愛(ài)德華·都鐸，在1537年10月12日出生于密德塞克斯郡漢普敦宮他母親的房間中，是英王亨利八世和第三任妻子珍·西摩的兒子，也是英格蘭王室終于盼到的男性繼承人。

珍·西摩在產(chǎn)后恢復(fù)迅速，送出1536年簽署的第二部《王位繼承法》，正式宣布“由國(guó)王陛下與我之間合法婚姻所孕育的王子”的誕生。英格蘭舉國(guó)歡騰，教堂內(nèi)吟唱起《贊美頌》，城里點(diǎn)燃篝火，慶祝著愛(ài)德華的誕生。愛(ài)德華在1537年10月15日受洗，由姐姐瑪麗公主（瑪麗一世）擔(dān)任教母、姐姐伊麗莎白公主（伊麗莎白一世）將圣油涂抹在愛(ài)德華的身上，英王亨利八世封愛(ài)德華·都鐸為康沃爾公爵和切斯特伯爵。然而，1537年10月23日珍·西摩突發(fā)產(chǎn)褥熱，翌夜即過(guò)世。亨利八世在寫給法王法蘭索瓦一世的信中提到，“……她為我?guī)��?lái)喜悅，天主卻將它混攪著她的死所帶來(lái)的苦痛。

愛(ài)德華·都鐸是一個(gè)體弱多病的孩子，這并沒(méi)有阻止他接受良好的教育。伊利主教事后寫道：”他可以拒絕任何拉丁名詞和靈活運(yùn)用的任何普通動(dòng)詞 �！�

劍橋?qū)W者理查德·考克斯正式負(fù)責(zé)愛(ài)德華的教育，而劍橋的希臘語(yǔ)教授約翰·切克則被任命為指導(dǎo)老師。

愛(ài)德華每天都用大量的時(shí)間閱讀所羅門的箴言的一個(gè)部分。約翰爵士、安東尼·庫(kù)克爵士和羅杰·阿舍姆也幫助他學(xué)習(xí)拉丁文、希臘文和法文。

愛(ài)德華十三歲時(shí)，讀了亞里士多德的倫理學(xué)原著，愛(ài)德華將它自己翻譯成希臘文。

愛(ài)德華出生以后被封為康沃爾公爵和切斯特伯爵，但他從來(lái)沒(méi)有被封為威爾士王子。

1547年1月28日，在愛(ài)德華只有九歲的時(shí)候，他繼承了父親的英格蘭和愛(ài)爾蘭國(guó)王以及英國(guó)教會(huì)的最高統(tǒng)治者，是為愛(ài)德華六世.

愛(ài)德華即位時(shí)，由于年齡尚小，所以大權(quán)落到愛(ài)德華的舅舅愛(ài)德華·西摩手中，他被封為薩默塞特公爵，并成為英國(guó)的護(hù)國(guó)主。薩默塞特公爵希望愛(ài)德華六世和珍·格蕾結(jié)婚，還想勾引伊麗莎白公主，以求獲得權(quán)力。但最終，他在1549年以謀反罪的罪名被處死，這也就是所謂的西摩事件。

西摩事件后，取代薩默塞特公爵并獲得勢(shì)力的是沃里克伯爵約翰·達(dá)德利，即后來(lái)的諾森伯蘭公爵。他讓兒子吉爾福德與珍·格蕾結(jié)婚，密謀讓珍·格蕾成為愛(ài)德華六世的繼承人。

珍·格蕾（又譯作簡(jiǎn)·格雷）是薩�？斯�爵亨利·格蕾之女，是亨利七世的外曾孫女，因此具有繼承王位的權(quán)力。

愛(ài)德華統(tǒng)治時(shí)期，英格蘭飽受經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和社會(huì)動(dòng)蕩所擾，終在1549年爆發(fā)暴動(dòng)和叛亂。在與蘇格蘭的戰(zhàn)役中，英格蘭起先取得優(yōu)勢(shì)，但最后自當(dāng)?shù)睾蜑I海布洛涅大舉撤軍。愛(ài)德華亦加強(qiáng)英國(guó)國(guó)教改革。亨利八世時(shí)期，英國(guó)國(guó)教會(huì)雖然脫離了天主教會(huì)，但他始終沒(méi)有宣布廢除天主教教義或儀式。愛(ài)德華首度將新教定為英格蘭國(guó)教，廢除彌撒和神職人員的獨(dú)身制度，并在英格蘭實(shí)施義務(wù)兵役。這次改革是由坎特伯雷大主教托馬斯·克蘭麥設(shè)計(jì)，他所編著的《公禱書》亦沿用至今。

1553年，愛(ài)德華得知自己的生命已到末期后，與議會(huì)擬定了“繼承案”，試圖阻止國(guó)家再度落入天主教勢(shì)力。愛(ài)德華任命他的表親珍·格蕾（簡(jiǎn)·格雷）為王位繼承人，將他同父異母的姐姐瑪麗和伊麗莎白都排除在外。然而，此舉引發(fā)極大爭(zhēng)議。

愛(ài)德華六世死于格林尼治時(shí)間1553年7月6日，1553年8月8日葬在亨利七世禮拜堂。

珍·格蕾（簡(jiǎn)·格雷）在愛(ài)德華逝后登基，不過(guò)九天便被瑪麗一世推翻，并被幽禁在倫敦塔。約翰·達(dá)德利則被處死。

愛(ài)德華六世宗教改革其主要舉措雖然是由薩默塞特與諾森伯蘭先后實(shí)施，但愛(ài)德華六世本人的作用也不應(yīng)忽視，這位被稱為“上帝之子”的王子出生后，亨利八世為他設(shè)計(jì)了良好的教育計(jì)劃，他的指導(dǎo)老師是當(dāng)時(shí)的劍橋?qū)W者理查德·考克斯，和劍橋的希臘語(yǔ)教授約翰·切克則。這兩人都是具有伊拉斯謨傳統(tǒng)的人文主義者，他們的教育對(duì)日后愛(ài)德華的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。此外，亨利晚年所娶的最后一個(gè)妻子凱瑟林·珀?duì)栆彩且粋�(gè)新教的擁護(hù)者，在她的身邊聚集了一批具有新教傾向的學(xué)者，這樣在宮廷內(nèi)部形成了一個(gè)具有新教氛圍的圈子，這對(duì)于在這兒長(zhǎng)大的愛(ài)德華產(chǎn)生了較大的影響。當(dāng)亨利八世去世時(shí)，愛(ài)德華還不到十歲，這時(shí)圍繞在他身邊的都是一批具有新教傾向的大臣，在這種環(huán)境下，愛(ài)德華也逐漸形成了激進(jìn)的新思想，作為一名堅(jiān)定的新教徒，愛(ài)德華本人堅(jiān)持禁止瑪麗進(jìn)行她個(gè)人的宗教儀式。

愛(ài)德華六世雖然在位時(shí)間很短，但他對(duì)近代英國(guó)的影響很大。愛(ài)德華鞏固了亨利八世所建立的英國(guó)圣公會(huì)，為英國(guó)宗教改革過(guò)程中非常重要的一環(huán)，愛(ài)德華六世宗教改革有其獨(dú)特的意義，它既是對(duì)亨利八世宗教改革的一種發(fā)展，更為以后伊麗莎白一世的宗教改革鋪平了道路。

英國(guó)宗教改革是由亨利八世發(fā)起的，他創(chuàng)立了英國(guó)國(guó)教，成為英國(guó)教會(huì)的最高首領(lǐng)，確立了王權(quán)至尊1547年1月，五十七歲的亨利撒手而去，把王位留給了自己不滿十歲的兒子，這就是愛(ài)德華六世。

1547年11月，愛(ài)德華六世的第一屆議會(huì)開(kāi)幕，原先的議會(huì)成員大約有三分之一仍在選。這屆議會(huì)最重要的措施是通過(guò)了一項(xiàng)關(guān)于廢除亨利八世叛逆與異端法的法令，這項(xiàng)法令取消了愛(ài)德華三世時(shí)期叛逆法的所有增加內(nèi)容，但規(guī)定誰(shuí)若是企圖改變亨利八世遺囑中所規(guī)定的王位繼承順序則為叛逆罪；同時(shí)，它雖然不再把布道時(shí)口頭否定國(guó)王對(duì)教會(huì)的最高權(quán)威定為叛逆，但那些以文字或行動(dòng)否決國(guó)王最高權(quán)威的人依然要受處罰，它還進(jìn)一步規(guī)定對(duì)叛逆罪的告發(fā)必須在事件發(fā)生后的三個(gè)月之內(nèi)，同時(shí)必須有兩個(gè)見(jiàn)證人，除非被告自愿認(rèn)罪。除此之外，這屆會(huì)議還通過(guò)了另外兩個(gè)有關(guān)教會(huì)的議案。一項(xiàng)議案規(guī)定了主教選舉的形式，教會(huì)必須選舉由國(guó)王提名的候選人，如果在12天之內(nèi)不予選舉則會(huì)受到罰款乃至終身監(jiān)禁的懲罰。另一項(xiàng)議案是附屬教堂法案，它規(guī)定把亨利八世時(shí)期未被充公的附屬教堂和教會(huì)學(xué)院收歸國(guó)有。

