切·格瓦拉 - 生平簡(jiǎn)表

1928年6月14日，生于阿根廷羅薩里奧市

1930年5月，切首次發(fā)作哮喘病，自此哮喘病伴隨切的一生。

1943年切中學(xué)畢業(yè)。

1945年，進(jìn)入布宜諾斯艾利斯國(guó)立大學(xué)醫(yī)學(xué)系。

1950年，與好友阿爾貝托一起，騎自行車漫游阿根廷北部，行程4500公里。該年10月，切認(rèn)識(shí)了齊齊娜，并雙雙墜入愛(ài)河。

1951年，切與阿爾貝托一起騎一輛舊摩托車開始漫游拉丁美洲的旅行。8個(gè)月的時(shí)間游歷了智利、玻利維亞、秘魯、哥倫比亞和委內(nèi)瑞拉5個(gè)國(guó)家。

1952年8月聽(tīng)從母親要求返回大學(xué)。

1953年6月，大學(xué)畢業(yè)，獲得醫(yī)生證書。7月，切和童年時(shí)代的朋友利薩登上火車前往玻利維亞，再次開始美洲之旅。12月，到達(dá)危地馬拉。

1954年離開危地馬拉，赴墨西哥。

1955年，切在墨西哥結(jié)識(shí)卡斯特羅，8月與思想激進(jìn)的秘魯姑娘伊爾達(dá)在墨西哥舉行婚禮。

1956年1月，加入卡斯特羅的起義隊(duì)伍。4月，被任命為集訓(xùn)中心的人事組長(zhǎng)。6月，切和卡斯特羅等起義者被墨西哥當(dāng)局逮捕，投入監(jiān)獄。7月21，出獄。11月25日，切與卡斯特羅等82名革命者登上“格拉瑪”號(hào)，往古巴進(jìn)發(fā)。12月2日，“格拉瑪”號(hào)抵達(dá)古巴海岸，起義者進(jìn)入馬埃斯特臘山區(qū)。

1957年，1月17日，率起義軍攻占拉普拉達(dá)兵營(yíng)。5月，率部攻占烏維羅，從此名聲廣為人知。7月，被卡斯特羅提拔為少校，并任命為新組建的第四縱隊(duì)司令。

1958年，創(chuàng)辦了《古巴自由報(bào)》和起義電臺(tái)。8月，切率第八縱隊(duì)向古巴西部挺進(jìn)。10月，在攻打圣克拉臘期間，結(jié)識(shí)了他生命中另一位重要女性阿萊達(dá)。

12月31日，率部攻占圣克拉臘市。

1959年，1月4日，率部進(jìn)入古巴首都哈瓦那，古巴革命勝利。1月與伊爾達(dá)離婚 。6月，切與阿萊達(dá)結(jié)婚。11月，任國(guó)家銀行行長(zhǎng)。

1960年，先后出訪中國(guó)，蘇聯(lián)，捷克等社會(huì)主義國(guó)家。

1961年，4月，美國(guó)雇傭軍入侵基窿灘，切指揮軍隊(duì)趕走侵略者。

1964年，先后出訪瑞士，法國(guó)，紐約等。

1965年，2月3日，訪華。

4月24日，與一批追隨者進(jìn)入剛果。 

11月，撤出剛果前往坦桑尼亞。

1966年，3月，秘密抵達(dá)布拉格。

7月，化妝后秘密回到古巴。

11月，再次化妝成商人，持兩張假執(zhí)照進(jìn)入玻利維亞，開展游擊戰(zhàn)。

1967年10月8，游擊隊(duì)分三個(gè)小組向尤里山谷進(jìn)發(fā)。不久被政府軍包圍，切被押到拉依格拉小學(xué)關(guān)押。

10月9日，中午1點(diǎn)10分，切被處死。

10月10日，切的遺體被秘密埋入一個(gè)合葬坑。

1997年，7月12日，古巴的一個(gè)法醫(yī)小組在玻利維亞耶格郎德的一個(gè)合葬墓里找到了切的遺體，并于當(dāng)天運(yùn)回古巴。

切·格瓦拉 - 個(gè)人生平

格瓦拉出生于阿根廷羅薩里奧，是這個(gè)西班牙和愛(ài)爾蘭裔家庭的長(zhǎng)子。他出生證明上的日期是1928年6月14日，但一些資料認(rèn)為他實(shí)際上出生于5月14日。他的出生證明被故意修改，以掩飾他母親在結(jié)婚時(shí)已懷孕的事實(shí)。格瓦切·格瓦拉拉父親埃內(nèi)斯托·格瓦拉·林奇的家族已在阿根廷生活了12代，是一個(gè)聲譽(yù)卓著的家族。他的祖先帕特里克·林奇1715年出生于愛(ài)爾蘭，后經(jīng)西班牙轉(zhuǎn)輾來(lái)到阿根廷，在18世紀(jì)末，他已成為了巴拉那河地區(qū)的總督。而他母親塞莉亞·德·拉·塞爾納·略薩的家族也已在阿根廷生活了7代，同樣也是貴族家庭，祖先約瑟·德·拉·塞爾納曾是西班牙最后一任駐秘魯總督。格瓦拉的父母于1927年結(jié)婚。

格瓦拉父親在傳記《我的兒子，切》中寫到：“5月（注：1930年）的一個(gè)早晨，寒風(fēng)呼嘯，我的妻子帶著我們的小埃內(nèi)斯托去游泳。中午時(shí)分，我去俱樂(lè)部找他們，準(zhǔn)備和他們一起去吃午飯，這時(shí)我發(fā)現(xiàn)，孩子穿著一身濕漉漉的游泳衣，已經(jīng)凍得直打哆嗦。塞莉亞卻還一個(gè)勁地在游泳。她不是個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的母親，根本沒(méi)有意識(shí)到現(xiàn)在已是冬天，天氣變化對(duì)這樣一個(gè)脆弱的孩子來(lái)說(shuō)，該有多危險(xiǎn)。”

從此格瓦拉便患上了嚴(yán)重的哮喘病。受這個(gè)有著一定左翼思想的上層家庭（尤其是作為阿根廷共產(chǎn)黨員的姨父母）的影響，格瓦拉從小便對(duì)政治的十分熱衷。雖然患有哮喘，但格瓦拉十分熱愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)。1948年，他進(jìn)入布宜諾斯艾利斯大學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，并于1953年3月順利完成了學(xué)業(yè)。

游歷

當(dāng)他還是一個(gè)學(xué)生的時(shí)候，格瓦拉時(shí)常利用假期在拉丁美洲周游。1950年1、2月暑假時(shí)，他游歷了阿根廷北部的12個(gè)省，走過(guò)了約4000多公里的路程。1951年，他在自己的好友藥劑師阿爾貝托·格拉納多（西班牙語(yǔ)：Alberto Granado）的建議下，決定休學(xué)1年環(huán)游整個(gè)南美洲。他們的交通工具是一輛1939年產(chǎn)的Norton摩托車。他們于1951年12月29日出發(fā)，決定的線路為：沿著安第斯山脈穿越整個(gè)南美洲，經(jīng)阿根廷、智利、秘魯、哥倫比亞，到達(dá)委內(nèi)瑞拉。在路途的中間他們的摩托車壞掉了。格瓦拉還在秘魯?shù)囊粋�(gè)麻風(fēng)病人村作了幾個(gè)月的義工。

在這次旅行中，格瓦拉開始真正了解拉丁美洲的貧窮與苦難，他的國(guó)際主義思想也在這次旅行中漸漸定型，他開始認(rèn)為拉美各個(gè)獨(dú)立的國(guó)家其實(shí)是一個(gè)擁有共同的文化和經(jīng)濟(jì)利益的整體，倘若革命則需要國(guó)際合作。離家8個(gè)月后，1952年9月，格瓦拉乘飛機(jī)回到了阿根廷，全家人都去機(jī)場(chǎng)迎接他。在他此時(shí)的一篇日記中他寫到：“寫下這些日記的人，在重新踏上阿根廷的土地時(shí)，就已經(jīng)死去。我，已經(jīng)不再是我�！备裢呃�在這次旅行中所寫的日記后來(lái)被成冊(cè)出版，并依此2004年好萊塢拍攝了電影《摩托日記》。格瓦拉開始拼命復(fù)習(xí)，在1953年6月1日，他醫(yī)學(xué)院正式畢業(yè)。他本可成為一位受人尊敬的醫(yī)生，可是，這次旅行徹底改變了格瓦拉。

