詞條概要
顧景舟，中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國工藝美術(shù)大師。一生三次參加全國工藝美術(shù)代表大會，在港、澳、臺、東南亞影響特大，被海內(nèi)外譽為“壺藝泰斗”，作品為海內(nèi)外各大博物館、文物館收藏。
人物簡介
顧景舟(1915—1996)，宜興當(dāng)代紫砂陶藝宗師。顧景舟出生于宜興川埠上袁村的一個陶瓷世家。少時在宜興蜀山東坡書院讀書，聰慧靈秀，常得書院導(dǎo)長的褒揚。18歲時繼承祖業(yè)，隨祖母邵氏制坯。他承襲家中制壺客師的訣竅，加上其文學(xué)功底，出手不凡，一舉成名，躋身于壺藝名家的行列。20歲時，應(yīng)上海邵氏藝苑之邀，專作仿古陶，遍覽古代名壺，所仿之器比古壺傳器有過之而無不及。抗日戰(zhàn)爭時期，丁山窯場一片蕭條，顧景舟一邊制作并經(jīng)營紫砂壺，一邊研讀陶瓷專著，鉆研陶瓷工藝和文藝?yán)碚撝R，并結(jié)識了一大批書畫名家，相互切磋，技藝人進(jìn)。建國后，他積極響應(yīng)政府號召，參加陶業(yè)合作社并組織“紫砂工藝班”的招生和技術(shù)輔導(dǎo)工作，培養(yǎng)廠一人批高級工藝人才。60年代至70年代初，宵興紫砂陶藝歷經(jīng)低潮，顧景舟苦苦思索，改進(jìn)工藝，并遍訪全國各大博物館，尋覓珍品，推陳出新。他還參加宜興地區(qū)古窯址的考古發(fā)掘和研究工作，先后發(fā)表數(shù)十萬寧陶藝論文，推
出了一批重要研究成果。
1980年，顧景舟支持并參與建宜“紫砂特藝班”，按香港著名收藏家羅桂祥的供樣，復(fù)制歷史名作，并挑選工藝師和高級工藝師每周為特藝班學(xué)員上課，使宜興紫砂陶藝水平躍上新的臺階。
1981年香港第一屆亞洲藝術(shù)節(jié)上，紫砂特藝班的作品大展紫砂陶藝風(fēng)采。顧景舟在港為羅桂祥博士收藏的兩百件藏品作鑒定，確定羅桂祥為紫砂陶藝收藏家。他還開辦紫砂陶藝講座。顧景舟的博學(xué)、對作品
的精辟分析，給許多國家的學(xué)者和鑒賞家留下深刻印象。
顧景舟曾三次參加全國下藝美術(shù)藝人代表大會，受到國家領(lǐng)導(dǎo)人的接見。他的作品受到國內(nèi)外同仁的高度評價。1982年他被國家評為工藝美術(shù)師，1989年晉升為高級工藝美術(shù)師。
1985年，他擔(dān)任宜興紫砂研究所所長，積極引導(dǎo)技術(shù)人員參加出國展覽，并親自寫文章、編圖冊、制作作品，將紫砂工藝品的宣傳從商品上升到藝術(shù)品的文化層次。
1988年4月，中華人民共和國輕丁業(yè)部授予顧景舟“中國工藝美術(shù)大師”稱號。
1989年顧景舟赴香港辦紫砂陶藝展，為紫砂陶藝愛好者又作專題講座，并參加評獎活動。
1992年，在宜興第三屆陶藝節(jié)紫砂國際文化研討會上，他發(fā)表《紫砂陶史概論》，其精辟論述受到紫砂陶藝界人士的好評。他在垂暮之年，將自己一生幾十年的創(chuàng)作實踐經(jīng)驗總結(jié)歸納，編著《宜興紫砂珍賞》巨著，由香港三聯(lián)書店出版發(fā)行。
