徐淑 - 簡介
東漢女詩人(約公元一四七年前后在世)，隴西（今甘肅東南）人。桓帝時，其夫秦嘉為郡上計吏，赴洛陽，淑病居母家，不及面別，相互以詩贈答，寄托懷念之情。秦嘉死時，淑尚青，便毀形不嫁。不久以哀慟過甚，亦卒。淑有詩集傳世。（《補續(xù)漢書藝文志》）所作今存《答秦嘉詩》一首及答書二篇。徐淑 - 人物生平
秦嘉、徐淑，東漢詩人。秦嘉，生卒年不詳。字士會。隴西（今屬甘肅）人�；傅蹠r，為郡吏，歲終為郡上計簿使赴洛陽，被任為黃門郎。后病死于津鄉(xiāng)亭。徐淑，生卒年及字號均不詳。隴西人，秦嘉妻。秦嘉赴洛陽時，徐淑因病還家，未能面別。秦嘉客死他鄉(xiāng)后，徐淑兄逼她改嫁。她“毀形不嫁，哀慟傷生”（ 《史通·人物》），守寡終生。秦嘉、徐淑夫婦恩愛，都能詩文。今存秦嘉詩6首、文2段；徐淑詩1首，文3段；除徐淑《為誓書與兄弟》外，都是夫婦往來敘情之作。秦嘉《贈婦詩三首》為赴洛留別之作：“臨路懷惆悵，中駕正躑躅。浮云起高山，悲風激深谷。良馬不回鞍，輕車不轉(zhuǎn)轂。針藥可屢進，愁思難為數(shù)”（其二），深情依戀，篤誠叮嚀；“清晨當引邁，束帶待雞鳴。顧看空室中，仿佛想姿形”，“寶釵好耀首，明鏡可鑒形。芳香去垢穢，素琴有清聲”（其三），癡心絮語，真摯可愛。徐淑答詩說：“瞻望兮踴躍，佇立兮徘徊，思君兮感結(jié)，夢想兮容暉�！蓖瑯右煌樯�，無限衷誠。這幾首詩的共同特點是：“絮叨衷情，如同對晤，明白如話，真實動人。鐘嶸《詩品》把他們列入中品，以為“夫妻事既可傷，文亦悽怨”，并認為徐淑詩僅次于班婕妤《怨歌行》，為漢代難得的女詩人。而清代沈德潛說：“詞氣和易，感人自深，然去西漢深厚之風遠矣。”（《古詩源》）恰道出他們的詩歌與無名氏《古詩》一樣具有東漢后期文人抒情詩的時代特點。徐淑 - 歷史資料
秦嘉是東漢桓帝朝隴西郡人。時任郡上計掾一職。在徐淑生病回娘家修養(yǎng)期間，他接到上級命令，去首都洛陽出差。從他的《贈婦》詩中看，臨走，他是想見老婆一面的。“遣車迎子還，空往空復返�！彼绍嚱永掀帕�，沒有接到。只是搞不清楚，他派的是私家車，還是公車私用。公事再小都是大事，私事再大都是小事，大是大非問題上不敢馬虎。他給老婆留了一封信，這就是《重報妻書》。如下：車還空返，甚失所望，兼敘遠別恨恨之情，顧有悵然！間得此鏡，既明且好，形觀文彩，世所稀有，意甚愛之，故以相與。并致寶釵一雙，價值千金；龍虎組履一緉；好香四種，各一斤；素琴一張，常所自彈也。明鏡可以鑒形，寶釵可以耀首，芳香可以馥身去穢，麝香可以辟惡氣，素琴可以娛耳。東漢的隴西郡，郡治不在今天的隴西縣，而在臨洮。臨洮到蘭州一百多里，蘭州到西安一千多里，走渭水河谷這條路的話，難走！寶（雞）天（水）間，崇山峻嶺，這段鐵路大約一半以上是隧道。西安到洛陽又是一千多里。東都西都間開通大道，大約是隋唐以后的事情。
徐淑接到秦嘉的信，回了一封，即《報秦嘉書》。如下：既惠音令，兼賜諸物，厚顧殷勤，出于非望！鏡有文彩之麗，釵有殊異之觀，芳香既珍，素琴亦好�；莓愇镉诒陕钏湟韵噘n，非豐厚之恩，孰肯若斯？覽鏡執(zhí)釵，情想仿佛；操琴詠詩，思心成結(jié)。敕以芳香馥身，喻以明鏡鑒形，此言過矣，未獲我心也。昔詩人有“飛蓬”之感，班婕妤有“誰榮”之嘆。素琴之作，當須君歸；明鏡之鑒，當待君還。未奉光儀，則寶釵不設(shè)也；未侍帷帳，則芳香不發(fā)也�！�
不知是徐淑誤會秦嘉的意思了，還是太懂得丈夫的心了，她表示，你不在家，我一不化妝照鏡子，二不彈琴焚香，女為悅己者容，悅己者不在，我容給誰看呢。
秦嘉到洛陽后，被留下來當了黃門郎了。不久，他病死于任，還很年輕。
