海子 - 簡介

海子，原名查海生，1964年3月26日生于安徽省懷寧縣高河查灣，在農(nóng)村長大。

1979年15歲時考入北京大學(xué)法律系，大學(xué)期間開始詩歌創(chuàng)作。1983年自北大畢業(yè)后分配至北京中國政法大學(xué)哲學(xué)教研室工作。

1989年3月26日在秦皇島和山海關(guān)間的龍家營站附近臥軌自殺。在詩人短暫的生命里，他保持了一顆圣潔的心。他曾長期不被世人理解，但他是中國70年代新文學(xué)史中一位全力沖擊文學(xué)與生命極限的詩人。他憑著輝煌的才華、奇跡般的創(chuàng)造力、敏銳的直覺和廣博的知識，在極端貧困、單調(diào)的生活環(huán)境里創(chuàng)作了將近200萬字的詩歌、小說、戲劇、論文。

他曾于1986年獲北京大學(xué)第一屆藝術(shù)節(jié)五四文學(xué)大獎賽特別獎，于1988年獲第三屆《十月》文學(xué)獎榮譽(yù)獎。其部分作品被收入近20種詩歌選集，但其大部分作品尚待整理出版。他認(rèn)為，詩就是那把自由和沉默還給人類的東西。（西川撰文）（注：2001年4月28日，海子與詩人郭路生（食指）共同獲得第三屆人民文學(xué)獎詩歌獎。）海子的第一首詩是《亞洲銅》最后一首詩是《春天，十個海子》。

海子 - 作品及成就

作品

他憑著輝煌的才華、奇跡般的創(chuàng)造力、敏銳的直覺和廣博的知識，在極端貧困、單調(diào)的生活環(huán)境里創(chuàng)作了將近200萬字的詩歌、小說、戲劇、論文。其主要作品有：長詩《但是水，水》、長詩《土地》、詩劇《太陽》（未完成）、第一合唱劇《彌賽亞》、第二合唱劇殘稿、長詩《大扎撒》（未完成）、話劇《弒》及約200首抒情短詩。曾與西川合印過詩集《麥地之甕》。

八月之杯、北斗七星、七座村莊、悵望祁連（之一）、悵望祁連（之二）、傳說、春天、十個海子、村莊、答復(fù)、打鐘、吊半坡、敦煌、房屋、風(fēng)很美、歌、陽光打在地上、歌或哭、給薩福、海水沒頂、黑夜的獻(xiàn)詩、混曲、九月、黎明（之一）、黎明（之二）、兩座村莊、麥子熟了、彌賽亞（節(jié)選）、面朝大海，春暖花開、明天我會在哪只鞋子里、女孩子、、七月不遠(yuǎn)、七月的大海、妻子和魚、秋（外三首）、秋、日光、日記(姐姐，今夜我在德令哈)、肉體、山楂樹、十四行、王冠、思念前生、死亡之詩（一）、死亡之詩（二）、死亡之詩（三）、四姐妹、太平洋的獻(xiàn)詩、五月的麥地、壇子、祝福的杯子、我請求：雨、幸福一日、詢問、亞洲銅、夜、雨、月、月光、重建家園、祖國、或以夢為馬、最后一夜和第一日的獻(xiàn)詩。

榮譽(yù)

海子1982年開始詩歌創(chuàng)作，當(dāng)時即被稱為“北大三詩人”之一。1984年創(chuàng)作成名作《亞洲銅》和《阿爾的太陽》，第一次使用“海子”作為筆名。從1982年到1989年不到7年的時間里，海子用超乎尋常的熱情和勤奮，才

華橫溢地創(chuàng)作了近200萬字的作品，結(jié)集出版了《土地》、《海子、駱一禾作品集》、《海子的詩》、《海子詩全編》等。其主要作品有：二百五十余首優(yōu)秀抒情短詩、《太陽七部書》，即詩劇《太陽》，詩劇《斷頭篇》，詩劇《但是水，水》，長詩《土地篇》，第一合唱劇《彌賽亞》，儀式和祭祀劇《弒》，詩體小說《你是父親的好女兒》。其部分作品被收入近20種詩歌選集、以及各類大學(xué)中文系《中國當(dāng)代文學(xué)作品選》教材。

