奚嘯伯 - 個(gè)人簡(jiǎn)介
奚嘯伯，北京大興縣人。滿族。奚嘯伯在40年代藝術(shù)生涯中，以委婉細(xì)膩、清新高雅的雖念藝術(shù)，氣質(zhì)文靜、感情深沉的表演才華，深受觀眾的喜愛。
奚嘯伯在父親的熏陶下，自幼喜愛書法、繪畫、并對(duì)京劇產(chǎn)生了興趣，他曾跟著唱片學(xué)會(huì)了一些雖段。11歲時(shí)，奚嘯伯正式拜言菊朋為師，他便利用學(xué)習(xí)間隙，刻苦學(xué)戲。1929年，奚嘯伯正式“下�！�，改乳名“小白”為“嘯伯”，意為愛唱的人，搭班唱二牌老生。他先后搭過尚和玉、楊小樓、尚小云等的班，1935年他進(jìn)入“承華社”，與梅蘭芳同臺(tái)演出。在與“四大名旦”合作的過程中，奚嘯伯深受熏陶，在藝術(shù)上皮面獲禆益。
奚嘯伯通過細(xì)心揣摩，掌握了以字定腔、以情行腔、錯(cuò)骨不離骨等科學(xué)發(fā)聲方法，把“衣齊”、“人辰”轍升華到新的高度，形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。奚嘯伯這種清晰悅耳、韻味醇厚的藝術(shù)風(fēng)格，被譽(yù)為京劇四大須生之一。
奚嘯伯 - 學(xué)藝經(jīng)歷
奚嘯伯自幼喜愛書法繪畫藝術(shù)，并對(duì)京劇產(chǎn)生了濃厚興趣。四大須生之一言菊朋與奚家素有往來，言的二哥向奚的父親學(xué)習(xí)繪畫，奚嘯伯也常到言家聽言菊朋調(diào)嗓。
8歲時(shí)從手搖留聲機(jī)學(xué)會(huì)《朱砂痣》、《探母》。
1921年他11歲那年，他參加了一次聚會(huì)，即席清唱《斬黃袍》，博得在場(chǎng)的言菊朋的贊許，遂正式拜言為師，學(xué)了不少譚派（譚鑫培）戲。
后又向余叔巖問藝，如《群英會(huì)》中的魯肅，就是余叔巖所親授。他還吸收高慶奎、時(shí)慧寶、王鳳卿等各家之長。
奚嘯伯與京劇有不解之緣，在小學(xué)、中學(xué)期間，堅(jiān)持學(xué)劇，文戲請(qǐng)老生名賈呂正一指點(diǎn)，武戲向楊派（楊小樓）名票于冷華求教。平時(shí)則在放學(xué)后悄悄跑到票房學(xué)藝，有時(shí)則去姑父關(guān)醉禪家串門學(xué)劇。每日清晨必到后門（地安門）喊嗓，即使刷牙漱口，也利用點(diǎn)滴時(shí)間耗腿。
奚嘯伯高中畢業(yè)后在故宮博物院當(dāng)錄士，抄寫白折，熟讀史書，習(xí)練書法，積獲酬金，奉獻(xiàn)老師。他還常和票友秦古樂、樊子期等人票演。
奚嘯伯 - 藝術(shù)生涯
1929年正式下海，改乳名“小白”為“嘯伯”，意為愛唱的人，以志夙愿實(shí)現(xiàn)。奚嘯伯下海后，廣泛接觸教授、學(xué)者、畫家，以增長知識(shí)。
二十二歲時(shí)，在天津先搭尚和玉所組的玉成班唱二牌老生，成為專業(yè)演員。
1933年后又搭楊小樓、尚和玉、馬德成、新艷秋、小翠花、章遏云、李香勻、雪艷琴、金友琴、胡碧蘭等班社唱二路老生。
1933年應(yīng)尚小云之約與其合作《御碑亭》，與程硯秋合作《法門寺》，與荀慧生合作《胭脂虎》。
