趙藩 - 簡(jiǎn)介
趙藩（1851年—1927年），字樾村，一字介庵，別號(hào)蝯仙，晚年號(hào)石禪（di1）老人。白族，云南省劍川縣向湖村（又名水寨）北寨人（白語(yǔ)音為:bechuai-hou），云南省近代歷史上著名的學(xué)者，詩(shī)人和書(shū)法家。自幼從父學(xué)，5歲授書(shū)，過(guò)目成誦，有“神童”之稱。1875年(清朝光緒元年)中舉人，曾任四川臬臺(tái)，官至川南道按察使。18歲時(shí)參與了清廷鎮(zhèn)壓杜文秀回族起義的行動(dòng)。后來(lái)他逐步認(rèn)識(shí)到清政府的腐敗和沒(méi)落，參加過(guò)辛亥革命。1913年被選為眾議員，入京主持臨時(shí)議會(huì)，不久因作詩(shī)譏諷時(shí)事，被袁世凱下命逮捕，便避回云南，力贊并參加其門(mén)生蔡鍔等發(fā)動(dòng)的反袁護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的籌劃。1917年代表云貴總督唐繼堯赴任廣州護(hù)法軍政府的交通部長(zhǎng)，1920年辭職回滇，任云南省圖書(shū)館館長(zhǎng)，此后再未出任公職。晚年致力于文化事業(yè)，總纂《云南叢書(shū)》等書(shū)籍至逝世，享年76歲。趙藩一生著述頗多，尤以詩(shī)詞為最，詩(shī)文有《向湖村舍詩(shī)初集》、《向湖村舍詩(shī)二集》、《向湖村舍雜著》等，楹聯(lián)著述有《介庵楹句集鈔》、《介庵楹句續(xù)編》、《介庵楹句正續(xù)合鈔》等，四川成都武侯祠著名的對(duì)聯(lián)“能攻心，則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)，即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思”就是出自趙藩之手。趙藩在書(shū)法上也造詣?lì)H深，宗顏真卿、錢(qián)南園，深得南園剛勁靈動(dòng)之氣，結(jié)體用筆又有自己的風(fēng)格，為清代滇中四書(shū)家之一，如今懸掛在昆明大觀樓由孫髯翁所撰的“古今第一長(zhǎng)聯(lián)”，就是趙藩38歲時(shí)應(yīng)云貴總督岑毓英之請(qǐng)所書(shū)的。
趙藩 - 生平
趙藩，字界庵，晚年自號(hào)“石禪老人”，1851年2月7日，出生于云南劍川縣向湖村一戶白族人家。趙藩主攻詩(shī)詞、書(shū)法，詩(shī)詞頗豐，在中國(guó)近代文化史上有一席之地。書(shū)法專習(xí)顏、柳，兼習(xí)何、翁行楷，可謂具顏骨柳意，何風(fēng)翁神之妙。趙藩6歲時(shí)，杜文秀義軍激起，攻克大理、劍川等地，他便隨家人避難金沙江畔。此后，趙藩一直致力于學(xué)。15歲時(shí)，入維西將領(lǐng)張潤(rùn)戎幕下當(dāng)幕司。雖在軍中，依然日日手不釋卷，每過(guò)一地，必先赴書(shū)市。日子一長(zhǎng)，存書(shū)太多，只好借資購(gòu)來(lái)兩匹小馬，馱書(shū)隨軍而行。
22歲，趙藩第一次參加科舉考試，成績(jī)優(yōu)秀，即入邑庠，補(bǔ)廩生。1875年，參加鄉(xiāng)試，中云南省第四名舉人。從1875年至1893年，趙藩六次赴京參加會(huì)試，皆名落孫山。
六次往返京滇之間，趙藩得以細(xì)訪名山勝景，古廟老庵，每到一處，尤喜觀賞前人字畫(huà)，揣摩拜謁。也寫(xiě)下眾多山水詩(shī)。
同時(shí)，趙藩亦目睹民間疾苦，憤然寫(xiě)下不少憂思詩(shī)篇。如《觀音土》、《小兒歌》（見(jiàn)《向湖村舍詩(shī)初集》）等。)
