徐淑 - 簡(jiǎn)介
東漢女詩(shī)人(約公元一四七年前后在世)，隴西（今甘肅東南）人�；傅蹠r(shí)，其夫秦嘉為郡上計(jì)吏，赴洛陽(yáng)，淑病居母家，不及面別，相互以詩(shī)贈(zèng)答，寄托懷念之情。秦嘉死時(shí)，淑尚青，便毀形不嫁。不久以哀慟過(guò)甚，亦卒。淑有詩(shī)集傳世。（《補(bǔ)續(xù)漢書(shū)藝文志》）所作今存《答秦嘉詩(shī)》一首及答書(shū)二篇。徐淑 - 人物生平
秦嘉、徐淑，東漢詩(shī)人。秦嘉，生卒年不詳。字士會(huì)。隴西（今屬甘肅）人�；傅蹠r(shí)，為郡吏，歲終為郡上計(jì)簿使赴洛陽(yáng)，被任為黃門(mén)郎。后病死于津鄉(xiāng)亭。徐淑，生卒年及字號(hào)均不詳。隴西人，秦嘉妻。秦嘉赴洛陽(yáng)時(shí)，徐淑因病還家，未能面別。秦嘉客死他鄉(xiāng)后，徐淑兄逼她改嫁。她“毀形不嫁，哀慟傷生”（ 《史通·人物》），守寡終生。秦嘉、徐淑夫婦恩愛(ài)，都能詩(shī)文。今存秦嘉詩(shī)6首、文2段；徐淑詩(shī)1首，文3段；除徐淑《為誓書(shū)與兄弟》外，都是夫婦往來(lái)敘情之作。秦嘉《贈(zèng)婦詩(shī)三首》為赴洛留別之作：“臨路懷惆悵，中駕正躑躅。浮云起高山，悲風(fēng)激深谷。良馬不回鞍，輕車(chē)不轉(zhuǎn)轂。針?biāo)幙蓪疫M(jìn)，愁思難為數(shù)”（其二），深情依戀，篤誠(chéng)叮嚀；“清晨當(dāng)引邁，束帶待雞鳴。顧看空室中，仿佛想姿形”，“寶釵好耀首，明鏡可鑒形。芳香去垢穢，素琴有清聲”（其三），癡心絮語(yǔ)，真摯可愛(ài)。徐淑答詩(shī)說(shuō)：“瞻望兮踴躍，佇立兮徘徊，思君兮感結(jié)，夢(mèng)想兮容暉�！蓖瑯右煌樯�，無(wú)限衷誠(chéng)。這幾首詩(shī)的共同特點(diǎn)是：“絮叨衷情，如同對(duì)晤，明白如話，真實(shí)動(dòng)人。鐘嶸《詩(shī)品》把他們列入中品，以為“夫妻事既可傷，文亦悽怨”，并認(rèn)為徐淑詩(shī)僅次于班婕妤《怨歌行》，為漢代難得的女詩(shī)人。而清代沈德潛說(shuō)：“詞氣和易，感人自深，然去西漢深厚之風(fēng)遠(yuǎn)矣�！保ā豆旁�(shī)源》）恰道出他們的詩(shī)歌與無(wú)名氏《古詩(shī)》一樣具有東漢后期文人抒情詩(shī)的時(shí)代特點(diǎn)。徐淑 - 歷史資料
秦嘉是東漢桓帝朝隴西郡人。時(shí)任郡上計(jì)掾一職。在徐淑生病回娘家修養(yǎng)期間，他接到上級(jí)命令，去首都洛陽(yáng)出差。從他的《贈(zèng)婦》詩(shī)中看，臨走，他是想見(jiàn)老婆一面的�！扒曹�(chē)迎子還，空往空復(fù)返�！彼绍�(chē)接老婆了，沒(méi)有接到。只是搞不清楚，他派的是私家車(chē)，還是公車(chē)私用。公事再小都是大事，私事再大都是小事，大是大非問(wèn)題上不敢馬虎。他給老婆留了一封信，這就是《重報(bào)妻書(shū)》。如下：車(chē)還空返，甚失所望，兼敘遠(yuǎn)別恨恨之情，顧有悵然！間得此鏡，既明且好，形觀文彩，世所稀有，意甚愛(ài)之，故以相與。并致寶釵一雙，價(jià)值千金；龍虎組履一緉；好香四種，各一斤；素琴一張，常所自彈也。明鏡可以鑒形，寶釵可以耀首，芳香可以馥身去穢，麝香可以辟惡氣，素琴可以?shī)识?東漢的隴西郡，郡治不在今天的隴西縣，而在臨洮。臨洮到蘭州一百多里，蘭州到西安一千多里，走渭水河谷這條路的話，難走！寶（雞）天（水）間，崇山峻嶺，這段鐵路大約一半以上是隧道。西安到洛陽(yáng)又是一千多里。東都西都間開(kāi)通大道，大約是隋唐以后的事情。