1993年11月，80高齡的顧景舟為增進(jìn)海峽兩岸同胞情誼，弘揚紫砂陶藝文化，應(yīng)邀赴臺灣舉辦“宜興紫砂陶精品展”，受到各界人士的盛大歡迎，一致贊譽他為“壺藝泰斗”。
顧景舟還熱心于社會公益事業(yè)，關(guān)心教育。1991年，他捐資20萬元，設(shè)立“宜興市丁蜀鎮(zhèn)教育基金”。
顧景舟窮畢生精力于紫砂陶藝，不斷進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，以博大的胸懷，精湛的技藝，帶領(lǐng)幾代人為紫砂陶藝的發(fā)展作出卓越貢獻(xiàn)。
生平經(jīng)歷
少時就讀于蜀山東坡書院。聰慧出眾，常得書院導(dǎo)長的褒揚。1933年，他18歲，在家繼承祖業(yè)，隨祖母邵氏制坯，亦承襲家中制壺客師的訣巧，憑借文學(xué)功底，放出手不凡，一舉成名，躋身壺藝名家行列。
20歲左右，曾應(yīng)上海郎氏藝苑聘請，仿古作陶，所仿清陳鳴遠(yuǎn)款的龍鳳把嘴壺和竹筍小盂因技藝高超，竟被作為陳鳴遠(yuǎn)的傳器為故宮博物院及南京博物院所收藏，直到幾十后他為北京故宮博物院及南京博物院紫砂藏品作鑒定時才發(fā)現(xiàn)原來是自己的作品。這一時期可以說是顧景舟制壺生涯中一個最重要的轉(zhuǎn)折點。因為他有幸接觸到了一大批古代名家的珍品，他每遇歷代名作，都反復(fù)揣摩，悉心研究，吸取并掌握了中國陶藝的博大精華。據(jù)傳顧景舟曾用家傳本山老泥做一枚紫砂茶寵雙獅戲球，乃不可多得之傳世極品。
1954年10月，他響應(yīng)政府號召，積極參與湯渡陶業(yè)生產(chǎn)合作社紫砂生產(chǎn)工場的組建籌劃工作。
1955年1月建社就緒，立即著手負(fù)責(zé)“紫砂工藝班”的招生和技術(shù)輔導(dǎo)的育才重任，培養(yǎng)出現(xiàn)今的很多位高級工藝美術(shù)人才。
1958年，他積極參予了紫砂技術(shù)革新、技術(shù)革命運動。
1959年被任命為宜興紫砂廠技術(shù)研究室副主任和技術(shù)股副股長，并參與北京人民大會堂江蘇廳的布置設(shè)計工作，設(shè)計了一批大型的茶具及高檔花盆。
1975年起，他多次參加宜興地區(qū)古窯址的發(fā)掘研究工作，對蠡墅羊角山宋代紫砂窯址進(jìn)行了認(rèn)真細(xì)致的考證。他對紫砂陶的歷史沿革、名人傳記、古陶鑒定做了大量的研究和資料收集工作，先后發(fā)表數(shù)十萬字有關(guān)紫砂陶藝的論文。有關(guān)紫砂的書刊都聘其為藝術(shù)顧問。
1980年，在他的支持及參與下，專門建立“紫砂特藝班”。按香港著名收藏家羅桂樣先生的供樣，復(fù)制歷史名作，并挑選工藝師和高級工藝師每周為特藝班學(xué)員上課，奠定了紫砂技術(shù)水平躍上新臺階的基礎(chǔ)，為整個紫砂事業(yè)的繁榮與發(fā)展寫下了光輝燦爛的一頁。
1981年香港第六屆亞洲藝術(shù)節(jié)上“紫砂特藝班”的這批作品大展紫砂陶藝雄風(fēng)。同時，顧景舟在港為羅桂祥博士、紫砂陶藝收藏家加冕，為收藏的兩百件藏品作出鑒定，并開辦紫砂陶藝講座。他的博學(xué)，對作品的精辟分析，繪許多國家的學(xué)者和鑒賞家留下深刻的印象。顧景舟曾三次參加全國工藝美術(shù)藝人代表大會，受到國家領(lǐng)導(dǎo)人的接見。他的作品受到國內(nèi)外同仁的高度評價。
