假令一藥偶然當(dāng)病，復(fù)共他藥味相合，君臣相制，氣勢(shì)不行，所以難差，諒由于此。脈之深趣，既不可言，虛設(shè)經(jīng)方，豈加于舊。吾思之久矣，故不能著述耳。（新《唐書》作：今人不善為脈，以情度病，多以物以幸有功，譬獵不知兔，廣絡(luò)原野，冀一人獲之，術(shù)亦疏矣。一藥偶得，它味相制，弗能專力，此難愈之驗(yàn)也。脈之妙處不可傳，虛著方劑，終無益于世，此吾所以不著書也。）
他的意思是：脈要精微，只可意會(huì)，不可言傳，也非文字所可表達(dá)，而要識(shí)其病，知其源，又只有靠診脈。脈的深趣既不可傳，方又有什么用呢？這樣的書就不如不寫，免得害人。
他所說的“脈之深趣”，今天恐怕不會(huì)有很多人理解了，中醫(yī)的脈學(xué)，正在一天天地失去它昔日的光彩。不過，人間的任何學(xué)問和技能，總是可以通過努力學(xué)到的，脈學(xué)也一樣。許胤宗在這個(gè)問題上過分膠著，故其術(shù)不傳，如果史書上不留下一點(diǎn)記載，那么就連他的名字也不大會(huì)有人知道的，這應(yīng)該說是一件憾事。
世事就是這么怪異，有的人身負(fù)絕學(xué)，卻往往只有片言只語留下來；有的人不學(xué)無術(shù)，卻動(dòng)輒百萬字、幾百萬字“著作等身”，留給后人的只是一堆堆文字垃圾。