踏上危地馬拉

由于貝隆政府當(dāng)時(shí)在阿根廷的的獨(dú)裁統(tǒng)治，擔(dān)心兒子被征用做軍醫(yī)的母親讓格瓦拉逃離阿根廷。1953年7月7日，格瓦拉開始了他的第二次拉美之旅。在玻利維亞經(jīng)歷了一次革命之后，格瓦拉從厄瓜多爾前往危地馬拉。途經(jīng)哥斯達(dá)黎加時(shí)，這個(gè)當(dāng)時(shí)拉美唯一的民主國(guó)家深深打動(dòng)了格瓦拉。1953年12月24日，格瓦拉到達(dá)了危地馬拉。當(dāng)時(shí)危地馬拉正處于年輕的左翼總統(tǒng)阿本茲（Arbenz）的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行著一系列改革，尤其是土地改革，矛頭直指美國(guó)聯(lián)合果品公司。在危地馬拉他也得到了他知名的綽號(hào)“切”（Che），“Che”是一個(gè)西班牙語(yǔ)的感嘆詞，在阿根廷和南美的一些地區(qū)被廣泛使用，是人打招呼和表示驚訝的常用語(yǔ)，類似于漢語(yǔ)中的“喂”、“喔”等。

1954年3月28日，美國(guó)中央情報(bào)局在洪都拉斯成立了一支由危地馬拉軍官阿瑪斯領(lǐng)導(dǎo)的雇傭軍，阿本茲政權(quán)很快被推翻，阿瑪斯成為危地馬拉總統(tǒng)，開始對(duì)左翼人士進(jìn)行殘酷的鎮(zhèn)壓，幾個(gè)月之內(nèi)約9000人被捕或被殺害。從此，格瓦拉堅(jiān)定了自己的共產(chǎn)主義信仰，認(rèn)為共產(chǎn)主義是解決目前拉美種種困難的唯一途徑。隨后，他前往墨西哥避難，并在此遇見(jiàn)了菲德?tīng)枴たㄋ固亓_。  

古巴革命

1955年，格瓦拉同卡斯特羅在墨西哥城相遇，當(dāng)時(shí)卡斯特羅兄弟正為重返古巴進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)并推翻巴蒂斯塔獨(dú)裁政權(quán)而進(jìn)行準(zhǔn)備。格瓦拉迅速加入了卡斯特羅組織的名為“七二六運(yùn)動(dòng)”（以一次失敗的革命：蒙卡達(dá)事件的日期命名）的軍事組織。1956年11月25日，“七二六運(yùn)動(dòng)”的82名戰(zhàn)士擠在“格拉瑪號(hào)”（Granma）小游艇上，從墨西哥韋拉克魯斯州（Veracruz）的圖克斯潘（Tuxpan）出發(fā)，駛向古巴。

1956年12月2日，比計(jì)劃推遲了兩天，他們?cè)诠虐湍喜康膴W連特省的一片沼澤地登陸，遭到巴蒂斯塔的軍隊(duì)的襲擊，只有12人在這次襲擊中幸存。格瓦拉，作為軍隊(duì)的醫(yī)生，在一次戰(zhàn)斗中，當(dāng)面前一個(gè)是藥箱，另一個(gè)是子彈箱時(shí)，他扛起了子彈箱。從這一刻開始，格瓦拉徹底從醫(yī)生轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘幻麘?zhàn)士。剩余的游擊隊(duì)?wèi)?zhàn)士，在馬埃斯特臘山中安頓下來(lái)，并使革命隊(duì)伍逐漸壯大，得到了一些農(nóng)民及工人的支持。在戰(zhàn)斗中，格瓦拉的超人的勇氣及毅力、出色的戰(zhàn)斗技巧和對(duì)敵人的冷酷無(wú)情得到了越來(lái)越多人的，包括卡斯特羅的賞識(shí)。他很快成為了卡斯特羅最得力和信賴的助手。到1958年初游擊隊(duì)員約有280人，在經(jīng)歷了一系列戰(zhàn)斗之后，到12月27日，革命軍擁有了8000平方公里土地和50萬(wàn)人民。1959年1月2日，革命軍成功占領(lǐng)古巴首都哈瓦那，巴蒂斯塔出逃。一些證據(jù)表明，在1957至1958年，CIA曾暗地里向“七二六運(yùn)動(dòng)”提供了大筆資金，這也是革命成功的原因之一。這段經(jīng)歷，被格瓦拉寫入了自己1963年出版的《古巴革命戰(zhàn)爭(zhēng)的回憶》（西班牙語(yǔ)：Pasajes de la Guerra Revolucionaria）中。

成為政府高官

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，古巴新政府成立，格瓦拉被授予“古巴公民”的身份。1959年5月22日，格瓦拉同自己的第一任秘魯裔妻子伊爾達(dá)·加德亞（Hilda Gadea）離婚，他們唯一的女兒由格瓦拉撫養(yǎng)。6月，格瓦拉同參與了古巴革命且與自己志同道合的阿萊伊達(dá)·馬奇（Aleida March）結(jié)婚，之后他們共育有4個(gè)子女。首先，格瓦拉被任命為卡瓦尼亞堡軍事監(jiān)獄的檢察長(zhǎng)，負(fù)責(zé)清除巴蒂斯塔時(shí)代的戰(zhàn)犯（主要是政客和警察），一些資料認(rèn)為格瓦拉處死了156人，但一般認(rèn)為，人數(shù)可能高達(dá)600。1959年10月，并不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的格瓦拉被任命為國(guó)家銀行總裁，開始對(duì)古巴經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行社會(huì)主義改造，將企業(yè)收歸國(guó)有，并實(shí)行了土地改革。1961年，格瓦拉又被任命為工業(yè)部長(zhǎng)。

格瓦拉幫助卡斯特羅在古巴建立了社會(huì)主義制度，在古巴遭到美國(guó)經(jīng)濟(jì)封鎖后，格瓦拉與蘇聯(lián)簽定了貿(mào)易協(xié)定。在這段時(shí)間內(nèi)，他也因?yàn)槠鋵?duì)美國(guó)的強(qiáng)硬態(tài)度而逐漸聞名于西方。在古巴導(dǎo)彈危機(jī)中，他是1962年赴莫斯科談判的古巴代表團(tuán)的成員之一，并最終簽署了蘇聯(lián)在古巴部署核武器的計(jì)劃。格瓦拉認(rèn)為，安置蘇聯(lián)的導(dǎo)彈將捍衛(wèi)古巴獨(dú)立，使古巴免于遭受美國(guó)的侵略。

1964年12月，格瓦拉代表古巴出席聯(lián)合國(guó)第19次大會(huì)，之后相繼訪問(wèn)了阿爾及利亞、剛果(金)等8個(gè)非洲國(guó)家和中華人民共和國(guó)。當(dāng)1965年3月14日回到古巴后，他與卡斯特羅在諸如對(duì)蘇關(guān)系、援助第三世界革命等問(wèn)題上的分歧日趨嚴(yán)重。不久他辭去了自己的職務(wù)，4月1日他乘飛機(jī)離開了古巴，前往剛果。在古巴擔(dān)任高官期間，格瓦拉抵制官僚主義，生活節(jié)儉，并且拒絕給自己增加薪水。他從沒(méi)上過(guò)夜總會(huì)，沒(méi)有看過(guò)電影，也沒(méi)去過(guò)海灘。一次在蘇聯(lián)一位官員家里做客時(shí)，當(dāng)那位官員拿出極昂貴的瓷器餐具來(lái)招待格瓦拉時(shí)，格瓦拉對(duì)主人說(shuō)：“真是諷刺，我這個(gè)土包子怎么配使用這么高級(jí)的餐具？”同時(shí)格瓦拉周末還積極參加義務(wù)勞動(dòng)，比如在甘蔗地或工廠里勞動(dòng)。