因其詩歌的杰出成績，海子1986年獲北京大學(xué)第一屆藝術(shù)節(jié)五四文學(xué)大獎賽特別獎；1988年獲第三屆《十月》文學(xué)獎榮譽(yù)獎；2001年4月28日榮獲中國文學(xué)最高獎項(xiàng)——第三屆“人民文學(xué)獎詩歌獎”；2001年，其被廣為傳誦的明快親切的短詩《面朝大海、春暖花開》入選高中語文課本；2003年，吉林人民出版社出版的《大學(xué)語文》教材選入另一篇經(jīng)典代表作《麥地》；中國書籍出版社出版《人一生要讀的60首詩》，海子的《面朝大海，春暖花開》入選而躋身于幾十位中外名家之中。

貢獻(xiàn)

在學(xué)術(shù)界，海子詩歌的哲學(xué)意義和美學(xué)貢獻(xiàn)被不斷發(fā)掘，研究成果層出不窮。其詩歌透露出的昂揚(yáng)生命力、積極情懷和明亮色彩為中國詩壇帶來了豐蘊(yùn)的溫暖感受，并在美學(xué)層面上實(shí)現(xiàn)了不小的超越。這正是他的詩作常被大聲朗誦，而且不給人消極沉溺之感，反而對生命產(chǎn)生無限憧憬與向往的深刻原因。因此，海子詩歌有著寬博的精神世界，完全突破了大量浮光掠影的當(dāng)代平庸之作，學(xué)術(shù)界也在為挖掘這位年輕詩人的精神財富做著極大努力。從九十年代至今，關(guān)于海子詩歌的解讀和評論不斷出現(xiàn)于各種書刊雜志，研究人員從能大量背誦其詩的青年學(xué)生到耄耋老學(xué)者，而研究的深度和廣度也在逐年加大。

海子不僅使詩歌作為純文學(xué)形式得到了新的美學(xué)提升，同時在字里行間思考了更宏大的主題。他對人類生命以及文明發(fā)展懷著深深的不滿和焦慮，在日益物質(zhì)化、欲望化的今天，海子通過詩歌的途徑為拯救精神失落的生存狀態(tài)做了一次帶有終極性質(zhì)的嘗試。正因?yàn)槿绱�，他的深刻反思和�?zhí)著關(guān)注才具有了無上的價值和尊嚴(yán)。

在中國當(dāng)代詩壇，海子常常被評價為“一個詩歌時代的象征”和“我們祖國給世界文學(xué)奉獻(xiàn)的一位具有世界眼光的詩人”。作為20世紀(jì)80年代后期新詩潮的代表人物，海子在中國詩壇占有十分獨(dú)特的地位，他的詩不但影響了一代人的寫作，也徹底改變了一個時代的詩歌概念，成為中國詩歌文化的一個重要組成部分。其創(chuàng)作的優(yōu)秀抒情短詩是繼“朦朧詩”之后獨(dú)特而又詩藝出眾的作品，兼具抒情性、可誦性和先鋒性風(fēng)格，在當(dāng)時極為罕見。海子去世后，其作品很快得到詩壇承認(rèn)并給予極高評價，有關(guān)海子詩歌的深度研究已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界的關(guān)注熱點(diǎn)之一。

海子 - 人生經(jīng)歷

愛情

海子一生愛過4個女孩子，但每一次的結(jié)果都是一場災(zāi)難，特別是他初戀的女孩子，更與他的全部生命有關(guān)。然而海子卻為她們寫下了許許多多動人的詩篇。“荒涼的山岡上站著四姐妹/所有的風(fēng)只向她們吹/所有的日子都為她們破碎。”（《四姐妹》）這與莎士比亞《麥克白斯》中三女巫的開場白異趣同工：“雷電轟轟雨蒙蒙，何日姐妹再相逢？”海子曾懷著巨大的悲傷愛戀著她們，而“這糊涂的四姐妹啊/比命運(yùn)女神還多出一個�！迸�，這四位女性有福了！

自殺

1989年3月26日，海子在山海關(guān)臥軌自殺，“完成了其最純粹的生命言說和最后的偉大詩篇”。

海子遺言

我是中國政法大學(xué)哲學(xué)教研室教師，我叫查海生，我的死與任何人無關(guān)。
海子

[不是遺言的遺言]