死者長已矣，生者何以堪。留在老家的徐淑悲痛欲絕�？陕闊┻�不在這里。她本來一心要忠于自己的愛情誓言的，把弱兒幼女拉扯成人。誰知，她的兄弟卻強迫她改嫁。她為了抗爭：“毀形不嫁，哀慟傷生”。（《史通。人物》）她還寫了封《為誓書與兄弟》，義正辭嚴，大有三軍可奪帥，匹夫（婦）不可奪志之氣概。但，不久，徐淑卻因悲傷過度而死。
秦嘉與徐淑的來往信件見于《藝文類聚》，徐淑給兄弟的信，見于《太平御覽》，而夫婦倆的詩文，嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文》，逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》，均有輯錄。秦嘉徐淑成為千古恩愛夫妻的榜樣。詩文中，戲劇中，民間語文中，少不了拿他倆的故事說事兒。大約是清代吧，一首香艷詞中，有這樣的句子：“可人夫婿是秦嘉，風也憐他，月也憐他�！�
徐淑 - 文學成就
秦嘉《贈婦詩》三首和徐淑《答秦嘉詩》一首，是東漢文人五言詩當中出現(xiàn)較早、藝術(shù)上較有成就的一組五言詩。秦嘉、徐淑贈答詩創(chuàng)作上的成功，標志著東漢后期文人五言詩創(chuàng)作已趨成熟，五言詩的文人化傾向已趨明朗，五言詩體已告形成且開始活躍于詩壇。秦嘉、徐淑贈答詩還開創(chuàng)了贈答詩這一創(chuàng)作形式，開拓了五言詩題材上的創(chuàng)作領(lǐng)域。徐淑《答秦嘉詩》的騷體五言形式，是四言體、楚騷體與五言詩體相結(jié)合的產(chǎn)物，是五言詩體發(fā)展史上難得一見的活化石。秦嘉、徐淑今存的詩文并收輯于嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文》、逯欽立 《先秦漢魏晉南北朝詩》。說到徐淑的詩歌成就，還是要聯(lián)系著秦嘉一起說的。夫妻二人都能詩文，今存秦嘉詩六首、文二段；徐淑詩一首，文三段；除徐淑《為誓書與兄弟》外，都是夫婦往來敘情之作。從文人五言詩的發(fā)展過程來看，秦嘉和徐淑占有重要的地位，其詩歌作品表明了文人五言詩的技巧漸趨成熟。詩歌評論家鐘嶸更是在《詩品》中把他們列入中品。以為"夫妻事既可傷，文亦凄怨"，并認為徐淑詩僅次于班婕妤《怨歌行》，為漢代難得的女詩人。作為一個具有獨立人格的女詩人，徐淑一生為一個情字而活，為情堅守，為情發(fā)光。所謂"比目連心游，鴛鴦結(jié)伴啼。河枯石已爛，身影不見離"。
徐淑 - 答秦嘉詩雜談
徐淑的這首《答秦嘉詩》在流傳了若干年之后，居然遭遇了"抄襲門"事件。有人說這首詩是從《凜凜歲云暮》和《明月何皎皎》兩詩中"扒"來的，若將三首詩羅列就不難看出其中"奧妙"。以下為《答秦嘉詩》："妾身兮不令。嬰疾兮來歸。沈滯兮家門。歷時兮不差。曠廢兮侍覲。情敬兮有違。君今兮奉命。遠適兮京師。悠悠兮離別。無因兮敘懷。瞻望兮踴躍。佇立兮徘徊。思君兮感結(jié)。夢想兮容輝。君發(fā)兮引邁。去我兮日乖。恨無兮羽翼。高飛兮相追。長吟兮永嘆。淚下兮沾衣。"《凜凜歲云暮》："凜凜歲云暮，螻蛄夕鳴悲。涼風率已厲，游子寒無衣。錦衾遺洛浦，同袍與我違。獨宿累長夜，夢想見容輝。良人惟古歡，枉駕惠前綏。愿得長巧笑，攜手同車歸。既來不須臾，又不處重闈；亮無展風翼，焉能凌風飛？眄睞以適意，引領(lǐng)遙相希。徙倚懷感傷，垂涕沾雙扉。"《明月何皎皎》："明月何皎皎，照我羅床。憂愁不能寐，攬衣起徘徊�？托须m云樂，不如早旋歸。出戶獨彷徨，愁思當告誰？引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。"出于對學術(shù)的尊重，以上三首詩是否"雷同"筆者不敢妄加評論。但是又有人說了，天下文章一大抄，就看你會不會抄了。