徐淑接到秦嘉的信，回了一封，即《報(bào)秦嘉書(shū)》。如下：既惠音令，兼賜諸物，厚顧殷勤，出于非望！鏡有文彩之麗，釵有殊異之觀，芳香既珍，素琴亦好�；莓愇镉诒陕�，割所珍以相賜，非豐厚之恩，孰肯若斯？覽鏡執(zhí)釵，情想仿佛；操琴詠詩(shī)，思心成結(jié)。敕以芳香馥身，喻以明鏡鑒形，此言過(guò)矣，未獲我心也。昔詩(shī)人有“飛蓬”之感，班婕妤有“誰(shuí)榮”之嘆。素琴之作，當(dāng)須君歸；明鏡之鑒，當(dāng)待君還。未奉光儀，則寶釵不設(shè)也；未侍帷帳，則芳香不發(fā)也�！�
不知是徐淑誤會(huì)秦嘉的意思了，還是太懂得丈夫的心了，她表示，你不在家，我一不化妝照鏡子，二不彈琴焚香，女為悅己者容，悅己者不在，我容給誰(shuí)看呢。
秦嘉到洛陽(yáng)后，被留下來(lái)當(dāng)了黃門(mén)郎了。不久，他病死于任，還很年輕。
死者長(zhǎng)已矣，生者何以堪。留在老家的徐淑悲痛欲絕�？陕闊┻�不在這里。她本來(lái)一心要忠于自己的愛(ài)情誓言的，把弱兒幼女拉扯成人。誰(shuí)知，她的兄弟卻強(qiáng)迫她改嫁。她為了抗?fàn)帲骸皻尾患�，哀慟傷生”。（《史通。人物》）她還寫(xiě)了封《為誓書(shū)與兄弟》，義正辭嚴(yán)，大有三軍可奪帥，匹夫（婦）不可奪志之氣概。但，不久，徐淑卻因悲傷過(guò)度而死。
秦嘉與徐淑的來(lái)往信件見(jiàn)于《藝文類(lèi)聚》，徐淑給兄弟的信，見(jiàn)于《太平御覽》，而夫婦倆的詩(shī)文，嚴(yán)可均《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》，逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》，均有輯錄。秦嘉徐淑成為千古恩愛(ài)夫妻的榜樣。詩(shī)文中，戲劇中，民間語(yǔ)文中，少不了拿他倆的故事說(shuō)事兒。大約是清代吧，一首香艷詞中，有這樣的句子：“可人夫婿是秦嘉，風(fēng)也憐他，月也憐他。”
徐淑 - 文學(xué)成就
秦嘉《贈(zèng)婦詩(shī)》三首和徐淑《答秦嘉詩(shī)》一首，是東漢文人五言詩(shī)當(dāng)中出現(xiàn)較早、藝術(shù)上較有成就的一組五言詩(shī)。秦嘉、徐淑贈(zèng)答詩(shī)創(chuàng)作上的成功，標(biāo)志著東漢后期文人五言詩(shī)創(chuàng)作已趨成熟，五言詩(shī)的文人化傾向已趨明朗，五言詩(shī)體已告形成且開(kāi)始活躍于詩(shī)壇。秦嘉、徐淑贈(zèng)答詩(shī)還開(kāi)創(chuàng)了贈(zèng)答詩(shī)這一創(chuàng)作形式，開(kāi)拓了五言詩(shī)題材上的創(chuàng)作領(lǐng)域。徐淑《答秦嘉詩(shī)》的騷體五言形式，是四言體、楚騷體與五言詩(shī)體相結(jié)合的產(chǎn)物，是五言詩(shī)體發(fā)展史上難得一見(jiàn)的活化石。秦嘉、徐淑今存的詩(shī)文并收輯于嚴(yán)可均《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》、逯欽立 《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》。說(shuō)到徐淑的詩(shī)歌成就，還是要聯(lián)系著秦嘉一起說(shuō)的。夫妻二人都能詩(shī)文，今存秦嘉詩(shī)六首、文二段；徐淑詩(shī)一首，文三段；除徐淑《為誓書(shū)與兄弟》外，都是夫婦往來(lái)敘情之作。