今晚，我十分清醒地意識到：是常遠(yuǎn)和孫舸這兩個道教巫徒使我耳朵里充滿了幻聽，大部分聲音都是他倆的聲音．

他們大概在上個星期4那天就使我突然昏迷，弄開我的心眼，我的所謂“心眼通”和“天耳通”就是他們造成的．還是有關(guān)朋友告訴我，我也是這樣感到的．他們想使我精神分裂，或自殺．今天晚上，他們對我幻聽的折磨達(dá)到頂點(diǎn)．我的任何突然死亡或精神分裂或自殺，都是他們一手造成的．一定要追究這兩個人的刑事責(zé)任．
　　海子
　　89.3.24

另外，我還提請人們注意，今天晚上他們對我的幻聽折磨表明，他們對我的言語威脅表明，和我有關(guān)的其他人員的精神分裂或任何死亡都肯定與他們有關(guān)．我的幻聽到心聲中大部分陰暗內(nèi)容都是他們灌輸?shù)模?
　　現(xiàn)在我的神智十分清醒．
　　89.3.24 夜5點(diǎn)

校領(lǐng)導(dǎo)：
　　從上個星期4以來，我的所有行為都是因暴徒常遠(yuǎn)殘暴地揭開我的心眼或耳神通引起的．然后，他和孫舸又對我進(jìn)行了一個多星期的聽幻覺折磨，直到現(xiàn)在仍然愈演愈烈地進(jìn)行，直到他們的預(yù)期目的，就是造成我的精神分裂、突然死亡或自殺．這一切后果，都必須由常遠(yuǎn)或?qū)O舸負(fù)責(zé)．常遠(yuǎn)：中央政法管理干部學(xué)院；孫舸：現(xiàn)在武漢．其他有關(guān)人員的一切精神傷害或死亡都必須也由常遠(yuǎn)和孫舸負(fù)責(zé)．
　　海子
　　89.3.25

爸爸、媽媽、弟弟：
　　如若我精神分裂，或自殺，或突然死亡，一定要找中央政法管理干部學(xué)院常遠(yuǎn)報仇，但首先必須學(xué)好氣功．
　　海子
　　89.3.25

一禾兄※：
　　我是被害而死．兇手是邪惡奸險的道教敗類常遠(yuǎn)．他把我逼到了精神邊緣的邊緣．我只有一死．詩稿在昌平的一木箱子中，如可能請幫助整理一些．《十月》2期的稿費(fèi)可還一平兄，欠他的錢永遠(yuǎn)不能還清了．遺憾．
　　海子
　　89.3.25
　　(且隨身攜帶有四本書：《圣經(jīng)》、梭羅的《瓦爾登湖》、海涯達(dá)爾的《孤筏重洋》和《康拉得小說選》)

自殺原因

根據(jù)海子死后一些詩人和作家發(fā)表的一些文章看，有人認(rèn)為海子是死于精神分裂，有人認(rèn)為他是江郎才盡，有人說海子的死是殉詩，有人說海子的死緣于城市和鄉(xiāng)村的矛盾，甚至有人說海子的死是練氣功走火入魔，這些說法反映了人們當(dāng)時對海子之死的關(guān)注。海子死后，關(guān)于海子詩歌的水平問題，也有過一些大大小小的爭論，有人說他的詩是偉大的詩，有人說他的詩思維混亂，語言蒼白，不值一讀。最近在某期書城雜志上就發(fā)表了某人一篇名叫《病句走大運(yùn)》的文章，稱自己是海子的大學(xué)同學(xué)，然后斷章取義地找出若干句子，對海子的詩歌和文字水平

提出質(zhì)疑。

另外就是海子生前好友詩人西川的說法。在朱大可先生的文章《先知之門》中，他認(rèn)為海子的死“意味著海子從詩歌藝術(shù)向行動藝術(shù)的急速飛躍。經(jīng)過精心的天才策劃，他在自殺中完成了其最純粹的生命言說和最后的偉大詩篇，或者說，完成了他的死亡歌謠和死亡絕唱�！睆哪硞�角度看，朱大可先生的論文似乎稍顯得形而上學(xué)了些，但是他的立論和論證是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，所得出的結(jié)論也讓許多人信服。

另一個值得重視的就是詩人西川。有關(guān)海子之死，西川寫過兩篇文章。一篇文章是《紀(jì)念》，做為海子的朋友，海子死后他又全面編輯過海子的詩歌作品，也許他的一些說法是最為可靠的。另外一點(diǎn)就是，當(dāng)由于海子的死引發(fā)了眾多青年詩人的自殺事件（這里面包括另一位北大詩人戈麥和更為有名的顧城）之后，西川又寫了《死亡后記》，較為客觀地分析了海子自殺的幾種原因，并提醒青年詩人不要仿效海子的行動，好好珍惜生命。，這也表現(xiàn)了詩人西川的良好社會責(zé)任感。

