周傳家 - 簡(jiǎn)介

周傳家，男，中共黨員，1944年12月出生，1981年1月畢業(yè)于中國(guó)藝術(shù)研究院，文學(xué)博士。戲曲史論研究者。享受政府特殊津貼專家。曾擔(dān)任中央文化管理干部學(xué)院教務(wù)處長(zhǎng)、中國(guó)戲曲學(xué)院戲曲文學(xué)系系主任、北京藝術(shù)研究所所長(zhǎng)，北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院新聞傳播系系主任等職。

現(xiàn)任北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院中文教授，副系主任、系學(xué)術(shù)委員會(huì)主任。 兼任中國(guó)昆劇研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中華武俠文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

周傳家 - 經(jīng)歷

1979年至1984年在中國(guó)藝術(shù)研究院研究生部攻讀研究生、博士研究生，并獲得博士學(xué)位；

1984年至1987年在中央文化管理干部學(xué)院任教務(wù)處長(zhǎng)兼教研室主任；

1987年至1992年在中國(guó)戲曲學(xué)院戲曲文學(xué)系任主任；

1992年至1998年在北京藝術(shù)研究所任處長(zhǎng)。

周傳家 - 研究課題

周傳家教授長(zhǎng)期從事戲劇史論研究和戲劇評(píng)論的教學(xué)與研究。主持編寫出版了《戲曲編劇概論》、《京華生藻》、《名旦風(fēng)采》、《一代宗師》；策劃主辦（或聯(lián)辦）梅、周百年誕辰、荀、尚、筱誕辰、譚鑫培誕辰紀(jì)念研究活動(dòng)；主持完成了“八五”國(guó)家社科項(xiàng)目“民族戲劇現(xiàn)狀及未來(lái)之研究”；主持完成北京市“九五”重點(diǎn)項(xiàng)目《北京戲劇史》。參加數(shù)種大型辭書的編纂工作。 

周傳家 - 主講課程

曾教授《中國(guó)戲曲史》、《名著選講》、《戲曲編劇概論》、《文藝概論》、《戲劇文化》、《外國(guó)戲劇》等課程。

周傳家 - 學(xué)術(shù)成就

長(zhǎng)期致力于中國(guó)文學(xué)和戲劇的研究，發(fā)表論文200多篇，出版各類著作19種。

1、1993年，主持并參與編寫的《戲曲編劇概論》，獲北京市高校優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎(jiǎng)。 　　

2、1992年，專著《中國(guó)古代戲曲》獲第六屆國(guó)家圖書獎(jiǎng)暨暢銷書獎(jiǎng)。 　　

3、專著《新花部農(nóng)譚》獲1994年北京市第三屆社科優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。 　　

4、專著《獨(dú)特的魅力》獲1997年北京市第四屆社科優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。 　　

5、主編的專著《北京戲劇通史》獲北京市第七屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)科優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。 　　

6、論文《你中有我，我中有你》獲華北五省市第三屆戲劇評(píng)論獎(jiǎng)。 　　

7、評(píng)論《光輝的形象，不朽的精神》獲中國(guó)第二屆曹禺戲劇評(píng)論獎(jiǎng)，全國(guó)文聯(lián)2000年戲劇評(píng)論獎(jiǎng)。

周傳家 - 活動(dòng)年表

1990年11月25日，農(nóng)歷庚午年十月初九日：全國(guó)戲曲表導(dǎo)演講習(xí)班舉辦
11月25日至12月16日期間，北京市京劇昆曲振興協(xié)會(huì)舉辦了全國(guó)戲曲表導(dǎo)演講習(xí)班，發(fā)揮首都地區(qū)專家優(yōu)勢(shì)，特邀夏淳、陳禺、馬少波、李紫貴、王榮增、朱文相、周傳家等十七位專家和有一定理論水平并有多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的同志授課，內(nèi)容涉及戲曲表演、流派藝術(shù)、導(dǎo)演理論、道德修養(yǎng)和管理人才等專題，來(lái)自海南、廣東、四川、貴州、福建、浙江、河南、河北、遼寧和北京地區(qū)的學(xué)員們，大都是業(yè)務(wù)副團(tuán)長(zhǎng)、導(dǎo)演、主演等劇團(tuán)骨干，在紀(jì)念徽班晉京200周年的鑼鼓聲中，除聽課、研討、看錄相以外，更觀摩了全國(guó)戲劇節(jié)中的優(yōu)秀劇目，緊張充實(shí)、豐富多采，大家盛贊協(xié)會(huì)為振興戲曲辦了一件大好事，希望這個(gè)班繼續(xù)開辦下去。

