鄭景康 - 個(gè)人概述
鄭景康（1904－1978），廣東中山人。其父鄭觀應(yīng)，是晚清的商務(wù)幫辦和愛國學(xué)者，著有《救時(shí)揭要》、《盛世危言》等書。鄭景康早年就讀于上海美術(shù)�？茖W(xué)校，從愛好繪畫而轉(zhuǎn)向攝影。1929年在上�？逻_(dá)公司服務(wù)處工作，1934年在北平舉辦“景康個(gè)人影展”。
鄭景康也曾經(jīng)表示是接受了父親的一些思想的，主要是民族感，愛國感、正義感，還有成就事業(yè)的進(jìn)取精神。但是，也正由于鄭觀應(yīng)是改良主義的思想家，所從事的活動(dòng)多為經(jīng)濟(jì)和工商業(yè)，因此，主張繼續(xù)自己的夙愿，經(jīng)商創(chuàng)業(yè)，這一點(diǎn)卻扯鄭景康所不能接受的。因?yàn)猷嵕翱邓鶒酆玫氖抢L畫和攝影藝術(shù)，最后并選擇了攝影作為奮斗終身的革命武器，成為我國著名的攝影藝術(shù)家和革命新聞攝影事業(yè)的開創(chuàng)人之一。
抗戰(zhàn)初期，他關(guān)閉了在香港開設(shè)的“景康攝影室”，到漢口、重慶任國際宣傳處攝影室主任。 1941年1月，經(jīng)周恩來介紹，由重慶赴延安，在八路軍總政宣傳部任攝影記者。
鄭景康 - 人物生平
1920年，17歲的鄭景康中學(xué)畢業(yè)后，他的父親便送他到上海青年會商業(yè)�？茖W(xué)校就讀。但在父親去世后的次年（1923年），他便離開了商專而考入上海美術(shù)專科學(xué)校學(xué)習(xí)繪畫，同時(shí)學(xué)習(xí)攝彰，開始了研習(xí)攝影藝術(shù)的途程。
1929年夏天，他變賣了父親留下的一筆遺產(chǎn)，離開上海到香港開設(shè)了——間“景康攝影室”，專門從事人像攝影。
1930年在香港開辦“景康攝影室”，從事人像攝影。
1938年后任國民黨政府軍事委員會政治部國際宣傳處攝影室主任。
1940年赴延安，任八路軍總政治部宣傳部攝影師。
1944年為毛澤東拍攝了第一張標(biāo)準(zhǔn)像。
1945年在延安機(jī)場拍攝了毛澤東赴重慶談判時(shí)的照片《揮手之間》。
1945加入中國共產(chǎn)黨。后任晉察冀畫報(bào)社攝影科副科長、東北畫報(bào)社攝影部主任。
建國后，歷任新聞總署攝影局研究室主任，新華通訊社攝影部特派記者、研究員，中國攝影家協(xié)會第一、二屆常務(wù)理事。作品有《無家可歸》、《齊白石》、《紅綢舞》。著有《攝影創(chuàng)作初步》。
1978年病逝。
鄭景康 - 創(chuàng)作特色
在香港，鄭景康接觸到不少外國人，對外國人拍攝丑化中國的照片非常反感，認(rèn)為老外故意找毛病表現(xiàn)中國落后，他想，為什么中國人也能自己拍出更真實(shí)的東西。于是，在1932-1936年間，他在北平、上海、南京等地從事攝影活動(dòng)。勞苦人民的生活、風(fēng)光、人像和新聞?wù)掌寂�，作品在上海、北平的�?bào)紙與畫報(bào)上經(jīng)�？d。在此期間，鄭景康曾參加中國旅行劇團(tuán)及田漢領(lǐng)導(dǎo)的中國舞臺協(xié)會的活動(dòng)，這使他認(rèn)識了戲劇和電影界的不少名人。1934年他在北平舉辦“景康個(gè)人影展”，展出作品百余幅，是中國較早舉辦個(gè)人影展的攝影家。
1942年延安文藝座談會期間，鄭暴康曾就開展攝影工作提出了三條建議，其中第一條就是耍舉辦攝影訓(xùn)練班，培養(yǎng)攝影工作者。他曾為攝影培訓(xùn)班親自編寫教材，培訓(xùn)了一批又一批新聞攝影戰(zhàn)線上的干部，從天山腳下到東海之濱，從松遼平原到珠江兩岸，都有他的學(xué)生。鄭景康把他多年來的創(chuàng)作方法經(jīng)驗(yàn)概括為六個(gè)字，就是“看到，想到、拿到”。他的基本拍攝方法是“抓拍”。他認(rèn)為，攝影是用照相機(jī)這種科學(xué)工具紀(jì)錄和反映現(xiàn)實(shí)，能夠滿足人們“百聞不如一見”的愿望，令人“不容置疑”的作用的藝術(shù)手段。
