劉蘭芝（東漢末年），安徽廬江郡人，17歲時(shí)嫁給廬江郡的一個(gè)府小吏焦仲卿為妻。為焦母不容，而被遣回娘家，兄逼其改嫁。新婚之夜，蘭芝投水自盡，焦仲卿亦殉情而死。記敘其事的《孔雀東南飛》成為東漢樂(lè)府民歌中最杰出的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)和北朝的木蘭詩(shī)合成為樂(lè)府雙壁。

劉蘭芝的柔情與貞烈,“自古紅顏多薄命”，人們看這句話(huà)時(shí)，多與權(quán)勢(shì)、名利聯(lián)系在一起，實(shí)際上這句話(huà)也適宜于普通的家庭，普通的人。

出身

是漢代末年廬江郡的一個(gè)小家碧玉，“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)”，看樣子她是一個(gè)家教嚴(yán)謹(jǐn)，多才多藝而又知書(shū)達(dá)禮的閨閣少女。

出嫁

十七歲的那年嫁給廬江郡的一個(gè)小吏焦仲卿為妻。 焦家人口簡(jiǎn)單，丈夫之外只有守寡多年的老母和一位小姑子，也算是當(dāng)?shù)氐男】抵�家。劉蘭芝嫁到焦家以后，起早睡晚，辛勤操持家務(wù)：提水、燒飯、洗衣、織布，一天到晚忙個(gè)不停，把一個(gè)四口之家打理得有條不紊。焦仲卿看在眼里，喜在心頭，工作余暇便暗在妻子身邊，喁喁低語(yǔ)，情話(huà)綿綿，偶爾也彈箏奏樂(lè)，輕聲合唱一曲，伉儷情深，其樂(lè)融融，鄰里之間對(duì)這對(duì)郎才女貌的小夫妻，莫不十分羨慕，然而焦母心中卻非常不是滋味。焦母始則蠻不講理地加重媳婦的工作量，繼而百般挑剔媳婦的不是，終于完全喪失理性，認(rèn)為媳婦簡(jiǎn)直就是破壞焦家和諧氣氛的狐貍精，強(qiáng)迫兒子非把劉蘭芝休回娘家不可。

休妻

焦母當(dāng)時(shí)要休去劉蘭芝的理由就是認(rèn)為媳婦沒(méi)有禮節(jié)，凡事愛(ài)自做主張，使我老人家心里不快活。這在今天看來(lái)簡(jiǎn)直會(huì)是天大的笑話(huà)，然而這在古代卻是重要的理由，古代有所謂“七出”之余，符合其中的任何一條都可以休妻�！抖Y記·本命》中記載：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去�！睆男睦韺W(xué)的角度看，焦母守寡多年，母子相依為命已經(jīng)成為長(zhǎng)久以來(lái)的習(xí)慣，家中忽然多出一個(gè)媳婦，使母子之間彼此依賴(lài)的態(tài)勢(shì)，頓時(shí)產(chǎn)生大幅度的變化，失去了心理平衡，遷怒于媳婦。當(dāng)時(shí)焦仲卿認(rèn)為媳婦的行為并無(wú)不當(dāng)之處，為何得不到母親的愛(ài)護(hù)呢？他反對(duì)母親這樣做，在母親面前發(fā)誓：“倘若遣去媳婦，此生誓不再娶！”但是焦母卻使出了最后的殺手锏，一把鼻涕，一把眼淚地以死相威脅，在最后關(guān)頭焦仲卿還是敗下陣來(lái)，屈從了母親的意思。

分別

當(dāng)天夜里，夫妻兩人淚眼到天明，焦仲卿一再解釋他的尷尬處境，并保證假以時(shí)日，情況必然會(huì)獲得改善，勸慰其妻務(wù)必要暫時(shí)忍耐，過(guò)些日子再來(lái)相迎；然而劉蘭芝不敢作此奢望，完全是一別成永訣的態(tài)勢(shì)，哭得象個(gè)淚人兒似的，猶自叮嚀丈夫把留下來(lái)的繡襦、羅裙、斗帳、香囊、鏡匣、絲繩等女用物品，得便全部贈(zèng)送別人好了，不必留置，以免睹物傷情，徒增苦惱。