海子的死引起了世人的震撼——平生落寞孤獨(dú)的海子,死后引起了世人極大的注意。在這樣一個缺乏精神和價值尺度的時代，一個詩人自殺了，他迫使大家重新審視、認(rèn)識詩歌與生命。對詩人自殺的原因。人們有許多解釋。四川詩人鐘鳴在其文章《中間地帶》里。把海子說成是一個奔走于小城昌平和首都北京之間的人，認(rèn)為海子在兩個地方都找不到自己的家 ，因此便只好讓自己在精神上處于一種中間地帶。上海評論家朱大可在其《宗教性詩人: 海子與駱一禾》一文中 ，賦予海子的死以崇高的儀典意義 ；于是海子成了一個英雄，成了20 世紀(jì)末中國詩壇為精神而獻(xiàn)身的象征。有人將海子與屈原、王國維、朱湘 、甚至希爾維亞·普拉斯扯在一起。

海子 - 海子之死的討論

西川的觀點(diǎn)

美國學(xué)者奚密對海子之死的評價 ,是有一定道理的 ：“是否這個雄心萬丈的計劃損害了這位青年詩人的身心健康 ？是否為了創(chuàng)造這篇超級史詩，他加給自己難以承受的壓力 ? 是否孤獨(dú)離群的生活所造成的極度抑郁令他無法繼續(xù)其創(chuàng)作計劃 ?是否, 如西川向筆者透露的 , 海子對‘天才早夭’的浪漫式的執(zhí)迷使他陷于其中而最終實(shí)現(xiàn)了自己的頂言 ?”我還是比較贊同海子生前好友西川對海子自殺原因的看法。西川在《死亡后記》一文中對海子自殺原因進(jìn)行了有說服力的考察。

他認(rèn)為，導(dǎo)致海子自殺的原因有如下幾點(diǎn)：

(1)自殺情結(jié)。海子是一個有自殺情結(jié)的人 , 他曾于 1986年自殺未遂。在海子的大量詩作中 ( 如發(fā)表于 1989年第一、二期《十月》上的《太陽·詩劇》和他至今未發(fā)表過的長詩《太陽·斷頭篇》等)，也可以找到海子自殺的精神線索。他在詩中反復(fù)、具體地談到死亡——死亡與農(nóng)業(yè)、死亡與泥土、死亡與天堂 、以及鮮血、頭蓋骨、尸體等等。甚至 ,海子還與其友人談過自殺的方式。海子在死亡意象、死亡幻像、死亡話題中沉浸太深了 , 這一切對海子形成了一種巨大的暗示,并使得他最終不可控制地朝自身的黑暗陷落。

（2）性格因素。他純潔、簡單、偏執(zhí)、倔強(qiáng)、敏感、愛干凈 ,有時有點(diǎn)傷感，有時沉浸在痛苦之中不能自拔，對

理想愛情執(zhí)著。

（3）生活方式。海子的生活相當(dāng)封閉。簡單枯燥的生活害了海子,使他對人世間的溫情和生之樂趣感受少了。

（4）榮譽(yù)問題。和所有中國現(xiàn)當(dāng)代詩人一樣，海子面臨著兩方面的阻力。一方面是社會中某些人對詩人的不信任 ,以及某些守舊文學(xué)對于先鋒文學(xué)的抵抗。這不是一個文學(xué)問題而是一個政治問題。另一方面是受到壓制的先鋒文學(xué)界內(nèi)部的互不信任、互不理解、互相排斥。海子曾受過不少的誹謗和攻擊。

（5）氣功問題。練氣功練出了身體上的一些問題 ,出現(xiàn)幻聽、幻覺等 , 影響了他的寫作 ,破壞了他的心情，這對于一個視寫作為自己生命的人來說 , 是一個災(zāi)難性的打擊。

（6）自殺導(dǎo)火索。海子的不如意的愛情生活或許是導(dǎo)致海子自殺的一個重要原因。

（7）寫作方式與寫作理想。海子那一種燃燒自己青春激情方式的寫作,或許是把他自己推進(jìn)這個在寫作與生活之間沒有任何距離的黑洞里去的。

自殺情結(jié)