1875年，趙藩省試中舉后，曾任易門(mén)縣學(xué)官，后又任云貴總督岑毓英的幕僚。這期間，趙藩利用閑暇時(shí)間，專心練字。1888年，岑毓英重建大觀樓，因見(jiàn)趙藩筆力渾厚，便囑他書(shū)寫(xiě)孫髯翁大觀樓長(zhǎng)聯(lián)。此聯(lián)歷經(jīng)歲月變遷，至今仍懸于大觀樓上。
1893年，上級(jí)指派趙藩到四川酉陽(yáng)直隸州任知州，此后15年，趙藩一直在四川宦游。在川為官期間，他秉公辦事，被百姓稱為“趙青天”。
任職直隸州期間，趙藩每月必下鄉(xiāng)視察，每次出行，皆不擾民。城中遭水災(zāi)，趙藩捐出俸祿，賑恤災(zāi)民。
1900年，以道員銜分發(fā)四川候補(bǔ)。1901年冬，四川白蓮教、紅燈照起義方興未艾，清政府派封疆大臣岑春煊到四川任總督。岑上任后，以重兵圍剿紅燈照，殺害了深得民心的紅燈照領(lǐng)袖廖九妹。趙藩曾當(dāng)過(guò)岑春煊的啟蒙老師，但此時(shí)身為其下屬，無(wú)法開(kāi)口規(guī)勸。只得另辟蹊徑，以諷諫之筆，撰寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)：“能攻心，則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)，即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思”。并將其刻好后掛到成都武侯祠諸葛亮殿中。隨后，特請(qǐng)岑到武侯祠赴宴，讓岑看到對(duì)聯(lián)。15年中，在四川歷任酉陽(yáng)知州，鹽茶道、永寧道、按察使等官職。四川總督趙爾豐，殘民以逞，大肆捕殺革命黨人，趙藩深表不滿，力持不妄殺。1908年，同盟會(huì)員謝奉琦謀在敘府起義，事泄被捕。趙藩竭力營(yíng)救不果，辭官返里。1911年10月，武昌起義后，解職在家的趙藩接受了宣布云南獨(dú)立的蔡鍔、李根源等人的電請(qǐng)，行抵大理。陸軍協(xié)統(tǒng)曲同豐及地主士紳，在大理成立“迤西自治機(jī)關(guān)部”，各界集合千余人，公推趙藩為總理。
1913年春，國(guó)會(huì)開(kāi)幕，趙藩被選為眾議院議員。1918年7月，軍政府大元帥制改為“七總裁合議制”，唐繼堯被選為總裁，電請(qǐng)趙藩為代表到廣州列席政務(wù)會(huì)議。軍政府特任以交通部總長(zhǎng)職。他悉心規(guī)劃，提出西南鐵路方案，力促南北議和，后因皖喜軍閥段祺瑞破壞，未能達(dá)成協(xié)議，他遂辭職回滇，掌云南圖書(shū)館。集白香山“專掌圖書(shū)無(wú)忌地，閑尋山水自由身”之句榜門(mén)，以示志力著述，不復(fù)過(guò)問(wèn)政治。
趙藩致力于學(xué)術(shù)，凡經(jīng)史子集，百氏雜家之書(shū)，以及古今文章流別，金石文學(xué)，無(wú)不廣泛涉獵，詳加考校。平素關(guān)心滇蜀文獻(xiàn)對(duì)兩省（云南、四川）掌故，尤為熟悉。他的書(shū)牘為世所推重，詩(shī)名書(shū)法尤震一時(shí)。同代人推為儒宗，莫不以師視之。
趙藩書(shū)法蒼勁，有骨力，頗得顏魯公筆意。膾炙人口的昆明大觀樓長(zhǎng)聯(lián)及金殿牌坊匾額，都是他的手筆。趙藩著作頗豐，以刊者有《咸同滇中兵事紀(jì)》20卷、《詩(shī)集》64卷、《詞》8卷、《別集》4卷、《鷦巢小識(shí)》12卷、 《金石書(shū)畫(huà)題跋》12卷、《介庵楹聯(lián)集》3卷、《書(shū)札》30卷。特別的他晚年編輯的《云南叢書(shū)》205種1402卷，集云南文獻(xiàn)之大成，是一部頗有價(jià)值的文學(xué)遺產(chǎn)，花了4年工夫，付出極大的辛勤勞動(dòng)。 1927年9月26日病故于昆明寓所，終年76歲。