淚還沒(méi)有干，天就快亮了，含著悲憤的心情劉蘭芝起床收拾打扮，她在穿衣著襪的時(shí)候，每一件小事都重復(fù)四五遍，每一遍都牽動(dòng)著她對(duì)丈夫的無(wú)限深情，欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休！她款款地走出房門(mén)，向焦母辭行。她是嚴(yán)肅的，穿著典雅的服裝，這是一種對(duì)焦母的抗議。然而這一圣潔的表情輪到向小姑子辭行的時(shí)候，化作珠淚漣漣。她的滿(mǎn)腹辛酸在同是女性，又與自己同齡的小姑子面前再也忍不住了。她必須離開(kāi)而又不忍離開(kāi)這個(gè)家��！

該走了。一輛馬車(chē)載著劉蘭芝離開(kāi)焦家，焦仲卿騎著一匹白馬隨車(chē)相送，行行重行行，車(chē)輪的每一轉(zhuǎn)動(dòng)，似乎在輾碎兩顆已經(jīng)支離破碎的心，忍不住難舍難分的痛楚，焦仲卿下馬鉆進(jìn)車(chē)?yán)铮瑑扇嗽俣认鄵矶�泣，指天發(fā)誓，決不相負(fù)；“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移�！币饧春？菔癄�，兩情相悅，永不變心。到家了，該分手了，“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依。”

回家

然而事物的發(fā)展總不以人的意志為轉(zhuǎn)移。劉蘭芝回到家中，善良的母親望著回家的，“進(jìn)退無(wú)顏儀”的女兒，大為悲摧。然而劉蘭芝還有一位性情暴躁的兄長(zhǎng)，對(duì)她這位兄長(zhǎng)，劉蘭芝是早有心理準(zhǔn)備，在回家的路上她就知道：“我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，遂以煎我懷�！�

果然，劉蘭芝回家后，首先是縣令遣媒為他剛滿(mǎn)十八歲的第三個(gè)兒子求親，做母親的理解女兒的心情，在女兒的求懇下代為謝絕了。不久，太守造縣丞為他的五少爺求婚。當(dāng)母親再次準(zhǔn)備為女兒謝絕時(shí)，她的兄長(zhǎng)出面干涉了，在舊社會(huì)長(zhǎng)兄代父啊，而家庭又是認(rèn)男子為主的，于是答應(yīng)了這門(mén)婚事，并納采行聘，選定了良辰吉日，準(zhǔn)備迎親過(guò)門(mén)。劉蘭芝默不作聲，只有用手巾掩口啼泣，眼淚嘩嘩地直流，所謂“腌腌日欲瞑，愁思出門(mén)啼�！�

殉情

焦仲卿聽(tīng)到劉蘭芝再嫁的消息，快馬加鞭趕到了劉家，已經(jīng)是薄暮時(shí)分，那聲聲馬嘶，也就是他心中的悲嗚。眼見(jiàn)門(mén)前已經(jīng)搭好了“青廬”，那是以大幅布幔搭成的帳幕，是新娘出閣前的一晚用來(lái)過(guò)夜的。見(jiàn)到劉蘭芝，焦仲卿氣急敗壞地說(shuō)：“我如磐石，千年不轉(zhuǎn)移，而你蒲葦?shù)捻g性呢？何以在一天一夜之間一切就變了樣子呢？我們的海誓山盟呢！我只有祝賀你攀上高枝，一天比一天過(guò)得好。”劉蘭芝肝腸寸斷，嗚咽講道：“人生不如意，一言難盡，你又何必那樣講呢！我和你同樣是受逼迫，只有一死來(lái)表明我的志向了�！眲⑻m芝哭著跑回青廬，焦仲卿也撥轉(zhuǎn)馬頭，萬(wàn)念俱灰地踏上歸途，世上萬(wàn)般辛苦事，無(wú)過(guò)死別與生離。