出走剛果

1965年4月23日，格瓦拉從坦桑尼亞穿越坦噶尼喀湖，前往剛果。一些資料指出，在之前他同卡斯特羅的一次秘密會(huì)談中，格瓦拉說(shuō)服了卡斯特羅支持這次行動(dòng)。在最初他得到了當(dāng)時(shí)剛果游擊隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人洛朗-德西雷·卡比拉（Laurent-Désiré Kabila）的協(xié)助，但不久格瓦拉拒絕了他的幫助，認(rèn)為其是完全無(wú)意義的，并寫到：“沒(méi)有什么能讓我相信他是一個(gè)現(xiàn)在的人”。格瓦拉向剛果起義軍隊(duì)傳授游擊戰(zhàn)術(shù)，他的計(jì)劃是利用剛果坦噶尼喀湖西岸的解放區(qū)作為基地，訓(xùn)練剛果及周邊國(guó)家的革命武裝。此時(shí)格瓦拉已經(jīng)37歲，而且并沒(méi)有受過(guò)正規(guī)軍事訓(xùn)練的經(jīng)驗(yàn)（他的哮喘使他免于在阿根廷服兵役），他的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)大都來(lái)自古巴革命。

與剛果政府軍一道的美國(guó)中情局人員，此時(shí)正全程監(jiān)控格瓦拉部隊(duì)的對(duì)外通信，以便于在格瓦拉的游擊隊(duì)來(lái)襲前能先發(fā)制人、截?cái)嗥溲a(bǔ)給線。格瓦拉在此役所期許的是能夠向當(dāng)?shù)氐男涟腿斯噍敼虐凸伯a(chǎn)革命思想及游擊戰(zhàn)術(shù)，將他們訓(xùn)練成一批驍勇善戰(zhàn)的游擊隊(duì)。事后格瓦拉在他的《剛果日記》里回憶，當(dāng)?shù)厝私M織起來(lái)的烏合之眾愚笨、漫無(wú)紀(jì)律、內(nèi)部紛爭(zhēng)不休是導(dǎo)致這次起義失敗的主要原因。同年，在非洲叢林吃足了7個(gè)月的苦頭之后，病弱的格瓦拉沮喪地與他剩存的古巴戰(zhàn)友離開剛果（有6個(gè)伙伴沒(méi)能活著離開）。格瓦拉一度考慮將受傷士兵送回古巴，自己留在剛果叢林里戰(zhàn)到最后一刻，用生命為革命豎立典范。不過(guò)，在幾次徘徊后，格瓦拉經(jīng)不住同志們的苦苦哀求，同他們一起離開了剛果。

離開剛果的格瓦拉并沒(méi)有因此回到他熟悉古巴。在卡斯特羅公布的格瓦拉道別信里，格瓦拉宣稱他將切斷與古巴的一切聯(lián)系，投身于世界其他角落的革命運(yùn)動(dòng)。為此，格瓦拉深覺(jué)在道義上他不應(yīng)回古巴。接下來(lái)的六個(gè)月里，格瓦拉極其低調(diào)的游走于坦桑尼亞首都達(dá)累斯薩拉姆、布拉格以及東德。這段時(shí)期，格瓦拉除了記載他在剛果的經(jīng)過(guò)外，還開始起草兩本書，準(zhǔn)備對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)及哲學(xué)加以論述。在卡斯特羅獲悉格瓦拉的下落后，極力要求他的老同志回到古巴。格瓦拉則明確的聲明，除非是為了在拉丁美洲國(guó)家進(jìn)行革命活動(dòng)，因地利之便，他會(huì)在絕對(duì)機(jī)密 的情況下回到古巴進(jìn)行籌備工作外，他將不再踏上這片土地。

來(lái)到玻利維亞

1966年至1967年間 ，格瓦拉開始在玻利維亞帶領(lǐng)游擊隊(duì)員進(jìn)行革命活動(dòng)。 當(dāng)?shù)氐牟＠�維亞共產(chǎn)主義者購(gòu)買了Ntilde;ancahuazú的密林地區(qū)移交給格瓦拉用作訓(xùn)練區(qū)域。格瓦拉及其古巴伴隨亦編改了一些游擊隊(duì)員軍隊(duì)方式。格瓦拉的第50號(hào)游擊隊(duì)員名為Ejército de Liberación Nacional de Bolivia（玻利維亞全國(guó)解放軍ELN），有著精良裝備及早期在險(xiǎn)峻山區(qū)Camiri 與玻利維亞正規(guī)兵作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，然而在9月，軍隊(duì)卻設(shè)法想消滅第二個(gè)游擊隊(duì)小組，殺害其中一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)。

玻利維亞總統(tǒng)René Barrientos得知他的存在后，揚(yáng)言要?dú)⑺栏裢呃�。他下令玻利維亞軍隊(duì)四處搜尋格瓦拉和他的追隨者。希望挑起革命的格瓦拉對(duì)玻利維亞的錯(cuò)誤判斷令他后來(lái)慘敗。他準(zhǔn)備只是應(yīng)付國(guó)家軍政府及其一支訓(xùn)練的和裝備皆極差的軍隊(duì)但卻沒(méi)有在意玻利維亞身后的美國(guó)。當(dāng)美國(guó)政府得知他的革命活動(dòng)地點(diǎn)后，很快便派出了CIA人員進(jìn)入玻利維亞援助反革命。因?yàn)槊绹?guó)的援助，玻利維亞軍隊(duì)由美國(guó)陸軍特種部隊(duì)顧問(wèn)訓(xùn)練，當(dāng)中更包括了一支以應(yīng)付密林戰(zhàn)而組織的別動(dòng)隊(duì)。而格瓦拉在游擊當(dāng)中卻得不到地方分離分子及玻利維亞共產(chǎn)黨的預(yù)期協(xié)助。這時(shí)，用來(lái)與古巴聯(lián)絡(luò)的兩臺(tái)短波發(fā)射機(jī)損壞令他無(wú)法寄發(fā)消息到哈瓦那，游擊隊(duì)員用來(lái)為從哈瓦那發(fā)出的短波解碼的錄音機(jī)亦在渡河中亦丟失了，這令格瓦拉完全地被隔離。由于美國(guó)對(duì)玻利維亞政府的軍事援助和缺乏盟友，令格瓦拉的形勢(shì)顯得十分不妙。另外，CIA幫助了反對(duì)卡斯特羅政權(quán)的古巴流放分子設(shè)立審訊室拷打那些被認(rèn)為協(xié)助格瓦拉的玻利維亞人。為搜尋格瓦拉的支持者，幾乎有300,000人因而受到政治迫害。

受難

1967年10月在玻利維亞La Higuera，格瓦拉游擊隊(duì)中的一個(gè)逃兵向玻利維亞特種部隊(duì)透露了格瓦拉游擊隊(duì)的營(yíng)地。10月8日，當(dāng)格瓦拉在La Higuera附近帶領(lǐng)巡邏，特種部隊(duì)包圍了營(yíng)地并且捉住了他。他在他的腿受傷后投降。關(guān)于他被擒時(shí)的情景分別有幾個(gè)版本，有說(shuō)法在沖突期間，有幾個(gè)士兵想接近他，他便喊道：“不要射擊！我是切格瓦拉，我活著對(duì)您來(lái)說(shuō)比死更有價(jià)值”。另一說(shuō)法是他被捕獲時(shí)身份仍然不為人所知。他在捕獲之時(shí)佩