海子是個先驗(yàn)性的詩人，在他的身上，預(yù)言性的、啟示性的東西不斷為人們所發(fā)蒙，所感知，這是海子神話形成的一個重要的原因。海子是視詩為生命的，詩是他生命的寫照和表現(xiàn)，也是他生命的毀滅與終結(jié)。在他的詩中，我們不僅發(fā)現(xiàn)了他最后自殺時的全部的死亡意識和死亡景象，而且它們是那么的生動和真實(shí)。而尤給人以警醒的是，在他生前，人們是不會注意，有時即使是注意也是不會警覺這些死亡景象的。但是當(dāng)人們后來一遍一遍地感受這些死亡景象時，詩人卻已亡逝，永不再來。 

正如海子的生前至友西川所說，海子是一個有著自殺情結(jié)的人，死亡的意象是他的詩中一個重要的命題，而表現(xiàn)其最后自殺意識尤切的，無疑是他自殺之前的最后幾首詩之一，也就是作于1989年3月14日的《春天，十個海子》：在春天，野蠻而悲傷的海子/就剩下這一個，最后一個/這是一個黑夜的孩子，沉浸于冬天，傾心死亡/不能自拔，熱愛著空虛而寒冷的鄉(xiāng)村。在這里，海子無疑發(fā)出了死亡的宣告，這是一個悲傷的海子，陷于死亡而不能自拔；這是一個絕望的詩人，一個破滅而無任何希望的靈魂：大風(fēng)從東刮到西，從北刮到南，無視黑夜和黎明/你所說的曙光究竟是什么意思。（《春天，十個海子》）。 

海子在死前曾同友人探討過自殺的方式，而最終選擇了臥軌，按西川的說法是“或許是因?yàn)樗�不可能選擇從飛機(jī)上往下跳”，但問題顯然不至于這么簡單。也許“臥軌似乎是最便當(dāng)、最干凈，最尊嚴(yán)的一種方式”，但如果我們細(xì)讀他的詩，我們是能夠發(fā)現(xiàn)鐵軌的死亡景象的，那就是在他的詩中不斷出現(xiàn)的天梯。海子在全景式的，也幾乎耖盡了自己生命的大詩《太陽》中，開頭就是一個圖象：在天空和大地之間，天梯靜靜地支撐在中間。海子在這里賦予了天梯以精神生命的意義，認(rèn)為天梯是進(jìn)入天堂的必經(jīng)之路。而正是在天梯上，詩人開始了吟唱：打柴人這一天/從人類的森林/砍來樹木，找到天梯/然后，從天梯走向天堂（《太陽》）。正是天梯讓詩人進(jìn)入了天堂，進(jìn)入了神位，也進(jìn)入了死亡的生命意象：我站在天梯上/我看見這天空即將合上（《太陽》）。詩人在《夜歌》中也表達(dá)了同樣的命題：天梯上的夜歌/天堂的夜歌/夜歌歌唱了我。所以，顯然，詩人選擇鐵軌是別有深意的。而如果有人在夜間乘火車，他一定會有這樣的經(jīng)歷：在近處的燈光下，遙望遠(yuǎn)方，無限的鐵軌正一點(diǎn)點(diǎn)地上升，一直鋪到天上，而一個個枕木，恰是讓人拾級而上的木階。所以，鐵軌的死亡景象——天梯，不僅在詩人的詩中如此，就是在現(xiàn)實(shí)中也是有它的具體意象的。 

為何選擇臥軌

詩人選擇鐵軌，還有另一個重要的死亡景象，那就是斷裂的身體。海子在死前的相當(dāng)長的時間時里，是有精神分裂傾向的，直至后來發(fā)展為精神分裂癥。（這從他死前給家中的遺書中可看出，在遺書中，他說有人要害他，要家人為他報仇。）由此，在他的詩中，分裂的、斷開的、破碎的詩歌景象不斷涌現(xiàn)。而非常體現(xiàn)這一點(diǎn)并與他的死亡極其相關(guān)的就是斷裂的身體：“是我重又劈開的身體/流著雨雪，淚水在二月”（《黎明》），“我早就說過，斷頭流血的是太陽”（《拂曉》），“從笨重天空跌落的/撞在陸地上，撞掉了頭撞爛了四肢”（《桃花時節(jié)》），“你被劈開的疼痛在大地彌漫”（《春天，十個海子》）。

我們可以看到，從89年2月22日的《黎明》到89年3月14日的《春天，十個海子》，在短短的二十多天里，“劈開的肢體”、“斷頭流血”、“劈開的疼痛”等死亡景象是好此密集在詩人的腦中涌現(xiàn)，并傾泄在詩人的詩歌中，因此，我們有理由相信，詩人的斷裂的身體的死亡意象和選擇鐵軌是一脈相承的，而且可以說是為先聲的。 

海子去山海關(guān)時帶了四本書：《圣經(jīng)》，梭羅的《瓦爾登湖》，海雅達(dá)爾的《孤筏重洋》和《康拉德小說選》。在這四本書中，最為重要的無疑是《圣經(jīng)》，可以說，詩人后期的許多詩歌的靈感和意境都是來源于《圣經(jīng)》的。然而，就是這圣潔的《圣經(jīng)》，我們?nèi)钥梢栽谠娙说脑娭姓业剿�那可怕的死亡景象：圣書上卷是我的翅膀，無比明亮/有時像一個陰沉沉的今天/圣書下卷骯臟而快樂/當(dāng)然也是我受傷的翅膀/┉┉/我空蕩蕩的大地和天空/是上卷和下卷合成一本的圣書，是我重又劈開的肢體（《黎明》）。這不但說明了上卷和下卷的分別指向（受傷的翅膀），而且上下卷合成的圣書正是死亡：“是我重又劈開的肢體”，這樣，不但指出了圣書的死亡景象，而且也指出了鐵軌的死亡景象，但令人疑竇頓生的是，詩人似有憎恨《圣經(jīng)》的情結(jié)，圣書“骯臟而快樂”。這一情結(jié)更明顯地表現(xiàn)在《太陽》一詩中：“骯臟的書殺人的書戴上了我的頭骨/因?yàn)檠�液稠密而看不清別的”，這也就更加明確地交代了死亡：圣書讓人死亡，死亡的結(jié)果是血液橫流，再也看不到遠(yuǎn)方。

對于山海關(guān)的選擇

對于海子選擇山海關(guān)，朱大可認(rèn)為是有特殊的用意的，“因?yàn)樯胶ｊP(guān)是長城的起點(diǎn)，是巨大的民族之門，與歷史 上最大的皇權(quán)有關(guān)�！彼�以海子的自殺是一種精神獻(xiàn)祭。但西川對此鄙夷不顧，認(rèn)為過于牽強(qiáng)，“事實(shí)上，海子并沒有選擇山海關(guān)，而是選擇了山海關(guān)至龍家營之間的一段火車慢行道�！彪m然朱大可的看法過于形而上，但四川的看法也有過于狹隘之嫌，這里顯然應(yīng)將山海關(guān)理解為一個包容龍家營的地方，因?yàn)楹Ｗ邮浅�著山海關(guān)這個大概念去的，至于自殺的具體地點(diǎn)，則受能否方便自殺的制約，這一點(diǎn)從他在山海關(guān)徘徊了相當(dāng)長的時間也能看出。同時，顯然，海子選擇山海關(guān)也是有一定指向的，因?yàn)楸本┯心敲炊嗟蔫F軌可臥，如果沒有一定的指向，是不必也不用跑到山海關(guān)去的，這一行為本身就足以令我們深深思索。我們注意到，詩人的詩中多次提到山脈和海洋。詩人在《拂曉》中寫道：斷頭臺是心脈全部的地方/跟我走吧，拋擲頭顱，灑盡熱血，黎明/新的一天正在來臨。而對于海洋，詩人是認(rèn)為自己是海洋的兒子的（海生），同時，他在《獻(xiàn)給太平洋》的詩中寫道：“上帝悲傷的新娘，你自己的血染紅/天空，你內(nèi)部孤獨(dú)的海洋。這里是有著海的死亡意象的，連同上面的山的死亡意象，所以我們認(rèn)為，把山海關(guān)拆開進(jìn)行解釋可能是一種角度，這也可能是詩人選擇山海關(guān)的一個原因。雖然，這種解釋可能是那么的蒼白和牽強(qiáng)。 

海子是3月25日去山海關(guān)的，在山海關(guān)徘徊了一個下午和一個上午，然后在26日中午開始向臥軌的地方走去，并最終選擇了黃昏時分。而讓我們?nèi)缭怆姄舻氖牵�就是黃昏時分，我們也在詩中找到了它的死亡意象“：正是黃昏時分/無頭英雄手指落日/手指落日和天空/眼含塵土和熱血/扶著馬頭倒下（《太陽》）。這是多么栩栩如生的死亡偈語��！又是多么殘忍的預(yù)示！ 