周傳家 - 理論評(píng)論

劇作不排斥文學(xué)性：

劇作就是劇作，不是狹義的文學(xué)，也沒有必要魚龍變化為文學(xué)，但文學(xué)與戲劇之間又是相通的。作為根植于人類社會(huì)實(shí)踐的思想之花和精神之果，文學(xué)與戲劇都要通過塑造形象、營(yíng)造情境、渲染意蘊(yùn)來(lái)達(dá)到人生欲望的滿足，成為人生狀態(tài)的投影和時(shí)代社會(huì)的縮影。文學(xué)和戲劇之間有重合，有交叉。文學(xué)突出文學(xué)性，但也包含戲劇性；戲劇突出劇場(chǎng)性，但也不排斥文學(xué)性。

在關(guān)于戲劇文學(xué)性和劇場(chǎng)性的關(guān)系上，理論界曾出現(xiàn)過勢(shì)若冰炭嚴(yán)重對(duì)峙的局面。有的論者只講文學(xué)性而不承認(rèn)劇場(chǎng)性，如俄國(guó)唯美主義批評(píng)家尤·伊·艾亨瓦爾德在1911年發(fā)表《否定劇場(chǎng)》一書中，認(rèn)為“只有把劇本放在書桌上，燈下單獨(dú)一人閱讀，遠(yuǎn)避五光十色的喧囂的劇場(chǎng)，作者與讀者的兩個(gè)靈魂才能在靜穆、隱秘之中達(dá)到理想的融合”。([俄]烏·薩赫諾夫斯基—潘凱耶夫《戲劇論》俄文版第158頁(yè)，“藝術(shù)”出版社列寧格勒分社，1969年。轉(zhuǎn)引自董健《戲劇性簡(jiǎn)論》，《戲劇藝術(shù)》2003年第6期。)20世紀(jì)二十年代的德國(guó)，有人以強(qiáng)調(diào)戲劇的文學(xué)性來(lái)與追求劇場(chǎng)性的表現(xiàn)主義戲劇抗衡，宣揚(yáng)只有“供閱讀的戲劇”在藝術(shù)上才是完善的，而其舞臺(tái)呈現(xiàn)則只不過是一種低級(jí)的“時(shí)間與空間交配的雜種”。(同上)當(dāng)時(shí)在英國(guó)留學(xué)的朱光潛也認(rèn)為“獨(dú)自閱讀劇本優(yōu)于看舞臺(tái)演出的劇……許多悲劇的偉大杰作讀起來(lái)比表演出來(lái)更好”。(朱光潛《悲劇心理學(xué)》，第31頁(yè)，人民文學(xué)出版社，1983年。)

另有一些論者則極力排斥戲劇藝術(shù)的文學(xué)性。從“導(dǎo)演專制”倡導(dǎo)者戈登·克雷（1872—1966）到“殘酷戲劇”的首創(chuàng)者安托南·阿爾托(1896—1948)與“質(zhì)樸戲劇”的鼓吹者耶日·格洛托夫斯基(1933—1999)，他們都在以不同的戲劇觀念與戲劇實(shí)踐，拒斥戲劇的文學(xué)性。戈登·克雷認(rèn)為詩(shī)人根本就“不是屬于劇場(chǎng)的”，所以他要抵制劇本和劇作家對(duì)劇場(chǎng)藝術(shù)的“掠奪”。 ([英]戈登·克雷《論劇場(chǎng)藝術(shù)》(李醒譯)第4頁(yè)、第190頁(yè)，文化藝術(shù)出版社，1986年。)阿爾托更加激烈，他完全否定從亞里士多德到黑格爾關(guān)于戲劇是“詩(shī)”、語(yǔ)言是其表現(xiàn)工具的經(jīng)典論點(diǎn)，堅(jiān)決反對(duì)將戲劇與文學(xué)、語(yǔ)言聯(lián)系起來(lái)。他提出“形體戲劇”的觀念，以取代“語(yǔ)言戲劇”的觀念。([法]安托南·阿爾托《殘酷戲劇——戲劇及其重影》(桂裕芳譯)第64頁(yè)，中國(guó)戲劇出版社，1993年。)格洛托夫斯基十分強(qiáng)調(diào)戲劇的觀演關(guān)系，不僅排除了劇場(chǎng)中除觀眾與演員之外的其它因素，而且也排斥了戲劇文學(xué)。他說，沒有劇本，戲劇也能存在，“在戲劇藝術(shù)的演變中，劇本是最后加上去的一個(gè)成分”。 [波蘭]耶日·格洛托夫斯基《邁向質(zhì)樸戲劇》(魏時(shí)譯)第22頁(yè)，中國(guó)戲劇出版社，1984年。)

周傳家 - 所獲榮譽(yù)

1986年在中央文化管理干部學(xué)院獲優(yōu)秀教師獎(jiǎng)。

1998年被評(píng)為享受政府特殊津貼專家；

2004年獲北京市“優(yōu)秀教師”稱號(hào)；

2006年獲北京市教學(xué)名師稱號(hào)。

周傳家 - 人物評(píng)價(jià)

周傳家，我國(guó)第一代文學(xué)博士和活躍在第一線的戲劇評(píng)論家，在教學(xué)工作中堅(jiān)持以人為本的教育理念，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。