帶著一只剛收到的禮物勞力士手表。當(dāng)Barrientos知道他被擒才馬上命令處死他。格瓦拉被囚在一個(gè)破落的校舍一夜后，第二天下午他便在他的手被綁在板上的情況下被一個(gè)抽簽抽到了短秸稈的玻利維亞陸軍中士槍斃了。一些人認(rèn)為那個(gè)中士是向格瓦拉的面和喉頭開槍。廣泛受認(rèn)同的是，他開槍射格瓦拉的雙腿以令他的面孔完整以便證明身份，并假裝是作戰(zhàn)的創(chuàng)傷以隱瞞他被槍斃。他們咬住格瓦拉的胳膊以免其大聲呼喊，他們最終見(jiàn)格瓦拉太痛苦而向其胸口開槍。切格瓦拉在他的死亡之前曾向那中士說(shuō)過(guò)：“我知道你要在這里殺我。開槍吧！懦夫，你要?dú)⑺赖�，是一個(gè)男子漢！”另一個(gè)版本是在行刑前劊子手顫抖著不敢開槍，切格瓦拉平靜地對(duì)他說(shuō)：“開槍吧，膽小鬼，你只是要?dú)⑺酪粋�(gè)人而已�！彼�的尸體被直升機(jī)送到了一個(gè)地方醫(yī)院和展示予傳媒。那時(shí)被拍攝照片成為了一個(gè)傳奇，很多人頌揚(yáng)他為圣人。在一名軍醫(yī)切斷了他的手之后，玻利維亞的陸軍將校將格瓦拉的尸首轉(zhuǎn)運(yùn)去一個(gè)秘密地方，并拒絕透露他的遺骸是否已被埋沒(méi)或火化。

玻利維亞搜捕格瓦拉的中央情報(bào)局特工頭子Félix Rodríguez在聽(tīng)說(shuō)格瓦拉捕獲的消息后將消息經(jīng)由在南美各國(guó)CIA 駐地然后才傳回至CIA 在弗吉尼亞州Langley的總部，將他的死訊公布天下這做法，最主要的目的便是令游擊隊(duì)放棄幻想。在處決后， Rodríguez還取了格瓦拉的Rolex手表和幾樣私人物品，在往后日子里經(jīng)常驕傲地展示在記者面前。切格瓦拉在10月9日1:10 PM被處死的校舍在La Higuera，游擊隊(duì)員被拘捕并審問(wèn)有關(guān)一位年輕法國(guó)馬克思主義的理論家和作家，卡斯特羅的親密朋友雷吉·德布雷（Régis Debray）。在1967年4月，政府勢(shì)力捉了Debray，并且指責(zé)他與游擊隊(duì)合作。德布雷聲稱他只是記者, 并且透露那Che（切格瓦拉）早期神奇消失的幾年是帶領(lǐng)游擊隊(duì)。玻利維亞在10月上旬開始對(duì)德布雷的審判，在當(dāng)時(shí)成為了一個(gè)國(guó)際事件。當(dāng)局在10月11日正式報(bào)告了格瓦拉在10月9 日被殺。10月15日卡斯特羅宣告古巴全國(guó)哀悼三天。切格瓦拉之死被認(rèn)為大力鼓吹了當(dāng)時(shí)社會(huì)主義革命運(yùn)動(dòng)思想遍及至拉丁美洲和其他第三世界國(guó)家。

尋找格瓦拉骸骨

格瓦拉犧牲時(shí)，他帶領(lǐng)的游擊隊(duì)幾乎全軍覆沒(méi)，只有極個(gè)別人幸存。格瓦拉的尸體究竟被埋在哪里，事隔多年，已沒(méi)人能說(shuō)得清。20世紀(jì)90年代，包括玻利維亞在內(nèi)的南美洲國(guó)家相繼完成了政治民主進(jìn)程，使尋找格瓦拉和他戰(zhàn)友的遺骨出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。玻軍方提供的線索稱，格瓦拉和另外6名游擊隊(duì)員遇難后不久，就被埋在距格蘭德峽谷5公里的一個(gè)叫卡尼亞達(dá)·德?tīng)枴ぐ⒘_約的地方，此地現(xiàn)為一個(gè)廢棄的飛機(jī)場(chǎng)。當(dāng)時(shí)參加掩埋的幾個(gè)證人回憶說(shuō)，因?yàn)槭窃谝归g掩埋的，周圍黑乎乎的，根本就記不住掩埋的地點(diǎn)，只記得他們被埋在同一個(gè)墓穴里。

1995年11月底，在玻利維亞政府的支持下，玻利維亞、阿根廷和古巴聯(lián)合組成專家小組，著手調(diào)查和尋找掩埋格瓦拉的地方。1995年12月底至1996年3月中旬，小組在上述廢棄飛機(jī)場(chǎng)某個(gè)地方發(fā)掘出4具尸體，其中一具被確認(rèn)為玻利維亞籍游擊隊(duì)員。1996年6月，小組又發(fā)掘出一具古巴籍游擊隊(duì)員的遺骨。小組為取得重要突破而十分振奮，決定擴(kuò)大戰(zhàn)果，盡量找到更多游擊隊(duì)員的遺骨——特別是格瓦拉的遺骨。專家小組查閱了大量歷史資料，采取高科技手段，使發(fā)掘范圍縮小到最小。古巴先后派出10余名頂級(jí)專家，協(xié)助發(fā)掘工作。在玻利維亞政府的大力支持下，發(fā)掘被鎖定在1萬(wàn)平方米的范圍內(nèi)。

1997年6月28日上午9時(shí)，發(fā)現(xiàn)第一具遺骨；29日中午，發(fā)掘人員在一塊綠色尼龍布的導(dǎo)引下發(fā)現(xiàn)了第二具；30日又發(fā)現(xiàn)一具。7月1日上午第四具，下午第五、第六具相繼被發(fā)現(xiàn)。這天下午17時(shí)，正當(dāng)發(fā)掘人員準(zhǔn)備收工的時(shí)候，有人突然觸碰到一塊棉織物碎片，旁邊是一具長(zhǎng)長(zhǎng)的骨架，顏色明顯比其他被發(fā)掘的尸骨灰暗。這會(huì)不會(huì)就是大家期待已久的格瓦拉？

7具遺骨被送往圣克魯斯一家日本人開的醫(yī)院，3名阿根廷人類學(xué)家、3名古巴法醫(yī)和1名古巴考古學(xué)家對(duì)7具遺骨逐一進(jìn)行甄別和鑒定。 7月3日，《格拉瑪報(bào)》昭告天下：根據(jù)對(duì)有關(guān)史料的研究，包括格瓦拉在內(nèi)的7名游擊隊(duì)員系于1967年10月10日～11日被埋在同一墓穴內(nèi)。稍后幾天的報(bào)道說(shuō)，經(jīng)專家鑒定和甄別，“7具遺骨中之一已基本肯定為格瓦拉”。其他6具分別是4名古巴人、1名玻利維亞人和1名秘魯人，特別要說(shuō)明的是，此名秘魯人為華裔，名叫Juan Chan（胡安·陳或胡安·張），他在革命隊(duì)伍中的綽號(hào)就是“中國(guó)人”（El Chino）。1997年7月12日，古巴政府派專機(jī)接回格瓦拉及另外4名古巴籍游擊隊(duì)員的遺骨，另外1名玻利維亞人和1名秘魯人的遺骨，也在稍晚時(shí)候應(yīng)犧牲者家屬要求交給了古巴。

1997年，切格瓦拉的無(wú)手身體骸骨在Vallegrande被掘出，由DNA辨認(rèn)吻合，并運(yùn)返古巴。在1997年10月17日，他的遺體以頂級(jí)軍事榮譽(yù)安葬在圣克拉拉一個(gè)被修造的陵墓，以紀(jì)念他在三十九年前贏取了圣克拉拉古巴革命的決戰(zhàn)。