1935年梅蘭芳提攜他進(jìn)入“承華社”，應(yīng)梅蘭芳之約以二牌老生身份去武漢、香港與梅蘭芳同臺(tái)演出《寶蓮燈》、《三娘教子》、《打漁殺家》等劇。
在與“四大名旦”合作的過程中，奚嘯伯深受薰陶，在藝術(shù)上頗獲裨益。他喜愛靠把戲，曾對(duì)摯友說：“《定軍山》我一輩子不唱也得會(huì)�！彼娴膶W(xué)會(huì)了，并與徐元珊試演，他飾老黃忠，一個(gè)轉(zhuǎn)身上馬、甩髯、倒蹉步，使同仁咋舌不已。
1935年始，自行組班任領(lǐng)銜演員，在春和戲院露演。
翌年梅蘭芳赴津在中國大戲院演出，邀請(qǐng)他合作，演出劇目有《探母回令》、《汾河灣》、《王寶釧》、《三娘教子》、《法門寺》、《龍鳳呈祥》等。
同年，茶商李伯芝家堂會(huì)，奚嘯伯代余叔巖在《群英會(huì)》中扮演魯肅，由此聲名漸起，與馬連良、譚富英、楊寶森并稱為“四大須生”。
1937年自挑大梁，并拜李洪春為帶道師，當(dāng)時(shí)合作演出的有李洪春、李德彬、傅德威、趙德鈺等人，后又邀侯玉蘭、高盛麟、裘盛戎等加盟。
1940年到上海演出，報(bào)紙稱“奚嘯伯吐字是遒而不濁，行腔是新而不俗，戲路是大而不伏，作風(fēng)是勁而不火，集諸子百家大成，而樹一幟”。
解放后，奚嘯伯曾擔(dān)任北京京劇四團(tuán)團(tuán)長、石家莊京劇團(tuán)副團(tuán)長等職，同時(shí)還熱心于現(xiàn)代戲的實(shí)踐和創(chuàng)作。
不幸的是，10年內(nèi)亂中，奚嘯伯因受迫害而半身不遂，于1977年12月10日病逝。
奚嘯伯 - 藝術(shù)特色
奚嘯伯知識(shí)淵博，多才多藝，在歷史、文學(xué)、書法諸方面都有很高的修養(yǎng)，腹有詩書氣自華，舞臺(tái)表演氣質(zhì)脫俗、清新典雅、文靜深沉、委婉細(xì)膩，世稱奚派。
奚嘯伯不止一次地對(duì)人說：“論嗓子我不如譚富英，論扮相我不如馬連良”。但他不甘拜下風(fēng)，勇于探索，終于積累了以字定腔、以情行腔、錯(cuò)骨不離骨等科學(xué)發(fā)聲方法，把“衣七”、“人辰”轍升華到新的高度，形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。
奚派風(fēng)格著重體現(xiàn)在“唱”上，他用畢生心血積累了一整套“唱”的法則，如“以字定腔”、“以情行腔”、“錯(cuò)骨不離骨”、“唱胡琴、讓胡琴”、“趕板奪字”、“唱戲唱?dú)饪凇钡鹊�，可以說他的唱是法度嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)規(guī)則的一套學(xué)問。他的嗓音音量并不大，但清晰悅耳，韻味醇厚，著名戲曲學(xué)家徐慕云先生，形容奚嘯伯的演唱有“洞簫之美”。如他在《哭靈牌》、《白帝城》、《李陵碑》、《范進(jìn)中舉》等戲中的演唱，如泣如訴，悲愴凄惻，直如鶴唳九霄，感人肺腑，可謂是“奚派”絕唱。
奚嘯伯在40年藝術(shù)生涯中，以委婉細(xì)膩、清新高雅的唱念藝術(shù)，氣質(zhì)文靜、感情深沉的表演才華，深受觀眾的喜愛。
奚嘯伯 - 學(xué)生弟子