1982年被國家評定為工藝美術(shù)師。
1985年，顧景舟擔(dān)任宜興紫砂研究所所長，將紫砂藝術(shù)從商品化宣傳上升到藝術(shù)品的文化層次。1989年晉升為高級工藝美術(shù)師。“宜興紫砂”被國家評定為質(zhì)量銀質(zhì)獎后，他又親自設(shè)計指導(dǎo)一批紫砂精品，參加全國性的展評活動，促使“方圓牌”高級紫砂茶具被國家評定為“金質(zhì)獎”。
1985年，他擔(dān)任宜興紫砂研究所所長，積極引導(dǎo)技術(shù)人員參加出國展覽，并親自撰寫文章、圖冊，親手制作作品，將紫砂藝品從商品化宣傳上升到藝術(shù)品的文化層次。
1988年4月，中華人民共和國輕工業(yè)部授予他“中國工藝美術(shù)大師”的光榮稱號。1989年赴香港辦展之際，他為紫砂陶藝愛好者又作了專題講座，并參加評獎活動，使優(yōu)秀的中華民族文化一紫砂陶藝更加發(fā)揚光大。
成交記錄
顧景舟提璧組壺拍賣成交價1782.5萬
顧景舟大提壁壺拍賣成交價1288萬
顧景舟制吳湖帆書畫相明石瓢壺拍賣成交價1232萬
顧景舟紫砂云肩如意三頭茶具拍賣成交價1023.5萬
社會評價
顧先生少年即立志于紫砂陶藝創(chuàng)作
從其祖母邵氏學(xué)藝，潛心磨練制作技巧，方二十便己身列紫砂名手之林。數(shù)十年來飽覽歷代紫砂精品，深入鉆研紫砂陶瓷相關(guān)工藝知識，旁涉書法、繪畫、金石、篆刻、考古等學(xué)術(shù)。豐富的人文素養(yǎng)加上精練制壺技藝，蘊釀出其紫砂創(chuàng)作的獨特藝術(shù)風(fēng)格，而顧景舟對于紫砂陶傳器鑒賞亦有高深獨到的造詣。
顧老的紫砂作品以茗壺為主
年輕時先由方器入手，兼做圓器，隨著其與書畫界的交往，逐漸偏重光素器型的制作，最后是以幾何形壺奠定其個人風(fēng)格，找到屬于自己的藝術(shù)創(chuàng)作方向。他還與名畫家韓美林和中央工藝美術(shù)學(xué)院張守智教授合作制壺，為砂壺的發(fā)展注入現(xiàn)代美學(xué)概念。開創(chuàng)紫砂茗壺造型的新意境。他的代表作有：漢云、雪華、鷓鴣、提壁、上新橋、鳳嘴壺、僧帽、仿鼓、石瓢、牛蓋蓮子等，其中牛蓋蓮子、鷓鴣壺獲國家金質(zhì)獎，僧帽、井欄壺獲國家銀質(zhì)獎，并有許多佳作被國內(nèi)外收藏家和博物館收藏。
僧帽壺是紫砂壺歷史上最流行的一種造型，特別是在明清時期，該壺式成為了當(dāng)時的最流行。值得一提的是，明清兩代紫砂壺藝人對該種壺式情有獨鐘。上圖所示紫砂壺是顧景舟大師仿造古人僧帽壺制作而成的，其造型十分獨特，比例也非常勻稱，壺蓋形似僧帽，顧名曰僧帽壺。壺底刻有“景舟制”的方印。
顧景舟認(rèn)為明代中期至今的紫砂藝術(shù)