葬禮

格瓦拉等人的遺骨運(yùn)回古巴后，暫時(shí)停放在哈瓦那的何塞·馬蒂紀(jì)念館內(nèi)。古巴政府決定以最高規(guī)格——國(guó)葬安葬格瓦拉和他的戰(zhàn)友，以告慰亡靈。1997年10月9日（即格瓦拉遇難30周年），古巴國(guó)務(wù)委員會(huì)發(fā)出通知，確定當(dāng)月11日至17日為國(guó)喪日，并確定將格瓦拉的遺骨以國(guó)葬的規(guī)格安葬在他生前戰(zhàn)斗過(guò)的圣克拉拉市。古巴政府為格瓦拉舉行了最為隆重的悼念活動(dòng)和安葬儀式。1997年10月10日古共五大閉幕后，悼念活動(dòng)相繼展開。14日，格瓦拉遺骨移送圣克拉拉市。當(dāng)天，哈瓦那通往圣克拉拉的公路實(shí)行管制，任何閑雜車輛不得通行。圣市數(shù)十萬(wàn)群眾涌向靈車經(jīng)過(guò)的路旁，靈車經(jīng)過(guò)之處撒滿鮮花，場(chǎng)面十分感人。17日上午9時(shí)，安葬儀式開始。格瓦拉的遺骨被安放在格瓦拉廣場(chǎng)中，同時(shí)被安葬的還有6名游擊隊(duì)員的遺骨�？ㄋ固亓_在葬禮上發(fā)表講話，頌揚(yáng)格瓦拉對(duì)古巴革命的杰出貢獻(xiàn)，稱贊他是革命者和共產(chǎn)黨人的楷模。葬禮結(jié)束時(shí)，卡斯特羅親自點(diǎn)燃了格瓦拉靈前的長(zhǎng)明燈。

切·格瓦拉 - 人物評(píng)價(jià)

正面評(píng)價(jià)

格瓦拉死后，隨著他的尸體的照片的傳播，格瓦拉的事跡也開始廣泛為人所知。全球范圍內(nèi)發(fā)生了抗議將其殺害的示威，同時(shí)出現(xiàn)了許多頌揚(yáng)他，和記錄他生平以及死亡的文學(xué)作品。即便是一些對(duì)格瓦拉共產(chǎn)主義理想嗤之以鼻的自由人士也對(duì)其自我犧牲精神表達(dá)了由衷的欽佩。他之所以被廣大西方年青人與其他革命者區(qū)別對(duì)待，原因就在于他為了全世界的革命事業(yè)而毅然放棄舒適的家境。當(dāng)他在古巴大權(quán)在握時(shí)，他又為了自己的理想放棄了高官厚祿，重返革命戰(zhàn)場(chǎng)，并戰(zhàn)斗直至犧牲。

特別是在60年代晚期，在中東和西方的年輕人中，他成為一個(gè)公眾偶想化的革命的象征和左翼政治理想的代名詞。一幅由著名攝影師阿爾貝托·科爾達(dá)在1960年為切·格瓦拉拍攝的生動(dòng)的肖像照片迅速成為20世紀(jì)最知名的圖片之一。而這幅格瓦拉的人像，也被簡(jiǎn)化并復(fù)制成為許多商品（比如T恤衫、海報(bào)和棒球帽）上的圖案。格瓦拉的聲望甚至延伸到了舞臺(tái)上，在蒂姆·萊斯和安德魯·洛伊·韋伯的音樂(lè)劇《貝隆夫人》中他成為了旁白者。該音樂(lè)劇講述了格瓦拉由于胡安·貝隆的受賄和專制，而對(duì)貝隆夫人和她的丈夫感到失望。這個(gè)旁白者的角色是虛構(gòu)的，因?yàn)楦裢呃�與貝隆夫人并不是同一時(shí)代的人物，而且他一生中唯一一次與埃娃·貝隆有關(guān)的事情是他在孩提時(shí)代曾經(jīng)給貝隆夫人寫過(guò)信，信中向貝隆夫人索取一輛吉普車。

格瓦拉的遺體，同其他六個(gè)一同在玻利維亞戰(zhàn)斗的同志的遺體一道，于1997年被安置于一個(gè)叫埃內(nèi)斯托·格瓦拉司令廣場(chǎng)（Plaza Comandante Ernesto Guevara）特別的陵墓之中。該陵墓位于古巴圣克拉拉，2004年，大約205,832人參觀了格瓦拉的陵墓，其中127,597人是外國(guó)人，包括來(lái)自美國(guó)、阿根廷、加拿大、英國(guó)、德國(guó)、意大利等國(guó)的游客。該處陳列了格瓦拉寫給卡斯特羅的道別信（信中，格瓦拉宣稱他將切斷與古巴的一切聯(lián)系，投身于世界其他角落的革命運(yùn)動(dòng)）的原稿。

法國(guó)哲學(xué)家讓-保羅·薩特稱許格瓦拉是“我們時(shí)代最完美的人”，格瓦拉的支持者認(rèn)為，格瓦拉被證明是繼拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者西蒙·玻利瓦爾之后，拉丁美洲最偉大的思想家和革命家。

格瓦拉無(wú)疑是拉丁美洲桀驁不馴、浪漫騎士化的游擊戰(zhàn)傳統(tǒng)的最后一位偉大繼承人，在他前面則是卡蘭薩、潘喬·比利亞和帕薩塔。當(dāng)這個(gè)共產(chǎn)主義的堂吉訶德端起長(zhǎng)矛時(shí)，曼德拉還是個(gè)默默無(wú)聞的南非律師，越南仍然是個(gè)分裂的前殖民地國(guó)家，整個(gè)拉丁美洲被形形色色的軍人獨(dú)裁政府占據(jù)。在他死后，拉美的革命游擊戰(zhàn)爭(zhēng)再?zèng)]有能達(dá)到他期望的效果和高度。里吉斯·德布雷在《革命的革命》中強(qiáng)調(diào)，缺乏長(zhǎng)期系統(tǒng)化的農(nóng)村動(dòng)員和結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的干部隊(duì)伍，精英化、具備高度獻(xiàn)身精神的起義者只是叢林中的一撮暴亂分子。1964年，阿根廷軍政府消滅了馬蒂賽游擊隊(duì)；60年代末委內(nèi)瑞拉民族解放陣線因新總統(tǒng)雷奧尼的政治寬容改革而分崩離析，在哥倫比亞，“黑色騎士”費(fèi)爾明·查理和“神槍手”馬魯蘭達(dá)創(chuàng)立的“民族革命武裝”也因既沒(méi)有系統(tǒng)的土地分配綱領(lǐng)，也不愿意動(dòng)員印第安原住民，始終未能擺脫殖民時(shí)代的盜匪形象。1968年，秘魯游擊運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人約瑟夫·漢森在第四國(guó)際大會(huì)上承認(rèn)，拉丁美洲的游擊革命主義正經(jīng)受著前所未有的危機(jī)，它孤軍作戰(zhàn)，在國(guó)內(nèi)無(wú)法發(fā)動(dòng)農(nóng)民，無(wú)法和教會(huì)、知識(shí)分子、工人達(dá)成任何一致，在國(guó)際上從未得到過(guò)莫斯科或哈瓦那的支持。

格瓦拉的犧牲與古巴式武裝輸出革命模式的暫時(shí)失敗，反而激發(fā)著拉美乃至整個(gè)發(fā)展中世界對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)公正的追求。從60年代中期開始席卷拉美的“解放神學(xué)”運(yùn)動(dòng)，很大程度上吸收了切的“新人”觀念影響，智利的弗雷斯諾·紅衣主教與尼加拉瓜的布拉沃主教，分別成為桑地諾、皮諾切特等軍事獨(dú)裁者最有威脅、最激烈的反對(duì)派領(lǐng)袖。而巴西的盧拉·席爾瓦和委內(nèi)瑞拉的查韋斯則把在拉美湮沒(méi)已久的“民眾主義”，與格瓦拉式的社會(huì)平均分配理想重新拾起，當(dāng)作反擊國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易不平等和自身經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)惡化的全新武器。