至此，我們己經(jīng)在詩人的詩中發(fā)現(xiàn)了他最后死亡時的全部死亡景象，也許這是一種牽強(qiáng)附會，或者是偶然巧合，但我們更相信這是詩人的自我神示，是一種精致的自我毀滅與設(shè)計。但無論如何，我們都應(yīng)該永遠(yuǎn)記住詩人在3月26日的身影：孤獨(dú)、徘徊、寂寥、憔悴、悲傷而絕望。我們也由此更加相信，詩人是“殉詩”，也就是“殉死”的，當(dāng)詩成為詩人的生命，成為詩人的信仰，詩與死也就具有了同等的意義，“我的前額是火，信仰是我的尸體”。

影響

海子的去世被認(rèn)為是一個崇尚理想和自由的“詩歌時代的終結(jié)”。其后的90年代，海子詩歌獲得廣泛好評，一度引發(fā)全國范圍的海子詩歌熱潮，贏得了超乎尋常的關(guān)注和數(shù)量巨大的追隨者，其中包括大量仿作和專門舉辦的海子抒情詩朗誦會，使海子的詩處于“母詩”地位，產(chǎn)生了巨大的輻射力和影響力。人民文學(xué)出版社出版的詩集《海子的詩》一直熱銷，自1995年至今已連續(xù)印刷8次，累計銷量8萬余冊，這在純文學(xué)作品市場日益萎縮、尤其是詩集銷售慘淡的局面下，不能不說是一個奇跡。

海子之死也一直是文學(xué)界不忍觸及的傷痛，被評論者提高到與屈原、梵高、海明威、川端康成等中西方名人同等的研究地位。3月26日從此成為一個特殊的日子，自1999年開始，一年一度的北大未名詩歌節(jié)在這一天開幕。除開詩會紀(jì)念海子，北大戲劇社和北大五四文學(xué)社還聯(lián)手推出根據(jù)海子長詩《太陽·七部書》之《太陽·弒》改編的詩劇《太陽》。2004年海子去世十五周年際，江蘇文藝出版社隆重出版人物傳記《詩歌英雄——海子傳》，以此紀(jì)念這位獻(xiàn)身于理想主義和浪漫主義的天才詩人。正如中國詩歌界權(quán)威、著名詩歌評論家、北京大學(xué)中文系博導(dǎo)謝冕教授所言：“這顆彗星的隕落給人以震撼；他的隕落時間以及他的隕落方式、他的一生似乎只是為了發(fā)光。他把非常有限的生命濃縮了，讓他在一個短暫的時間內(nèi)，顯示生命的全部輝煌�！�

海子 - 經(jīng)典詩句

1.從此再不提起過去，痛苦或幸福，生不帶來，死不帶去。 ——《秋日黃昏》

2.今天，我什么也不說，讓別人去說。  ——《新娘》

3.今夜我不會遇見你，今夜我遇見了世上的一切，但不會遇見你。   ——《情詩一束/山楂樹》

4.當(dāng)我痛苦地站在你的面前 ，你不能說我一無所有，你不能說我兩手空空。  ——《麥地與詩人/答復(fù)》

5.遠(yuǎn)方除了遙遠(yuǎn)一無所有/更遠(yuǎn)的地方，更加孤獨(dú)/遠(yuǎn)方的幸福，是多少痛苦。     ——《遠(yuǎn)方》

6.沒有任何夜晚能使我沉睡，沒有任何黎明能使我醒來。  ——《西藏》

7.遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的風(fēng)比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)。  ——《九月》

8.黑夜一無所有，為何給我安慰。  ——《 黑夜的獻(xiàn)詩》       

9.該得到的尚未得到，該喪失的早已喪失。 ——《秋》

10.誰的聲音能抵達(dá)秋子之夜，長久喧響，掩蓋我們橫陳于地的骸骨。    ——《秋》

11.風(fēng)后面是風(fēng)，天空上面是天空，道路前面還是道路。 ——《四姐妹》 

海子 - 人生評價

詩人是世界之光。

這句話出自哲人卡萊爾之口，雖然是如此的貼切，但在赤裸裸的金錢時代，這句話又是多么的不合時宜。

然而，超人永遠(yuǎn)是不合時宜的，如梵高，如尼采，如葉賽寧，在世人的眼里，他們要么是天才，要么就是瘋子。

海子就是這樣一位介于天才與瘋子之間的詩人，他的詩向我們昭示著一個溫暖而美麗的世界。

正如詩人葦岸所說：海子含著泥土，來自大地的深處。他是民間的兒子，具有和諧的自然啟示的詩人

詩人是世界之光。這光芒射自天堂，它映照一切事物的本質(zhì)和核心。世界上缺少了詩人，我們的精神暗淡，大地垂首默默無言。

海子是一位有著赤子之心的詩人，他的詩溫暖而熱忱，懷著對大地、對人類的熱愛，我們從他的詩中，感受到了溫暖而美麗的麥地，感受到了“面朝大海，春暖花開”的奔放而溫熙的情懷，感受到了那詩歌金屬般的質(zhì)地，同時也感受到了那飛躍的聲音，穿越無數(shù)個世紀(jì)，而回到人類的原初，那一個誕生赤子之心的混沌世界。

有人說，海子是農(nóng)業(yè)文明的殉葬者，而“技術(shù)文明的象征物——火車,碾過他的身體,他從技術(shù)文明與農(nóng)業(yè)文明交叉的迷霧中返回了闊別已久的家園”。海子便因此而成為一種象征，介于農(nóng)業(yè)文明與技術(shù)文明之間，有點(diǎn)像清末民初時的大學(xué)者王國維先生，他也是一位殉葬舊文化的懷抱著赤子之心的學(xué)者。

不管這種賦予的象征意義究竟是否貼切，但我直切地覺得，這種象征的性質(zhì)過于狹隘。海子他應(yīng)當(dāng)是超越于這樣層面的詩人。

海子是一位有著原初素質(zhì)的赤子，一個原始人，一個有著巨大力量的歌者，他從刀耕火種中來，而接源于西方的形式和精神，他歌唱人類、自然和生命，歌唱一切已知和未知、神圣與光榮。不管他的短詩，還是長詩，不管其指意是明朗的，還是晦暗的，他的詩都有著陽光般的質(zhì)地，他是中國二十世紀(jì)最偉大的浪漫主義的詩人，為中國的詩歌史開辟了一塊前無古人的天地。他把非常有限的生命濃縮，在一個瞬間，顯示出了生命的全部輝煌。他的詩歌是可以不朽的。

詩人是世界之光。這句話可以成為海子的寫照。他給我們的心靈帶來了陽光以及溫暖而美麗的情懷。他是誠摯的純潔的，他是一位赤子，是一位有著赤子之心的歌者。

海子的詩是一種溫暖而光輝的存在，他讓我們回到赤子之心的時代，在我們這個日漸金錢化、日漸冷漠的世界，具有著無比的價值和尊嚴(yán)。

不管海子是天才，還是瘋子，但我們知道，海子引領(lǐng)我們回到我們的原初，他替我們拭去灰塵，讓我們重新?lián)碛形覀冏钫滟F的東西，我們有理由也有責(zé)任去懷念他、去眷顧他！

海子 - 朋友的懷念

【懷念】         

西川     

    尸體是泥土的再次開始
    尸體不是憤怒也不是疾病
    其中包含著疲倦、憂傷和天才
              －海子（土地王）（1987）

詩人海子的死將成為我們這個時代的神話之一。隨著歲月的流逝，我們將越來越清楚地看到，1989年3月26日黃昏，我們失去了一位多么珍貴的朋友。失去一位真正的朋友意味著失去一個偉大的靈感，失去一個夢，失去我們生命的一部分，失去一個回聲，對于我們，海子是一個天才，而對于他自己，則他永遠(yuǎn)是一個孤獨(dú)的“王”，一個“物質(zhì)的短暫情人”，一個“鄉(xiāng)村知識分子”。海子只生活了25年，他的文學(xué)創(chuàng)作大概只持續(xù)了7年，在他生命的最后兩年里，他象一顆年輕的星宿，爭分奪秒地燃燒，然后突然爆炸。

海子 - 參考資料

http://www.yanruyu.com/jhy/728.shtml

http://www.tianya.cn/publicforum/Content/books/1/41800.shtml

http://www.yecao.net/haizi/ping.htm

http://q.blog.sina.com.cn/aoey/bbs/topic/tid=10058093