奚派傳人有：歐陽中石、孟筱伯、李伯培、楊志剛、張建國等。
奚嘯伯 - 代表劇目
古裝戲
《范進(jìn)中舉》、《白帝城》、《失空斬》、《楊家將》、《十道本》、《四郎探母》、《空城計(jì)》、《上天臺(tái)》、《擊鼓罵曹》、《法門寺》、《白蟒臺(tái)》、《蘇武牧羊》、《二堂舍子》、《四郎探母》、《法門寺》、《紅鬃烈馬》、《二進(jìn)宮》、《烏盆記》、《三娘教子》等。
現(xiàn)代戲
《白毛女》、《霓虹燈下的哨兵》、《奇襲白虎團(tuán)》等。
奚嘯伯 - 絕版欣賞
歐陽中石主講：《奚嘯伯：白帝城老唱片》
劉連群主講：《奚嘯伯：碰碑老唱片》
奚嘯伯 - 活動(dòng)年表
1921年，農(nóng)歷辛酉年：言菊朋收奚嘯伯為徒
1936年，農(nóng)歷丙子年，秋：1936年李伯芝夫人壽辰堂會(huì)
1936年5月28日，農(nóng)歷丙子年四月初八日：梅蘭芳三次赴武漢演出
1937年，農(nóng)歷丁丑年：奚嘯伯自組忠信社
1937年，農(nóng)歷丁丑年：奚嘯伯拜李洪春為師
1949年4月，農(nóng)歷己丑年：天津軍事管制委員會(huì)文教部文藝處召開梨園界座談會(huì)
1956年9月1日，農(nóng)歷丙申年七月廿七日：北京市京劇界為成立“北京市京劇工作者聯(lián)合會(huì)”舉行義演第一天
1956年9月2日，農(nóng)歷丙申年七月廿八日：北京市京劇界為成立“北京市京劇工作者聯(lián)合會(huì)”舉行義演第二天
1956年9月3日，農(nóng)歷丙申年七月廿九日：北京市京劇界為成立“北京市京劇工作者聯(lián)合會(huì)”舉行義演第三天
1956年9月4日，農(nóng)歷丙申年七月三十日：北京市京劇界為成立“北京市京劇工作者聯(lián)合會(huì)”舉行義演第四天
1962年12月1日，農(nóng)歷壬寅年十一月初五日：石家莊專區(qū)京劇團(tuán)
1962年赴滬演出
1963年，農(nóng)歷癸卯年：石家莊專區(qū)京劇團(tuán)
1963年赴武漢演出
奚嘯伯 - 相關(guān)評(píng)價(jià)
奚嘯伯藝術(shù)風(fēng)格的重點(diǎn)是“唱”，他用畢生心血積累了一整套“唱”的系統(tǒng)法則，如“以字定腔”、“以情行腔”、“錯(cuò)骨不離骨”、“唱胡琴、讓胡琴”、“趕板奪字”、“唱戲唱?dú)饪凇钡鹊�，可以說，他的“唱”是法度嚴(yán)謹(jǐn)、有系統(tǒng)、有規(guī)則的一套學(xué)問。他在轍口的運(yùn)用上，也下了極深的苦功，“衣齊”轍是老生演唱的一個(gè)難點(diǎn)，他經(jīng)過努力，對(duì)“衣齊”轍發(fā)音的運(yùn)用形成了一套完整的方法，后來“衣齊”轍幾乎成了他專擅的轍口。他嗓音音量并不大，但清晰悅耳，韻味醇厚，著名戲曲音韻學(xué)家徐慕云先生形容奚嘯伯的演唱有“洞簫之美”。
奚嘯伯對(duì)字的四聲音韻，吞吐收放，能準(zhǔn)確、適度地進(jìn)行藝術(shù)處理，對(duì)于“吐字”的“噴”、“擦”、“彈”、“切”各有法度，既細(xì)致又講究。所以他的念白不僅清楚明晰，字字入耳，而且鏗鏘成節(jié)、入情入微。