所以“攝影藝術(shù)區(qū)別于其它藝術(shù)形式和它最可貴之處，就在于它面對現(xiàn)實(shí)，直接以生活自身的形式反映現(xiàn)實(shí)生活”，“反映的是真人，真事，真景，真情”，違背了這一點(diǎn)，“就失去了攝影藝術(shù)本身獨(dú)有的特性，靈魂和存在的必要”。他還指出，“拍攝照片應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，既忠實(shí)．于現(xiàn)實(shí)的本來面目，又注意發(fā)揮攝影的特性，不玩花樣”。 只有這樣，攝影作品才能具有生命力、感染力。并“充分發(fā)揮攝影藝術(shù)的戰(zhàn)斗作用”。正由于這一思想基礎(chǔ)，他從不按照自己的主觀想法去指揮和干預(yù)拍攝對象，而是深入現(xiàn)場，觀察選擇，抓住動(dòng)態(tài)，使得作品生動(dòng)自然，具有濃厚的生活氣息。毛主席在延安就曾稱贊他的攝影作品“能抓住動(dòng)態(tài)”。如《紅綢舞》等照片，就充分表現(xiàn)了這一特色。
當(dāng)然，注意真實(shí)反映，并不是見啥拍啥，因此，鄭景康認(rèn)為：“我們要求的不僅是一般地反映（現(xiàn)實(shí)），而是反映得真實(shí)、準(zhǔn)確，并且比現(xiàn)實(shí)更高、更美”。他經(jīng)常強(qiáng)調(diào)作品要達(dá)到“物我一致”的高度，強(qiáng)調(diào)要通過攝影作品準(zhǔn)確地表現(xiàn)出客觀事物的本質(zhì)意義，即“寫物之意”，表現(xiàn)出作者的鮮明的政治觀點(diǎn)和思想感情，即“寫我之情”。這些理論和他多年的實(shí)踐出來的作品，都是建國以來，新聞攝影事業(yè)廣大人員遵循的思想基礎(chǔ)和良好的借鑒。
鄭景康的創(chuàng)作題材和體裁是豐富多樣的，新聞事件的發(fā)生現(xiàn)場，各色人物的形像，祖國山川的瑰麗風(fēng)光，五彩繽紛的舞臺劇目，生意盎然的花朵，敵人的殘暴罪行，戰(zhàn)士的奮斗不息，都在他的鏡頭有出色的表現(xiàn)。特別值得一提的是一九六四年間，他為毛澤東主席拍攝的一幅像，至今一直懸掛在北京天安門城樓正中。人們普遍認(rèn)為，他的創(chuàng)作已達(dá)到“氣韻生動(dòng)”，“形神兼?zhèn)洹�，“既無牽強(qiáng)意，又無雕琢痕”的藝術(shù)境界。
他為毛澤東、周恩來、朱德、葉劍英、齊白石、華羅庚、吳運(yùn)鐸等國家領(lǐng)導(dǎo)人、藝術(shù)家、科學(xué)家和英雄模范人物拍攝的肖像，形神兼?zhèn)洌哂泻芨咚囆g(shù)價(jià)值，是中國攝影藝術(shù)的珍品。所拍照片，對于用光、構(gòu)圖等十分考究，是中國攝影事業(yè)中現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的典型。
因此，“我們應(yīng)該負(fù)有竭力做點(diǎn)宣傳中國美麗的使命，我們要把中國的名勝從美感的鏡頭上，驕豪地表現(xiàn)出來，我們要把中國歷史上色澤猶新的建筑古跡、古物及富有東方美的風(fēng)景，以美妙的章法宣揚(yáng)出來，我們要把中國的誠樸可風(fēng)的民俗，在歡悅中拍攝成相片，我們更要把中國一切如西人今日早已注意到的象征派戲劇，民間的巧妙的手藝，留影在相片上，以散布到歐美人士的腦海中，糾正他們往日的錯(cuò)誤印象”。這段文字，進(jìn)發(fā)著作者對祖國，對人民的滿腔熱情和藝術(shù)責(zé)任感，即使在今天，仍然可以成為繪畫和攝影創(chuàng)作的方向。而在三十年代貧弱的中國，鄭景康能有如此宏大的藝術(shù)抱負(fù)，是多么難能可貴��！“七七事變”后，中華民族面臨著生死存亡的緊急關(guān)頭，黨領(lǐng)導(dǎo)人民燃起了抗日戰(zhàn)爭的烽火。
