詞條概要
顧城，中國朦朧詩代表人物，被稱為當(dāng)代唯靈浪漫主義詩人。著有詩集《白晝的月亮》、《北方的孤獨(dú)者之歌》、《鐵鈴》、《黑眼睛》等。
創(chuàng)作流派
顧城是朦朧詩派的主要作者，著有詩集《白晝的月亮》《舒婷、顧城抒情詩選》、《北方的孤獨(dú)者之歌》《鐵鈴》《黑眼睛》《北島、顧城詩選》《顧城的詩》《顧城童話寓言詩選》《顧城新詩自選集》。逝世后由父親顧工編輯出版《顧城詩全編》。另與謝燁合著長篇小說《英兒》。人民文學(xué)出版社1998年出版《顧城的詩》。詩集《白晝的月亮》。
顧城是中國新時期朦朧詩派的代表人物，被稱為以一顆童心看世界的“童話詩人”。與舒婷的典雅端麗、委婉綽約、美麗憂傷相比，顧城的詩則顯得純真無瑕、撲朔迷離。但是，在顧城充滿夢幻和童稚的詩中，卻充溢著一股成年人的憂傷。這憂傷雖淡淡的，但又象鉛一樣沉重。因?yàn)檫@不僅是詩人個人的憂傷，而是一代人覺醒后的憂傷，是覺醒的一代人看到眼前現(xiàn)實(shí)而產(chǎn)生的憂傷。 “黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”經(jīng)歷過“文革”的一代青年，對著名朦朧詩人顧城（1956年9月～1993年10月）的這兩句詩是再熟悉不過的了。興起于20世紀(jì)70年代末至80年代初的朦朧詩，是當(dāng)時激動人心的思想、文學(xué)“解放”潮流的重要組成部分，同時，也是當(dāng)代新詩革新的起點(diǎn)。在顧城冥壽50周歲的前一年，四卷本的“顧城文學(xué)系列”首卷――《顧城文選·別有天地》由北方文藝出版社出版。
顧城1962年開始寫詩，1987年5月應(yīng)邀赴德國參加明斯特“國際詩歌節(jié)”，隨后開始周游西歐和北歐諸國，后定居新西蘭，1993年10月8日，他與妻子謝燁雙雙死在新西蘭激流島上。
據(jù)此次“顧城文學(xué)系列”策劃人劉曦強(qiáng)介紹，此套四卷本將延續(xù)至次年9月出完，整套文選由“顧城之城”網(wǎng)站站主江曉敏和顧城胞姐顧?quán)l(xiāng)聯(lián)合編選并注釋�？傆�(jì) 150多萬字的散文體作品，囊括了顧城旅居海外的1992年至1993年這一創(chuàng)作高峰期的作品，有望展示一個全面而立體的顧城。
“顧城之城”站主江曉敏是浙江溫嶺一所中學(xué)的高三語文老師，她于1993年閱讀了詩集《海籃》開始接觸顧城的詩，“1994年讀《詩探索》上面顧城的朋友文昕寫的《最后的顧城》，讀到顧城鑄腳印那個段落的那一刻，我就深深地喜歡上顧城了。后來讀了幾乎能搜集到的顧城的所有資料。”
顧城早期的《生命幻想曲》《分別的�！泛秃笃诘摹俄灨枋澜纾渴菢淠居斡镜牧α俊范甲尳瓡悦籼貏e喜歡。她用“真”概括了顧城為人的最大特點(diǎn)，“自然純凈”則是她心目中顧城詩歌的最大特點(diǎn)，“他的詩不是做出來的，而是從心間流出來的。讀他的詩時，你忘掉了自己是人，你一會兒是瓢蟲，一會兒是河流，一會兒又是石頭，這是另一層面上的‘自然’”。為了“讓更多的人知道顧城，分享顧城優(yōu)美的詩句”，江曉敏于1999年創(chuàng)辦了“顧城之城”網(wǎng)站。
然而，也有不少當(dāng)年的詩友，如今卻不愿再重新“面對顧城”。
“關(guān)于他的事兒，我不想發(fā)表任何意見”，一位當(dāng)年頗有影響力的朦朧派詩人以此拒絕受訪。另一位當(dāng)年和未出國前的顧城“有過比較多的交往”的詩人，則宣稱正忙著寫一部文化散文書稿而無暇評說舊友。
“朦朧詩”陣地《今天》的編輯徐曉在年初出版的著作《半生為人》中，對北島、芒克等詩人有濃墨重彩的回憶，但談起顧城卻沒有太多的印象，“當(dāng)時編他的詩主要是北島，我也只是在公開場合見過他幾次而已�！�
多數(shù)詩友的不愿置評，或許有眾多不同的復(fù)雜原因。但顧城真的就是這樣給人一種“活在自己一個人的城堡里”的感覺。
姐姐顧?quán)l(xiāng)比顧城大兩歲兩個月零三天，顧城在她印象中的最大特點(diǎn)就是“不愛湊熱鬧”。顧城不到一歲時就會走路，“他那時干得最多的事，是走到離地不高的大穿衣鏡前，對著鏡子看自己”。上了幼兒園的顧城還是“不愛湊熱鬧”，每次顧?quán)l(xiāng)去接他時，“也就不在玩鬧一起的孩子群中找他，他熱衷躲在一邊看樹或者看螞蟻�！�
顧?quán)l(xiāng)回憶，從小博覽群書的顧城，一次為了安慰受欺負(fù)的同學(xué)居然給人家講起了《三國演義》的故事，并得到了“故事”的雅號。但同學(xué)們圍攏著想聽他講時，“還是不容易聽到他講故事，因?yàn)樗涣?xí)慣被圍在中間”。“但是他又是想講的，也很想有人聽�！�
在渴望與外界交流和退回內(nèi)心的“心理拉鋸”中，顧城只好尋求姐姐當(dāng)他“一個人的聽眾”，姐姐沒空聽時，“無奈之下他就進(jìn)了別的屋子，隔著床一個人對著墻講起來”。
及至“文革”的風(fēng)浪裹挾一切，顧城還是“獨(dú)自在烈日下、在落葉中、在寒風(fēng)里走，在古城墻上拾一枚舊幣，在荒草中間找螞蚱、蜣螂”，“高音喇叭、滾滾人流、漫天傳單，對他如無一般。他嘲笑我（顧?quán)l(xiāng)），痛恨我，不許我去參加集體、社會活動，認(rèn)定那些事情都很無聊，而我的同學(xué)都很庸俗。”
這個活在自己“一個人的城堡”里的顧城，給人印象最深的、最常見的裝束，是戴一頂高高的帽子。1992年6月在荷蘭演講時是這樣，1992年12月在德國演講時也是這樣。一頂高高的帽子，在詩人的國度里，又何嘗不是一頂想像中的王冠呢？他又何嘗不是他自己的“王”呢？顧城后來和妻子謝燁在新西蘭激流島上養(yǎng)雞種菜的生活也頗有獨(dú)立王國、自給自足的意味。
在北京電影學(xué)院教授崔衛(wèi)平眼里，“顧城是個比較膽小的人，不是一個愛說話的人，是一個比較退卻、喜歡‘坐在后面’的人�！贝扌l(wèi)平教授肯定顧城在朦朧詩派中“貢獻(xiàn)是相當(dāng)大的”，但對“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”進(jìn)行了質(zhì)疑―――“聲稱環(huán)境黑暗而自己光明這種表述是一個任性的表達(dá)。一個人不能意識到自己身上陰影的存在、不自警是可怕的”，“在觀照社會時，也要反思自己”。
《今天》雜志的重要成員劉自立，對“白話是否能寫詩”表示了根本性的質(zhì)疑，因此對“朦朧詩”的整體評價(jià)都不太高，他覺得，顧城“只是其中一員，也不比別人高明�！�
劉自立是在不認(rèn)識顧城的時候看過顧城的詩，“覺得他像個小孩兒在寫詩，又有老小孩兒的成熟，但不是大人寫詩。”劉自立認(rèn)為，顧城的創(chuàng)作，一是比較注重寓意和象征，較少考慮詩歌的音樂性；二是帶有某種童話色彩，有所謂“頑童”性格―――是對“文革”僵硬的思維模式的反撥，但這種“反抗”方式，是以一種孩子的方式完成的。因此，“頑童”到最后也容易失控，這和他的詩歌的不足、人格缺陷以及與社會溝通的中斷，都有聯(lián)系。劉自立認(rèn)為，顧城試圖用散文體語言賦予他的詩歌以神秘感和宗教主義，但事實(shí)上，“尋找光明”和“相信未來”，并不新鮮。
人物介紹
顧城，1956年9月24日生于北京。12歲時輟學(xué)養(yǎng)豬。 “文革”前即開始寫詩。1973年開始學(xué)畫，次年回京在廠橋街道做木工。1980年初所在單位解體，失去工作，從此過漂游生活。后辭職隱居激流島。1992年重訪歐美并創(chuàng)作。獲德國DAAD創(chuàng)作年金，在德國寫作。1993 年10月8日在其新西蘭寓所自殺。留下大量詩、文、書法、繪畫等作品。
人物生平
顧城，男，北京市人，原籍上海，1956年九月生于北京，1969年隨父顧工下放山東廣北一部隊(duì)農(nóng)場，1974年回北京。做過搬運(yùn)工、 鋸木工、借調(diào)編輯等�！拔母铩逼陂g開始詩歌寫作，1973年開始學(xué)畫，并進(jìn)入社會性作品寫作階段，1974年起于《北京文藝》、《山東文藝》、《少年文藝》等報(bào)刊零星發(fā)表作品。1977年起重新進(jìn)入純凈寫作，在《蒲公英》小報(bào)發(fā)表詩作后在詩歌界引起強(qiáng)烈反響和巨大爭論，并成為朦朧詩派的主要代表。1980年初所在單位解體，失去工作，從此過漂游生活。1982年加入北京市作家協(xié)會，1985年加入中國作家協(xié)會。1987年應(yīng)邀出訪歐美進(jìn)行文化交流、講學(xué)活動。1988年赴新西蘭，講授中國古典文學(xué)，被聘為奧克蘭大學(xué)亞語系研究員。后加入新西蘭國籍并辭職隱居激流島。1992年，獲德國學(xué)術(shù)交流中心（DAAD）創(chuàng)作年金，1993年，又獲德國伯爾創(chuàng)作基金，在德國寫作。1993年10月8日于新西蘭所居島因?yàn)殡x婚與其妻謝燁發(fā)生沖突，謝燁受傷倒地，過程成謎，顧城隨即自殺，謝燁于其死后數(shù)小時不治。媒體捕風(fēng)捉影稱“顧城用斧頭殺妻”，令詩人在死后從童話詩人被妖魔化成精神異常的殺人惡魔，死后蒙冤。（從顧城姐姐顧?quán)l(xiāng)所做“顧城最后的十四天”中看，斧頭只是偶然在場物件，跟案件根本無關(guān)。）1993年3月曾回國探親，慘案發(fā)生時，值其夫婦從德返新西蘭不久。顧城留下大量詩、文、書法、繪畫等作品。著作主要有《黑眼睛》（1986年人民文學(xué)出版社出版）、《英子》（1994年元月北京華藝出版社出版，與謝燁合著）、《靈臺獨(dú)語》(1994年3月敦煌文藝出版社出版，老木、阿楊編）、《顧城詩集》、《顧城童話寓言詩選》、《城》、《走了一萬一千里路——顧城舊體詩、寓言詩手稿集》等，部分作品被譯為英、德、法等多國文字。另有文集《生命停止的地方，靈魂在前進(jìn)》，組詩《城》、《鬼進(jìn)城》、《從自我到自然》、《沒有目的的我》。
顧城是朦朧詩派的主要作者，著有詩集《白晝的月亮》、《舒婷、顧城抒情詩選》、《北方的孤獨(dú)者之歌》、《鐵鈴》、《黑眼睛》、《北島、顧城詩選》、《顧城詩集》、《顧城童話寓言詩選》、《顧城新詩自選集》。逝世后由父親顧工編輯出版《顧城詩全編》。
人物自殺
顧城和謝燁原本是非常相愛的，顧城愛謝燁好像愛一個女神一樣。但后來很不幸地，英兒介入了他們的感情。
顧城和英兒，謝燁在一個詩會認(rèn)識。詩會上朦朧詩被砸得很厲害，但當(dāng)時英兒力挺顧城。顧城和謝燁很感激，大家關(guān)系很好。
謝燁對于顧城很驕傲，對英兒講了關(guān)于顧城的很多事，顧城的脾氣，愛好等等。言者無心聽者有意。這些話英兒都記住了，而且對顧城投其所好，后來顧城對英兒說：“大家兩個是天生一樣的，而謝燁是我后天改造的。這話謝燁也聽見了，她表面上沒反映，但心肯定給傷透了�！�
為了追求他的自由王國，顧城和謝燁去了激流島。這時候英兒已經(jīng)和劉湛秋在一起了。卻同時和顧城保持著聯(lián)系。奇怪的是謝燁并沒有阻攔，而且在一旁促成這件事。
劉湛秋也知道英兒此去投奔的是顧城，但他并沒想過英兒會成為顧城的情人。原因之一是他很自信，覺得顧城一個毛頭小伙子怎么能和他比？原因之二是他相信顧城的人品，不可能趁人之危。
拋開知識分子，羅曼蒂克，這三個人的關(guān)系和現(xiàn)實(shí)中的凡人沒什么兩樣，只是更走極端了吧。顧城也許“浪漫”地想象世外桃源，但是英兒和謝燁卻都是很現(xiàn)實(shí)的。
曾經(jīng)有人問英兒為什么離開了，謝燁回答，名不正則言不順嘛。
對于顧城來說，他認(rèn)為他和英兒的感情僅限于精神層面。他在島上等著英兒和他一起建立一個精神家園。沒有想到，來到他面前的竟然是個物質(zhì)女孩。
英兒和顧城情人關(guān)系的開始，英兒采取了主動。據(jù)謝燁回憶，洗澡的時候英兒指定讓顧城送毛巾。顧城不敢送讓謝燁送。謝燁就笑著說人家讓你送你就去送唄。英兒的意思，在這里可想而知。后來她居然說她的初次是顧城強(qiáng)奸，實(shí)在是劉湛秋也不能相信的彌天大謊。
顧城和英兒在一起之后，被英兒吸引。至于被吸引原因，可以參看《英兒》。其實(shí)顧城在性方面是很膽怯的。（同時可以證明顧城強(qiáng)奸英兒不可能）。顧城和謝燁在這方面也并不和諧。謝燁在性方面態(tài)度也比較排斥。所以也許是英兒在這方面給了他驚喜。
謝燁和顧城的孩子小木耳被送了人。因?yàn)轭櫝怯X得木耳是個男孩，不能進(jìn)入他幻想的女兒國。而且小孩子的哭叫讓他無法工作，他不喜歡這個孩子。
但后來顧城給木耳的文章中，說他會在沒人看見的時候偷偷對木耳好。他沒有辦法解決人倫親情和他幻想的王國的矛盾。
謝燁帶顧城去了德國，期間英兒跟著一個叫老頭的跑了，還結(jié)了婚。這是沒有愛情的婚姻，完全為了綠卡。顧城特別痛苦。這個時候，謝燁和一個叫大魚的德國朋友（也是中國人）給顧城出主意，讓顧城把英兒殺死，然后自殺。同時謝燁和大魚還幫顧城買兇器。顧城很感激他們。
為了報(bào)答謝燁，顧城想把他們的故事寫成一本書，叫《英兒》。書主要是突出謝燁的高貴和容忍。在書完成后，顧城打算和書里寫的一樣自殺。顧城自己洋洋得意地說：“我如果和書里寫的一樣自殺，書肯定可以熱賣。他想通過這本書給謝燁留一筆錢�！�
后來書寫完了，但并不是謝燁想要的樣子，謝燁覺得里面的英兒被美化了。所以很不高興。更可怕的是，書寫完了，顧城竟然不想自殺了。
據(jù)顧城自己說，有天晚上，他看到了在月光下的小木耳。頓時心里明亮了。他決定放棄自己的理想王國，接回小木耳，過正常人的日子。他對小木耳說“我要你帶我回家”。
他激動地把他的心情告訴謝燁，但謝燁卻冷冷地說：一切都已經(jīng)晚了。
謝燁已經(jīng)受夠了顧城，她決定接受德國那個叫大魚的朋友。本來計(jì)劃等顧城自殺后，大魚也和他老婆離婚，她們一起生活。但如果顧城不死，這個計(jì)劃就被破壞了。
人物評價(jià)
沈奇：在充滿觀念困擾和功利張望的當(dāng)代中國大陸詩壇，顧城詩歌之“精神自傳”性的、如“水晶”般純粹與透明的存在，標(biāo)示著別具意義的精神鑒照與美學(xué)價(jià)值——脫身時代，返身自我，本真投入，本質(zhì)行走，消解“流派價(jià)值”和“群體性格”之局限，成為真正個人/人類的獨(dú)語者，并以其不可模仿、無從歸類、極富原創(chuàng)性的生命形態(tài)和語言形態(tài)，輕松自如地創(chuàng)造出了一個獨(dú)屬顧城所有的詩的世界：澄淡含遠(yuǎn)，簡靜留蘊(yùn)，暢然自得，境界無涯，富有彌散性的文本外張力，進(jìn)而提升到一種真正抒寫靈魂秘語和生命密碼的藝術(shù)境地——當(dāng)代漢語詩歌藝術(shù)在顧城這里回到了它的本質(zhì)所在：既是源于生活與生命的創(chuàng)造，又是生活與生命自身的存在方式。
何言宏：“我也有我的夢，遙遠(yuǎn)而清晰，它不僅僅是一個世界，它是高于世界的天國”，“我要用心中的純銀，鑄一把鑰匙，去開啟那天國的門，向著人類”（顧城：《學(xué)詩筆記》，《顧城詩全編》，上海三聯(lián)書店1995年版）——對于顧城的詩學(xué)追求，很多人的印象一定都深刻。顧城以其孩子般的詩思和語體構(gòu)造了一個詩的天國，這樣的天國，正因?yàn)槠涓哂谑澜�，而又面向著人類，所以在�?shí)際上，又與大家的塵世存在著緊張。它不僅會安慰大家，也會在靈魂中撕裂著大家。
張清華：從唯道德論的角度看，他也許不應(yīng)該被寫在這里，但是從一種更大意義的悲劇和詩意的層面上理解的話，他就變得很有必要。顧城文本的影響力幾乎超過了所有當(dāng)代詩人，這是大家無法將他繞開的理由。童年（童話）思維成就了他，最終也將他毀滅，他是一個“至死也沒有走出精神的童年”的詩人，拒絕成長是他一切成就和悲劇的原因。從這個意義上，他也是雅斯貝斯所說的具有深淵傾向的詩人——“毀滅自己于作品之中的詩人”，因而也是一個詩與生命合一的“一次性寫作”的詩人。他的精神現(xiàn)象學(xué)意義雖然有更多負(fù)面的角度，但也正因?yàn)槿绱�，他的詩歌中也包含了更多幽暗的和深淵式的人性復(fù)雜內(nèi)容，使其單純的表達(dá)中蘊(yùn)含了豐富的信息：死亡、憂郁、脆弱……這一切與詭奇的幻想、大自然的情境以及他那陰郁又透明的表達(dá)混合在一起的時候，就變成了他那具有無窮魅力的詩句。他再次生動地證明，在高尚和卑下之間、在真理與謬誤之間、在善良與惡之間、在天才與瘋狂之間，只有一步之遙。
但詩歌從來就是這樣，它不是道德的楷模，盡管它確秉持了更高的道德——它遠(yuǎn)比道德要復(fù)雜。在這個意義上，顧城不但無法刪除，而且是一個最生動的摹本。
作品一覽
《黑眼睛》（1986年人民文學(xué)出版社出版）
《英兒》（1994年元月北京華藝出版社出版，與謝燁合著）
《靈臺獨(dú)語》(1994年3月敦煌文藝出版社出版，老木、阿楊編）
《顧城詩集》《顧城童話寓言詩選》
《城》
《白晝的月亮》
《舒婷、顧城抒情詩選》
《北方的孤獨(dú)者之歌》
《鐵鈴》
《北島、顧城詩選》
《顧城童話寓言詩選》
《顧城新詩自選集》
《顧城的詩》（人民文學(xué)出版社，1998年3月第1版，2010年11月第2版）
詩歌經(jīng)典語句
《別》(在春天，我把手帕輕揮)
在春天，
你把手帕輕揮，
是讓我遠(yuǎn)去，
還是馬上返回？
不，什么也不是，
什么也不因?yàn)椋?/p>
就象水中的落花，
就象花上的露水……
只有影子懂得，
只有風(fēng)能體會，
只有嘆息驚起的彩蝶，
還在心花中紛飛……
《遠(yuǎn)和近》
你，
一會看我，
一會看云。
我覺得，
你看我時很遠(yuǎn)，
你看云時很近。
《一代人》
黑夜給了我黑色的眼睛
我卻用它尋找光明
《小巷》
小巷
又彎又長
沒有門
沒有窗
我拿把舊鑰匙
敲著厚厚的墻
《山影》
山影里
現(xiàn)出遠(yuǎn)古的武士
挽著駿馬
路在周圍消失
他變成了浮雕
變成紛紜的故事
今天像惡魔
明天又是天使
《微微的希望》
我和無數(shù)
不能孵化的卵石
壘在一起
藍(lán)色的河溪爬來
把大家吞沒
又悄悄吐出
沒有別的
只希望草能夠延長
它的影子
《雨行》
云， 灰灰的
再也洗不干凈
大家打開雨傘
索性涂黑了天空
在緩緩飄動的夜里
有兩對雙星
似乎沒有定軌
只是時遠(yuǎn)時近……
《泡影》
兩個自由的水泡
從夢海深處升起……
朦朦朧朧的銀霧
在微風(fēng)中散去
我象孩子一樣
緊拉住漸漸模糊的你
徒勞的要把泡影
帶回現(xiàn)實(shí)的陸地
《感覺》
天是灰色的
路是灰色的
樓是灰色的
雨是灰色的
在一片死灰中
走過兩個孩子
一個鮮紅
一個淡綠
《弧線》
鳥兒在疾風(fēng)中
迅速轉(zhuǎn)向
少年去撿拾
一枚分幣
葡萄藤因幻想
而延伸的觸絲
海浪因退縮
而聳起的背脊
《規(guī)避》
穿過肅立的巖石
我
走向海岸
"你說吧
我懂全世界的語言"
海笑了
給我看
會游泳的鳥
會飛的魚
會唱歌的沙灘
對那永恒的質(zhì)疑
卻不發(fā)一言
《案件》
黑夜
象一群又一群
蒙面人
悄悄走近
然后走開
我失去了夢
口袋里只剩下最小的分幣
"我被劫了"
我對太陽說
太陽去追趕黑夜
又被另一群黑夜
所追趕
《在夕光里》
在夕光里，
你把嘴緊緊抿起：
"只有一刻鐘了"
就是說， 上演悲劇。
"要相隔十年， 百年！"
"相距千里， 萬里!"
忽然你頑皮地一笑，
暴露了真實(shí)的年紀(jì)。
"話忘了一句。"
"嗯， 肯定忘了一句。"
大家始終沒有想出，
太陽卻已悄悄安息。
《眨眼》
在那錯誤的年代，我產(chǎn)生了這樣的“錯覺”。
我堅(jiān)信
我目不轉(zhuǎn)睛
彩虹
在噴泉中游動
溫柔地顧盼行人
我一眨眼－－－
就變成了一團(tuán)蛇影
時鐘
在教堂里棲息
沉靜地嗑著時辰
我一眨眼－－－
就變成了一口深井
紅花
在銀幕上綻開
興奮地迎接春風(fēng)
我一眨眼－－－
就變成了一片血腥
為了堅(jiān)信
我雙目圓睜
《生命幻想曲》
把我的幻影和夢
放在狹長的貝殼里
柳枝編成的船篷
還旋繞著夏蟬的長鳴
拉緊桅繩
風(fēng)吹起晨霧的帆
我開航了
沒有目的
在藍(lán)天中蕩漾
讓陽光的瀑布
洗黑我的皮膚
太陽是我的纖夫
它拉著我
用強(qiáng)光的繩索
一步步
走完十二小時的路途
我被風(fēng)推著
向東向西
太陽消失在暮色里
黑夜來了
我駛進(jìn)銀河的港灣
幾千個星星對我看著
我拋下了
新月－－－黃金的錨
天微明
海洋擠滿陰云的冰山
碰擊著
“轟隆隆”－－－雷鳴電閃
我到那里去呵
宇宙是這樣的無邊
用金黃的麥秸
織成搖籃
把我的靈感和心
放在里邊
裝好紐扣的車輪
讓時間拖著
去問候世界
車輪滾過
百里香和野菊的草間
蟋蟀歡迎我
抖動著琴弦
我把希望溶進(jìn)花香
黑夜象山谷
白晝象峰巔
睡吧！合上雙眼
世界就與我無關(guān)
時間的馬
累倒了
黃尾的太平鳥
在我的車中做窩
我仍然要徒步走遍世界
沙漠、森林和偏僻的角落
太陽烘著地球
象烤一塊面包
我行走著
赤著雙腳
我把我的足跡
象圖章印遍大地
世界也就溶進(jìn)了
我的生命
我要唱
一支人類的歌曲
千百年后
在宇宙中共鳴
《攝》
陽光
在天上一閃
又被烏云埋掩
暴雨沖洗著
我靈魂的底片
《結(jié)束》
一瞬間——
崩坍停止了
江邊高壘著巨人的頭顱
帶孝的帆船
緩緩走過
展開了暗黃的尸布
多少秀美的綠樹
被痛哭扭彎了身軀
在把勇士哭撫
殘缺的月亮
被上帝藏進(jìn)濃霧
一切已經(jīng)結(jié)束
《雨后》
雨后
一片水的平原
一片沉寂
千百種蟲翅不再振響
在馬齒莧
腫痛的土地上
水虱追逐著顫動的波
花瓣、潤紅、淡藍(lán)
苦苦地戀著斷枝
浮沫在倒賣偷來的顏色……
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的小柳樹
被粘住了頭發(fā)
它第一次看見自己
為什么不快樂
《我是一座小城》
我的心，
是一座城，
一座最小的城。
沒有雜亂的市場，
沒有眾多的居民，
冷冷清清，
冷冷清清。
只有一片落葉，
只有一簇花叢，
還偷偷掩藏著——
兒時的深情……
我的夢，
是一座城，
一座最小的城。
沒有森嚴(yán)的殿堂，
沒有神圣的墳陵，
安安靜靜，
安安靜靜。
只有一團(tuán)薄霧，
只有一陣微風(fēng)，
還悄悄依戀著——
童年的純真……
啊，我是一座小城，
一座最小的城，
只能住一個人，
只能住一個人，
我的夢中人，
我的心上人，
我的愛人啊——
為什么不來臨？
為什么不來臨？
《奠》
我把你的誓言
把愛
刻在蠟燭上
看它怎樣
被淚水淹沒
被心火燒完
看那最后一念
怎樣滅絕
怎樣被風(fēng)吹散
《雪人》
在你的門前
我堆起一個雪人
代表笨拙的我
把你久等
你拿出一顆棒糖
一顆甜甜的心
埋進(jìn)雪里
說這樣才會高興
雪人沒有笑
默默無聲
直到春天的驕陽
把它融化干凈
人在哪里
心在哪里呢
小小的淚潭邊
只有蜜蜂
《綠地之舞》
綠地上、轉(zhuǎn)動著，
恍惚的小風(fēng)車，
白粉蝶像一片旋渦，
你在旋轉(zhuǎn)中飄落，
你在旋轉(zhuǎn)中飄落……
草尖上，抖動著
斜斜的細(xì)影子，
金花蕾把弦兒輕撥，
我在顫音中沉沒，
我在顫音中沉沒……
呵，那觸心的微芳，
呵，那春海的余波，
請你笑吧，讓我哭吧，
為到來的生活！
為到來的生活！
《安慰》
青青的野葡萄
淡黃的小月亮
媽媽發(fā)愁了
怎么做果醬
我說：
別加糖
在早晨的籬笆上
有一枚甜甜的
紅太陽
《詩情》
一片朦朧的夕光
襯著暗綠的樓影
你從霧雨中顯現(xiàn)
帶著浴后的紅暈
多少語言和往事
都在微笑中消溶
大家走進(jìn)了夜海
去打撈遺失的繁星
《也許，我不該寫信》
也許，我不該寫信
我不該用眼睛說話
我被粗大的生活
束縛在巖石上
忍受著夢寐的干渴
忍受著拍賣商估價(jià)的
聲音，在身上爬動
我將被世界決定
我將被世界決定
卻從不曾決定世界
我努力著
好像只是為了拉緊繩索
我不該寫信
不應(yīng)該，請你不要讀它
把它保存在火焰里
直到長夜來臨
我的心愛著世界
我愛著，用我的血液為她
畫像，可愛的側(cè)面像
玉米和群星的珠串不再閃耀
有些人疲倦了，轉(zhuǎn)過頭去
轉(zhuǎn)過頭去，去欣賞一張廣告
《我的詩》
我的詩
不曾寫在羊皮紙上
不曾侵蝕
碑石和青銅
更不曾
在沉郁的金頁中
劃下一絲指痕
我的詩
只是風(fēng)
一陣清澈的風(fēng)
它從歸雁的翅羽下
升起
悄悄掠過患者
夢的帳頂
掠過高燒者的焰心
使之變幻
使之澄清
在西郊的綠野上
不斷沉降
像春雪一樣潔凈
消溶
《自信》
你說
再不把必然相信
再不察看指紋
攥起小小的拳頭
再不相信
瞇著眼睛
獨(dú)自在落葉的路上穿過
讓那些悠閑的風(fēng)
在身后吃驚
你驕傲地走著
一切已經(jīng)決定
走著
好像身后
跟著一個沮喪得不敢哭泣的
孩子
他叫命運(yùn)
《不要在那里踱步》
不要在那里踱步
天黑了
一小群星星悄悄散開
包圍了巨大的枯樹
不要在那里踱步
夢太深了
你沒有羽毛
生命量不出死亡的深度
不要在那里踱步
下山吧
人生需要重復(fù)
重復(fù)是路
不要在那里踱步
告別絕望
告別風(fēng)中的山谷
哭，是一種幸福
不要在那里踱步
燈光
和麥田邊新鮮的花朵
正搖蕩著黎明的帷幕
《有時》
有時祖國只是一個
巨大的鳥巢
松疏的北方枝條
把我環(huán)繞
使我看見太陽
把愛裝滿我的籃子
使我喜愛陽光的羽毛
大家在掌心睡著
像小鳥那樣
相互做夢
四下是藍(lán)空氣
秋天
黃葉飄飄
《假如……》
假如鐘聲響了
就請用羽毛
把我安葬
我將在冥夜中
編織一對
巨大的翅膀
在我眷戀的祖國上空
繼續(xù)飛翔
《星島的夜》
敲敲
星星點(diǎn)點(diǎn)的鈴聲
還在閃耀
在學(xué)校
在課桌一角
有一張字條
是最初的情書？
是最后的得數(shù)？
誰能知道
房上貓?zhí)?/p>
嚇滅了螢火蟲
蝸牛在逃跑
還在盯梢——
歪歪斜斜的影子
悄悄
《悟》
樹膠般
緩緩流下的淚
粘和了心的碎片
使大家相戀的
是共同的痛苦
而不是狂歡
《簡歷》
我是一個悲哀的孩子
始終沒有長大
我從北方的草灘上
走出，沿著一條
發(fā)白的路，走進(jìn)
布滿齒輪的城市
走進(jìn)狹小的街巷
板棚。每顆低低的心
在一片淡漠的煙中
繼續(xù)講綠色的故事
我相信我的聽眾
——天空，還有
海上迸濺的水滴
它們將覆蓋我的一切
覆蓋那無法尋找的
墳?zāi)埂Ｎ抑?/p>
那時，所有的草和小花
都會圍攏
在燈光暗淡的一瞬
輕輕地親吻我的悲哀
《我耕耘》
我耕耘
淺淺的詩行
延展著
像大西北荒地中
模糊的田壟
風(fēng)太大了，風(fēng)
在我的身后
一片灰砂
染黃了雪白的云層
我播下了心
它會萌芽嗎？
會，完全可能
在我和道路消失之后
將有幾片綠葉
在荒地中醒來
在暴烈的晴空下
代表美
代表生命
《小販》
在街角
鋪一張油布
前邊是路
他們很靈敏
是網(wǎng)上的蜘蛛
他們很茫然
是網(wǎng)中的獵物
《熔點(diǎn)》
陽光在一定高度使人溫暖
起起伏伏的錢幣
將淹沒那些夢幻
桔紅色苦悶的磚
沒有一朵花能在土地上永遠(yuǎn)漂浮
沒有一只手，一只船
一種泉水的聲音
沒有一只鳥能躲過白天
正像，沒有一個人能避免
自己
避免黑暗
《憂天》
我仰望著夜空
感到一陣驚恐
如果地球失去引力
我就會變成流星
無依無附在天宇飄行
哦，不能
為了拒絕這種“自由”
我愿變成一段樹根
深深地扎進(jìn)地層
舊體詩：
《池邊行》
三更池邊行，蛙鳴長短聲。
夏荷走明月，秋鯉銜繁星。
魂散桂花香，心迷珍珠螢。
百鳥喚夢回，錦霞滿衣襟。
1969年北京
文集經(jīng)典語句
1、我在希望，在想，但不知為什么，我沒有領(lǐng)到蠟筆，沒有得到一個彩色的時刻，我只有我，我的手指和創(chuàng)痛只有撕碎那一張張心愛的白紙，讓它們?nèi)ふ液�，讓它們從今天消失。我是一個孩子，一個被幻想媽媽寵壞的孩子，我任性。
2、你一會看我，一會看云。我覺得你看我時很遠(yuǎn)，你看云時很近。
3、野花，星星，點(diǎn)點(diǎn)，想遺失的紐扣，撒在路邊。它沒有秋菊，卷曲的金發(fā)，也沒有牡丹，嬌艷的容顏，它只有微小的花，和瘦弱的枝葉，把淡淡的芬芳溶進(jìn)美好的春天。我的詩，象無名的小花，隨著季節(jié)的風(fēng)雨，悄悄地開放在寂寞的人間......
4、星月的來由：樹枝想去撕裂天空，卻只戳成了幾個微小的窟窿，他透出了天外的光亮，人們把它叫做月亮和星星。煙囪猶如平地聳立起來的巨人，望著布滿燈火的大地，不斷地吸著煙卷，思索著一種誰也不知道的事情。
5、一瞬間——崩坍停止了，江邊高壘著巨人的頭顱。戴孝的帆船，緩緩走過，展開了暗黃的尸布。多少秀美的綠樹，被痛苦扭彎了身軀，在把勇士哭撫砍缺的月亮，被上帝藏進(jìn)濃霧，一切已經(jīng)結(jié)束 。
6、一間房子，離開了樓群，在空中獨(dú)自行動。藍(lán)幽幽的街，在下邊游泳。大家坐在樓板上，大家挺喜歡樓板，大家相互看著，大家挺喜歡看著。
7、大家去一個夢中，避雨傘是低的，也是紅的。你的微笑格外鮮艷，你看著我，我看著你。身后的黑楊樹，上邊落著鳥，落著一只只閃電。這是雨后，一個人兩邊是失神的泥沼地正在枯萎，中間是一條河一條水路，它涼涼的血液閃動著涼涼的，浮在嘴邊。
8、等我站著，身上布滿了明亮的淚水，我獨(dú)自站著，高舉著幸福，高舉著沉重得不再顫動的天空棕灰色的圓柱頂端安息著一片白云。
9、黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。
10、愛不可怕，可怕的是愛得不夠，最可怕的是愛得不夠還要勉強(qiáng)。
11、人生沒有那么多的公平可言。偏轉(zhuǎn)一下你的航向，逆風(fēng)就會成為順風(fēng)�？炭嗯Γ瑘�(jiān)持不懈，最終耀眼的太陽就會跑到你的身后。你生活的起點(diǎn)并不是那么重要，重要的是最后你抵達(dá)了哪里。
12、期待一種永恒，即使傷痕，也奮不顧身。
13、我想在大地上畫滿窗子，讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛都習(xí)慣光明。
14、頑強(qiáng)的自信，似乎幫助了我，使我總能以加倍的努力，去抵抗壓力和打擊。給壓力以壓力，給打擊以打擊，我覺得是件愉快的事。
詩歌特點(diǎn)
常用意象
張虹摘要：顧城詩歌的意象世界常用的表現(xiàn)手法：首先是象征隱喻法；第二是抽象變形法；第三是通感法；第四是物象疊合法；第五是物人轉(zhuǎn)換法；第六是因意取象法；第七是省
略跳躍法。
關(guān)鍵詞：顧城；詩歌；藝術(shù)；意象
顧城的詩，每讀一遍都有不同的感受。
黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。正如這首《一代人》，短短的兩行詩句，卻清晰地勾畫了一群探索者的堅(jiān)定形象。暗嘆詩人獨(dú)特的想象，呈現(xiàn)在大家面前的僅僅是十幾個字，字里行間卻還有著看似簡單實(shí)為復(fù)雜的意象。在顧城的詩作中，人們總能找到一種與眾不同的感覺。
第一種意象表現(xiàn)手法是象征隱喻法
而顧城詩歌的意象世界最常用的表現(xiàn)手法首先是象征隱喻法：這也是詩歌新藝術(shù)的中心，它打破了真實(shí)描寫和直抒胸臆的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，使詩人的抒情角度轉(zhuǎn)移，詩中的象征從表面看上去毫無聯(lián)系，也無所指，但深層卻有無窮的意蘊(yùn)，詩的感染力也就在于此，早期象征主義大師馬拉美反復(fù)強(qiáng)調(diào)(2)“詩只能暗示，如直呼其名，詩的享受便減去四分之三”。是的，詩的魅力不體現(xiàn)在直觀和如實(shí)地描繪，也不是在證明什么，它總是在暗示什么，象征性的加以啟迪也是現(xiàn)代詩的一個重要特點(diǎn)。象征手法與古典詩歌“由此至彼”，“言此意它”的比興手法極其相近，從根本上說，象征也是一種比興，或者比興是象征的一種表現(xiàn)手法，比是求詩的形象化，興是求詩的言外之意，所不同的是象征手法經(jīng)常巧妙地隱去被比事物，詩歌主題也就呈現(xiàn)了多義性。例如開頭出現(xiàn)的小詩《一代人》，它是由“黑夜”，“我”“黑色的眼睛”等感性形象構(gòu)成的意象組合，它們既有其本身的客觀意義，所代表的內(nèi)在含義又都超越了這些詞匯固有的客觀意義，加上題目的指示，因而具有了強(qiáng)烈的象征性，即“黑夜”象征置于那一代人心靈上的陰影，“眼睛”象征一代人探索的眼睛，是一雙渴望光明的眼睛，而詩中的“我”則象征著一代人。由此大家能夠看出，詩歌象征的審美特性，實(shí)際上就是意象的一種內(nèi)在的美學(xué)特性。