負(fù)面評(píng)價(jià)

雖然格瓦拉被許多人視為英雄，但他的反對(duì)者們?cè)谒�的遺產(chǎn)中發(fā)現(xiàn)了他們眼中格瓦拉一生中不那么光彩的部分，他們認(rèn)為格瓦拉熱衷于處死古巴革命的反對(duì)者。一些格瓦拉的著作被作為這種狂熱的證據(jù)，其中的一些被Alvaro Vargas Llosa（他的眾多堅(jiān)決反對(duì)者中的一個(gè)）所引用。比如，在格瓦拉的Message to the Tricontinental一文中，他寫道：“仇恨是斗爭(zhēng)的一個(gè)要素，對(duì)敵人刻骨的仇恨能夠讓一個(gè)人超越他的生理極限，成為一個(gè)有效率的，暴力的，有選擇性的，冷血的殺戮機(jī)器”。

紐約太陽(yáng)報(bào)作家Williams Myers給格瓦拉貼上了一個(gè)“反社會(huì)的暴徒（sociopathic thug）”的標(biāo)簽。其它一些美國(guó)報(bào)紙的批評(píng)家也有同樣的評(píng)價(jià)。這些批評(píng)家聲稱切·格瓦拉本人應(yīng)該對(duì)古巴監(jiān)獄中數(shù)百人受酷刑和被處死，以及他領(lǐng)導(dǎo)的古巴革命武裝控制或造訪過(guò)的地區(qū)數(shù)量多的多的農(nóng)民被謀殺負(fù)責(zé)。他們也相信格瓦拉是一個(gè)拙劣的戰(zhàn)術(shù)家，而不是一個(gè)革命天才，他從沒(méi)取得過(guò)一場(chǎng)有記錄的戰(zhàn)斗的勝利。一些批評(píng)家認(rèn)為格瓦拉在阿根廷讀醫(yī)學(xué)院時(shí)是失敗的，沒(méi)有證據(jù)表明他真的獲得了醫(yī)學(xué)學(xué)位。

切象征著對(duì)自由的追求和對(duì)不公平的抗?fàn)�，他活在所有�?ài)好和平和正義的人的心中。

切·格瓦拉 - 人物影響

切·格瓦拉在古巴解放戰(zhàn)爭(zhēng)的年代里，作出了重要貢獻(xiàn)。在革命 勝利后的國(guó)家建設(shè)中，他又為古巴人民扎扎實(shí)實(shí)干了許多好事。在作 為國(guó)家最高核心領(lǐng)導(dǎo)人的時(shí)候，他仍然以最普通的革命戰(zhàn)士自律，生活清苦，艱苦奮斗，奉公忘我。哈瓦那到處陳列著格瓦拉當(dāng)年參加義務(wù)勞動(dòng)的照片：有的是光著膀子在扛糖袋，有的是滿身泥水在建筑工地上干活，有的是勞動(dòng)后敞著胸懷的小憩。后來(lái)，他辭去了古巴國(guó)籍和在古巴黨、政、軍中的高級(jí)職務(wù)，到玻利維亞開展新的斗爭(zhēng)，其目標(biāo)是打破帝國(guó)主義對(duì)古巴的封鎖。他在玻利維亞被殘酷殺害的消息震動(dòng)了全世界，特別是深深地震撼了古巴人民和整個(gè)拉丁美洲各族人民的心。人們悼念他，追思他。在他犧牲30年間，這種追思活動(dòng)幾乎經(jīng)年不衰。人們?cè)跉q月的磨洗中，越來(lái)越發(fā)現(xiàn)格瓦拉人格的崇高。他為正義事業(yè)無(wú)所畏懼 的戰(zhàn)斗精神表明，他是堅(jiān)定的理想主義者和勇敢正直的人。他義無(wú)反顧地為人民謀福利、奮斗乃至獻(xiàn)身，說(shuō)明他是最具愛(ài)心和最善良的人。菲德?tīng)枴たㄋ固亓_主席在論述格瓦拉的人品時(shí)十分動(dòng)情地說(shuō)，格瓦拉是人民理想的典范、人類良心的典范。法國(guó)作家薩特也說(shuō)過(guò)，切·格瓦拉是我們時(shí)代最完善的人。 

正因?yàn)槿绱�，格瓦拉生前是領(lǐng)導(dǎo)古巴革命的一面旗幟。他犧牲以后，又成了照耀古巴人民的一面光輝的旗幟，是古巴國(guó)家和人民最寶貴的精神財(cái)富。古巴黨和政府重視用格瓦拉精神教育和武裝一代又一代的新人。1000多萬(wàn)人口的古巴，現(xiàn)在有包括世界著名學(xué)府哈瓦那大學(xué)在內(nèi)的48所大學(xué)。在每個(gè)大學(xué)里特別開設(shè)了格瓦拉系，實(shí)際上就是德育系。 

在哈瓦那的街頭，到處可以看到穿著有格瓦拉頭像Ｔ恤衫的男女青年，到處可以聽(tīng)到歌頌格瓦拉的動(dòng)人的歌聲。格瓦拉離去已經(jīng)30年了，但他的旗幟沒(méi)有倒下，也沒(méi)有褪色，它已成為指引古巴人民前進(jìn)的長(zhǎng)明不滅的燈火。

切·格瓦拉 - 經(jīng)典語(yǔ)錄

☆我想，革命是不朽的

1967年10月8日，格瓦拉被政府軍擊傷并被捕。審訊者問(wèn)：“你現(xiàn)在在想什么?”切如是說(shuō)。

☆讓我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)，讓我們忠于理想

1968年巴黎學(xué)生印在胸前的格瓦拉的一句名言

☆我是切·格瓦拉

1967年10月8日切腿部不幸中彈，包扎傷口時(shí)被捕，切平靜的說(shuō)

☆哪里有貧困，哪里就有我！

蘇聯(lián)人沉迷于女秘書的懷抱，放棄繼續(xù)革命；切為了追求心中理想，放棄所擁有的一切，和卡斯特羅訣別后出走。

☆直到永遠(yuǎn)勝利，為祖國(guó)勿寧死。Hasta la Victoria Siempre, Patria o Muerte!

1997年7月3日,切的遺骨在玻利維亞找到，阿萊達(dá)引用了父親生前的一句名言

☆請(qǐng)聽(tīng)聽(tīng)人民的聲音吧！

切一生反對(duì)官僚主義，熱愛(ài)人民

☆讓我冒著讓人嘲笑的危險(xiǎn)說(shuō)出來(lái)吧，引導(dǎo)真正的革命者前進(jìn)的，是偉大的愛(ài)。

當(dāng)“切為了幫助窮人而犧牲”的消息傳開，無(wú)論懸賞多高，那些曾經(jīng)因?yàn)楹ε露�告密的玻利維亞農(nóng)民，再?zèng)]有告發(fā)過(guò)游擊隊(duì)員，甚至主動(dòng)保護(hù)他們。

☆我怎能在別人的苦難面前轉(zhuǎn)過(guò)臉去。

切是是一個(gè)真正為了自己的理想而活著的人

☆直到最后的勝利 Hasta la Victoria Siempre!