那天已是冷冬的時(shí)節(jié)，寒風(fēng)摧凌著樹(shù)木，樹(shù)葉飄零。漸漸地庵庵黃昏，寂寂人定，斜月清冷，嚴(yán)霜滿(mǎn)地，偶爾地自空中傳來(lái)一、兩聲孤鳥(niǎo)的悲鳴。劉蘭芝踉踉蹌蹌地離開(kāi)了青廬，趁人不備，躍身投入村外的池塘之中，用她的生命來(lái)詮釋情愛(ài)的堅(jiān)貞。

那邊焦仲卿回到家里以后，登堂拜母，說(shuō)了一些“不能承歡膝下，萬(wàn)望善自珍重”的訣別話(huà)。他那糊涂而專(zhuān)橫的母親還在安慰他：“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣，慎無(wú)為婦死，貴賤情何薄。東家有賢女，窈窕艷城廓，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕。”不管母親如何勸勉，此時(shí)焦促卿已經(jīng)決心赴死，那里聽(tīng)得進(jìn)去。當(dāng)天夜里徘徊庭院之中，三更過(guò)后，烏鴉成群飛過(guò)，焦中卿心知有異，以為愛(ài)妻已經(jīng)殉情，正在黃泉路上等他結(jié)伴同行呢！于是解下腰帶，綁在庭樹(shù)枝上自縊而死。

劉蘭芝放著“金車(chē)玉作輪，青驄馬，金鏤鞍”的富貴之家不去，甘愿為情而死，令人贊嘆。

天亮以后，焦仲卿與劉蘭芝雙雙殉情的消息，已經(jīng)轟動(dòng)了附近村里，焦母呼天搶地，為獨(dú)子的死悲慟不已；劉家兄長(zhǎng)更是愧悔交加，因?yàn)樽约旱呢澙�趨�?shì)，而害得走投無(wú)路的妹妹投水保貞；一般村民更是由同情而憤慨，聚集在兩家門(mén)前，鼓躁唾罵，并要求將兩人合葬在華蓋山麓。

焦仲卿與劉蘭芝的墓地，東西植松柏，南北種梧桐，若干年后，枝丫繁茂，濃蔭覆地，有一種雙棲雙飛的鴛鴦鳥(niǎo)，夜以繼日地穿飛上下，婉囀和鳴；青年男女紛紛來(lái)到墓地參拜，祈求獲得美滿(mǎn)良緣，至今安徽省舒城縣城南的華蓋山，還有鴛鴦墳的遺跡！焦仲卿是廬江郡的一個(gè)小吏，大約是如今安徽省廬江縣、潛山縣與舒城縣一帶地方。

焦仲卿劉蘭芝殉情悲劇原因

《孔雀東南飛》是我國(guó)古代民間敘事詩(shī)中最偉大的詩(shī)篇，它代表了漢樂(lè)府民歌發(fā)展的最高峰。對(duì)主人公焦仲卿、劉蘭芝殉情而死的悲劇原因，眾說(shuō)不一。主要有“門(mén)第說(shuō)”、“越禮說(shuō)”、“守舊說(shuō)”、“情愛(ài)說(shuō)”等觀點(diǎn)。

（一）門(mén)第說(shuō) 有的同志認(rèn)為，既然焦仲卿是“大家子”，且“仕宦于臺(tái)閣”，有地位和身份，而劉蘭芝不過(guò)是“生小出野里”的村姑，與焦仲卿貴賤很大。因此“兩家的婚姻是門(mén)不當(dāng)戶(hù)不對(duì)”�！伴T(mén)戶(hù)不當(dāng)，臉上無(wú)光”，因而焦母就要堅(jiān)決反對(duì)這樁婚事。有情人不能成為眷屬，便發(fā)生了雙雙殉情的悲劇。

