溫濟(jì)澤（1914—1999），中國(guó)共產(chǎn)黨的新聞廣播活動(dòng)家與新聞教育家；祖籍廣東梅縣，出生在江蘇淮陰；教授；1932年在復(fù)旦大學(xué)任共青團(tuán)支部書記時(shí)被捕入獄。在獄中刻苦自學(xué)5年，1937年出獄。

1932年7月17日，左傾冒險(xiǎn)主義影響下的中共江蘇省委在上海共舞臺(tái)召集半公開的集會(huì)，籌劃成立全國(guó)反帝同盟。集會(huì)事先已被復(fù)興社偵知且有內(nèi)線通報(bào)，但仍然冒險(xiǎn)舉行，結(jié)果被捕人員達(dá)95人，史稱“共舞臺(tái)事件”。溫濟(jì)澤就是在此次事件中被捕。

1938年到延安，歷任陜北公學(xué)教員(教哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)概論和自然科學(xué)概論)，中共中央宣傳部干事，中央研究院哲學(xué)研究員，中共中央機(jī)關(guān)報(bào)《解放日?qǐng)?bào)》副刊編輯、主編，新華社口頭廣播部(延安新華廣播電臺(tái)編輯部)主任及社務(wù)委員。

中華人民共和國(guó)建立后，歷任中央人民廣播電臺(tái)副總編輯，中央廣播事業(yè)局副局長(zhǎng)，中華全國(guó)新聞工作者協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)、國(guó)際廣播組織1956～1957年度副主席。其間曾在中共中央高級(jí)黨校新聞班和北京大學(xué)中文系新聞專業(yè)講授新聞廣播課程。

1957年，錯(cuò)劃成“右派”；1960年到北京廣播學(xué)院新聞系任教，并在中國(guó)人民大學(xué)新聞系講授廣播業(yè)務(wù)課程。

1976年以后，任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院副院長(zhǎng)、院長(zhǎng)，中國(guó)科普作協(xié)副理事長(zhǎng)、理事長(zhǎng)、名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)位委員會(huì)委員，院哲學(xué)、新聞學(xué)教授和研究生指導(dǎo)教師。

1985年離休后還擔(dān)任中國(guó)科普作家協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，全國(guó)中華愛(ài)國(guó)工程聯(lián)合會(huì)顧問(wèn)，中華炎黃文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)廣播電視學(xué)會(huì)顧問(wèn)，中國(guó)新聞教育學(xué)會(huì)顧問(wèn)，中國(guó)國(guó)際友人研究會(huì)理事，中國(guó)文化研究會(huì)顧問(wèn)等。

從1940年起業(yè)余從事科普創(chuàng)作；這一年，在延安，為陜甘寧邊區(qū)高級(jí)小學(xué)編了一套《自然課本》，由邊區(qū)政府教育廳出版，在陜甘寧邊區(qū)和其他一些根據(jù)地用了好幾年。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，在《解放日?qǐng)?bào)》、《人民日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)青年》、《科普創(chuàng)作》等多種報(bào)刊上和廣播中發(fā)表過(guò)百余篇科學(xué)小品、科普文章和講話，出版過(guò)《人類征服自然的武器》等科普小冊(cè)子。

在1979年擔(dān)任中國(guó)科普作協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)工作以后，寫過(guò)不少文章，發(fā)表過(guò)多次報(bào)告和講話，還在一些講習(xí)班講過(guò)課，對(duì)科普創(chuàng)作的方向、方針、任務(wù)、對(duì)象、作用、內(nèi)容、形式、方法等一系列重要問(wèn)題，都從理論上和實(shí)踐上作了較系統(tǒng)的論述。

1995年出版的文選《征鴻片羽集》中有《哲學(xué)·科學(xué)編》，其中收集了重要科普論文；此外他還出版過(guò)《人類征服自然的武器》、《征鴻片羽集》、《溫濟(jì)澤科普文選》等著作。