阿根廷,以格瓦拉名言“直到最后的勝利”為名的關(guān)于格瓦拉生平的記傳片在布宜諾斯艾利斯首映,4萬(wàn)人云集首都足球場(chǎng),各國(guó)歌手紀(jì)念，這也是格瓦拉最有名的一句話。

☆足球可不僅僅是一種運(yùn)動(dòng)，而且也是一種革命工具。

因?yàn)橄�喘原因，切一直是門將，他說(shuō)：“但這（足球）會(huì)給那些人帶來(lái)心理上無(wú)法估量的好處，他們通常被人當(dāng)做野獸一般，而不是被當(dāng)做人�！�

☆只要世界上任何地方有任何非正義的事情，都使人產(chǎn)生最強(qiáng)烈的憤怒。

切是真正的世界公民

☆如果按鈕在古巴人手里，導(dǎo)彈很可能就發(fā)出去了。

古巴導(dǎo)彈危機(jī)時(shí)，切這么說(shuō)，并成為爭(zhēng)議的焦點(diǎn)，這是個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，多了解點(diǎn)，再下結(jié)論吧。

切·格瓦拉 - 電影

《革命英雄 切·格瓦拉》

中文名稱：革命英雄 切·格瓦拉

英文名稱：Che Guevara

版本：1CD/AC3/英語(yǔ)配音/外掛中英字幕

發(fā)行時(shí)間：2004年01月15日

電視臺(tái)：N/A

主持人：N/A

地區(qū)：美國(guó)

語(yǔ)言：英語(yǔ)

劇情簡(jiǎn)介：榮獲奧斯卡獎(jiǎng)最佳電影主題曲并入圍金球獎(jiǎng)外語(yǔ)片的“革命前夕的摩托車日記”，讓更多人注意到這位傳奇革命英雄—切·格瓦拉，他將不再只是印在T恤或是馬克杯上的一個(gè)蓄著長(zhǎng)胡子，頭戴貝雷帽的模糊影像。1928年出于阿根廷，家境富裕的切，在醫(yī)學(xué)院畢業(yè)之后，放棄了優(yōu)越的生活，毅然決然的拿起槍桿，為了他的理想，加入了革命的行列，直到1967年被槍決，短短39年的生命，他的影響卻燃燒了半個(gè)世紀(jì)。此部紀(jì)錄片將切·格瓦拉39歲的生命做了一個(gè)完整的巡禮，從童年時(shí)期，拉丁美洲之旅（即革命前夕的摩托車日記的旅程），到全心全意投入革命事業(yè)，最后被處決的過(guò)程。讓你更加認(rèn)識(shí)付出生命全力投入革命的切·格瓦拉。他同時(shí)也是一位充滿矛盾沖突的人－即能寫出優(yōu)美的詩(shī)句又能殘酷無(wú)情的扣下扳機(jī)處決背叛者。影片中收錄許多未曝光的珍貴史料畫面，當(dāng)然也包括與他共游拉丁美洲的好朋友阿爾貝托。格拉那多的影片，特別收錄中更有詳細(xì)的生平介紹，多句流傳千古的箴言以及一些趣聞，將讓你更加貼近切·格瓦拉傳奇的一生，不管世人如何評(píng)斷，他絕對(duì)是一位最浪漫的革命夢(mèng)想家！

切·格瓦拉 - 戲劇《切·格瓦拉》

在北京人藝小劇場(chǎng)上演方小黑4月12日至5月4日的這些夜晚，在王府井北京人藝小劇場(chǎng)里，切·格瓦拉這位拉丁美洲的英雄，在即將到來(lái)的新千年初夏，發(fā)出了他新的聲音。對(duì)于匆忙的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，三、四十年的光陰已經(jīng)甚稱“漫長(zhǎng)”，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使人類的生活更加日新月異，網(wǎng)絡(luò)上的英雄、富豪以至“黑客”都是人們景仰的對(duì)象，

遺忘得太快的新人類、新新人類們心中是否還有一如“切·格瓦拉”這樣的英雄存在？小劇場(chǎng)戲劇《切·格瓦拉》的排演及其所受的各方的關(guān)注使我們看到，生活在時(shí)尚追逐的“現(xiàn)代物質(zhì)人”并未舍棄心中的精神和夢(mèng)想，在面對(duì)蒼涼的歷史往事時(shí)，人們還是選擇了歲英雄的崇敬，哪怕英雄的時(shí)代已經(jīng)里我們?nèi)遮厺u遠(yuǎn)。 《切》劇的演劇計(jì)劃醞釀近一年之后，從2000年一月開始，音樂(lè)大字報(bào)（dazibao.yeah.net）、黑板報(bào)（heibanbao.yeah.net）等國(guó)內(nèi)優(yōu)秀個(gè)人網(wǎng)站上開始出現(xiàn)有關(guān)切.格瓦拉生平介紹及圖片的大幅版塊，國(guó)中網(wǎng)（cww.com）等大型網(wǎng)站也開始發(fā)布《切·格瓦拉》的演出消息報(bào)道，一時(shí)間，熱衷上網(wǎng)的人們總有意無(wú)意地與陳年的歷史相逢。在人類進(jìn)入2 1世紀(jì)的門檻的時(shí)候，將切·格瓦拉這位歷史風(fēng)云人物以戲劇的形式在舞臺(tái)上展現(xiàn)，不失為一種深情的懷念，也是一次對(duì)歷史對(duì)未來(lái)的思考或某種警醒……

由中央戲劇學(xué)院戲劇研究所主辦的《切·格瓦拉》演出，在突出學(xué)術(shù)性和原創(chuàng)性的同時(shí)，還將在劇場(chǎng)里進(jìn)行戲劇音樂(lè)、形體及舞美設(shè)計(jì)制作方面的全新嘗試，打破導(dǎo)演中心制的《切》劇以集體創(chuàng)作、編導(dǎo)為基礎(chǔ)，發(fā)揮演出各部門的創(chuàng)造潛能，從音樂(lè)、表演、劇場(chǎng)環(huán)境藝術(shù)、現(xiàn)場(chǎng)樂(lè)隊(duì)及演員演唱上拓展出了一個(gè)嶄新的演劇空間，讓觀眾再次認(rèn)識(shí)切·格瓦拉、思考切·格瓦拉的同時(shí)得到視聽(tīng)上的全新沖擊。可以說(shuō)，《切》劇為今后的戲劇演出提出了諸多的可能性，還要以導(dǎo)演為中心嗎？還有主要演員嗎？還要傳統(tǒng)的故事情節(jié)嗎？還要“商業(yè)性”、“娛樂(lè)性”與“藝術(shù)性”完美統(tǒng)一嗎……用戲劇對(duì)強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)傳統(tǒng)壓力說(shuō)：“不！”這不只是“切”給這個(gè)創(chuàng)作集體勇氣，更是廣大觀眾的熱情給了黃紀(jì)蘇、張廣天、沈林、羅江濤、王煥青等人組成的創(chuàng)作組以極大的支持。

作為一部現(xiàn)代舞臺(tái)史詩(shī)劇，《切·格瓦拉》的上演給了浮躁、功利的現(xiàn)實(shí)一記重拳。充分調(diào)動(dòng)各種舞臺(tái)手段，通過(guò)同時(shí)作用于觀眾視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的多種媒體交相呼應(yīng)的表現(xiàn)形式，《切》劇的舞臺(tái)演出在啟迪觀眾思維之際，也震撼了觀眾的心靈。通過(guò)與《切》劇同時(shí)上演開展的“戲劇助貧行動(dòng)”，使戲劇界、文藝人士和觀眾一起對(duì)貧困大學(xué)生進(jìn)行捐助的義舉熔鑄進(jìn)了切. 格瓦拉及廣大革命先驅(qū)的思想：平等、自由、進(jìn)步！

切·格瓦拉 - 格瓦拉傳記

書名：《切·格瓦拉：一個(gè)偶像的人生、毀滅與復(fù)活》 　　 　　

作者：[玻利維亞]雷希納爾多?烏斯塔里斯?阿爾塞 　　

譯者：劉長(zhǎng)申 　　

出版社：中國(guó)青年出版社 　　

480頁(yè) 44萬(wàn)字 　　

定價(jià)：38.00元 　　

內(nèi)容簡(jiǎn)介 　　

切?格瓦拉：一個(gè)偶像的人生、毀滅與復(fù)活》（中國(guó)青年出版社，2010年2月）是一部無(wú)與倫比的傳記，一部對(duì)虛構(gòu)說(shuō)“不！”的作品，展示了格瓦拉這位革命領(lǐng)袖的生平和成為一位偉大神話人物的過(guò)程。本書從格瓦拉在阿根廷的童年講到他的哮喘病和他在美洲的數(shù)次旅行，從他同勞爾·卡斯特羅和菲德?tīng)枴たㄋ固亓_之間的友誼講到他在馬埃斯特拉山的戰(zhàn)斗，再?gòu)乃�到玻利維亞開展游擊戰(zhàn)講到他被殺害，以及作者因披露格瓦拉被謀殺這一事實(shí)而至今被迫流亡巴西的全過(guò)程。 　