趙藩 - 遺跡文物
位于劍川金華山的清末民初的政治家、書(shū)法家、詩(shī)詞楹聯(lián)家趙藩墓，現(xiàn)已被云南省人民政府公布為云南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。曾任過(guò)都江堰水利監(jiān)工的趙式銘在墓碑上題詞道：“經(jīng)守其常，權(quán)濟(jì)其變，蜀攝監(jiān)司，粵總部院，長(zhǎng)養(yǎng)人才，訓(xùn)正文獻(xiàn)，滇士之魁，清儒之殿。”短短３２個(gè)字，概括了趙藩的一生，耐人尋味。同樣，趙藩墓后
的王藻湄墓誌銘和郭鳳翔墓誌銘讀來(lái)也耐人尋味。王藻湄墓誌銘中說(shuō)：“王藻湄，字澹漪，系劍川道光甲午科舉人王紹科季女，生于１８５３年９月初３，卒于１９２６年冬。她１８７３年與趙藩結(jié)婚，別名太原君，以小鷗波館為齋名。她賢明慈惠，知書(shū)達(dá)理。夫婦感情深厚，常以詩(shī)文唱和�！惫P翔墓誌銘中說(shuō)：“郭鳳翔是西昌人，字芍蕓，別名河陽(yáng)君，生于１８７９年正月２９日，卒于１９１９年５月２日。１８９４年，龍安太守麗江人楊小泉目睹趙藩在四川只身遠(yuǎn)宦，無(wú)人照應(yīng)起居飲食，遂介紹其內(nèi)侄女郭鳳翔為趙藩側(cè)室。她婉慧知禮，隨侍趙藩２６年，噓寒問(wèn)暖，照應(yīng)周全，伉儷情深�！弊阋�(jiàn)趙藩能精研經(jīng)史，學(xué)養(yǎng)深厚，成為云南歷史文化名人中的佼佼者，是與為成就趙藩的事業(yè)而選擇了自我犧牲的王藻湄、郭鳳翔默默無(wú)聞的鼓勵(lì)和支持分不開(kāi)的。趙藩故居之一的劍川金華鎮(zhèn)西門(mén)街光祿第，是座幽深且具有韻味的住宅，為趙藩回劍川拜見(jiàn)父母雙親之地。該宅高大敞闊的大門(mén)上高懸刻著“光祿第”三個(gè)大字的大紅木匾，是清光緒皇帝為趙藩題贈(zèng)的匾額。住宅中坐北面南的“正安堂”左右兩邊懸掛的木刻堂聯(lián)是：
“有德則貴，有業(yè)則富有，有禮則安，有學(xué)則雅；
寧厚勿薄，寧方勿圓，寧拙勿巧，寧樸勿華。
上聯(lián)邊款是：“第三子聯(lián)元命長(zhǎng)孫藩敬書(shū)”。藩即趙藩。聯(lián)元即趙聯(lián)元，趙藩之父。趙聯(lián)元終身設(shè)館教學(xué)，培養(yǎng)人才，逝世后，仁人志士特為他立“德教”碑。可惜這副對(duì)聯(lián)現(xiàn)僅保存著上聯(lián)，下聯(lián)在“文革”中被燒毀了。鑒于趙藩任四川省臬臺(tái)，積極參加辛亥革命、護(hù)國(guó)護(hù)法運(yùn)動(dòng)，曾擔(dān)任南方軍政府交通部長(zhǎng)，功勛卓越，振興國(guó)家需要趙藩那樣的人才，而劍川開(kāi)放、和諧的人文環(huán)境又是培育趙藩成長(zhǎng)的沃土，黎元洪曾題寫(xiě)了“滇南一老”的大字橫匾懸掛于光祿第中堂，光祿第更是聲名遠(yuǎn)播。光祿第還是中共滇西北地委進(jìn)行革命活動(dòng)的地方。地下黨編印的《滇西北日?qǐng)?bào)》、 《人民日?qǐng)?bào)》曾在這里出版。解放后，幸得居民段耀全、吳繼鵬，農(nóng)民李洪、羅映香的保護(hù)，才使得光祿第及其一些珍貴文物保存至今。