這時(shí)回到香港從事攝影的鄭景康深感“國家興亡，匹夫有責(zé)”，他決心“拍攝有關(guān)抗戰(zhàn)的照片，為抗日貢獻(xiàn)出自己的力量”。1938年初，他離香港，經(jīng)廣州來到武漢參加抗日救亡工作。在這一段時(shí)間里，他曾任國民政府國際宣傳處攝影室主任，冒著生命危險(xiǎn)，拍攝了一批揭露日寇侵華罪行的照片。其中的一些，成丁有力控訴侵略者造成中國人民深重災(zāi)難的野蠻行徑的歷史見證。如一九三八年攝于花園口決堤后的災(zāi)區(qū)的《纖夫》，1938年攝于日機(jī)轟炸后的漢陽鸚鵡洲的《媽媽》等，都是這一時(shí)期的作品。
鄭景康 - 佳作由來
他創(chuàng)作的人像作品《畫家齊白石》成為經(jīng)典的傳世之作。講課期間，他談到為齊白石拍肖像的故事：國畫大師齊白石是一位極富有個(gè)性的藝術(shù)家，白石老人以異乎尋常的方式看待錢財(cái)，在待人接物方面也與常人有不同之處。
在20世紀(jì)30年代，曾有一位畫家名叫周維善的給白石老人畫了一幅肖像畫，老人礙于情面，就給周維善畫了一幅《東方朔偷桃》。后來，鄭景康經(jīng)人介紹給白石老拍照片，老人又是礙于面子，沒有加以拒絕。鄭景康一連拍了12張底片，把拍得最好的一幅放大成一米的大幅照片送給白石老人，老人就回贈給鄭景康一幅老人最拿手的《水墨蝦圖》。后來，老人反復(fù)琢磨這事，總覺得不合適。他認(rèn)為這樣既費(fèi)心勞神，又打攪了自己的作畫，再算算經(jīng)濟(jì)帳，覺得不劃算。于是，老人在客廳的顯眼處貼了一張紙條，上面寫上幾個(gè)大字“雙方不合算”，以此來婉言謝絕別人為他畫像或拍照。一晃三十多年間再也沒有人為此打攪?yán)先俗鳟嫛?nbsp;
直到1955年白石老人94歲那一年，攝影大師鄭景康又一次產(chǎn)生了要為白石老拍肖像的念頭。他想到老人不會輕易答應(yīng)他的要求，于是他就苦思冥想，他知道九旬高齡的老人家像一個(gè)老小孩似的，最喜歡的事情就是有人請他吃飯，便心生一計(jì)。一天，他以請老人家吃飯為由，“騙”老人來到早已布置好的拍攝場地，剛進(jìn)門時(shí)邊走邊問在哪里吃飯，鄭景康說請老人家稍坐一下再去吃飯，當(dāng)白石老人坐到早已預(yù)備好的拍攝位子上，照明燈光剛一打開，老人馬上感到是上當(dāng)了，便面露微怒的神情，鄭景康手握加長快門線及時(shí)抓住這一瞬間。
這幅肖像把白石老人飽經(jīng)蒼桑的面容、深沉而銳利的目光、博大而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳駪B(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。這幅肖像可謂是人像攝影中的神來之筆。
鄭景康 - 世人評價(jià)
在文藝界朋友和同行的熱情鼓勵(lì)下，1934年11月1日，鄭景康個(gè)人影屜在北平開幕了這次展出，包括了他歷年來創(chuàng)作的一百多幅作品，分為“風(fēng)光”、“花卉”、“民種和“戲劇”四類，內(nèi)容豐富多彩。原計(jì)劃只從一日到七門展出一周，但因受到熱烈歡迎和贊譽(yù)，’臨時(shí)又延長膠出七天。
這次展出，受到各方面的好評，當(dāng)時(shí)們《平晨報(bào)》刊文介紹，認(rèn)為鄭景康是“名聞南國的大攝影家”，“鄭君的作品，取柑立意與里房技術(shù)已登峰造極，……為不可多得之制*。還贊賞其中的一些作品是“絕作”，“非凡品”，“嘆觀止”等等。1935年春，在他的發(fā)起下，北平攝影家共十八人舉行了作品聯(lián)展，這次展出照片共二百三十八幅，而鄭景康參展的多達(dá)一百余幅，占總數(shù)之半。