1549年1月， 議會(huì)通過(guò)了愛(ài)德華六世時(shí)期的第一部《劃一法》，責(zé)成各種神職人員在祈禱時(shí)向教民宣讀統(tǒng)一的公禱書。俗界人士如果僅僅拒絕參加禮拜并不受懲罰，只有那些干擾公共宗教儀式以及唆使教士采取其他禮拜儀式的教士，第一次將被剝奪其一個(gè)教職一年的薪俸，并判處六個(gè)月監(jiān)禁，第二次則剝奪所有教職薪俸并判處一年監(jiān)禁，第三次則判處終身監(jiān)禁，但同時(shí)也規(guī)定大學(xué)或個(gè)人的禮拜可以采用希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、希伯來(lái)語(yǔ)或其他語(yǔ)言。該法令總的來(lái)說(shuō)，除了規(guī)定使用公禱書外，并沒(méi)有樹立一個(gè)統(tǒng)一的教義標(biāo)準(zhǔn)。

與此同時(shí)，議會(huì)還通過(guò)了《愛(ài)德華六世第一祈禱書》，這本書大部分是薩默塞特公爵克蘭默編寫的。在新的祈禱書中他容納了原先天主教的彌撒書、每日祈禱書、主教儀典書的內(nèi)容，并從其他教派中吸取有益的內(nèi)容，最終在英國(guó)首次統(tǒng)一了禮拜儀式。新的儀式原先的八項(xiàng)每日儀式縮減為只有早課和晚禱兩種，但它當(dāng)時(shí)也同樣保留了許多過(guò)去的禮拜儀式，如為死者祈禱，喪葬圣餐禮、施洗時(shí)涂油和驅(qū)邪等。雖然作了妥協(xié)， 第一祈禱書的通過(guò)還是經(jīng)歷了激烈的斗爭(zhēng)，在宣讀時(shí)有八名教界人士和三名俗界人士反對(duì)，但十二名主教和其他俗界人士都贊成，于是最終還是通過(guò)了。

1549年第一祈禱書公布以后，一直遭到激進(jìn)新教徒的指責(zé)。1552年英國(guó)通過(guò)了一部新的《劃一法》，它比前一部《劃一法》更為嚴(yán)厲，希望增大壓力以使人們接受宗教改革的法令。它規(guī)定在星期日和節(jié)假日不去參加公共禮拜的人將被開(kāi)除出教，而那些參加規(guī)定禮拜儀式以外的禮拜的人第一次將被處以六個(gè)月的監(jiān)禁，第二次一年，第三次則將受到終身監(jiān)禁的處罰。同時(shí)議會(huì)對(duì)第一祈禱書作了修訂，修訂后的版本為《愛(ài)德華六世第二祈禱書》，它包括1549年第一祈禱書和1530年彌撒規(guī)則書的內(nèi)容，但做了較大變動(dòng)，它主要是由克蘭默與里德利所擬，并得到了布瑟和彼得·馬特的幫助。第二祈禱書中一些措辭有了改變，比如原先的祭壇被改為圣餐桌，同時(shí)教士的法衣被規(guī)定為只能是寬大的白色法衣，原先具有天主教色彩的驅(qū)邪儀式和涂油儀式全部被取消。

1552年5月，各地主教聚會(huì)坎特伯雷， 討論克蘭默編纂的《主教書》和愛(ài)德華六世時(shí)代的《布道集》中的一些觀點(diǎn)，寫成了四十五條款，遞交樞密院，11月在樞密院獲得通過(guò)，但建議作了一些修改。克蘭默修改后最終擬成《四十二條信綱》，概括性地全面闡發(fā)了英國(guó)教會(huì)的信仰原則，從教義上肯定了國(guó)教的地位。

愛(ài)德華六世新教改革方面取得了一些進(jìn)展，但其統(tǒng)治很快出現(xiàn)了嚴(yán)重的危機(jī)，宗教上反對(duì)力量的存在僅僅是一個(gè)方面，更為嚴(yán)重的危機(jī)出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面。由于農(nóng)業(yè)歉收，導(dǎo)致物價(jià)飛漲，人民生活在貧困之中。同時(shí)，由于羊毛紡織業(yè)的發(fā)展，圈地運(yùn)動(dòng)越演越烈，這進(jìn)一步加深了原有的危機(jī)。1549年英國(guó)爆發(fā)了諾�？丝さ膭P特起義，這使政府大為恐慌。薩默塞特由于同情和猶豫而沒(méi)采取什么措施，但其他貴族還是設(shè)法鎮(zhèn)壓了這次起義，凱特和50余名領(lǐng)導(dǎo)人被逮捕處死，沃里克伯爵更是通過(guò)鎮(zhèn)壓凱特起義增加了自己的實(shí)力和聲望。

父親：亨利八世

母親：珍·西摩

姐姐：瑪麗一世、伊麗莎白一世