從文人五言詩(shī)的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，秦嘉和徐淑占有重要的地位，其詩(shī)歌作品表明了文人五言詩(shī)的技巧漸趨成熟。詩(shī)歌評(píng)論家鐘嶸更是在《詩(shī)品》中把他們列入中品。以為"夫妻事既可傷，文亦凄怨"，并認(rèn)為徐淑詩(shī)僅次于班婕妤《怨歌行》，為漢代難得的女詩(shī)人。作為一個(gè)具有獨(dú)立人格的女詩(shī)人，徐淑一生為一個(gè)情字而活，為情堅(jiān)守，為情發(fā)光。所謂"比目連心游，鴛鴦結(jié)伴啼。河枯石已爛，身影不見(jiàn)離"。
徐淑 - 答秦嘉詩(shī)雜談
徐淑的這首《答秦嘉詩(shī)》在流傳了若干年之后，居然遭遇了"抄襲門(mén)"事件。有人說(shuō)這首詩(shī)是從《凜凜歲云暮》和《明月何皎皎》兩詩(shī)中"扒"來(lái)的，若將三首詩(shī)羅列就不難看出其中"奧妙"。以下為《答秦嘉詩(shī)》："妾身兮不令。嬰疾兮來(lái)歸。沈滯兮家門(mén)。歷時(shí)兮不差。曠廢兮侍覲。情敬兮有違。君今兮奉命。遠(yuǎn)適兮京師。悠悠兮離別。無(wú)因兮敘懷。瞻望兮踴躍。佇立兮徘徊。思君兮感結(jié)。夢(mèng)想兮容輝。君發(fā)兮引邁。去我兮日乖。恨無(wú)兮羽翼。高飛兮相追。長(zhǎng)吟兮永嘆。淚下兮沾衣。"《凜凜歲云暮》："凜凜歲云暮，螻蛄夕鳴悲。涼風(fēng)率已厲，游子寒無(wú)衣。錦衾遺洛浦，同袍與我違。獨(dú)宿累長(zhǎng)夜，夢(mèng)想見(jiàn)容輝。良人惟古歡，枉駕惠前綏。愿得長(zhǎng)巧笑，攜手同車(chē)歸。既來(lái)不須臾，又不處重闈；亮無(wú)展風(fēng)翼，焉能凌風(fēng)飛？眄睞以適意，引領(lǐng)遙相希。徙倚懷感傷，垂涕沾雙扉。"《明月何皎皎》："明月何皎皎，照我羅床。憂(yōu)愁不能寐，攬衣起徘徊。客行雖云樂(lè)，不如早旋歸。出戶(hù)獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰(shuí)？引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。"出于對(duì)學(xué)術(shù)的尊重，以上三首詩(shī)是否"雷同"筆者不敢妄加評(píng)論。但是又有人說(shuō)了，天下文章一大抄，就看你會(huì)不會(huì)抄了。不怪人家徐淑，蔡邕的《翠鳥(niǎo)》不就是"抄襲"無(wú)名氏的《庭中有奇樹(shù)》嗎？酈炎的《見(jiàn)志詩(shī)》不也是"抄襲"無(wú)名氏的《冉冉孤生竹》的嗎？孔融的《雜詩(shī)》"抄襲"《驅(qū)車(chē)出東門(mén)》和《去者日以疏》�？v觀所列之詩(shī)，無(wú)不可見(jiàn)其無(wú)法掩蓋的"師承關(guān)系"。關(guān)于這一觀點(diǎn)，筆者倒愿意提出幾個(gè)疑問(wèn)？假如"抄襲"成立，那些名家為什么要抄襲無(wú)名氏？"抄襲"到底該如何界定，有沒(méi)有一個(gè)具體的標(biāo)準(zhǔn)？為什么作品出名了，就會(huì)常常出現(xiàn)"抄襲門(mén)"事件？為什么古往今來(lái)，敢于承認(rèn)抄襲的人少之又少，總是找各類(lèi)理由掩蓋污點(diǎn)？說(shuō)不清，恐怕永遠(yuǎn)也說(shuō)不清。徐淑 - 詩(shī)詞欣賞
《答秦嘉詩(shī)》妾身兮不令，嬰疾兮來(lái)歸。沈滯兮家門(mén)，歷時(shí)兮不差。
曠廢兮侍覲，情敬兮有違。君今兮奉命，遠(yuǎn)適兮京師。