可以像書法、繪畫藝術(shù)一樣，分為神品、極品、精品、能品。明代供春、時大彬，清代陳鳴遠(yuǎn)，作品造型完整，技術(shù)高超，他們將紫砂技術(shù)發(fā)揚光大，并與中國文化藝術(shù)結(jié)合起來，他們的代表作，應(yīng)尊為神品。清代陳曼生承前啟后，“曼生壺”就是紫砂藝術(shù)與詩書畫藝術(shù)的結(jié)合品，即便技藝有所不足，若是真作，也可稱為極品。顧景舟坦言，歷史上紫砂仿古之作不少，他自己亦有一段時間專門仿古，雖然壺形依舊，但隨著社會進(jìn)步，技藝上則超越前人。東西是仿的，但質(zhì)量是好的，堪稱精品�，F(xiàn)在流行的高檔紫砂茶具，則為能品。顧景舟將其紫砂生涯總結(jié)為少年仿、中年創(chuàng)、晚年變?nèi)壳?/p>
僧帽壺的器型在宋元時期的龍泉窯
景德鎮(zhèn)窯瓷器中已有出現(xiàn)，明洪武、永樂年間也曾燒造過青花以及釉里紅僧帽壺瓷器。紫砂僧帽茶壺始做于明代金沙寺，后經(jīng)時大彬等人傳承。但到了清代相繼失傳，這就是我們很難見到一把清代像樣的僧帽壺的原因。由于僧帽壺的壺身為等邊等面折腰六方形，所以在泥片的對角連接工藝過程中需要扎實深厚的陶藝基本功和淵博的文化內(nèi)涵。顧景舟制作的僧帽壺把形、質(zhì)、神發(fā)揮得淋漓盡致。此壺原藏于江蘇省南京市一藏家手里，現(xiàn)藏于北京古玩城恒生堂。
顧景舟所創(chuàng)作的數(shù)十種壺型
堪稱件件精品。其在壺藝上的成就極高，技巧精湛，且取材甚廣，可說是近代陶藝家中最有成就的一位，所享的聲譽可比明代的時大彬。其作品特色是，整體造型古樸典雅，形器雄健嚴(yán)謹(jǐn)，線條流暢和諧，大雅而深意無窮，散發(fā)濃郁的東方藝術(shù)特色，所制之器脫俗樸雅，儀態(tài)紛呈，堪稱“集紫藝之大成，刷一代纖巧糜繁之風(fēng)”，被海內(nèi)外藝術(shù)界專家譽為“壺藝泰斗”。顧景舟一生制作的紫砂壺數(shù)量不是很多，他有時好幾年才做一批壺，而且個個要求質(zhì)量上乘，不滿意的都要毀掉，因此他的作品價格都在幾十萬到幾百萬元。上個世紀(jì)80年代在香港拍賣價已為65萬元人民幣�，F(xiàn)每把壺時價均超過100萬元。
顧景舟高超的壺藝境界
與他有著深厚的文化修養(yǎng)是分不開的。有沒有文化積累，是民間藝人從藝歷程中最重要的門檻，也是大家與一般匠人的重要的區(qū)別之一。顧景舟重視這個淵源，并為之努力了一生。他甚至還閱讀、鉆研過與硅鹽有關(guān)的書籍，從化學(xué)成份方面和化學(xué)分子式。在制壺實踐中，他對選礦、原料制備、技藝加工，燒成等每個環(huán)節(jié)都有深入的研究。
從20世紀(jì)50年代初收第一個徒弟徐漢棠起，在幾十年間，顧景舟可謂桃李滿天下。他以自己的工作經(jīng)驗要求跟他學(xué)藝的年輕人在基本功上錘煉，做到扎實、深入、不浮華，從選泥錘泥開始，一個個環(huán)節(jié)，苦練過硬本領(lǐng)。從嚴(yán)要求的結(jié)果，就是顧景舟的弟子各個都有相當(dāng)出色的成就，如是中國工藝美術(shù)大師徐漢棠，中國工藝美術(shù)大師錢麗媛，中國陶藝大師李昌鴻、周桂珍，江蘇省工藝美術(shù)名人沈蘧華、潘持平、張紅華等等。
作品欣賞
摘要:三線咖啡壺為紫砂胎內(nèi)施白釉，有壺、杯、碟、糖缸、奶杯，按咖啡具配套的紫砂陶器。是五六十年代為紫砂工藝品出口需要設(shè)計打樣之作。底鈐“曼希陶藝”方印，蓋內(nèi)鈐“顧景洲”小章�！�...
