基本內(nèi)容
【字號又名】：名子善【性別】：男
【民族】：漢
【朝代】：春秋（？－前664）
【籍貫】：湖北
【分類號】：
【主題】：（政治）
【資料來源】：湖北省志人物志稿
【生平簡介】：子元（？－前664）名子善，字子元。楚文王弟。春秋時楚令尹。楚成王六年（前666年），他在楚文王夫人息媯宮旁修建館舍，成天歌舞不息，被息媯斥責(zé)。同年秋，以600乘戰(zhàn)車伐鄭返郢后，擅自住進(jìn)王宮。楚成王八年。被忠于楚王室的申公斗班殺死。
【子元（？～1166）】
宋代凈土白蓮宗的創(chuàng)始者。南宋平江（江蘇）昆山人。俗姓茅，故又有稱之為u2018茅子元u2019者。初名佛來，號萬事休。早年師事本州延祥寺志通，誦讀《法華經(jīng)》。十九歲落發(fā)，習(xí)止觀禪法。后因慕廬山慧遠(yuǎn)之遺風(fēng)，普勸庶人歸依三寶、受持五戒，以念彌陀五聲證五戒，廣結(jié)凈緣。更撮集大藏要旨，編《蓮宗晨朝懺儀》，為法界眾生禮佛懺悔，祈生安養(yǎng)。后于淀山湖創(chuàng)立白蓮懺堂修凈業(yè)。又作《圓融四土三觀選佛圖》倡導(dǎo)新義，終成一派。
乾道二年（1166），孝宗敕令于德壽殿演說凈土法門，賜以u2018慈照宗主u2019號。后歸平江，示導(dǎo)庶人專念同生凈土。三月二十三日于鐸城倪普建之家中病逝。年壽不詳。
著作除前述諸書外，另有《西行集》、《法華百心》、《彌陀節(jié)要》、《證道歌》、《風(fēng)月集》、《勸人發(fā)愿偈》等。
◎附︰望月信亨著·印海譯《中國凈土教理史》第三十一章第一節(jié)（摘錄）
（子元）十九歲出家，修習(xí)止觀。又從姑蘇（江蘇省吳縣）之凈梵受天臺教。一日聞鴉聲而得悟。由此生起利他攝化之心。仿廬山白蓮社之遺風(fēng)，作《蓮宗晨朝懺儀》，普勸人人念佛，受持五戒，自代法界眾生禮懺，愿彼等眾生生西方凈土。后于平江之淀山湖（江蘇省青浦縣西）建白蓮懺堂，與眾人共修凈業(yè)。時有以其說為異端，而告之于官。南宋紹興之初，年四十六歲，被放逐到江州（江西省九江縣），然仍不移所信，教化諸人。撰《西行集》。紹興三年赦免，應(yīng)詔入德壽殿，為高宗說凈土之法要，受賜u2018勸修凈業(yè)蓮宗導(dǎo)師慈照宗主u2019之號，并金襕衣。
有關(guān)放逐之年代，《佛祖統(tǒng)紀(jì)》卷四十八中系指高宗紹興三年，然宗鑒之《釋門正統(tǒng)》卷四指為紹興之初，又元·熙仲之《歷朝釋氏資鑒》卷十一中說︰u2018紹興三年正月詔下江州，召子元法師︰朕嘗觀九江之奏，一僧名子元。習(xí)效白蓮之凈社，會集廬山之大緣，化七萬之緇流，修十六之妙觀，久無間斷，未有不如所愿而得往生。即今召赴德壽殿講演凈業(yè)大義�？少n褐蕃羅青界相金襕仙花袈裟一頂，金拔折羅環(huán)鉤一副。u2019依于此說，以紹興元年放逐于江州，同三年赦免，直入宮中講演凈業(yè)大義�！稄]山蓮宗寶鑒》卷四慈照子元之傳中，未說放逐及赦免之年月；唯記載乾道二年（1166）至德壽殿演說凈土法門，賜u2018慈照宗主u2019之號。想來此或因是誤傳紹興三年之謁見。然《樂邦文類》卷三所載之〈高宗皇帝御書蓮社記〉中云︰乾道二年，高宗（已退位）為兩浙西路副都總管張掄書贈u2018蓮社u2019二字�！渡徸趯氳b》卷四遠(yuǎn)祖師事實(shí)下記載︰乾道二年追謚慧遠(yuǎn)u2018等遍正覺圓悟大師u2019之徽號。因此有可能高宗亦以同年召見蓮社之導(dǎo)首子元。則彼謁見高宗應(yīng)有兩回，而賜u2018宗主u2019號是乾道二年，再度召見之事也。
當(dāng)子元謁見高宗之后，至錢塘（浙江省杭縣）西湖之昭慶寺，啟建祝圣謝恩之佛事，后還平江勸化諸人，以u2018普覺妙道u2019四字為定名之宗。又撰《圓融四土三觀選佛圖》、《凈土十門告誡》、《佛念五聲》、《彌陀節(jié)要》、《法華百心》、《證道歌》等，宣揚(yáng)宗風(fēng)。其后某年三月二十三日于鐸城倪普建之家宅中與眾辭別，奄然而寂。享壽及死歿之年均不詳�；蛟S是在乾道二年。若放逐之年是紹興元年，當(dāng)時為四十六歲，則乾道二年當(dāng)為八十一歲也。
子元后，繼承其法者為小茅阇梨。《釋門正統(tǒng)》卷四中記述云︰后有小茅阇梨，復(fù)收余黨；但其見解，不及子元。其后，在俗白衣之徒展轉(zhuǎn)傳授，大釀流弊，為世之所彈斥。元成宗之頃，優(yōu)曇普度出世，闡明子元之說，稱為蓮宗中興之祖。