趙藩 - 著名的“攻心聯(lián)”
趙藩撰寫(xiě)的成都武侯祠楹聯(lián)，一舉成名，馳譽(yù)四海九洲，是古今文壇的盛事，歷史上罕有的見(jiàn)聞。
楹聯(lián)的正文是：
能攻心則反側(cè)自消從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤后來(lái)治蜀要深思。
楹聯(lián)的上款是光緒二十八年冬十一月上旬之吉，下款是權(quán)四川鹽茶使者劍川趙藩敬撰。
成都武侯祠楹聯(lián)人們習(xí)慣叫它“攻心聯(lián)”。
攻心聯(lián)的問(wèn)世及其時(shí)空背景
攻心聯(lián)于１９０２年冬問(wèn)世于成都，此聯(lián)紅底黃字，精雕細(xì)刻，高高懸掛在武侯祠兩廂楹柱之上，莊嚴(yán)大氣，惹人注目。
楹聯(lián)的正文是：
能攻心則反側(cè)自消從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤后來(lái)治蜀要深思。
楹聯(lián)的上款是光緒二十八年冬十一月上旬之吉，下款是權(quán)四川鹽茶使者劍川趙藩敬撰。
趙藩是清末民初的一介儒生，白族農(nóng)家子弟，他在昆明中過(guò)舉之后，并曾五次上京趕考，均遭遇落弟，后來(lái)有幸被當(dāng)時(shí)的云貴總督岑毓英看中，被邀入幕府當(dāng)師爺，繼而又受聘為家庭教師，主教岑三公子岑春煊，歷時(shí)七載。岑毓英死后，岑春煊親自出面為趙藩請(qǐng)咨，并資助其入京候選，得到光緒皇帝召見(jiàn)，派他到四川任省籌餉局提調(diào)，并歷任酉陽(yáng)直隸州官等職。光緒十八年即趙藩攻心聯(lián)出臺(tái)這一年春，四川遭大旱之災(zāi)，加上當(dāng)時(shí)洋教堂教士仗貪官之勢(shì)，胡作非為，任意欺壓平民百姓，引起簡(jiǎn)陽(yáng)、華陽(yáng)等幾十個(gè)州縣爆發(fā)了義和拳運(yùn)動(dòng)，且其間成都板橋的義軍對(duì)局勢(shì)造成很大威脅，這支義軍曾幾度挫敗官軍，并兩度圍攻成都，震動(dòng)全川，慈禧聞?dòng)�，撤了川督奎俊，宣 調(diào)岑春煊接任。岑三公子歷來(lái)很賞識(shí)老師趙藩，在他入川前便急忙把趙藩請(qǐng)到成都相輔，而岑春煊一到職就接管了四川軍政大權(quán)，對(duì)義軍展開(kāi)血腥鎮(zhèn)壓，義軍不支，節(jié)節(jié)敗退，被迫退往山區(qū)。岑進(jìn)入成都仍繼續(xù)清剿，搜捕義軍，并殘殺了義軍首領(lǐng)十七歲少女廖觀音，這時(shí)趙藩趕到了成都，便及時(shí)向岑春煊建議：安撫民心，減輕民負(fù)，并實(shí)施新政，開(kāi)辦各種學(xué)堂，培育人才，岑春煊當(dāng)時(shí)就把四川省府兩大財(cái)源部門(mén)交給趙藩代管，但是，這時(shí)趙藩考慮的不在于個(gè)人升官而在于四川政局，這些年來(lái)他見(jiàn)清廷政治腐敗，官吏貪暴，民生凋弊，民怨沸騰，而岑春煊之流，對(duì)待官逼民反的所謂暴民卻任意殘殺，慘無(wú)人道，并以此向慈禧邀功請(qǐng)賞的所作所為深感不滿，憂心如焚。趙藩從小深受儒家思想影響，一心向往的是以仁德治天下的那一套，處于這個(gè)緊要關(guān)頭，總覺(jué)得再不及時(shí)向岑春煊忠言進(jìn)諫，良心上委實(shí)過(guò)不去。一天公務(wù)之余，閑步散心，在武侯祠前偶然觸發(fā)靈機(jī)，想起諸葛亮一生勤奮為國(guó)操勞，憑借赤膽忠肝，良謀機(jī)智，治蜀成功，贏得種種業(yè)績(jī)，一時(shí)感慨良深，從而聯(lián)想到自己應(yīng)該及時(shí)以此為契機(jī)，引古鑒今，向岑春煊婉言進(jìn)諫，趙藩的主意打定后，嘔心瀝血，醞釀構(gòu)思終于創(chuàng)作成功，寫(xiě)出了這副“攻心聯(lián)”。