三線咖啡壺
高13.5厘米寬9.8厘米
現(xiàn)代顧景舟
三線咖啡壺為紫砂胎內(nèi)施白釉，有壺、杯、碟、糖缸、奶杯，按咖啡具配套的紫砂陶器。是五六十年代為紫砂工藝品出口需要設(shè)計打樣之作。底鈐“曼希陶藝”方印，蓋內(nèi)鈐“顧景洲”小章。“曼希陶藝”之印款，曼代表美，希
即曙光在眼前，其內(nèi)涵豐富，展示顧氏的抱負(fù)，大顯身手的時候。顧氏四十歲以后，完整掌握了從選礦、泥料配制、燒成到成品加工的一整套工藝知識，潛心于紫砂壺造型的研究，終于形成獨特的成型技法。三線咖啡壺形制極簡，但最見制作者的功夫。壺身直挺，依三條圓渾線分割裝飾，尺度權(quán)衡，嵌蓋式，蓋面穹起，桶式嘴型，橋鈕，扁圓圈把，玉璧底與壺體統(tǒng)一協(xié)調(diào)，平淡的造型中透出靈氣。此壺制作難度極大，完全靠線面轉(zhuǎn)折周正、舒坦和色調(diào)雅合來完善整件作品，壺面不事雕琢，毫無假借、遮掩之處，技藝嚴(yán)正，幾乎無可挑剔。
藏六抽角茶組
蓋�。侯櫨爸薜子。盒幸蝗臻g為我福
壺身略成扁圓狀，由鈕、蓋、口、身以至圈足皆貫以六棱，線條明析工整，轉(zhuǎn)折合度，筋囊飽滿圓潤，圓中見方、方中寓圓。此壺成型難度高，造型挺拔，做工嚴(yán)謹(jǐn)。
高：9公分寬：18.3公分
柱礎(chǔ)壺
壺身書刻：漢之甘泉不能尚也，石生氏刻。
柱礎(chǔ)氏古建筑支撐梁柱的石墩，顧景舟早年作品。
洋桶壺
高14.5公分，寬：15公分
壺身銘：東坡陶壺，唐貢山茶，玉女潭水，足供高人清賞，乙酉秋月為鴻法兄清玩，范順琪福贈。民國34年制，鴻法宜興土地改革所所長,范順琪宜興市政委送顧老親手刻畫寫。
朱泥西施
款：荊溪惠孟臣制（底）景記（把）高6公分，寬8.5公分
顧景舟早期朱泥壺顧景舟魏紫熙合作---矮井欄壺款識：
底款：景舟制壺
把款：壺叟
蓋款：顧景舟
銘文：神韻天成己巳秋紫熙
顧景舟－紫砂壺
底款：足吾所好玩而老焉蓋款：顧景舟高6.8公分，寬811.2公分
顧景舟早期紫砂作品
用印整理
1932年，在家從祖母邵氏學(xué)藝，始用�。耗夶S、墨緣齋景堂制、景記、景洲、武陵逸人1942年，印有自怡軒、自怡軒主人、得一日閑為我福、足吾所好玩而老焉、曼晞、曼晞陶藝，并磨去"武陵逸人"印。
1944年，始用印：瘦萍、老萍、
1948年，始用�。呵G南山樵、荊山壺隱
1955年，始用閑章：啜墨看茶
1984年，始用�。壕爸燮呤笞鳎瑝刿�、
20世紀(jì)90年代,刻了最后一方印章：生于乙卯
談紫砂
“抽象地講紫砂陶的審美，可以總結(jié)為形、神、氣、態(tài)這四個要素形成，即形式的美，是指作品的外輪廓，也就是具象的片面；神，即神韻，一樣能令人意遠(yuǎn)體驗出精神美的韻味；氣；即氣質(zhì)，陶藝所內(nèi)涵的和諧協(xié)調(diào)色澤本質(zhì)的美；態(tài)，即形態(tài)，作品的高、低、肥、瘦、剛、柔、方、圓的各種座姿態(tài)。從這幾個方面貫通一氣，才是一件真正完美的好作品�！�
“識別砂壺的真假，一如鑒定書畫，首先從提高理性認(rèn)識，理性即培養(yǎng)自已的學(xué)識素養(yǎng)，以資提高審美觀感；第二是多方交流，互相觀賞某些名家的杰作，提高感性，探討和了解某些名作家的風(fēng)格形制，技巧手法，藝技擅長，使用原料泥色的習(xí)慣性，印章的規(guī)格特徵，把握關(guān)鍵性的依據(jù)，逐漸累積經(jīng)驗。明眼人自然而然地不難識別真假的……真的，生來就是真的，假的永遠(yuǎn)也真不了。只有沒出息的作假貨者。作假的這種行為是絕對可恥的�！�
