戈公振 - 人物生平
1932年，國際聯(lián)盟派李頓調(diào)查團(tuán)來我國東北和上海調(diào)查日本侵略中國真相，他以記者身份隨代表團(tuán)去東北，冒死深入沈陽北大營，了解日軍侵華情況，向國內(nèi)報告，發(fā)回大量通訊和文章，深得國人好評。1933年他隨中國首任駐蘇大使顏惠慶去莫斯科訪問，后來他決定留在蘇聯(lián)。他勤奮閱讀馬列主義著作，研究蘇聯(lián)社會主義社會，并到蘇聯(lián)各地參觀考察，為國內(nèi)報刊寫了不少通訊，報道蘇聯(lián)社會主義建設(shè)和人民的政治、經(jīng)濟(jì)生活，對國內(nèi)報刊起了一定的影響。1935年夏，接到鄒韜奮兩次電報，邀他回國重新籌辦《生活日報》，他即啟程回滬。不久因闌尾炎住院，不幸于10月22日病逝，年僅45歲。戈公振去世后，鄒韜奮為他寫了悼文。戈公振是個偉大的愛國主義者，他臨終時對韜奮說：“在俄國有許多朋友勸我不要回來，……國勢垂危至此，我是中國人，當(dāng)然要回來參加抵抗侵略者的工作……”可惜，他壯志未酬就辭世。當(dāng)時，愛國老人沈鈞儒先生寫了《讀韜奮悼戈公振先生文》四首五言詩，前兩首要我們學(xué)習(xí)勾踐，“臥薪嘗膽”，“雙睛炯炯，怒視敵人”，第三首詩云：“哀哉稻奮作，壯哉戈先生，死猶斷續(xù)說，我是中國人�！钡谒氖紫葘懸痪洹拔沂侵袊恕�，第二句竟不能續(xù)，仍寫這五個字，再寫，還是這五個字，一連寫了四句“我是中國人”。沈老寫完，“淚滴滿紙”，感動得情不自禁了。
戈公振 - 人物評價
1985年11月26日，《人民日報》發(fā)表戈寶權(quán)的紀(jì)念文章《回憶叔父戈公振二三事》：今年11月27日，是老一輩報
人和進(jìn)步愛國新聞記者、我的叔父戈公振95周年的誕辰，10月22日又是他逝世50周年的忌辰�；叵氲皆谒埃彝钤谝黄鸬臅r間較長，深得他的親切關(guān)懷和教誨之恩，現(xiàn)特借這個機(jī)會回憶一下他生平中的二三事。首先是他一生勤奮好學(xué)的精神。他出身在江蘇省蘇北東臺縣城的一個所謂“世代書香”的人家，自幼非常聰慧。他讀過家塾和私塾，后來進(jìn)了東臺縣城唯一的高等學(xué)堂，畢業(yè)考試時名列第一，從此以后他就全靠自學(xué)走上了成才的道路。他在上海《時報》工作時，經(jīng)常到青年會去補(bǔ)習(xí)英語；后來他到歐美和日本各國考察新聞事業(yè)與參觀訪問，又自學(xué)法語、德語和日語；甚至40多歲訪問蘇聯(lián)時還自學(xué)俄語，都做到能閱讀和講話的程度。他很早就鼓勵我努力學(xué)習(xí)，記得童年時他送了一盒積木給我，他在盒蓋里面用工整的小楷寫了兩句話：“房子是一塊磚頭一塊磚頭造成的，學(xué)問是一本書一本書讀成的�！� 他終生獻(xiàn)身于新聞事業(yè)的堅定信念。他在1913年到了上海，先在有正書局圖畫部當(dāng)學(xué)徒，第二年進(jìn)了《時報》編輯部，從校對、助編、編輯，一直升到總編輯，而且終生獻(xiàn)身于新聞事業(yè)。他在《時報》前后工作了15年，后又在《申報》工作了3年。他對報紙的革新做了大量的工作，首創(chuàng)了《圖畫時報》和《申報星期畫刊》。同時他還專心研究新聞學(xué)，撰寫了《新聞學(xué)撮要》和《中國報學(xué)史》等書。他對各國的新聞事業(yè)也進(jìn)行過研究，還從事宣傳和推廣新聞學(xué)教育的工作。記得1935年初我到了莫斯科以后，曾同我的叔父合寫了《梅蘭芳在庶聯(lián)》、《最近庶聯(lián)人民生活的一般》（當(dāng)時他寫的通訊都用“庶聯(lián)”二字代替通常用“蘇聯(lián)”）等通訊文學(xué)。當(dāng)年10月他在國難深重時返國，數(shù)日后即不幸病逝，享年只有45歲。沒有可能完成他生前重寫《中國報學(xué)史》的遺愿和撰寫《世界各國報業(yè)考察記》的計劃。他的謙虛謹(jǐn)慎、平易近人的作風(fēng)。他一生中為人光明磊落，從不沽名釣譽(yù)，獵取名譽(yù)地位；他平等待人和藹可親，并以助人為樂，特別是提攜同行和后進(jìn)。盡管這樣，他當(dāng)年仍不免要遭到“小報”的造謠與中傷，甚至他在《時報》的老同事包天笑晚年在寫《釧影樓回憶錄》時，其中對他的回憶仍頗多不實(shí)之處和諷刺之詞。我的叔父生前對這些事從不計較，也不耿耿于懷，而常一笑置之。凡同他生前共過事和有交往的人，都深知他的這些高尚品質(zhì)。