焦仲卿

（二）越禮說(shuō) 有的論者根據(jù)焦母的話(huà)推斷劉蘭芝的被驅(qū)遣，乃是由于她“無(wú)禮節(jié)”、“舉動(dòng)自專(zhuān)由”，不順從婆婆，恣意自為的結(jié)果。

（三）守舊說(shuō) 持這種觀點(diǎn)的同志將劉蘭芝與《上邪》中的無(wú)名氏、《陌上�！分械那亓_敷和《有所思》中的女主人公相比較，認(rèn)為劉蘭芝消極的以死殉情，則由于她“軟弱”。這種“軟弱”又是由于“守舊心理”的作用，因此，焦劉愛(ài)情悲劇“是反動(dòng)的封建社會(huì)力量和落后的封建守舊心理相結(jié)合的必然”。

（四）情愛(ài)說(shuō) 還有的同志根據(jù)《禮記·內(nèi)則》中的“子甚宜其妻，父母不悅，出”的說(shuō)法，認(rèn)為劉蘭芝的不為焦母所容，是由于焦仲卿“甚宜其妻”，把以前對(duì)母親的感情轉(zhuǎn)移到了妻子身上，因而引起了焦母的失落感、不滿(mǎn)情緒。

這是一個(gè)令人感傷的悲劇愛(ài)情故事，有一位民間詩(shī)人就此寫(xiě)成了一篇《孔雀東南飛》的五言詩(shī)，南朝徐陵把它收集在《玉臺(tái)新詠》中。詩(shī)中對(duì)劉蘭芝的形貌作了這樣的描寫(xiě)：“指若削蔥根，口如含朱丹，纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙�！闭f(shuō)到她的服飾，作了這樣的描寫(xiě)：“足下躡絲履，頭上玳瑁光，腰著流紈素，耳垂明月珰�！�

《孔雀東南飛》中用了許多筆墨。來(lái)描寫(xiě)劉蘭芝的才情、品性、美麗與裝扮，目的在強(qiáng)調(diào)如此難得的佳人，竟然無(wú)法博得婆母的青睞，益增世人同情惋惜之意。

已經(jīng)一千七百多年過(guò)去了，而今銀幕上與舞臺(tái)上，仍然不斷的在搬演這段感人肺腑的故事，依舊能夠賺人熱淚，可見(jiàn)其不朽的因由，斷非偶然或浪得了�！翱兹笘|南飛，五里一徘徊。”“生人作死別，恨恨那可論。”“多謝后世人，戒之慎勿忘。

《孔雀東南飛》是我國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，有人譽(yù)其為中國(guó)版的“羅密歐與朱麗葉”，講述了東漢獻(xiàn)帝年間，劉蘭芝與焦仲卿誓死不負(fù)的凄美愛(ài)情故事。孫菲菲扮演女主角劉蘭芝，過(guò)去，她也曾拍過(guò)不少古裝戲，有著“中國(guó)第一古典氣質(zhì)美女”之稱(chēng)。不過(guò)，過(guò)去，要么是在天上打得花里胡哨，要么是莊重嚴(yán)肅的歷史片，《孔雀東南飛》更注重意境的描繪，孫菲菲說(shuō)，好像是一幅又一幅水墨畫(huà)。孫菲菲出生于河北，在與父母組成的三人世界里，她自然成為了家中的掌上明珠。因?yàn)閯⑻m芝“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌”，為了能夠演好，孫菲菲還特意去學(xué)了箜篌與織布。回顧以往的作品，凡是好的角色大多離不開(kāi)足夠的生活體驗(yàn)，但現(xiàn)如今的社會(huì)當(dāng)中，又有幾個(gè)演員為了一部戲去體驗(yàn)生活推掉更多的片約？孫菲菲卻在虛心求教這方面做出了一個(gè)藝人的典范。

《孔雀東南飛》中，孫菲菲飾演的劉蘭芝心地善良，更多體現(xiàn)的是中國(guó)古代女性的溫婉柔情。自出嫁后，婆婆的刁難，不幸事件的磨礪，不由自主的控制自己的性格，又情不自禁的有所張揚(yáng)個(gè)性。劉蘭芝看似柔弱，實(shí)則堅(jiān)強(qiáng)勇敢的性格，用精湛的演技完全表達(dá)了出來(lái)。

在《孔雀東南飛》中，孫菲菲成功的把女人的婉約堅(jiān)強(qiáng)用幾年來(lái)的工作閱歷表現(xiàn)得淋漓盡致。孫菲菲改變了以往那種層面單一、外表比較“花瓶”的人物，對(duì)她來(lái)說(shuō)，不失為一種華麗轉(zhuǎn)身。

樂(lè)府民歌《孔雀東南飛》先后安排了故事主人公劉蘭芝兩次拒婚的場(chǎng)景描寫(xiě)。第一次是蘭芝被休回家之后，縣令遣媒上劉家為兒子求婚，蘭芝斷然拒絕；第二次是太守遣媒上劉家為兒子求婚，蘭芝迫于兄長(zhǎng)的壓力，當(dāng)場(chǎng)面應(yīng)婚，實(shí)際上卻是作好了抗婚殉情的思想準(zhǔn)備。兩次描寫(xiě)同中有異，異中有同，對(duì)于推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，刻畫(huà)人物形象，表現(xiàn)出劉蘭芝對(duì)愛(ài)情的忠貞。

第一次拒婚，劉蘭芝面對(duì)的是縣令家的三少爺年輕帥氣，窈窕絕倫，便言多才。這是許多年輕女子夢(mèng)寐以求的意中人選，就連理解蘭芝的阿母也勸她“汝可去應(yīng)之”，蘭芝卻不為所動(dòng)，她想到的是與仲卿離別時(shí)的錚錚誓言，與仲卿相處時(shí)的情投意合從而采取斷然拒絕的態(tài)度：“自可斷來(lái)信，徐徐更謂之�！薄皵唷眲t罷，前面還加上一個(gè)表時(shí)間的副詞“自”（馬上，立即之意），表明蘭芝幾乎是不容思考、不須商量，立馬拒絕。也可看出女主人的恪守愛(ài)情，忠貞不渝的高潔情懷。

第二次拒婚情況有所不同，先是登門(mén)求婚的人權(quán)勢(shì)、地位、財(cái)富較之于縣令兒子更其顯赫，再是蘭芝兄長(zhǎng)橫加干涉，以勢(shì)利小人的家長(zhǎng)威嚴(yán)逼迫蘭芝，蘭芝實(shí)在是出于無(wú)可奈何，只好表面上應(yīng)允了這門(mén)婚事，從后文的情節(jié)發(fā)展可以看出，蘭芝的爽快應(yīng)婚（登即相許和，便可作婚姻）實(shí)際上是已經(jīng)深思熟慮，作好了殉情抗婚的心理準(zhǔn)備。言行不一折射出人物面臨二難選擇時(shí)矛盾痛苦的內(nèi)心世界，面對(duì)榮華富貴，蘭芝不為所動(dòng)；面對(duì)兇暴威壓，蘭芝巧妙周旋她心中只有一個(gè)信念，與自己相愛(ài)的人生死相隨，永不分離。此情此志，撼人心魄，同時(shí)，第二次抗婚（表面上應(yīng)婚）推動(dòng)了下一情節(jié)的發(fā)展，有蘭芝的表面應(yīng)婚，才有下文的太守迎親場(chǎng)面描寫(xiě)，而太守迎親的場(chǎng)面之豪華富貴、熱鬧喜慶卻又從側(cè)面反襯出蘭芝鄙棄富貴，忠于愛(ài)情的可貴品質(zhì)。情節(jié)的發(fā)展又凸現(xiàn)人物性格，人物性格推動(dòng) 了情節(jié)的發(fā)展。

焦仲卿，《孔雀東南飛》中一個(gè)性格鮮明、內(nèi)涵豐富、光彩照人的藝術(shù)形象。是東漢末年的一個(gè)廬江小吏，與劉蘭芝一同殉情而死。

仲卿為了自己的愛(ài)情，為了自己和蘭芝的幸福生活，面對(duì)封建宗法禮教、封建家長(zhǎng)專(zhuān)制制度的迫害，一直在勇敢地、一步一步地反抗著。只因?yàn)樗�是一個(gè)從小就知書(shū)達(dá)禮、受過(guò)良好的儒家文化教育，成年后又在仕途上進(jìn)取的封建士子，也因?yàn)樗�還是一個(gè)寡母家長(zhǎng)哺育大的兒子，他的這種身份和經(jīng)歷，使他的反抗形式與劉蘭芝不同罷了。

在故事的開(kāi)始，他從郡府還家小住。當(dāng)蘭芝向他述說(shuō)婆媳二人矛盾的緣由及自己遭婆母逼迫的悲苦，并要他為倆人的婚姻愛(ài)情做出選擇時(shí)，我們看到，仲卿并沒(méi)有像一般懦弱的男子那樣，在婆媳矛盾沖突中，采取沉默不作為、或是和稀泥、各打五十大板的和事佬方式，而是毫不猶豫地為保護(hù)蘭芝、為維護(hù)倆人的婚姻愛(ài)情前去勸諫母親、阻止母親對(duì)蘭芝的傷害。他對(duì)母親說(shuō)：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久，女行無(wú)偏斜，何意致不厚？”這段話(huà)，他用心理智，方式得體。他先說(shuō)明自己并不是一個(gè)大富大貴之人，而只是一個(gè)貧寒的士子，能夠娶到劉蘭芝這樣美麗賢惠、勤勞持家的妻子已是僥幸了；然后又講他和蘭芝情投意合，感情深厚，要一生相伴相隨；最后竟反守為攻，指責(zé)母親為什么在蘭芝品行無(wú)偏斜的情況下，刻薄地對(duì)待她？這是多么明確的態(tài)度，多么鮮明的情感傾向，又是對(duì)專(zhuān)制家長(zhǎng)多么有理有節(jié)有力的反抗方式？

接下去，當(dāng)焦母粗暴嚴(yán)厲地拒絕他的要求，并用為他再娶美女的條件進(jìn)行懷柔時(shí)，焦仲卿非但沒(méi)有在焦母的威嚇利誘下退縮，反而更進(jìn)一步抗?fàn)幍剑骸敖袢羟泊藡D，終老不復(fù)娶！”焦仲卿以終身不娶反抗母親的家長(zhǎng)專(zhuān)制，在封建禮教控制下的社會(huì)是不“尊親事孝”的行為，是讓自己背上了有違人倫道德的罪名的，也是他在血親關(guān)系中，以個(gè)體形式反抗焦母這個(gè)專(zhuān)制家長(zhǎng)最強(qiáng)有力的手段。這難道不是最直接的，也是極有勇氣的反抗嗎？我們不能要求生活在東漢末年、讀的是“四書(shū)”“五經(jīng)”的焦仲卿，為了維護(hù)他和劉蘭芝的婚姻愛(ài)情，能夠采取去訴諸法律的方式，抑或帶著蘭芝脫離母親去獨(dú)立生活。焦仲卿在反抗封建家長(zhǎng)破壞他的婚姻愛(ài)情時(shí)，以個(gè)體的、和平理性的方式所能夠做的，也只能是直言勸諫、據(jù)理力爭(zhēng)，直至以終身不娶反擊。

當(dāng)專(zhuān)制、冷漠的焦母失去理智，一意孤行時(shí)，焦仲卿轉(zhuǎn)而希望通過(guò)暫時(shí)的妥協(xié)淡化婆媳二人的矛盾：他勸慰蘭芝暫且回娘家住一段兒時(shí)間，目的是通過(guò)分離消除焦母對(duì)蘭芝的敵視，在沒(méi)有矛盾沖突的時(shí)間延續(xù)中使焦母回心轉(zhuǎn)意。焦仲卿的妥協(xié)，不是軟弱和怯懦，而是為守護(hù)倆人婚姻愛(ài)情所采取的、既主動(dòng)又理智現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)。

但仲卿、蘭芝二人的愛(ài)情，不只受到焦母這個(gè)專(zhuān)制家長(zhǎng)的摧殘，繼而還受到了同樣是專(zhuān)制家長(zhǎng)的劉蘭芝哥哥的破壞。焦仲卿決沒(méi)有料到的是，蘭芝回到娘家后，專(zhuān)制粗暴的蘭芝哥哥不給他們守護(hù)愛(ài)情的時(shí)間，蘭芝被逼再嫁。這是他和蘭芝都無(wú)力控制的事變。他因自己種種努力最終都失敗了而絕望，決意一死。在作品中，我們看到，是焦仲卿在面臨兩個(gè)人的婚姻愛(ài)情被徹底毀滅的時(shí)候，首先向蘭芝提出了死的打算。在獲得蘭芝的認(rèn)同后，隨即回家為自己的死做準(zhǔn)備。即使面對(duì)焦母的哀求，他也沒(méi)有改變與蘭芝一起做出的選擇。

仲卿決意死，首先是為了回報(bào)蘭芝對(duì)他的愛(ài)。對(duì)于蘭芝這樣一位美麗、賢惠、善良、多才多藝又能辛勤持家并深深?lèi)?ài)著他的妻子，他無(wú)力保護(hù)她，給她幸福的生活，只有用一死表明自己對(duì)她的愛(ài)。其次，仲卿選擇死，也是對(duì)摧殘他和蘭芝倆人愛(ài)情、毀滅倆人幸福生活的封建禮教、封建家長(zhǎng)專(zhuān)制制度的強(qiáng)烈反抗。仲卿是個(gè)重感情、懂得愛(ài)，愛(ài)妻子、也愛(ài)母親的青年。他在死前訣別母親時(shí)，所說(shuō)的那一段凄涼哀慟的話(huà)語(yǔ)，鮮明地顯示出了他內(nèi)心深重的血親倫理情愛(ài)。但他在自己與蘭芝的美好愛(ài)情被毀滅的過(guò)程中，清醒地看到了母親這個(gè)集封建禮教、專(zhuān)制暴君于一身的封建家長(zhǎng)的冷酷殘忍，他決意以死來(lái)回應(yīng)母親對(duì)他和蘭芝倆人婚姻愛(ài)情的摧殘，實(shí)質(zhì)上是向整個(gè)封建專(zhuān)制社會(huì)、封建宗法禮教做個(gè)體式的誓死抗?fàn)�，以此維護(hù)自己的生命尊嚴(yán)，維護(hù)自己的美好愛(ài)情。這樣的反抗，難道還不夠勇敢，還不夠直接和徹底嗎？

一個(gè)性格軟弱怯懦的人，在強(qiáng)權(quán)的壓迫、傷害下，會(huì)聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的擺布。但焦仲卿不是這樣的人。在作品中，他自始至終都在積極勇敢地抗?fàn)幹�，特別是他對(duì)死的選擇，是做了最終的、不屈和頑強(qiáng)的反抗，可敬可愛(ài)、可歌可泣！