悠悠兮離別，無(wú)因兮敘懷。瞻望兮踴躍，佇立兮徘徊。
思君兮感結(jié)，夢(mèng)想兮容輝。君發(fā)兮引邁，去我兮日乖。
恨無(wú)兮羽翼，高飛兮相追。長(zhǎng)吟兮永嘆，淚下兮沾衣
《答夫秦嘉書(shū)》
知屈璋，應(yīng)奉藏使，策名王府，觀國(guó)之光，雖失高素皓然之業(yè)，亦是仲尼執(zhí)鞭之操也。自初承問(wèn)，心愿東還，迫疾惟宜，抱嘆而已。日月已盡，行有伴例，想嚴(yán)莊已辦，發(fā)邁在近。誰(shuí)謂宋遠(yuǎn)，企予望之。室邇?nèi)隋冢覄谌绾�？深谷逶迤，而君是涉；高山巖巖，而君是越，斯亦難矣。長(zhǎng)路悠悠，而君是踐；冰霜慘烈，而君是履，身非形影，何得動(dòng)而輒俱？體非比目，何得同而不離？于是詠萱草之喻，以消兩家之思，割今者之恨，以待將來(lái)之歡。今適樂(lè)土，優(yōu)游京邑，觀王都之壯麗，察天下之珍妙，得無(wú)目玩意移，往而不能出耶！
《又報(bào)嘉書(shū)》
既惠音令，兼賜諸物，厚顧殷勤，出于非望。鏡有文彩之麗，釵有殊異之觀，芳香既珍，素琴益好�；莓愇镉诒陕�，割所珍以相賜，非豐恩之厚，孰肯若斯？覽鏡執(zhí)釵，情想仿佛；操琴詠詩(shī)，思心成結(jié)。敕以芳香馥身，喻以明鏡鑒形，此言過(guò)矣，未獲我心也。昔詩(shī)人有飛蓬之感，班婕妤有誰(shuí)榮之嘆。素琴之作，當(dāng)須君歸；明鏡之鑒，當(dāng)待君還。未奉光儀，則寶釵不設(shè)也；未侍帷帳，則芳香不發(fā)也。今奉旄牛尾拂一枚，可以拂塵垢；越布手巾二枚；嚴(yán)器中物幾具；金錯(cuò)碗一枚，可以盛書(shū)水；琉璃碗一枚，可以服藥酒。
《為誓書(shū)與兄弟》
蓋聞君子導(dǎo)人以德，矯俗以禮，是以列士有不移之志，貞女無(wú)回二之行。淑雖婦人，竊慕殺身成義，死而后已。夙遘禍罰，喪其所天，男弱未冠，女幼未笄，是以免求生，將欲長(zhǎng)育二子，上奉祖宗之嗣，下繼祖禰之禮，然后覲于黃泉，永無(wú)慚色。仁兄德弟，既不能厲高節(jié)于弱志，發(fā)明于暗昧，許我他人，逼我干上，乃命官人，訟之簡(jiǎn)書(shū)。夫智者不可惑以事，仁者不可脅以德，晏嬰不以白丸臨頸改正直之辭，梁寡不以毀形之痛忘執(zhí)節(jié)之義。高山景行，豈不思齊？計(jì)兄弟不能匡我以道，博我以文，雖曰既學(xué)，吾謂之未也。
秦嘉《贈(zèng)婦詩(shī)》
人生譬朝露，居世多屯蹇。憂(yōu)艱常早至，歡會(huì)�？嗤�。
念當(dāng)奉時(shí)役，去爾日遙遠(yuǎn)。遣車(chē)迎子還，空往復(fù)空返。
省書(shū)情凄愴，臨食不能飯。獨(dú)坐空房中，誰(shuí)與相勸勉。
長(zhǎng)夜不能眠，伏枕獨(dú)展轉(zhuǎn)。憂(yōu)來(lái)如循環(huán)，匪席不可卷。
皇靈無(wú)私親，為善荷天祿。傷我與爾身，少小罹煢獨(dú)。
既得結(jié)大義，歡樂(lè)苦不足。念當(dāng)遠(yuǎn)離別，思念敘款曲。
河廣無(wú)舟梁，道近隔丘陸。臨路懷惆悵，中駕正躑躅。
浮云起高山，悲風(fēng)激深谷。良馬不回鞍，輕車(chē)不轉(zhuǎn)轂。
針?biāo)幙蓪疫M(jìn)，愁思難為數(shù)。貞士篤終始，恩義可不屬。
肅肅仆夫征，鏘鏘揚(yáng)和鈴。清晨當(dāng)引邁，束帶待雞鳴。
顧看空室中，髣髴想姿形。一別懷萬(wàn)恨，起坐為不寧。
何用敘我心，遺思致款誠(chéng)。寶釵好耀首，明鏡可鑒形。
芳香去垢穢，素琴有清聲。詩(shī)人感木瓜，乃欲答瑤瓊。
愧彼贈(zèng)我厚，慚此往物輕。雖知未足報(bào)，貴用敘我情。