在此期間，他的作品同“個(gè)展”時(shí)一樣，獲得了很高的評價(jià)，《平晨報(bào)》在報(bào)道“聯(lián)展”過程中，也挺到“平津爭大報(bào)大致對鄭景康氏之作品最稱滿意”云云�？梢�，當(dāng)時(shí)的鄭景康，已是名滿南北有極高成就的攝影藝術(shù)家，在自己從事的藝術(shù)創(chuàng)作中，達(dá)到了很高的造詣。而在他反映祖國現(xiàn)實(shí)生活的作品中，人們認(rèn)識到，他是一位具有強(qiáng)烈的愛國熱情，有著明顯進(jìn)步思想的人民藝術(shù)家，是一位具有民族正義感的知識份子。
在他的作品中，你可以看到人民生活的真實(shí)紀(jì)錄，祖國美麗的自然風(fēng)光。1934年12月18日《北平晨報(bào)》發(fā)表的鄭景康《在時(shí)代上的需要從學(xué)影談到宣傳》一文，很能代表這個(gè)時(shí)期鄭景康的思想情況。他說，外田人從照片上（大多是他們所拍的）看到的中國人，都是“纏足女人，留著豚毛辮子的懦弱書生，容貌憔悴的女工，苦容滿面生氣毫無的勞動(dòng)者，不文明的服裝，無趣味的生活等等”。
鄭景康在延安生活，戰(zhàn)斗了整整五鎬從延安的窯洞到寶塔山，從和平醫(yī)院到民族學(xué)院，從邊區(qū)參議會到軍民大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，都是他取之不盡的創(chuàng)作疆材。這些作品，極其真實(shí)地反映了邊區(qū)軍民團(tuán)結(jié)一致，生活、生產(chǎn)、戰(zhàn)斗，學(xué)習(xí)的面貌，成為不可多得的珍貴歷史資料。其中，一九四四年為毛澤東同志拍攝的第‘張標(biāo)準(zhǔn)像，一九四五年八月．毛澤東同志赴重慶參加國共談判在延安機(jī)場上，所拍題名《揮手之間》的照片，以及他為周恩來、朱德、陳轂、葉劍英、林伯渠、任弼時(shí)…．”等中央領(lǐng)導(dǎo)入拍攝的大量歷史照片，都成為黨史中重要資料。他拍攝的《陜北與江南》、《南泥灣之秋》，《開荒》等作品，也成了革命畫卷中的重要片段。在延安，鄭景康受到了黨的關(guān)懷，重視和培養(yǎng)，從1941年1月至1945年11月，他先后在八路軍總政宣傳部和聯(lián)政宣傳部任記者，攝影師，并光榮地參加了中國共產(chǎn)黨。他克服了攝影器材缺乏，生活條件艱苦等等困難，積極開展工作，利用攝影手段“歌頌人民，揭露敵人”，為創(chuàng)建我黨的新聞攝影事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。
1945年11月，鄭景康跟隨胡耀邦同志離開延安奔赴前線，先后在晉察冀畫報(bào)社、山東畫報(bào)杜、東北畫報(bào)社從事攝影采訪并擔(dān)任攝影的領(lǐng)導(dǎo)和培訓(xùn)工作。培育了大量新聞攝影骨干，拍攝了許多具有重要價(jià)值的照片，反映了中國人民解放軍英勇戰(zhàn)斗，奪取勝利的歷史面貌。
全國解放后，鄭景康先后擔(dān)任新聞攝影局研究室主任，新華社特派記者、研究員，中國攝影學(xué)會常務(wù)理事、創(chuàng)作輔導(dǎo)部主任等職，積極從事新聞攝影、入像攝影和攝影理淪研究工作。1957年3月間，在北京帥府園美術(shù)家協(xié)會舉辦了他個(gè)人的攝影展覽，這也是新中國成立后中國舉辦的第一次個(gè)人影展，對推動(dòng)中國攝影藝術(shù)創(chuàng)作起到了積極的作用。1962年3月間，鄭景康與梁思成在北京民族舉辦了“內(nèi)蒙古紀(jì)游攝影展御，收展了鄭、梁兩人的作品八十八幅，較好地反映了內(nèi)蒙古各族人民建設(shè)社會主義的精神面貌，展示了內(nèi)蒙古草原、牧場、蒙古包的風(fēng)光，受到人們贊賞。
