建武初，先來詣闕，故得復(fù)國。五年，拜太中大夫，使將 潁川 突騎安集荊、徐、楊部，督委輸，監(jiān)諸將營。反又將兵屯田南陽，遷 五官中郎將。有司奏， 列侯非 宗室不宜復(fù)國。 光武曰：“張純宿衛(wèi)十有余年，其勿廢，更封武始侯，食富平之半。”

純?cè)诔瘹v世，明習(xí)故事。 建武初，舊章多闕，每有疑議，輒以訪純，自郊廟婚冠喪紀(jì)禮儀義，多所正定。帝甚重之，以純兼 虎賁中郎將，數(shù)被引見，一日或至數(shù)四。純以宗廟未定，昭穆失序，十九年，乃與 太仆 朱浮共奏言：“陛下興于匹庶，蕩滌天下，誅鋤暴亂，興繼祖宗。竊以經(jīng)義所紀(jì)，人事眾心，雖實(shí)同創(chuàng)革，而名為中興，宜奉先帝，恭承祭祀者也。元帝以來，宗廟奉祠高皇帝為受命祖，孝文皇帝為太宗，孝武皇帝為世宗，皆如舊制。又立親廟四世，推 南頓君以上盡于舂陵節(jié)侯。禮，為人后者則為之子，既事大宗，則降其私親。今禘祫高廟，陳序昭穆，而舂陵四世，君臣并列，以卑廁尊，不合禮意，設(shè)不遭 王莽，而國嗣無寄，推求 宗室，以陛下繼統(tǒng)者，安得復(fù)顧私親，違禮制乎？昔 高帝以自受命，不由太上，宣帝以孫后祖，不敢私親，故為父立廟，獨(dú)群臣侍祠。臣愚謂宜除今親廟，以則二帝舊典，愿下有司博采其議。”詔下公卿，大司徒戴涉、 大司空 竇融議：“宜以宣、元、成、哀、平五帝四世代今親廟，宣、元皇帝尊為祖、父，可親奉祠，成帝以下，有司行事，別為 南頓君立皇考廟。其祭上至舂陵節(jié)侯，群臣奉祠，以明尊尊之敬，親親之恩�！钡蹚闹�。是時(shí)宗廟未備，自元帝以上，祭于洛陽高廟，成帝以下，祠于長安高廟，其南頓四世，隨所在而祭焉。

明年，純代 朱浮為太仆。二十三年，代 杜林為 大司空。在位慕 曹參之跡，務(wù)于無為， 選辟椽史，皆知名大儒。明年，上穿陽渠，引洛水為漕，百姓得其利。

二十六年，詔純?cè)唬骸岸E、祫之祭，不行已久矣�！�三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩’。宜據(jù)經(jīng)典，詳為其制�！奔冏嘣唬骸啊抖Y》，三年一祫，五年一禘�！洞呵飩鳌吩唬骸�大祫?wù)吆危亢霞酪��！瘹�廟及未毀廟之主皆登，合食乎太祖，五年而再殷。漢舊制三年一祫，毀廟主合良高廟，存廟主未嘗合祭。元始五年，諸王公列侯廟會(huì)，始為禘祭。又前十八年親幸長安，亦行此禮。禮說三年一閏，天氣小備；五年再閏，天氣大備。故三年一祫，五年一禘。禘之為言諦，諦定昭穆尊卑之義也。禘祭以夏四月，夏者陽氣在上，陰氣在下，故正尊卑之義也。祫祭以冬十月，冬者五谷成孰，物備禮成，故合聚飲食也。斯典之廢，于茲八年，謂可如禮施行，以時(shí)定議�！倍◤闹�，自是禘、祫遂定。

時(shí)，南單于及烏桓來降，邊境無事，百姓新去兵革，歲仍有年，家給人足。純以圣王之建辟雍，所以崇尊禮義，既富而教者也。乃案七經(jīng)讖、明堂圖、河間《古辟雍記》、孝武太山明堂制度，及平帝時(shí)議，欲具奏之。未及上，會(huì)博士 桓榮上言宜立辟雍、明堂，章下 三公、太常，而純議同榮，帝乃許之。

三十年（56年），純奏上宜封禪，曰：“自古受命而帝，治世之隆，必有封禪，以告成功焉�！稑穭�(dòng)聲儀》曰：’以《雅》治人，《風(fēng)》成于《頌》。’有周之盛，成、康之間，郊配封禪，皆可見也。書曰：’歲二月，東巡狩，至于岱宗，祡’，則封禪之義也。臣伏見陛下受中興之命，平海內(nèi)之亂，修復(fù)祖宗，撫存萬姓，天下曠然，咸蒙更生，恩德云行，惠澤雨施，黎元安寧，夷狄慕義�！对姟吩疲骸笆芴熘�祜，四方來賀�！�今攝提之歲，倉龍甲寅，德在東宮。宜及嘉時(shí)，遵唐帝之典，繼孝武之業(yè)，以二月東巡狩，封于岱宗，明中興，勒功勛，復(fù)祖統(tǒng)，報(bào)天神，禪梁父，祀地祇，傳祚子孫，萬世之基也。

遭值篡偽，多亡爵士，純以敦謹(jǐn)守約，保全前封。另有同名人士，下面分別詳細(xì)介紹。

”中元元年，帝乃東巡岱宗，以純視御史大夫從，并上元封舊儀及刻石文。三月戊辰（三十）日（5月13日），薨，謚曰節(jié)候。