不怪人家徐淑，蔡邕的《翠鳥》不就是"抄襲"無名氏的《庭中有奇樹》嗎？酈炎的《見志詩》不也是"抄襲"無名氏的《冉冉孤生竹》的嗎？孔融的《雜詩》"抄襲"《驅(qū)車出東門》和《去者日以疏》�？v觀所列之詩，無不可見其無法掩蓋的"師承關(guān)系"。關(guān)于這一觀點，筆者倒愿意提出幾個疑問？假如"抄襲"成立，那些名家為什么要抄襲無名氏？"抄襲"到底該如何界定，有沒有一個具體的標準？為什么作品出名了，就會常常出現(xiàn)"抄襲門"事件？為什么古往今來，敢于承認抄襲的人少之又少，總是找各類理由掩蓋污點？說不清，恐怕永遠也說不清。徐淑 - 詩詞欣賞
《答秦嘉詩》妾身兮不令，嬰疾兮來歸。沈滯兮家門，歷時兮不差。
曠廢兮侍覲，情敬兮有違。君今兮奉命，遠適兮京師。
悠悠兮離別，無因兮敘懷。瞻望兮踴躍，佇立兮徘徊。
思君兮感結(jié)，夢想兮容輝。君發(fā)兮引邁，去我兮日乖。
恨無兮羽翼，高飛兮相追。長吟兮永嘆，淚下兮沾衣
《答夫秦嘉書》
知屈璋，應奉藏使，策名王府，觀國之光，雖失高素皓然之業(yè)，亦是仲尼執(zhí)鞭之操也。自初承問，心愿東還，迫疾惟宜，抱嘆而已。日月已盡，行有伴例，想嚴莊已辦，發(fā)邁在近。誰謂宋遠，企予望之。室邇?nèi)隋�，我勞如何？深谷逶迤，而君是涉；高山巖巖，而君是越，斯亦難矣。長路悠悠，而君是踐；冰霜慘烈，而君是履，身非形影，何得動而輒俱？體非比目，何得同而不離？于是詠萱草之喻，以消兩家之思，割今者之恨，以待將來之歡。今適樂土，優(yōu)游京邑，觀王都之壯麗，察天下之珍妙，得無目玩意移，往而不能出耶！
《又報嘉書》
既惠音令，兼賜諸物，厚顧殷勤，出于非望。鏡有文彩之麗，釵有殊異之觀，芳香既珍，素琴益好�；莓愇镉诒陕钏湟韵噘n，非豐恩之厚，孰肯若斯？覽鏡執(zhí)釵，情想仿佛；操琴詠詩，思心成結(jié)。敕以芳香馥身，喻以明鏡鑒形，此言過矣，未獲我心也。昔詩人有飛蓬之感，班婕妤有誰榮之嘆。素琴之作，當須君歸；明鏡之鑒，當待君還。未奉光儀，則寶釵不設(shè)也；未侍帷帳，則芳香不發(fā)也。今奉旄牛尾拂一枚，可以拂塵垢；越布手巾二枚；嚴器中物幾具；金錯碗一枚，可以盛書水；琉璃碗一枚，可以服藥酒。
《為誓書與兄弟》
蓋聞君子導人以德，矯俗以禮，是以列士有不移之志，貞女無回二之行。淑雖婦人，竊慕殺身成義，死而后已。夙遘禍罰，喪其所天，男弱未冠，女幼未笄，是以免求生，將欲長育二子，上奉祖宗之嗣，下繼祖禰之禮，然后覲于黃泉，永無慚色。仁兄德弟，既不能厲高節(jié)于弱志，發(fā)明于暗昧，許我他人，逼我干上，乃命官人，訟之簡書。夫智者不可惑以事，仁者不可脅以德，晏嬰不以白丸臨頸改正直之辭，梁寡不以毀形之痛忘執(zhí)節(jié)之義。高山景行，豈不思齊？計兄弟不能匡我以道，博我以文，雖曰既學，吾謂之未也。
秦嘉《贈婦詩》
人生譬朝露，居世多屯蹇。憂艱常早至，歡會�？嗤�。
念當奉時役，去爾日遙遠。遣車迎子還，空往復空返。
省書情凄愴，臨食不能飯。獨坐空房中，誰與相勸勉。
長夜不能眠，伏枕獨展轉(zhuǎn)。憂來如循環(huán)，匪席不可卷。
皇靈無私親，為善荷天祿。傷我與爾身，少小罹煢獨。
既得結(jié)大義，歡樂苦不足。念當遠離別，思念敘款曲。
河廣無舟梁，道近隔丘陸。臨路懷惆悵，中駕正躑躅。
浮云起高山，悲風激深谷。良馬不回鞍，輕車不轉(zhuǎn)轂。
針藥可屢進，愁思難為數(shù)。貞士篤終始，恩義可不屬。
肅肅仆夫征，鏘鏘揚和鈴。清晨當引邁，束帶待雞鳴。
顧看空室中，髣髴想姿形。一別懷萬恨，起坐為不寧。
何用敘我心，遺思致款誠。寶釵好耀首，明鏡可鑒形。
芳香去垢穢，素琴有清聲。詩人感木瓜，乃欲答瑤瓊。
愧彼贈我厚，慚此往物輕。雖知未足報，貴用敘我情。
