羅家樹 - 個(gè)人簡(jiǎn)介
羅家樹(1900-1972年)原名羅炳生，順德均安沙浦鄉(xiāng)人，著名粵劇樂師。他幼年便在鄉(xiāng)間跟隨“鑼鼓柜”(民間禮儀樂隊(duì))習(xí)練打擊樂，十二歲拜大鑼達(dá)為師，進(jìn)一步精練打擊樂技藝。學(xué)成后加入粵劇戲班“棚面”(樂隊(duì))，先在環(huán)球樂班打大鑼，后逐步躍升為“掌板”(鼓師)，先后在各個(gè)粵劇名班與著名演員朱次伯、千里駒、白駒榮、白玉堂等合作多年。由于他掌板的手法嫻熟，打鼓的槌頭重，年輕記憶力強(qiáng)，熟記各種牌子曲調(diào)，20世紀(jì)30年代中，被薛覺先領(lǐng)銜的覺先聲劇團(tuán)聘為掌板。他積極參與薛覺先對(duì)粵劇打擊樂的改革，在演出伴奏時(shí)掌板準(zhǔn)確靈活，同演員配合得當(dāng)，無論文場(chǎng)還是武場(chǎng)，都表現(xiàn)得十分出色，為薛覺先的“薛腔”和薛派名劇增色不少，因而在同行中享有聲譽(yù)，人稱“打鑼樹”、“打鑼王”、“打鑼狀元”。中年以后，注意培養(yǎng)青年鼓師，經(jīng)他栽培而成名的有鄧細(xì)、葉榮昌、陳粲等。他的兒子羅家寶，也是經(jīng)他苦心培養(yǎng)、嚴(yán)格要求，從而在唱功方面卓有成就的著名演員。
羅家樹一生注意搜集收藏粵劇牌子、鑼鼓資料，但并不自秘居奇。當(dāng)1962年廣東粵劇傳統(tǒng)藝術(shù)調(diào)查研究班公開征集資料時(shí)，他把所藏稀本無私奉獻(xiàn)，該班根據(jù)他所提供的資料，整理編印了《思凡》、《和番》、《封相》、《彈詞》等多套完整的牌子譜和鑼鼓譜，羅家樹為粵劇傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)掘做出了很大的貢獻(xiàn)。
羅家樹 - 個(gè)人家庭
兒子
兄弟
羅家權(quán)，原名羅仕乾，廣東順德均安鎮(zhèn)人，羅家英的父親，家中排行第八，行內(nèi)尊稱「八叔」，著名粵劇丑生。早年，羅家權(quán)曾經(jīng)拜上海京劇名凈劉奎官為師，學(xué)習(xí)如何演活紂王。後來，他與馮鏡華、秦小梨、馮少俠等名伶組織大龍鳳戲班，并且與秦小梨合演的一出名劇《肉山藏妲己》，被譽(yù)為「生紂王」。在帶領(lǐng)「人壽年」的時(shí)候，曾演出著名粵劇《龍虎渡姜公》。除了表演粵劇外，還拍攝《包公夜審郭槐》、《危城鶼鰈》、《風(fēng)火送慈云》、《火葬生妲己》等粵劇電影。1949年，帶著羅家英往香港定居。1984年，他遠(yuǎn)赴三藩市再次與秦少梨合作演出。
侄子
羅家英，原名羅行堂，順德均安人，著名粵劇文武生。出生于粵劇世家，八歲開始接受父親羅家權(quán)(著名粵劇文武生、丑生)的基本功訓(xùn)練，唱功、做功的知識(shí)和技能，師承伯父羅家樹(著名粵劇樂師)和叔父羅家會(huì)(著名粵劇演員)，從藝過程度中又先后拜在粉菊花、呂國(guó)銓及劉洵門下，還曾經(jīng)拜著名京劇武生李萬春為師。由于他夙有家學(xué)淵源，師出名門，自己又癡迷粵劇，勤學(xué)多思，所以學(xué)得一身優(yōu)異的演藝本領(lǐng)，唱做俱佳，能文能武，可演正劇悲劇，又善演諧趣喜劇，既會(huì)粵劇傳統(tǒng)表演，又勇于進(jìn)行粵劇的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)，近年更在舞臺(tái)、銀幕、熒屏三方天地盡力展現(xiàn)其演藝之所長(zhǎng)。
羅家樹 - 作品簡(jiǎn)介
羅家樹把所藏稀本無私奉獻(xiàn)，根據(jù)他所提供的資料，整理編印了《思凡》完整的牌子譜和鑼鼓譜，羅家樹為粵劇傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)掘做出了很大的貢獻(xiàn)。
《思凡》（一名：小尼姑下山)主要角色：色空：旦
情節(jié)：謂有趙氏女，自孩童之時(shí)，為父母舍入尼庵。削去八千煩惱絲，做佛門弟子。及至情竇初開，始悔空門之中，不足以結(jié)善緣，并不足以證善果。于是晨鐘暮鼓，轉(zhuǎn)輾愁思。禮懺唪經(jīng)，反增魔道。入夜來僧房寂寞，對(duì)此半明半滅之孤燈，更難消釋。左盤算，右盤算，九轉(zhuǎn)回腸：計(jì)惟覓一如意郎君，度少年大好之光陰，結(jié)我善緣，證我善果，且可舉我善愿。正值庵中一切優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷等，均有事他往，遂逃下山去。
作品評(píng)價(jià)：《思凡》是個(gè)雜儈。中國(guó)明朝無名氏話本加意大利文藝復(fù)興薄丘加小說。雜儈的《思凡》很精彩，在這里，阿Q大哥的和尚尼姑經(jīng)典故事得以實(shí)現(xiàn)：小尼姑色空在仙桃庵度日如年，寂寞難耐，思戀凡間生活而逃下山，路遇從碧桃寺逃下山的小和尚本無，于是故事發(fā)生；兩個(gè)青年在小客店過夜，半夜里一個(gè)青年去和主人的女兒偷情，主婦又錯(cuò)把另一個(gè)青年當(dāng)作自己丈夫，后來偷情的青年又睡到了主人的床上，于是故事發(fā)生；一個(gè)馬夫冒充國(guó)王溜進(jìn)了王后的臥房，國(guó)王發(fā)覺后不動(dòng)聲色地把馬夫偵察出來并剪掉一把頭發(fā)以為標(biāo)記，不料馬夫聰明又機(jī)智，把所以馬夫的頭發(fā)都剪成同樣的模式，于是故事發(fā)生。總之，《思凡》里的角色們都忙著思凡，都忙著去發(fā)現(xiàn)偷情的對(duì)象。真正是：男有心來女有心，哪怕山高水又深，和尚尼姑成雙對(duì)，有情人對(duì)有情人�！皩�(duì)《思凡》的欣賞可分為幾個(gè)層面，第一可上升到追求自由的主題，第二體會(huì)世俗的快樂、貼近人性，第三就是輕松愉快的對(duì)生活的審視，都很好�！�
