俞為民1951年2月12日生于杭州余杭一個職工家庭，母親是位戲迷。1963年畢業(yè)于喬司小學(xué)，1968畢業(yè)于喬司中學(xué)，1978年南京大學(xué)中文系本科畢業(yè)，留校任南京大學(xué)校長辦公室秘書。1981年南京大學(xué)古典戲曲專業(yè)研究生畢業(yè)后，師從我國著名南戲研究專家錢南揚先生，獲碩士學(xué)位。后為南京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，中國古代戲曲學(xué)會常務(wù)副會長。2012年9月調(diào)入溫州大學(xué)人文學(xué)院，任教授。

1、《宋元四大戲文讀本》江蘇古籍出版社1987年出版。本書對《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭》、《殺狗記》四大戲文作了校注，以明汲古閣本為底本，以其他明刊本及南曲譜中所收錄的有關(guān)曲文為校本，有異處皆予以注明。并對曲白中的方言、典故以及戲曲術(shù)語作了注釋。

2、《中國古代戲曲簡史》江蘇文藝出版社1991年出版。本書對中國古代戲曲的起源、產(chǎn)生與發(fā)展作了簡要的論述，介紹了南戲、雜劇、傳奇、花部的藝術(shù)體制與發(fā)展概況，對各個時期的重要戲曲作家及其代表作作了評述。

3、《明清傳奇考論》臺灣華正書局1993年出版。本書首先從宏觀上對明清傳奇的創(chuàng)作傾向和作家流派作了考察和論述。其次，對明清時期重要的傳奇作家和作品作了專題研究。另外，對明清時期一些有關(guān)傳奇創(chuàng)作的理論問題也加以了論述。

4、《宋元南戲考論》臺灣商務(wù)印書館1994年出版。本書對宋元南戲的起源、唱腔、劇目等問題作了詳盡的考論，并對現(xiàn)存的《荊》、《劉》、《拜》、《殺》、《琵琶記》等九種南戲的作者、版本及其流變加以了考證。另外，對南戲所用的南曲譜與北曲譜也作了考述。

5、《李漁〈閑情偶寄〉曲論研究》江蘇教育出版社1994年出版。本書對李漁在《閑情偶寄》中提出的戲曲理論作了研究，梳理成結(jié)構(gòu)論、情節(jié)論、語言論、音律論、表演論等五個理論體系，分別作了闡述，并且對李漁戲曲理論的美學(xué)特征加以了總結(jié)。6、《瑰麗璀璨的元曲》遼寧古籍出版社1995年出版。本書對元代劇曲與元代散曲作了論述，分別對兩者的藝術(shù)體制、發(fā)展概況加以了論述，并對元曲的一些重要作家和重要作品作了評述。

7、《中國古代戲曲理論史通論》（合著）臺灣華正書局1998年出版。本書將中國古代戲曲理論的發(fā)展劃分為萌芽、雛形、成熟、發(fā)展、繁榮、深入、集成、重心轉(zhuǎn)移等八個階段，對每個階段的理論特征、重要戲曲理論家與論著作了論述，并且總結(jié)了中國古典戲曲理論的形態(tài)、內(nèi)涵和美學(xué)特征。

8、《李漁評傳》南京大學(xué)出版社1999年出版。本書在對李漁的生平經(jīng)歷加以考述的同時，分別對他在戲曲、小說、詩文、史學(xué)、園林、養(yǎng)生、飲食等方面的著述與成就作了考察與闡述，并對李漁的為人重新作了評價。

1、國古代戲曲史（本科課程）介紹中國古代戲曲的起源與形成的歷史，戲曲史上所產(chǎn)生的一些戲曲形式，如南戲、雜劇、傳奇、花部等藝術(shù)體制及其發(fā)展概況，重要作家與作品，古代戲曲的演出等。

2、國古代戲曲專題研究（本科課程）本課程包括三大部分：宋元南戲研究、元代雜劇研究、明清傳奇研究。講述南戲、雜劇、傳奇研究中的重點及學(xué)術(shù)界最新的研究動態(tài)。結(jié)合課堂講授與討論，指導(dǎo)學(xué)生撰寫學(xué)術(shù)論文，提高學(xué)術(shù)的科研能力。

3、中國古代戲曲史論（碩士課程）講述中國古代戲曲的美學(xué)特征及其形成與發(fā)展的規(guī)律，對戲曲史上一些重要作家與作品以及重要的理論問題加以評述。

4、宋元南戲研究（博士課程）列出"南戲的形成"、"南戲的藝術(shù)體制"、"南戲的表演藝術(shù)"、"南戲與北雜劇"、"南戲與明清傳奇"、"《永樂大典戲文三種》"、"宋元四大戲文"、"《琵琶記》"、"南曲譜的產(chǎn)生與流變"、"南戲研究回顧與展望"等十個專題，結(jié)合自己的研究成果，分別講述，并進行課堂討論。

1、吳江派研究：1995年度江蘇省社科基金項目。

2、曲體研究：2001年度全國藝術(shù)科學(xué)“十五”規(guī)劃項目。

3、昆曲曲律研究：2003年度教育部人文社會科學(xué)研究博士點基金項目、2006年度江蘇省社科基金項目。

4、歷代曲話匯編：全國古籍整理出版“十五”重點規(guī)劃項目、全國高校古籍整理研究2005年度資助項目。

5、中國古代曲體文學(xué)格律研究：2007年度國家社科基金項目。

1、《南曲譜的沿革與流變》：1993年度江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果二等獎

2、《明清傳奇考論》：1996年度江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果二等獎

3、《曲體研究》：2007年度江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果三等獎

民間傳說故事是我國民族文化寶庫一個重要的組成部分，它內(nèi)容豐富多彩，形式生動活潑，為歷代人民群眾所喜聞樂見。

在歷代民間傳說故事中，《梁山伯與祝英臺》是流傳最廣、影響最大的民間傳說故事。不僅具有深刻的思想內(nèi)容，而且有著較高的藝術(shù)價值。首先，這個民間傳說故事深刻地反映了古代勞動人民的道德理想，對美好事物的贊揚，對罪惡勢力的抨擊。贊美了封建社會青年男女對幸福愛情的追求，抨擊了封建禮教和封建勢力對青年男女幸福愛情的摧殘和扼殺，并且最后借助神話的形式，讓美好的理想得以實現(xiàn)。

今天雖然時代不同了，產(chǎn)生這種民間傳說故事的社會早已成了歷史，但我們?nèi)阅軓倪@些民間傳說故事中感受到古代勞動人民的道德情操，從中汲取有益的東西，有助于新時期的精神文明建設(shè)。

俞為民