戈公振 - 人物貢獻(xiàn)
戈公振是一位在新聞事業(yè)各個方面，都有過突出貢獻(xiàn)的、杰出的新聞工作者。他是一位杰出的編輯，優(yōu)秀的記
者，同時又是一位學(xué)識淵博的新聞學(xué)者和新聞教育家，他利用業(yè)余時間從事新聞學(xué)理論和歷史的研究，所著《新問學(xué)撮要》、《新聞學(xué)》、《中國報學(xué)史》等書，是中國最早的一批新聞學(xué)著作，為新聞學(xué)這門新興學(xué)科在中國的發(fā)展，作了大量的開拓性的工作。其中，以對中國新聞史的研究最為精深。他那部《中國報學(xué)史》代表了舊中國報刊史學(xué)術(shù)研究的最高水平，自一九二七年初版后，曾多次重印，并被譯成日文在日本出版，在國內(nèi)外都有重大影響，是公認(rèn)的中國新聞史研究的奠基之作。至今還為這一領(lǐng)域的研究工作者所推崇，具有極大的參考價值。像戈公振這樣的在新聞戰(zhàn)線的各個領(lǐng)域都八出過杰出貢獻(xiàn)的全才，在中國新聞史上罕見。戈公振 - 人物思想
他不僅先后被國民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、上海大學(xué)、大夏大學(xué)等滬上名校爭相聘為教授，主講《訪事學(xué)》和《中國報
學(xué)史》，就連時任北大校長的胡適先生也親自來函，意欲邀請他前往北京大學(xué)講學(xué)。在大學(xué)講課的同時，戈公振還親自發(fā)起成立上海報學(xué)社，從事新聞學(xué)術(shù)探討，組織短期新聞培訓(xùn)班等活動，使之成為舊中國時期上海地區(qū)存在時間最長、影響較大的新聞學(xué)術(shù)團(tuán)體。另外，他還先后兩次出國考察國外新聞學(xué)教育狀況，系統(tǒng)地比較研究西方新聞學(xué)教學(xué)模式，提出適合中國新聞學(xué)教育的本土化主張。為系統(tǒng)介紹戈公振新聞教育思想，本文擬從開創(chuàng)新聞史學(xué)研究、重視新聞專業(yè)教育、倡導(dǎo)國民媒介教育等三大方面重點(diǎn)論述戈公振先生在新聞教育上的作為與創(chuàng)見。開創(chuàng)新聞史學(xué)研究
在戈公振、徐寶璜等學(xué)者的新聞本位觀提出之前，中國的新聞學(xué)僅僅處于啟蒙階段。1925年，戈公振在上海國民大學(xué)報學(xué)系講授中國報學(xué)史的教學(xué)過程中，以授課的講義和積累的資料為基礎(chǔ)，開始撰寫《中國報學(xué)史》�！吨袊鴪髮W(xué)史》第一次系統(tǒng)全面介紹和論述了中國新聞事業(yè)發(fā)生發(fā)展的歷史。全書匯集了大量的第一手材料，用豐富翔實(shí)的材料、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C將從漢唐到五四運(yùn)動前中國報刊的歷史進(jìn)行了概括總結(jié)，勾勒出了中國新聞事業(yè)產(chǎn)生發(fā)展的清晰脈絡(luò)，確定了中國新聞史研究的內(nèi)容。它作為第一本由中國人編寫的研究中國報刊史的研究專著，其出版標(biāo)志著中國新聞史系統(tǒng)研究的開端，代表了舊中國報刊史研究的最高學(xué)術(shù)水平，為中國新聞事業(yè)史的研究做出了開拓性的貢獻(xiàn)。此前，還沒有一個學(xué)者能夠像戈公振這樣明確地提出將報業(yè)史作為研究對象，而《中國報學(xué)史》在近代中國新聞史上第一次確定了報刊史是一門值得研究的學(xué)科，新聞學(xué)的學(xué)科框架體系才宣告建構(gòu)完成，新聞學(xué)教育的三大分支才最終都找到了自己的學(xué)術(shù)源頭。在這層意義上，正是由于戈公振的關(guān)鍵一步，中國新聞學(xué)教育的開展才有了名正言順的學(xué)科框架體系。
重視新聞專業(yè)教育
戈公振非常重視新聞專業(yè)教育。他多次提出新聞人才的重要性，在新聞人才擔(dān)負(fù)重要職責(zé)的基礎(chǔ)上，顯現(xiàn)出對新聞專業(yè)教育重要意義的深層考慮。同時，戈公振還對記者可以依賴天分或可以依靠報館培養(yǎng)的偏頗觀點(diǎn)提出批判。中國早期新聞教育的發(fā)展過程，是深受西方新聞教育影響的過程。對于西方新聞教育方式和思想，中國學(xué)人與報人最初抱有全盤接受的態(tài)度。但待到戈公振第一次從國外考察回國，他則以敏銳的目光對西方新聞學(xué)教育進(jìn)行分類審視，開始了中國新聞學(xué)教育本土化的反思。戈公振歸納出當(dāng)時世界上新聞學(xué)教育的模式應(yīng)分為美國式、德國式和英國式。在對西方新聞教育批判的基礎(chǔ)上，戈公振提出了中國新聞教育的本土模式，此處筆者把它歸納為。術(shù)業(yè)有專攻，理論加實(shí)踐”。術(shù)業(yè)有專攻，就是學(xué)生應(yīng)該按照自己將來從事的“行業(yè)口”進(jìn)行學(xué)習(xí)。戈公振摒棄了新聞學(xué)通識教育，提出了適應(yīng)行業(yè)需求的專業(yè)課程設(shè)置，這不僅是對當(dāng)時新聞學(xué)的一種前瞻性謀劃，也是基于長期新聞實(shí)踐工作衍生出的思索。他明白，記者一旦進(jìn)人報館工作后，必然進(jìn)入專業(yè)口，只有嫻熟的專業(yè)知識才能在所屬的“口子”里游刃有余地采訪與寫作，這樣的知識素養(yǎng)不能等到報館耗費(fèi)資本和時間來培養(yǎng)，而必須納人預(yù)先的專業(yè)教育中，唯有這樣。報館用人才能得心應(yīng)手。理論加實(shí)踐，就是記者應(yīng)該在接受理論課程教育的同時，注重新聞專業(yè)實(shí)踐。長期活躍在報界第一線的戈公振懂得，新聞是一項實(shí)踐性非常強(qiáng)的行業(yè)，學(xué)問與經(jīng)驗(yàn)，如同車之兩輪，鳥之兩翼。缺一不可。新聞專業(yè)的學(xué)生，已經(jīng)經(jīng)過高等教育的熏陶，但必須要經(jīng)過實(shí)踐的錘煉，才能最終成為可用的新聞人才。這種希望中國新聞學(xué)要將新聞職業(yè)教育和新聞職業(yè)訓(xùn)練都涵蓋在內(nèi)的設(shè)想，在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義。
倡導(dǎo)國民媒介教育
比較而言，如若將開創(chuàng)新聞史學(xué)研究標(biāo)定為戈公振先生新聞教育思想中最突出之貢獻(xiàn)的話，那么，其最具遠(yuǎn)見之亮點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是戈公振倡導(dǎo)的國民媒介教育思想。在戈公振看來，“其實(shí)新聞學(xué)是每個青年都應(yīng)該研究的，因?yàn)槊恳粋�人，皆和報紙發(fā)生關(guān)系”�；趪衩浇樗仞B(yǎng)亟待提高的現(xiàn)狀，1929年，戈公振在“夫報紙為普及教育之利器”觀點(diǎn)照耀下，發(fā)出了“新聞學(xué)是無條件的一切國民必修科”的倡議，號召將新聞學(xué)教育納入國民教育體系中，變專業(yè)教育為普及教育，化精英教育為大眾教育，從而使廣大國民“對于報紙有理解和正當(dāng)?shù)膽B(tài)度”。在那個時代，戈公振的這一媒介素養(yǎng)教育的遠(yuǎn)見在當(dāng)時的中國，乃至全世界的范圍都是十分超前的。與英國學(xué)者利維斯等人在1933 年《文化和環(huán)境：批判意識的培養(yǎng)》一書中首次在西方國家就學(xué)校引入媒介素養(yǎng)教育的問題相比，戈公振的觀點(diǎn)整整早了4年。
戈公振 - 人物故居
戈公振故居位于東臺市城內(nèi)蘭香巷9號，是一座典型的清代民居，磚木結(jié)構(gòu)，3進(jìn)12間，“壽”字圖案花墻，六面
戈公振 - 從戈公振到方漢奇
戈公振以其考證較為翔實(shí)、論述較為系統(tǒng)的《中國報學(xué)史》開辟了我國新聞史整體性研究道路。此后，在經(jīng)歷了
五十余年的摸索之后，終于有了方漢奇的《中國近代報刊史》。方著以其考證之精良、體例之完備、總結(jié)之全面、持證之客觀，樹立起了新聞史研究應(yīng)當(dāng)遵循的科學(xué)的方法與思路，是我國新聞史研究走向成熟、科學(xué)的標(biāo)志。戈公振與方漢奇分別開啟了中國新聞史研究的不同階段，是我國新聞史研究歷程上的兩個里程碑。從中國開始啟動系統(tǒng)化新聞史研究到新聞史研究的成熟發(fā)展，期間走過了半個多世紀(jì)的歷程。比較兩個里程碑之間的變革，我們可以得出如下啟示：新聞史研究總是在一定的社會歷史條件下展開的，其開展的程度與總體水平，無形中要受到環(huán)境因素的制約。其一：新聞事業(yè)本身的充分發(fā)展是新聞史研究得以開展和深入的前提。１９２０年之前，我國沒有出現(xiàn)系統(tǒng)的新聞史研究，根本原因在于我國近代新聞事業(yè)的發(fā)育不足。當(dāng)時我國近代新聞事業(yè)雖然有了百年的歷史，但新聞傳播真正對中國社會產(chǎn)生全面沖擊則是始于戊戌變法期間。到辛亥革命時期，我國報紙與刊物的分離明顯，新聞事業(yè)的業(yè)務(wù)特征與各種社會功能充分顯示出來。新聞事業(yè)開始走向了成熟。從而才萌發(fā)了為新聞事業(yè)系統(tǒng)做史的必要與意識，開始了系統(tǒng)新聞史的醞釀。而當(dāng)代中國新聞事業(yè)的空前繁榮，為新時期的新聞史研究提供了源源不斷的課題內(nèi)容，從而促進(jìn)了新聞史研究的領(lǐng)域拓展和步伐加快。
其二：社會環(huán)境的相對穩(wěn)定是新聞史研究得以順利開展的必不可少的一個外部條件。在戈公振之后到建國之前的歷史中，中國新聞事業(yè)本身是有長足的進(jìn)步，特別是電子媒體的產(chǎn)生與發(fā)展為新聞史研究提供了很多新鮮的課題。但這期間之所以沒有產(chǎn)生突破性專著，根本原因在于社會動亂頻仍。十年內(nèi)戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，戰(zhàn)事接連不斷。在戰(zhàn)火中收集資料是極其困難的�！扒蓩D難為無米之炊”，離開了必要的史料，新聞史研究是無法進(jìn)行的。新聞史研究既受制于這些外部條件，更受一些內(nèi)在因素的影響。首先，“新聞史是歷史的科學(xué)開展新聞史研究以占有豐富、翔實(shí)的資料為前提。離開了必要的史料積累，不可能有突破之著。臺灣近幾十年來，在中國新聞事業(yè)史研究方面做了不少努力，但對中國近現(xiàn)代新聞事業(yè)史的研究始終不夠深入，主要是無法充分地占有這方面的材料所致。其次，研究新聞史的指導(dǎo)思想也決定了新聞史研究的深度與力度。１９４９年到１９７８年大陸與臺灣新聞史研究中受限制較大即是指導(dǎo)思想的約束。大陸長期受“左”傾思想的影響，致使新聞史研究不能全面開展。在相當(dāng)長的一段時間里，一味強(qiáng)調(diào)新聞事業(yè)是“階級斗爭的工具”，抹殺了新聞事業(yè)的其他特性，限制了研究者對新聞事業(yè)本身規(guī)律的探索。臺灣則受地域限制及對大陸敵對態(tài)度的影響，折射到新聞史研究上就是不能客觀實(shí)際地對待歷史。臺灣新聞史專著中對大陸稱“匪”，一味地污蔑，不能解釋歷史與現(xiàn)實(shí)�？傊�，沒有了科學(xué)治史的態(tài)度，也不可能有科學(xué)的成果。而方著之所以成功，首先在于思想的解放。這一點(diǎn)在方著中有明顯的體現(xiàn)�！吨袊鷪罂贰返娘L(fēng)格前后稍異，后半部展開得充分而精彩。方先生在該著《后序》中提到“斷斷續(xù)續(xù)寫了兩年，當(dāng)時乍暖還寒，‘左’的思想和‘兩個凡是’思想的束縛還沒有完全解除，思想解放的程度，前后不一……前緊后松，很多地方?jīng)]有充分展開�！笨梢�，指導(dǎo)思想對新聞史研究的影響。
戈公振 - 人物作用
戈公振不同意“制造輿論”的說法。他說：“報紙者，表現(xiàn)一般國民之公共意志，而成立輿論者也。故記者之天職，與其謂為制造輿論，不如為代表輿論；更進(jìn)一步言之，與其令其起而言，不如令其坐而聽，耳有所聽，手有所記，舉凡國民歡笑呻吟之聲，莫不活躍紙上，如留聲機(jī)器然。則公共意志自然發(fā)現(xiàn)，而輿論乃一有價值而非偽造�！彼粌H從“天職”、從“新聞本位”來說明報紙與輿論的關(guān)系，并且看來已按捺不住對偽造輿論的憤怒。也許“留聲機(jī)器”的說法有些過頭了，但那個時代的新聞學(xué)者對新聞學(xué)熱烈地、全身心地?fù)肀�，卻是在中國新聞學(xué)史上少有的�！爸匾暠緲I(yè)，勿務(wù)其他，迎合世界之新潮，發(fā)皇吾儕之美質(zhì)，天職所在，其共勖之！”戈公振此番赤誠之言，并非是一個人的呼喚，而是新一代新聞學(xué)者的共同心聲。他們通過對新聞學(xué)的傾心和熱愛，來表達(dá)對人類精神交往進(jìn)程的關(guān)注。在這個意義上，他們是思想者，所思考的問題超越階級和黨派，也超越國土。例如邵飄萍，他在《新聞學(xué)總論》里對人類交往的進(jìn)化、新聞紙出現(xiàn)與人類精神交往的關(guān)系、新聞紙如何成為人類日常生活的必需品等等問題的論述，顯然已超出純粹新聞學(xué)的業(yè)務(wù)研究領(lǐng)域。
再看戈公振，他所論證的報紙在交往中的位置，也頗為精彩：“蓋報紙者，人類思想交通之媒介也。夫社會為有機(jī)體之組織，報紙之于社會，猶人類維持生命之血，血之停滯，則立陷于死狀；思想不交通，則公共意識無由見，而社會不能存在。有報紙，則各個分子之意見與消息，可以互換而融化，而后能公同動作，如身之使臂，臂之使指然。報紙與人生，其關(guān)系之密切如此�！卑熏F(xiàn)代報紙比作人體血脈，國人早已有之，但從人類文化學(xué)角度進(jìn)行論證，只有新文化運(yùn)動的環(huán)境能夠提供這種條件。試比較陳衍的論述：“報館盛行于西國，非徒使己國之人，周知四國之為也，亦將使四國之人，聞知己國之為也，非徒以通己國之血脈，使無為病夫也，亦將使四國之望吾氣體者，不敢視吾為病夫也�！保ā墩撝袊嗽O(shè)洋文報館》）盡管當(dāng)時的國勢已去，但頑固的天朝心態(tài)和感覺到處于弱者地位的自卑感相結(jié)合，大大妨礙了中國新聞學(xué)的啟蒙者站到人類和世界文化的高度，看待現(xiàn)代報紙，于是，報紙的通血脈作用只能用于揚(yáng)“國威”了。
戈公振 - 《中國報學(xué)史》
該書中最能反映戈公振個人風(fēng)格的是他的幾篇“結(jié)論”。第一篇總結(jié)中國古代的報刊發(fā)展，開篇從秦朝的言禁開
始，歷數(shù)歷代的言論政策，各種典故信手拈來，短短15行，就把中國2000多年封建帝制的言論政策說盡了。最后得出結(jié)論：“專制之下，言禁必嚴(yán)，勢也！”后兩段，一段寫官報的作用，一段分析官報為什么不發(fā)達(dá)，字?jǐn)?shù)都不多，每段7行左右，也是引經(jīng)據(jù)典，說理透徹。揭示了中國封建統(tǒng)治者在 “民可使由，不可使知”的統(tǒng)治哲學(xué)指導(dǎo)下，遏制了中國古代報業(yè)的發(fā)展。全文一氣呵成，氣勢磅礴，足見戈公振的古文功底深厚！第二篇“結(jié)論”總結(jié)的是中國近代早期報業(yè)，第三篇“結(jié)論”總結(jié)的是清末報業(yè)的發(fā)展。新聞史的書一般文筆都比較謹(jǐn)慎，就事論事，即便是介紹到歷史背景也多是簡略的、客觀的提一下，不含個人感情在其中。但是戈公振的幾篇結(jié)論都飽含了濃厚的個人情感。尤其是第三篇“結(jié)論”，他開篇就寫道：“以龐大之中國，敗于蕞爾之日本，遺傳惟我獨(dú)尊之夢，至斯方憬然覺悟。在野之有識者，知政治之有待改革，而又無柄可操，則不得不借報紙以發(fā)抒其意見，亦勢也�！�類似這樣富有情感的語句在其他的幾篇的結(jié)論中，也是比比皆是，使文章更具親和力。除了筆鋒常帶感情，戈公振對人對事的點(diǎn)評都是很精確、獨(dú)到。比如他提到維新派及維新派報紙失敗的原因，就指出：“然此派實(shí)力薄弱，而視天下事太易，故其發(fā)為議論也，燏煌光怪而有余；其施于政治也，誠實(shí)懇摯而不足。殆清室徒有變法之名，無以慰人民之望，于是種族之學(xué)說起，與維新派立于對峙之地位�！边@樣的點(diǎn)評也是隨處可見，讓人眼睛一亮。該書的第四篇“結(jié)論”總結(jié)的是民國以來的報業(yè)。也許談?wù)摰氖亲髡哒谏畹臅r代，所以作者的情感格外的暴露在外，批評也格外尖銳。一開篇作者就下判斷：“民國以來之報紙，舍一部分之雜志外，其精神遠(yuǎn)遜于清末。蓋有為之記者，非進(jìn)而為官，即退而為營業(yè)所化。 ”而且通篇不斷用反問的句式，舉出各種事例，斥責(zé)報業(yè)的庸俗化對社會風(fēng)氣和進(jìn)步造成的惡劣影響。
戈公振 - 戈公振新聞獎
日前，江蘇省東臺市委宣傳部發(fā)出《通知》，決定在該市范圍內(nèi)開展首屆“戈公振新聞之星”評選活動。這標(biāo)志著以我國新聞事業(yè)史研究的開拓者戈公振先生名字命名的，旨在表彰新聞人才的又一獎項，在先生的故鄉(xiāng)東臺市正式設(shè)立。 “戈公振新聞之星”是經(jīng)東臺市委、市政府批準(zhǔn)，專門為新聞宣傳設(shè)立的表彰東臺地方新聞人才的最高獎項，其目的是發(fā)揮新聞輿論導(dǎo)向作用，促進(jìn)東臺“三個文明”建設(shè)齊頭并進(jìn)，為構(gòu)建和諧社會服務(wù)。表彰對象為政治堅定、品德優(yōu)良、業(yè)務(wù)精湛、成績突出的該市新聞單位在職新聞工作者、各基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)報道組長、自辦節(jié)目采編人員和市新聞工作者協(xié)會成員，每2-3年表彰一次，每次10名。首屆活動的參評人選由各基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)、新聞單位集中申報，經(jīng)評審委員會選出10名“戈公振新聞之星”。獲獎人選除在該市新聞媒體上公示外，還將在第六個“中國記者節(jié)”期間進(jìn)行表彰、獎勵。為紀(jì)念戈公振這位我國著名的新聞工作者，1998年江蘇新聞工作者協(xié)會設(shè)立以戈公振名字命名的 “戈公振新聞獎”，每兩年評選一次，以獎勵江蘇省新聞工作的杰出人才。
戈公振 - 相關(guān)鏈接
1、http://www.aitrip.net/JinDian/39/8683574.htm
2、http://scholar.ilib.cn/A-ycsfxyxb-rwsh200504007.html
3、http://scholar.ilib.cn/A-pd200606047.html