攻心聯(lián)的價(jià)值所在
一副攻心聯(lián)總共不過(guò)３０個(gè)字，可是其內(nèi)涵的豐富、立論的精確、教訓(xùn)的深刻、詞情的懇切，卻是從古至今流傳下來(lái)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的對(duì)聯(lián)中少見(jiàn)的佳構(gòu)。
解讀這副名聯(lián)，其中有幾個(gè)關(guān)鍵詞必須注意，關(guān)鍵詞之一：“攻心”，按現(xiàn)代的說(shuō)法，就是打心理戰(zhàn)；“能攻心”就是要善于打心理戰(zhàn)，以此從精神上征服對(duì)手，戰(zhàn)而勝之。
以史實(shí)為證：建興三年，諸葛亮為平定南中而出發(fā)南征，行前馬謖前來(lái)相送，諸葛亮征求他的意見(jiàn)，馬謖說(shuō)：“臣有片言，望丞相明察；南蠻恃其遠(yuǎn)山險(xiǎn)，不服以矣，雖今日破之，明日復(fù)判，丞相大軍到彼，必然平服，但到班師之日，必將北伐曹丕，南兵若知內(nèi)虛，其反必速。夫用兵之道，‘攻心為上，攻城為下’，‘心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下’，愿但服其心而已”。諸葛亮采取了他的意見(jiàn)，在此后的實(shí)踐中，七擒孟獲而七放孟獲，經(jīng)過(guò)復(fù)雜反復(fù)的軍事交鋒和政治攻心，終于取得最后勝利，使孟獲口服心也服，而在收服孟獲以后，諸葛亮堅(jiān)持安撫政策，不留兵鎮(zhèn)守，不干預(yù)內(nèi)政，實(shí)現(xiàn)地方民族自治的政策，效果良好。在諸葛亮有生之年，南疆一直相安無(wú)事，果真收到了能攻心則反側(cè)自消的效用。
關(guān)鍵詞之二：“審勢(shì)”，什么是審勢(shì)，審時(shí)度勢(shì)也。世界上的任何人和任何事都是隨環(huán)境、隨時(shí)間的推移而變化、而發(fā)展、而生滅的，因此唯物主義辯證法給人們提供了一個(gè)鐵律：“一切以時(shí)間地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移”，這個(gè)鐵律，順之則昌，逆之則亡，順之則成，逆之則敗，古今中外，概莫例外。這里趙藩借用諸葛亮從嚴(yán)治蜀與法正意見(jiàn)相左的故事，說(shuō)明治國(guó)策略必須審勢(shì)的道理，很有說(shuō)服力。
史實(shí)是：劉備奪取成都后，為了實(shí)現(xiàn)四川的長(zhǎng)治久安，委托諸葛亮擬定“治國(guó)條例”。而在如何治蜀這個(gè)問(wèn)題上與法正的觀點(diǎn)產(chǎn)生了分歧，諸葛亮堅(jiān)持以法治蜀，在擬定的治國(guó)條例中頗重“刑”法，對(duì)此，法正諫道：“昔高祖約法三章，黎民皆感其德，愿軍師寬刑省法，以慰民望”，但諸葛亮并沒(méi)有因法正的勸諫而寬刑省法，他對(duì)法正說(shuō)：“君知其一，不知其二，秦用法暴虐，萬(wàn)民皆怨，故高祖以寬仁得之。今劉璋暗弱，德政不舉，威刑不肅，君臣之道，漸以陵替；寵之以位，位極則驕，順之以恩，恩竭則慢，所以致弊，實(shí)由于此。吾今威之以法，法行則知恩；限之以爵，爵加則知榮，恩榮并濟(jì)，上下有節(jié)。