溫濟(jì)澤對(duì)科普創(chuàng)作事業(yè)的貢獻(xiàn)，正如董純才同志在為《溫濟(jì)澤科普文選》所作的序言中提到的：“他在這些文章和講話中，對(duì)當(dāng)前科普創(chuàng)作的方向、對(duì)象、性質(zhì)、任務(wù)、作用、內(nèi)容、形式、方法等一系列重要問(wèn)題，作了比較全面、系統(tǒng)和深入的論述。這些論述，不僅體現(xiàn)了他對(duì)馬克思主義的理論修養(yǎng)和對(duì)黨的方針政策的深刻理解，而且包含著幾十年來(lái)他從事科普工作和創(chuàng)作的可貴的切身經(jīng)驗(yàn)。這對(duì)我國(guó)科普創(chuàng)作理論的建立和發(fā)展是有貢獻(xiàn)的，對(duì)當(dāng)前和今后科普創(chuàng)作也是有指導(dǎo)意義的。”

溫濟(jì)澤于1986年在《科普創(chuàng)作在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的地位、作用和任務(wù)》一文中談到：“社會(huì)主義精神文明建設(shè)，包括思想道德建設(shè)和教育文化建設(shè)兩個(gè)方面。《決議》（《指中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》）在u2018普及和提高教育科學(xué)文化u2019一節(jié)中講到了各項(xiàng)事業(yè)，頭一項(xiàng)是u2018教育u2019，第二項(xiàng)是u2018科學(xué)u2019，并且指出教育和科學(xué)是u2018整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略重點(diǎn)。如果得不到應(yīng)有的發(fā)展，不但精神文明建設(shè)上不去，經(jīng)濟(jì)建設(shè)也將沒(méi)有后勁u2019�？破談�(chuàng)作的內(nèi)容是科學(xué)，科普創(chuàng)作的功能是教育。雖然我們所宣傳的科學(xué)是普及的科學(xué)；雖然我們的教育是一種社會(huì)教育，但是科普創(chuàng)作畢竟是和科學(xué)、教育分不開的。教育和科學(xué)在我們現(xiàn)代化建設(shè)中占有重要的戰(zhàn)略地位，這也就決定了我們科普創(chuàng)作工作在整個(gè)建設(shè)中的重要地位�！�

需要什么樣的教育呢？溫濟(jì)澤在同年發(fā)表的《談?wù)剟?chuàng)作思想問(wèn)題》中說(shuō)：“在普及方式上，要從灌輸式轉(zhuǎn)變?yōu)閱�發(fā)式。我們應(yīng)當(dāng)把對(duì)象，包括兒童和少年在內(nèi)，都看成是愿意動(dòng)腦筋、能夠動(dòng)腦筋，但還不大善于動(dòng)腦筋的人。我們的任務(wù)是要引導(dǎo)他們、幫助他們獨(dú)立地去思考，啟發(fā)他們、激勵(lì)他們舉一反三和觸類旁通地去探索。今天是知識(shí)激增的時(shí)代，知識(shí)在日新月異地激增和發(fā)展著，光靠傳授是不行的，一定要善于誘導(dǎo)讀者自己主動(dòng)去學(xué)習(xí)、探求和前進(jìn)�！�

科學(xué)與文學(xué)，以及與人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的結(jié)合 　　

1986年5月，溫濟(jì)澤在《幾點(diǎn)希望》中談到：“科學(xué)，今天已經(jīng)進(jìn)入了大綜合和一體化的時(shí)代。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中就預(yù)言過(guò)：u2018自然科學(xué)往后將包括人的科學(xué)，正像關(guān)于人的科學(xué)包括自然科學(xué)一樣：這將是一門科學(xué)。u2019140多年來(lái)，馬克思的預(yù)言已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。在新技術(shù)革命的推動(dòng)下，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)一體化的潮流愈來(lái)愈強(qiáng)大了。我們從事科學(xué)文藝創(chuàng)作的人，一定要順應(yīng)這個(gè)潮流�！�

同年，他在《談?wù)剟?chuàng)作思想問(wèn)題》中說(shuō)：“現(xiàn)在有兩股潮流：一股是從自然科學(xué)奔向社會(huì)科學(xué)的潮流越來(lái)越強(qiáng)大了；一股是近幾十年出現(xiàn)的從社會(huì)科學(xué)奔向自然科學(xué)的潮流。這兩股潮流正在匯合成一股強(qiáng)大的潮流�，F(xiàn)在自然科學(xué)工作者和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者都十分重視兩者的相互結(jié)合，正在為促進(jìn)自然科學(xué)工作者和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者建立聯(lián)盟而努力。我們從事科普創(chuàng)作的人，更要迎頭趕上，趕在這個(gè)潮流的前頭。我們?cè)趧?chuàng)作中，要注意自然科學(xué)中各有關(guān)學(xué)科知識(shí)相結(jié)合，要注意與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)相結(jié)合，還特別要重視同社會(huì)各方面的實(shí)踐知識(shí)相結(jié)合，只有這樣，才能創(chuàng)造出合乎時(shí)代潮流的新作品�！�

在創(chuàng)作手法上，溫濟(jì)澤強(qiáng)調(diào)“要重視科學(xué)與文學(xué)相結(jié)合”。他說(shuō)：“閱讀科普作品，已經(jīng)成為許多人精神生活的一部分。我們寫科普作品，就更應(yīng)當(dāng)照魯迅所說(shuō)的那樣，要去莊而諧，要做到使讀者觸目會(huì)心，不勞思索，就能在不知不覺(jué)間得到一些科學(xué)知識(shí)。因此，用文學(xué)的手法來(lái)搞科普創(chuàng)作，現(xiàn)在成為一個(gè)更值得重視的問(wèn)題了�！薄斑@就要求作者有一定的文學(xué)修養(yǎng)�？破兆髌返膶�(duì)象是廣泛的，它的內(nèi)容是多方面的，它的體裁是多樣的，它在科學(xué)與文學(xué)結(jié)合方面也應(yīng)當(dāng)有多種形式和多種層次�！彼�又說(shuō)：“寫科普作品，要應(yīng)用文學(xué)的手法和文學(xué)的語(yǔ)言。這一點(diǎn)，魯迅在80多年前就提倡了。我國(guó)的高士其同志，蘇聯(lián)的伊林，都是把科學(xué)與文學(xué)結(jié)合起來(lái)的大師。世界上很多科普名著都是科學(xué)與文學(xué)結(jié)合的產(chǎn)品。我們?cè)谏鐣?huì)主義精神文明建設(shè)中，更要提倡科學(xué)與文學(xué)相結(jié)合�！�

關(guān)于創(chuàng)作手法，溫濟(jì)澤還指出：“我們寫科普作品，要做到通俗化，很重要的一個(gè)方法就是把你所要寫的那個(gè)知識(shí)，同本來(lái)與它有聯(lián)系的一些方面結(jié)合起來(lái)，使它還原到自然中去，使它還原到社會(huì)實(shí)際生活中去，使它還原到人們的實(shí)際生活中去，使它變成活生生的東西，讀者就會(huì)容易理解，就會(huì)感到興趣了。因此，從事科普創(chuàng)作的人，應(yīng)當(dāng)具有豐富的關(guān)于自然的、社會(huì)實(shí)際的（現(xiàn)實(shí)的和歷史的）以及人們生活實(shí)際的種種知識(shí)。這些知識(shí)越豐富，就越能寫出高質(zhì)量的科普作品來(lái)�！倍�且還要“學(xué)會(huì)用群眾的語(yǔ)言來(lái)講科學(xué)，學(xué)會(huì)用形象化的方法來(lái)講科學(xué)，善于用感情來(lái)打動(dòng)和感染讀者”。

溫濟(jì)澤早在1950年，于《我們愛(ài)科學(xué)》這篇文章中提到：“我們還應(yīng)該提倡以科學(xué)的態(tài)度來(lái)對(duì)待我們遇到的問(wèn)題，我們的日常工作，乃至我們的日常生活。什么是科學(xué)的態(tài)度呢？毛澤東同志說(shuō)得好，科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問(wèn)�？茖W(xué)態(tài)度也就是老老實(shí)實(shí)的態(tài)度，實(shí)事求是的態(tài)度。有了這種老老實(shí)實(shí)的態(tài)度，就有可能有創(chuàng)造性。斯大林說(shuō)過(guò)，科學(xué)所以叫科學(xué)，因?yàn)樗�不承認(rèn)偶像，不怕推翻過(guò)時(shí)的東西，卻能很仔細(xì)地傾聽實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的呼聲。在實(shí)踐過(guò)程中，有了新的經(jīng)驗(yàn)，就能有勇氣打破舊傳統(tǒng)、舊標(biāo)準(zhǔn)和舊原理，而建立新傳統(tǒng)、新標(biāo)準(zhǔn)和新原理。我們用這樣的精神來(lái)工作，就能使工作不斷地向前發(fā)展�！�

溫濟(jì)澤在這里說(shuō)的“這種精神”，顯然指的是“科學(xué)精神”。

他在1979年為《智慧的花朵》寫的序言中講到，高質(zhì)量的科普作品首先要增強(qiáng)思想性�！翱破兆髌肥莻鞑タ茖W(xué)知識(shí)的，但是不能單純地介紹科學(xué)知識(shí)�！薄翱破兆髌芬�能夠鼓舞讀者不畏艱險(xiǎn)、敢于攻克科學(xué)難關(guān)和攀登科學(xué)高峰的勇氣，要能夠激勵(lì)他們向四個(gè)現(xiàn)代化勝利進(jìn)軍的壯志豪情�！�

1986年，溫濟(jì)澤在《科普創(chuàng)作在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的地位、作用和任務(wù)》中，談到了科普創(chuàng)作的六條基本任務(wù)，其中有一條就是“宣傳科學(xué)思想和科學(xué)精神”。他說(shuō)：“科普作品不僅傳播科學(xué)知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)宣傳科學(xué)思想、科學(xué)方法、科學(xué)道德、科學(xué)精神等等。這就是我們常說(shuō)的要有思想性。說(shuō)到宣傳科學(xué)思想，過(guò)去我們往往是把它同破除封建迷信、破除愚昧落后的風(fēng)俗習(xí)慣等聯(lián)系在一起的。這方面工作我們還要繼續(xù)做。但這只是低層次的一項(xiàng)工作。我們還應(yīng)當(dāng)做較高層次的宣傳科學(xué)思想的工作�！薄拔覈�(guó)的知識(shí)分子，我國(guó)的科學(xué)家和科技工作者，有個(gè)光榮的傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)就是他們熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)科學(xué)、為祖國(guó)獻(xiàn)身、為科學(xué)獻(xiàn)身的精神，以及在科學(xué)研究中求實(shí)、創(chuàng)新、不畏艱苦困難、勇于攀登高峰的精神。我們應(yīng)當(dāng)宣傳這種精神，把這種精神發(fā)揚(yáng)光大�！�

1987年，溫濟(jì)澤在《關(guān)于創(chuàng)作方法的幾點(diǎn)思考》的講話中說(shuō)：“現(xiàn)在我們的科普作品，大致分為兩大類：一類是傳授科技知識(shí)的；另一類不光是傳授科技知識(shí)，還能啟迪人們的思想，就是講些科學(xué)思想、科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)道德、科學(xué)精神等等。前者，是要提高人們的科學(xué)素質(zhì)；后者，不僅這樣，它還要提高人們的思想素質(zhì)�，F(xiàn)在前一類的作品比較多，后一類作品比較少，我們應(yīng)當(dāng)大力提倡，促進(jìn)它的發(fā)展。”

溫濟(jì)澤在1983年10月的講話中說(shuō)：“科學(xué)幻想小說(shuō)能夠啟發(fā)人們，特別是青少年熱愛(ài)科學(xué)，鼓勵(lì)他們?nèi)ミM(jìn)行科學(xué)探索、攀登科學(xué)高峰，幫助他們樹立科學(xué)理想和科學(xué)態(tài)度，因此對(duì)促進(jìn)物質(zhì)文明的建設(shè)，以及創(chuàng)造社會(huì)主義精神文明方面是有積極意義的。但是，它在科普創(chuàng)作的地位，只能是一個(gè)輔助的方面，是一個(gè)側(cè)面，而不是主要的方面�！�

溫老又認(rèn)為：“對(duì)于好的和比較好的科幻小說(shuō)，應(yīng)當(dāng)加以提倡和鼓勵(lì)。中國(guó)科協(xié)及所屬科普創(chuàng)作協(xié)會(huì)對(duì)這類作品的創(chuàng)作和出版要給予支持和必要的幫助。科普創(chuàng)作研究所要組織力量對(duì)這類科幻小說(shuō)進(jìn)行系統(tǒng)的研究，從理論上給予指導(dǎo)；科普創(chuàng)作協(xié)會(huì)要組織有關(guān)的學(xué)術(shù)討論會(huì)和經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，開展評(píng)論和推薦、獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀作品，逐步建立一支精悍的又紅又專的科幻創(chuàng)作隊(duì)伍和評(píng)論隊(duì)伍�！�

人與自然進(jìn)行了長(zhǎng)期的堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，才能成為自然的主人。人怎樣和自然進(jìn)行斗爭(zhēng)而得到勝利呢？主要是人類能夠正確地認(rèn)識(shí)自然法則，并正確運(yùn)用自然規(guī)律。表現(xiàn)在人類能創(chuàng)造各種各樣的勞動(dòng)工具上，利用工具加強(qiáng)了人類征服自然的能力。作者在這本小冊(cè)子里，描繪了人和自然的斗爭(zhēng)史，人類在各階段的創(chuàng)造發(fā)明，指出了今后的發(fā)展方向，并介紹國(guó)外先進(jìn)國(guó)家機(jī)械化、電氣化的發(fā)展?fàn)顩r。

人類從前只靠?jī)呻p手使用工具和自然斗爭(zhēng)，以后利用了畜力、水力和風(fēng)力。等到使用蒸汽機(jī)、內(nèi)燃機(jī)、發(fā)電機(jī)和電動(dòng)機(jī)，以及原子能，人類征服自然的武器就越來(lái)越完備了。本書將人類征服自然的武器作通俗簡(jiǎn)明的介紹，還特別介紹了世界先進(jìn)國(guó)家的現(xiàn)代化發(fā)展?fàn)顩r。

《加強(qiáng)馬克思主義新聞學(xué)的研究》

《從邸報(bào)到現(xiàn)代新聞事業(yè)》

《中國(guó)新聞學(xué)研究工作發(fā)展概況》

《我國(guó)新聞研究生教育發(fā)展概況》

中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員，忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院原黨組成員、研究生院院長(zhǎng)溫濟(jì)澤同志，因病于1999年4月16日凌晨零時(shí)在北京逝世，享年85歲；溫濟(jì)澤同志遺體告別儀式在八寶山革命公墓舉行。

李嵐清、丁關(guān)根、李鐵映、李德生、胡繩、鄧力群等同志送了花圈并以不同方式表示悼念。

溫濟(jì)澤1914年生于江蘇淮陰，1929年參加革命。1930年加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)，1932年擔(dān)任上海復(fù)旦大學(xué)共青團(tuán)支部書記，1936年轉(zhuǎn)為中共正式黨員。1937年到達(dá)延安，先后任陜北公學(xué)教員、中央宣傳部干事、中央研究院研究員。1943年至1946年，先后任《解放日?qǐng)?bào)》副刊部秘書、編輯、主編，撰寫了大量普及科學(xué)知識(shí)和歷史知識(shí)的文章。1946年6月任新華社口頭廣播部（延安新華廣播電臺(tái)）第一任主任。

新中國(guó)成立以后，溫濟(jì)澤歷任中央人民廣播電臺(tái)副總編輯、中央廣播事業(yè)局副局長(zhǎng)等職，是新中國(guó)廣播事業(yè)的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，特別在對(duì)國(guó)外廣播方面進(jìn)行了卓有成效的建設(shè)和開拓工作。

在“反右”和“文化大革命”中受到不公正待遇，下放在北京廣播學(xué)院工作，仍然在可能的條件下為培養(yǎng)教育廣播人才而辛勤工作。1978年1月后，歷任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院科研組織局副局長(zhǎng)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院黨組成員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院副院長(zhǎng)、院長(zhǎng)等職。為建設(shè)我國(guó)第一所社會(huì)科學(xué)的研究生院，他艱苦創(chuàng)業(yè)奔波勞累，還擔(dān)任新聞系研究生指導(dǎo)教師。1985年離休后，溫濟(jì)澤仍積極從事社會(huì)文化活動(dòng)，繼續(xù)擔(dān)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)位委員會(huì)委員等職。他還主編了數(shù)百萬(wàn)字的《瞿秋白文集》、《革命烈士傳》和《中華英烈》雜志，并發(fā)表了大量學(xué)術(shù)論著和文章。