顧城詩歌的意象世界中的隱喻表現(xiàn)手法與象征一樣也是具有其暗指性， 通過一個非直接的比喻來使情思或感覺具體化；通過隱喻創(chuàng)造的意象，詩人的情感往往藏得很深，大家最先接觸到的僅僅是意象的直觀世界，而要進(jìn)一步體會“幕后”的心靈世界，需要一段路程。諸如他在《生命幻想曲》中這樣寫：讓陽光的瀑布/洗黑我的皮膚/……/ 太陽是我的纖夫/它拉著我/用強(qiáng)光的繩索/……前一節(jié)里用“瀑布”來隱喻“陽光”，隨之又用瀑布洗黑人的皮膚，來隱喻陽光曬黑我的皮膚，而皮膚被曬黑，原是一種健康美的標(biāo)志，因此，它們之間復(fù)雜而又巧妙的隱喻結(jié)構(gòu)所形成的意象正如一位意象研究者所說的：“兩個視覺意象形成大家稱之為視覺和弦的東西，并且合起來提示了一個與二者都不同的意象�！钡拇_更妙地暗示出了詩人渴望于自己的生命在光明世界鍛煉得更強(qiáng)壯這么一種健康的情調(diào)。后一節(jié)里，用“纖夫”來隱喻“太陽”，又用“繩索”來隱喻“強(qiáng)光”，用纖夫背著繩索我在逆流中前進(jìn)，來暗示這一種昂揚(yáng)的氣概，光明的信念，鼓舞著生命，使他在任何險(xiǎn)惡的困境中奮力前進(jìn)。
抽象變形
第二種意象表現(xiàn)手法是抽象變形
顧城詩歌意象的第二種表現(xiàn)手法當(dāng)屬抽象變形手法了。
隨著現(xiàn)代生活的進(jìn)展，人們的鑒賞口味不斷地轉(zhuǎn)移，鑒賞周期也不斷地縮短，藝術(shù)變形越來越多得受到重視。在某種意義上說：“沒有變形就沒有藝術(shù)”。西方現(xiàn)代派的藝術(shù)綱領(lǐng)宣稱“準(zhǔn)確描繪不一定是真實(shí)的”，這和司空圖所說的“離形得似”真是不謀而合，而新詩潮關(guān)于意象的創(chuàng)造常常脫出古典主義的夸飾而致力于“變形”，直覺、幻覺、錯覺，瞬間感覺印象很容易產(chǎn)生變形，而變形的關(guān)鍵則在于作者主觀感受和客觀真實(shí)的對立怎樣巧妙地變成“無理之中的有理”。
例如詩人眼中脫落的葉子能夠露出干燥的內(nèi)臟，詩人眼中的美麗的口花竟然是一片血腥。詩人也照樣可以把感覺外化出來，改變對事物原有狀態(tài)的摹寫，比如：陽光象木漿樣傾斜，/浸在清涼的夢中。 詩人意象的變形其實(shí)是詩人心態(tài)的體現(xiàn)，情緒的流露，就顧城而言，他的童年充滿夢幻，而少年時代的他，夢幻被現(xiàn)實(shí)擊碎，純真的少年壓抑了自己，面對文革中紅海洋中的暴行，躁動和血腥味道，他敏感的心變得恐懼，以至有些畸形。他極度渴望純藍(lán)的天，純白的云，純潔的人生和愛情，可現(xiàn)實(shí)的污染和殘酷愈發(fā)導(dǎo)致他內(nèi)心的蒼涼和悲哀，他筆下的世界往往開始是純美的，是用“純銀”的聲音和色彩去構(gòu)制的一個“天國”，而最終卻都?xì)w于悲哀心情下灰色視線中的一片灰暗的世界。詩人的心靈被扭曲，流露出的詩人的視線也被扭曲，因此視覺中的一切改變了原有的形態(tài)。在他的世界里，尋常的邏輯沉默了，被理智法則所規(guī)定的世界開始解體，色彩，音響，形象界線消失了，時間和空間被超越，世界開始重新組合，于是產(chǎn)生變形，這種變形，不是哈哈鏡似的--人和世界在其中被簡單、粗暴的歪曲。詩人的主觀意識猶如各種凸形凹鏡，產(chǎn)生了不同于傳統(tǒng)的不同于古典主義的接近照相式的效果，它的效果是一種表現(xiàn)歪曲了的內(nèi)在真實(shí)，從而帶著極強(qiáng)的刺激性和無盡的魅力。
第三種意象表現(xiàn)手法是感覺的溝通
即大家常說的通感。
通感手法在中國古典詩歌中就早有運(yùn)用，大家的祖先早就熟知“聽聲類型”，比如一個愁字可以有長度，“一水牽愁萬里長”，聲音可以有氣味，“風(fēng)來花底鳥聲香”，而龐德認(rèn)為現(xiàn)代派詩歌的通感就是取于中國古典詩歌，這個不無道理，而現(xiàn)代詩學(xué)中的通感范圍大大超過古典詩，而詩的含量也驟然增大，在優(yōu)秀的詩作中，顏色可以有溫度，聲音可以有形象，冷暖可以有重量，氣味可以有鋒芒。由于五官的相互溝通，彼此相生，詩的聯(lián)想空間得到今非昔比的開拓。聽觀嗅味觸等感覺的相互“轉(zhuǎn)移”所產(chǎn)生的綜合性效果支撐和強(qiáng)化了詩的主體性，可以預(yù)計(jì)，一種具備質(zhì)感重感“雕塑型”的立體詩可望與平面式的“小小感情畫面”相抗衡了。
顧城詩中有大量的關(guān)于通感的運(yùn)用，諸如顧誠在《愛我吧，�！防镉羞@樣一個意象：聲音布滿/冰川的擦痕，這里聲音本無形，而詩人筆下的聲音卻是一個有形的軀體，身上布滿被冰川擦傷的傷痕，無聲的聽覺形象被表現(xiàn)為有形的視覺形象，即視覺與聽覺彼此打通。
再如詩人意象世界中的建筑是新鮮的，也是愚鈍的，詩人筆下的夢是深紅色的，夜晚是淡綠色的，等等。
通感的運(yùn)用使客觀世界一下子變得豐富起來，并且物物溝通，各種感覺互相溝通，在詩中創(chuàng)造了廣闊的世界。
第四種詩歌意象表現(xiàn)手法是物象疊合
即不同的物象在注入作者主體情感之后交叉疊合在一起，進(jìn)而成為另一種物象的表現(xiàn)手法。這種手法往往是詩人內(nèi)心情感的滲入物象所致。此如顧城在其詩《眨眼》中這樣寫道：彩虹，/在噴泉中游動，/溫柔地顧盼行人，/我一眨眼——/就變成了一團(tuán)蛇影。這里彩虹和蛇影是美丑截然分明的兩種物象，而詩人眨眼之間彩虹變成蛇影，蛇影又和彩虹疊合，兩者互動互換，使無形中映射出另一個物象，即詩人的無形的心靈世界。在他的心中崇尚美，渴求美，但往往美的東西會在瞬間被摧毀，變得丑陋不堪。這樣一種物象疊合實(shí)為詩人不同情感的疊合，情感依靠物象來流露，而物象又真實(shí)地反映內(nèi)心情感，二者互為依存，構(gòu)制了眼中象和心中意巧妙的結(jié)合的領(lǐng)域。
第五種意象表現(xiàn)手法是物人轉(zhuǎn)換
即把詩人的主體情感完全傾注于客觀物象，通過把物象擬人化表達(dá)到以物言人的目的。它有點(diǎn)類似于傳統(tǒng)詩歌中的擬人，但又比傳統(tǒng)詩歌賦于物象更多的主體情感，使其具有更多的深意和更廣的人性。諸如在《我是一個任性的孩子》中有這樣幾句：最后，在紙角上/我還想畫下自己/畫下一個樹熊/他坐在維多利亞深色的叢林里/坐在安安靜靜的樹枝上/發(fā)愣/他沒有家/沒有一顆留在遠(yuǎn)處的心/他只有很多很多/漿果一樣的夢/和很大很大的眼睛/……詩人通過樹熊淋漓盡致地刻劃了自己真實(shí)的心態(tài)和內(nèi)心深處深摯的渴望。樹熊沒有家，坐在樹枝上發(fā)愣，不知該去向哪里，有的只是許多甜美的夢想和一雙渴望幸福之光的眼睛，作者把樹熊擬人化，樹熊實(shí)為詩人的影子，通過物人轉(zhuǎn)換，間接地表達(dá)了詩人的情感，這比直敘其事直抒其情來得富有韻致，詩歌的暗示性再一次得到體現(xiàn)。
第六種表現(xiàn)手法是因意取象法
就是利用想象，即知覺與表象的功能，然后以錯覺或幻覺去感受這些知覺之中的表象，完全拋開作為客觀實(shí)在的客觀物象。諸如在顧城詩歌《我不知道怎樣愛你》中這樣寫道：我還在叫/制造著回聲/在軟土中鱗閃耀/風(fēng)在粗土中嘆氣/扁蝸牛在舔淚跡 詩中并沒有出現(xiàn)能夠使人產(chǎn)生如上的聽覺和視覺的客觀物象。詩中詩人是在“以情合景”“因意取象”“創(chuàng)造性想象”中使審美物象完成錯覺化與幻覺化的。這種意象構(gòu)成方法的運(yùn)用，擴(kuò)大了詩歌的取象范圍，詩人因減少客體的限制而獲得了更大的主動性和創(chuàng)造性，他可以把自己復(fù)雜，微妙，難以直接訴諸實(shí)用性規(guī)范語言的審美情感，通過這種新奇，生動的感性畫面訴諸直覺，投向心靈，收到更積極主動的意象效果。
第七種意象表現(xiàn)手法是省略跳躍法
即詩的前前后后似是毫無聯(lián)系，完全是沒有關(guān)聯(lián)的意象，只是那么并列著，不同意象之間完全是跳躍式的，省略了其中的過渡或某些有關(guān)聯(lián)的詞句。諸如《弧線》：鳥兒在疾風(fēng)中/迅速轉(zhuǎn)向少年去撿拾/一枚分幣 葡萄藤因幻想/而延伸的觸絲海浪因退縮/而聳起的背脊 這里四組沒有什么聯(lián)系的意象，就這么并列著，并列的基礎(chǔ)就在這四組意象所共有的“弧線”，這種并列形式的處理方式有點(diǎn)類似于電影中的蒙太奇手法。意象同樣在于要把一個個浸透詩人思想感情的局部畫面組合成動人心弦的完整形象。所以《弧線》中的疊加意象可以稱之為詩歌的蒙太奇，是一門關(guān)于詩歌畫面組合的文法。只是它不是靠攝影機(jī)去拍攝，而是靠語言來表達(dá)。而這種語言又不是平白詳盡式語言，而是省略的，跳躍性的佯謬語言，這樣從語言轉(zhuǎn)化來的畫面不可能直接呈現(xiàn)在人們眼前，而是在人們的懸想中浮現(xiàn)出來。
總之，意象本身就是語言，是超越了公式化了的語言。顧城詩作中的意象，形成了詩人獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
藝術(shù)形象
顧城是中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌史上唯一一位“童話詩人”。他的《我是一個任性的孩子》宣布自己是被“幻想媽媽寵壞的孩子/我任性”，這一句描述了他自己的一生：任由自己的想法，固執(zhí)地編織自己的夢，這是顧城的執(zhí)著，也是他的魅力。在紛繁、骯臟的成人世界里，顧城情愿“閉上眼，世界就與我無關(guān)了”。他甘愿守住的是他自己心中的世界，他要“集合起星星、紫云英和蟈蟈的隊(duì)伍，向著沒有污染的遠(yuǎn)方出發(fā)”顧城認(rèn)為“詩是理想之樹上，閃耀的雨滴”，他要用“心中的純銀，鑄一把鑰匙，去開啟天國的門”，去表現(xiàn)“純凈的美”。這種詩觀，建立在這樣的信念之上：現(xiàn)實(shí)世界的不可彌合的分裂，不和諧的痛苦將在詩觀中得到解決，以實(shí)現(xiàn)人的心靈的“絕對自由”。這追求在未經(jīng)涉世的孩子的眼中和未經(jīng)人類涉足的大自然中流露出來�！段沂且粋�任性的孩子》采用兒童視角，在兒童的理想里改造著成人世界。顧城此詩里的孩童形象如清新的風(fēng)，敲擊著成人世界的污塵。他在用稚氣的理想拯救天地，他要在“大地上畫滿窗子/讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛/都習(xí)慣光明。”悲涼又崇高，非常圣潔。這很有力量，一語洞悉了大世界的斑駁。而用孩子般的夢想，訴說這一切更具震撼，比成人的吶喊更振耳發(fā)聵。北島吶喊著“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”時，顧城卻在執(zhí)著的畫著“笨拙的自由”，他讓小河快樂，讓“長滿淡淡的茸毛的丘陵相愛”，讓“每一陣靜靜的春天的激動/都成為一朵小花的生日”，他沒有詛咒黑暗，而是把自由和光明搬進(jìn)詩中，就像一場暴風(fēng)雨后，一切都非常平靜，世間甚至沒有一星塵埃飄動，受了洗禮般，世界變得干凈，心也不染風(fēng)塵。在西方文學(xué)中也經(jīng)常有這樣的藝術(shù)形象。在一群污七八糟的人寰世界里，會出現(xiàn)一個非常無辜的小孩子。德國作家托馬斯?曼的《浮士德博士》中，就出現(xiàn)了這樣一個小天使，他幫助陷入絕望的音樂家萊維屈恩創(chuàng)作出輝煌的音樂。這個小天使是希望，是一個亮點(diǎn)來平衡這個世界當(dāng)中所有人的罪。顧城用未涉世的孩童的眼和心靈感受著成人世界，構(gòu)建著自己的童話家園。在國外接受采訪時，他曾專門對“童話”作過解釋，他特別強(qiáng)調(diào)這個“童”是李贄“童心說”的“童”，指未被污染的本心，而不是指兒童幼稚的心，因此他的詩中住著“不會流淚的眼睛”，“天空和屬于天空的羽毛和樹葉”，“淡綠的夜晚和蘋果”，它們擁有“像彩色蠟筆那樣美麗”的時刻。
代表作
安徒生和作者本人都曾當(dāng)過笨拙的木匠。
（一）
你推動木刨，
像駕駛著獨(dú)木舟，
在那平滑的海上，
緩緩漂流……
刨花象浪花散開，
消逝在海天盡頭
木紋象波動的詩行，
帶來歲月的問候。
沒有旗幟，
沒有金銀、彩綢，
但全世界的帝王，
也不會比你富有。
你運(yùn)載著一個天國，
運(yùn)載著花和夢的氣球，
所有純美的童心，
都是你的港口。
（二）
金色的流沙
湮沒了你的童話
連同我——
無知的微笑和眼淚
我相信
那一切都是種子
只有經(jīng)過埋葬
才有生機(jī)
當(dāng)我回來的時候
眉發(fā)已雪白
沙漠卻成了
一個碧綠的世界
我愿在這里安歇
在花朵和露水中間
我將重新找到
兒時丟失的情感
人物特點(diǎn)
顧城總是戴著一頂用褲腿改造成的帽子，他為什么戴帽子按照他的解釋是為了避免塵世間污染了他思想，引用“諶赫”的話
因?yàn)樗撵`魂告訴大家，他的詩歌告訴大家，他眼中的世界，總會蒙上了一層薄薄的灰塵，而他的高潔卻是與生俱來的。那頂帽子，讓他遠(yuǎn)離了世界，也親近了世界。
記憶外的顧城
《走了一萬一千里路》顧城北京十月文藝出版社2004年11月版
這是一本用來紀(jì)念的書。每首詩旁都影印著顧城手抄的詩稿，上面還會有些他隨性畫下的圖案；許多詩后都附上了顧城姐姐寫的評注，或是校正詞句，或是描述弟弟寫作時的心境、背景。這些都很好地勾勒出了記憶的味道。
早年就買過顧城的詩集，印象里的顧城應(yīng)該是執(zhí)著于“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”的朦朧詩人。他就像一個純粹的藝術(shù)家，將心中那些倏忽而至的意象與色彩轉(zhuǎn)化為飄忽、絢麗的詩句，童話般明媚，還帶著些許憂傷。我始終記著形容他的那句話：“當(dāng)代僅有的唯靈浪漫主義詩人”，說的很矯情卻又很妥帖。
這本新的詩集帶給大家卻是另一面的顧城，一個寫著古體詩和寓言敘事詩的顧城。他的不少古體詩會讓人有驚艷之感，比如“才高凌天庭，狂歌萬世行。自嫌天地小，卻到山�？�。”（懷古詩哲十二章·李白），“詞若清泉酒，命如黃花消。塵世葬千回，詩魂總輕飄。”（李清照）。再細(xì)細(xì)讀來，發(fā)現(xiàn)寫作的時間大多在他的少年時。開始大量寫朦朧詩后，古體詩變得少了，卻依然斷斷續(xù)續(xù)寫著，和他晚期的現(xiàn)代詩一樣，寫得有點(diǎn)像偈了，有一種澄清的悟性。
書的后半部是他的寓言詩，給人另一種驚喜。在手抄詩集的扉頁上有這樣一段話，“諷刺多有點(diǎn)荒誕，于一時一事，及至真荒誕，便成大諷刺，已不是對某些不合存在的事，而是對存在本身了�！痹捳f得很透徹，用在他自己的寓言詩上是再恰當(dāng)不過了。這些詩寫得非常生動有趣，想象豐富又鞭辟入里，處處透著詩人敏銳的才情和孩子般單純的視野與頑皮。
這本詩集幫助大家還原一個完整的顧城，一個朦朧詩外的顧城。
遺書介紹
爸媽姐
人間的事總是多變的，關(guān)鍵是心地坦然。這島極美，粉花碧木，想想你們要身體好，來一次多好呵。我一直在忙各種事，真想能在一起，忘了那些事。
人哪，多情多苦，無心無愁。天老不讓我過日子，我只好寫東西。創(chuàng)作達(dá)高峰，出口成章，也只是做事罷了。
我無奈了，英走了也罷，燁也私下與別人好，在島上和一個小XX，在德國和一個叫陳XX的人。正在分家、離婚。她說要和陳生個娃娃。燁許多事一直瞞我。她好心、合理，亦有計(jì)劃的（地）毀滅我的生活。我在英兒的事上傷了她心，后來我愛英兒要好好過，她也不許了。她的隱情被發(fā)現(xiàn)，我才大悟，為什么他們一直用英文寫信通電話，當(dāng)面騙我。英出事后，他們就一直等我自殺，或去殺英。他們安排得好呢，等我死他們好過日子，直到被發(fā)現(xiàn)后亦如此，奈何。
燁也好心救過我?guī)状�，但到她隱情處，她和陳就盼我死。
陳在德在飯店從小青那邦（幫）我買過電擊器和刀，讓我去殺英兒。他們安排的（得）好呢。
如此，我只有走了。
老顧?quán)l(xiāng)知道很多燁的隱情。
我的手稿照片，由老顧?quán)l(xiāng)清理、保存；房子遺產(chǎn)歸木耳；稿費(fèi)、《英》書稿拍賣的錢寄北京的給老媽媽養(yǎng)老；書中現(xiàn)金老顧?quán)l(xiāng)用于辦后事。不要太傷心，人生如此。
老媽媽萬萬要保重。老顧?quán)l(xiāng)多盡心了。
顧城Gu Cheng
媽媽
今天我過不得了，燁要跟別人走，木耳我也得不到。媽媽，我沒法忍了，對不起。我想過回北京，但那都沒法過。我死后，會有一些錢寄家里，好好過，老顧?quán)l(xiāng)會回去，別省錢。
媽，我沒辦法，燁騙了我，她們都騙了我，還說是我不好。媽，好好的，你要能過去，我就高興了。爹要邦（幫）老媽媽，全當(dāng)我還在遠(yuǎn)方。媽，好好的，為了我最后的想念。
胖
老顧?quán)l(xiāng)
你要邦（幫）老媽媽，要把后事作（做）好，要安慰老媽媽，花光了錢也要邦（幫）助老媽媽，小事都別算了。
我從小對你兇，對不起。也就你不恨我，人人報(bào)復(fù)了我。
我的現(xiàn)金都?xì)w你，有四千元馬克新幣。我的房子歸三木，也可賣掉。稿子都?xì)w你保管。要撐得住，利茲也會邦（幫）你。我是受不了了，他們得寸進(jìn)尺。
好好的。有人問我，你就說，我是愛三木的。
弟城
木耳
你將來會讀這些話，是你爸爸最后寫給你的。我本來想寫一本書，告訴你我為什么怕你、離開你、愛你。你媽媽要和別人走，她拆了這個家，在你爸爸悔過回頭的時候，她跟了別人。
木耳，我今天最后去看你，當(dāng)馬給你騎，大家都開心�？墒俏铱蘖�，因?yàn)槲抑肋@是最后一次見你，別怪你爸爸，他愛你、你媽媽，他不能沒有這個家再活下去。
木耳，好孩，你的日子長呢，留給你的屋子里有你爸爸畫的畫，124號。你爸爸想和你媽媽和你住在那，但你媽媽拒絕。三木，我只有死了。愿你別太像我。
爸爸顧城
附注
此四封遺書是1993年10月8日下午在出事現(xiàn)場被警察拾取，字跡繚亂，說明遺書是當(dāng)時倉促寫的。結(jié)合他遺書中所言，他是被逼上絕路的，他寫遺書時還想著等會兒最后去看兒子木耳（三木Sam），并為之流淚。從遺書中還可看出，謝燁是將繼續(xù)在世上的。否則顧城不會要求把照片手稿等由姐姐保管，更不用點(diǎn)明房子等歸木耳。因?yàn)槿绻麤]有了謝燁，房子等必然是木耳的，手稿等當(dāng)然由姐保管�？磥硎掳l(fā)突然，不知謝燁最后又帶給他什么打擊。顧城自盡前向姐姐顧?quán)l(xiāng)說：“我把謝燁打了”，是有叫姐姐去救謝燁之意的。顧城離世后，謝燁被顧?quán)l(xiāng)叫來的救護(hù)車又轉(zhuǎn)直升飛機(jī)，越過海峽送入醫(yī)院后，搶救數(shù)小時失敗。顧城四封遺書于當(dāng)年12月22日由新西蘭警出示并當(dāng)場復(fù)印送交各方，后經(jīng)中國駐新使館認(rèn)證及國內(nèi)公證。遺書上有陳XX及另一男子原名及身份。第一封遺書原是寫給父母的家信，后劃一橫線，加個“姐”字，寫成了遺書。
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