為治之道，于斯著矣”。諸葛亮這番話，針對(duì)漢高祖治國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)時(shí)西川的現(xiàn)實(shí)狀況分析得頭頭是道，法正聽(tīng)后，心服口服，諸葛亮堅(jiān)持“寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬”的古訓(xùn)，治理西川，果然，自此平民安定，四十一州地面，分兵鎮(zhèn)撫，并皆平定，使慘遭戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的西川，在社會(huì)秩序安定下來(lái)以后，生產(chǎn)迅速得到發(fā)展。
古人講：時(shí)移則勢(shì)易，勢(shì)易則情變，情變則法不同，因此對(duì)于決策者來(lái)說(shuō)，最重要的在于要有審時(shí)度勢(shì)的清醒頭腦。否則只在具體方法上做文章，決不會(huì)有大作為。治理一個(gè)國(guó)家一個(gè)地區(qū)是這樣，治理軍隊(duì)，指揮打仗更是如此。一個(gè)富有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的指揮員，若失去了審時(shí)度勢(shì)的清醒頭腦，就很容易陷入“經(jīng)驗(yàn)主義”之中；一個(gè)富有歷史知識(shí)的軍人，如果不注重研究客觀現(xiàn)實(shí)，不注重研究戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展趨勢(shì)也有可能陷入思想僵化的囚籠。
攻心聯(lián)引起毛澤東鄧小平江澤民關(guān)注
新中國(guó)成立后，毛澤東主席于１９５８年春視察成都后，由四川省黨政領(lǐng)導(dǎo)作陪游覽武侯祠，他老人家細(xì)讀了攻心聯(lián)，沉吟半響，連連點(diǎn)頭，贊聲不絕。回京之后，曾對(duì)一位新調(diào)入川擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)的同志語(yǔ)重心長(zhǎng)的吩咐，任職之后，一定要去成都武侯祠認(rèn)真讀讀攻心聯(lián)，領(lǐng)會(huì)其中深意。其后鄧小平、江澤民等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人先后都到過(guò)成都武侯祠，也對(duì)攻心聯(lián)給予很高的評(píng)價(jià)。這些信息首先發(fā)表于成都日?qǐng)?bào)，之后北京、廣州、上海等地報(bào)刊多有轉(zhuǎn)載，從而引發(fā)了社會(huì)的關(guān)注，此后來(lái)成都游覽觀光的人們與日俱增，特別是文化界，知識(shí)層的人士紛至沓來(lái)，絡(luò)繹不絕，從此國(guó)人知道攻心聯(lián)及其作者趙藩的人，也就越來(lái)越多了。
接著２００２年攻心聯(lián)出臺(tái)的１００周年，成都文化部門(mén)為此召開(kāi)了紀(jì)念會(huì)，并由成都日?qǐng)?bào)組織發(fā)行了有關(guān)的紀(jì)念特刊，刊出多篇賞析“攻心聯(lián)”和研究趙藩的文章，從此趙藩的聲望不徑而走，傳遍了大江南北，乃至全國(guó)。
趙藩 - 參考資料
http://yn.iyn.com.cn/20070226115036.html
http://www.ynzxb.cn/2006/6-29/10325328470.htm