圖書評(píng)價(jià) 　　

權(quán)威作者：作者是戰(zhàn)爭(zhēng)的親歷者和格瓦拉死亡的見(jiàn)證人，傾40年之力調(diào)查事實(shí)真相 　　

權(quán)威譯者：畢業(yè)于北京大學(xué)西語(yǔ)系，長(zhǎng)期致力于西班牙語(yǔ)文學(xué)和文化研究 　　

切·格瓦拉死亡真相的首次披露，展示一個(gè)真實(shí)的切?格瓦拉，眾多獨(dú)家照片首次發(fā)表，遍訪格瓦拉的同志和戰(zhàn)友，查閱玻利維亞軍方機(jī)密文件 　　

切·格瓦拉 - 書名:《切·格瓦拉畫傳》

作者: 師永剛，詹涓 編著

ISBN: 9787506331661 ，7506331667 　　

出版社: 作家出版社 　　

出版日期: 2005-1-1 　　

定價(jià)：39.80元 　　

傳記簡(jiǎn)介 　　

這個(gè)現(xiàn)代聞名于世的叛逆者擁有世界上最大的崇拜者俱樂(lè)部。即使在他去世38年后的今天，還為每次反對(duì)運(yùn)動(dòng)盡力盡責(zé)，沒(méi)有哪個(gè)反戰(zhàn)工集會(huì)上沒(méi)有印有格瓦拉頭像的T恤，沒(méi)有哪能一次大規(guī)模的游行示威活動(dòng)上沒(méi)有切·格瓦拉的旗幟。切·格瓦拉身上濃重的宗教色彩正在使其成為各種理想主義的代表。 　　

這位20世紀(jì)最后的征人，甚至影響到了中國(guó)，沒(méi)有人知道為什么，只知道自己被這位硬漢征服了。這本書講述的正是這樣一個(gè)秘密的傳奇。

切·格瓦拉 - 人物成就

創(chuàng)立了切格瓦拉主義，又稱“游擊中心主義”或“游擊中心論”。格瓦拉主義是在1960年代產(chǎn)生于拉丁美洲，然后傳播到世界各地的一種思想。它是古巴革命領(lǐng)導(dǎo)人之一切·格瓦拉，在總結(jié)于古巴和拉美各國(guó)的革命經(jīng)驗(yàn)，而提出當(dāng)代拉丁美洲和世界各地的民主和馬克思主義的革命思想。 　

主張 　　

武裝斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者和參加者就是游擊隊(duì)本身 　　

認(rèn)為“政黨就是軍隊(duì)” 　　

“游擊隊(duì)是先鋒隊(duì)的先鋒隊(duì)” 　　

單獨(dú)一國(guó)革命很難取勝或不可能取勝 　　

革命的形式無(wú)例外應(yīng)該是武裝斗爭(zhēng) 　　

革命應(yīng)該在拉美整個(gè)大陸同時(shí)進(jìn)行

切·格瓦拉 - 格瓦拉與中國(guó)

1960年11月17日，格瓦拉率領(lǐng)古巴經(jīng)濟(jì)代表團(tuán)來(lái)到中國(guó)。 　　

11月19日下午，毛澤東、周恩來(lái)在中南海勤政殿與格瓦拉會(huì)面。見(jiàn)到了仰慕已久的毛澤東，格瓦拉緊張得竟連一句話也沒(méi)說(shuō)出來(lái)。倒是毛澤東先開口了：“切，你好年輕喲！毛澤東為他們的交談營(yíng)造了一種輕松、幽默的氣氛。格瓦拉也打開了話匣子，大贊中國(guó)的清茶后，他以敬重的語(yǔ)氣說(shuō)：“毛主席，你們革命的時(shí)候我們還沒(méi)有出生呢。在毛主席的文章中，我們看出了很重要一點(diǎn)，這就是優(yōu)待俘虜，替他們治傷，送他們回去。注意這一點(diǎn)很起作用�！薄案�你們‘感謝’蔣介石一樣，我們也‘感謝’巴蒂斯塔(古巴獨(dú)裁者)，因?yàn)樗�‘教育’了更多的人參加到我們這邊來(lái)�！� 　　

毛澤東微笑著，拉著格瓦拉的手，親切地、誠(chéng)懇地同他進(jìn)行了交談，還說(shuō)他讀過(guò)格瓦拉的文章《研究古巴革命思想意識(shí)的筆記》，說(shuō)他很贊成文章中的思想。格瓦拉備受鼓舞。

切·格瓦拉 - 社會(huì)格瓦拉的流行及其與搖滾的聯(lián)系意義

其實(shí)他跟搖滾一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有，但卻是反叛的象征。切·格瓦拉那張由攝影師阿爾瓦羅·科達(dá)拍攝的、戴著貝雷帽的照片，無(wú)疑是20世紀(jì)最著名的人像照片之一，被稱為“世界上最有革命性最有戰(zhàn)斗性的頭像”。 　　

因?yàn)檫@已經(jīng)成為一個(gè)標(biāo)志，標(biāo)新立異，追求反叛和真誠(chéng)的文化符號(hào)。他的精神很偉大，為了自己的信念去反抗、斗爭(zhēng)，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想終生都在追求，他富有著冒險(xiǎn)與浪漫，做著世界上99%的人都做不到的事。 　　

而搖滾音樂(lè)的精髓是叛逆，是前衛(wèi)，搖滾試圖用音樂(lè)的形式改變?nèi)藗儗?duì)自我的認(rèn)知，這與切.格瓦拉所做的事在某種意義上有著相似之處：都有著自己的理念而且堅(jiān)定不移的去實(shí)行。都相信自己本身對(duì)外界的影響，都崇尚冒險(xiǎn)與前衛(wèi)，

由此，搖滾開始崇拜格瓦拉。大家都把搖滾作為一種革命，所以一些人敬佩他的精神，所以就這么跟風(fēng)似的流傳了下來(lái)．搖滾的精髓表現(xiàn)在精神上，這就是搖滾和流行音樂(lè)的區(qū)別。流行音樂(lè)只是空有個(gè)軀殼．搖滾對(duì)它的愛(ài)好者來(lái)說(shuō)不只是一種音樂(lè)．還是一種文化，一種信仰，一種精神。所以格瓦拉和搖滾的關(guān)系就在于此. 　　

所謂搖滾精神，就是打碎的精神.并不帶有符號(hào)意義，它就是它，就是叛逆本身. 　　

“腐爛的是世界，而腐爛的我將與它同入地獄.” 　　

而革命偶像切.格瓦拉，正是這種反叛精神的最杰出代表，這種帶點(diǎn)天真幼稚卻又決不妥協(xié)的性格，無(wú)疑完美的體現(xiàn)了搖滾精神的精髓.即對(duì)現(xiàn)實(shí)生活反叛的勇氣，毫不遲疑站到強(qiáng)大對(duì)手對(duì)立面的膽量.在今天的表現(xiàn)則是格瓦拉戎裝像的迅速流行.正是因?yàn)檫@個(gè)，他才會(huì)被全世界的左翼青年奉若神明，他的頭象和毛澤東象并列的排在一起。并不是因?yàn)樗�的思想，而是他那種吸引所有熱血青年的搖滾精神。 　　

卡斯特羅與格瓦拉最親密無(wú)間的戰(zhàn)友----菲德?tīng)?卡斯特羅

格瓦拉在墨西哥是認(rèn)識(shí)了卡斯特羅兄弟，并在日后與兄長(zhǎng)菲德?tīng)枴たㄋ固亓_成了最親密無(wú)間的戰(zhàn)友