葉朗 - 基本信息
葉朗,1938年10月生，浙江衢州人，擅長(zhǎng)美學(xué)原理、中國美學(xué)史。北京大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師。1955年畢業(yè)于浙江省衢州第一中學(xué)，1955年入北京大學(xué)哲學(xué)系專業(yè)本科。1960年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系哲學(xué)專業(yè)。l993年至2001 9-曾任北京大學(xué)哲學(xué)系主任，l997年至2001年同時(shí)兼任宗教學(xué)系、藝術(shù)學(xué)系主任�，F(xiàn)仍兼任藝術(shù)學(xué)系主任。同時(shí)兼任國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)哲學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員，教育部高等學(xué)校哲學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)主任委員，中華美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼高校美學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，北京市哲學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，全國政協(xié)常委。主要著作《中國美學(xué)史大綱》、《中國小說美學(xué)》、《現(xiàn)代美學(xué)體系》、《胸中之竹》、主編《美學(xué)的雙峰》等。l990年獲“國家級(jí)有突出貢獻(xiàn)專家”稱號(hào)，2001年獲國家級(jí)教學(xué)成果一等獎(jiǎng)。
葉朗 - 個(gè)人履歷
1955.9-1960.7 北京大學(xué)哲學(xué)系讀本科
1980.5-1983.5 北京大學(xué)哲學(xué)系講師
1983.5-1986.9 北京大學(xué)哲學(xué)系副教授
1986.9 - 北京大學(xué)哲學(xué)系教授（1993年10月起任博士生導(dǎo)師）
2005.1- 北京大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)資深教授
葉朗 - 擔(dān)任職務(wù)
北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)
北京大學(xué)哲學(xué)系資深教授北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究所所長(zhǎng)
北京大學(xué)美學(xué)與美育研究中心主任
全國政協(xié)常委
國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)哲學(xué)學(xué)科評(píng)議組召集人
國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)哲學(xué)學(xué)科規(guī)劃小組（學(xué)科評(píng)議組）成員
教育部藝術(shù)教育委員會(huì)常務(wù)委員
全國博士后管委會(huì)專家組成員
北京市哲學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)
中華美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)
現(xiàn)任職務(wù)
北京大學(xué)哲學(xué)系教授（1986年9月起），博士生導(dǎo)師（1993年10月起）
北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)系主任（1997年4月起）
北京大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)暨教師職務(wù)評(píng)審委員會(huì)委員（1996年11月起）
國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第四屆學(xué)科評(píng)議組（哲學(xué)評(píng)議組）成員（1997年5月起）
全國博士后管委會(huì)第四屆專家組（哲學(xué)組）成員（1998年8月起）
國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)"八五"、"九五"哲學(xué)學(xué)科規(guī)劃小組（學(xué)科評(píng)議組）成員（1991－1995，1996－）
教育部第二屆高等學(xué)校哲學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)主任委員（2001年4月起）
中國人民政治協(xié)商會(huì)議第九屆全國委員會(huì)常務(wù)委員會(huì)委員（1998年1月起）
曾任職務(wù)
北京大學(xué)哲學(xué)系主任（1993年6月－2001年3月）
北京大學(xué)宗教學(xué)系主任（1995年9月－2001年3月）
北京大學(xué)現(xiàn)代外國哲學(xué)研究所所長(zhǎng)（1995年11月－2001年3月）
參加學(xué)會(huì)、學(xué)術(shù)組織（及任職）：
中華美學(xué)學(xué)會(huì)第四屆、第五屆副會(huì)長(zhǎng)兼高校美學(xué)研究會(huì)主任（1993年10月－）
中國美術(shù)家協(xié)會(huì)委員（1990年起）
葉朗 - 獲得國家獎(jiǎng)勵(lì)
1990年獲得"國家級(jí)有突出貢獻(xiàn)專家"的稱號(hào)
2001年獲得"高等學(xué)校教學(xué)成果獎(jiǎng)"國家級(jí)一等獎(jiǎng)（獲獎(jiǎng)項(xiàng)目："中國美學(xué)史的課程建設(shè)：從專業(yè)教育到素質(zhì)教育"）
葉朗 - 歷年來講授的課程
美學(xué)原理（本科生課程）
中國美學(xué)史（本科生課程）
中國小說美學(xué)（本科生課程）
中國美學(xué)與中國藝術(shù)（本科生課程）
美學(xué)原理研究（碩士生課程）
中國美學(xué)概論（碩士生課程）
美學(xué)前沿問題研究（博士生課程）
指導(dǎo)研究生
目前指導(dǎo)在校博士研究生13名
目前指導(dǎo)在校碩士研究生4名
葉朗 - 個(gè)人著作
《中國小說美學(xué)》， 北京大學(xué)出版社，1982年。1987年獲北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng) ；
1988年獲 國家教委優(yōu)秀教材獎(jiǎng)。
《中國美學(xué)史大綱》， 上海人民出版社，1985年。1988年獲北京大學(xué)優(yōu)秀教材獎(jiǎng)。
《現(xiàn)代美學(xué)體系》（主編）， 北京大學(xué)出版社，1988年。臺(tái)灣書林出版公司，1993年。
《世界詩學(xué)大詞典》（主編之一），春風(fēng)文藝出版社 ，1992年。
《中國美學(xué)史》，臺(tái)灣文津出版社 ，1996年。
《胸中之竹--走向現(xiàn)代之中國美學(xué)》， 安徽教育出版社 ，1998年。
《中國文化導(dǎo)讀》（主編之一），香港城市大學(xué)出版社，1999年初版，2001年增訂再版。
《中國歷代美學(xué)文庫》（總主編），高等教育出版社，2003年。
《欲罷不能》，黑龍江人民出版社，2004年。
《中國文化讀本》（與朱良志合著），外語教學(xué)與研究出版社，2008年。
《美學(xué)原理》，北京大學(xué)出版社，2009年。
《美在意象》，北京大學(xué)出版社，2010年。
葉朗 - 學(xué)術(shù)交流
《美學(xué)的雙峰—朱光潛、宗白華與中國現(xiàn)代美學(xué)》（主編），1999年。安徽教育出版社。
1992年8月－9月：俄羅斯學(xué)術(shù)訪問和講學(xué)（俄羅斯科學(xué)院哲學(xué)研究所、莫斯科大學(xué)、圣彼得堡大學(xué) ）
1995年7月－8月：德國（國際學(xué)術(shù)會(huì)議。學(xué)術(shù)訪問：波恩大學(xué)、海德堡大學(xué)、特利爾大學(xué)）
1996年5月－6月：臺(tái)灣（學(xué)術(shù)訪問與講學(xué)：臺(tái)灣大學(xué)、輔仁大學(xué)、東吳大學(xué)、中央大學(xué)、淡江大學(xué)、政治大學(xué)、文化大學(xué)、中正大學(xué)、成功大學(xué)、藝術(shù)學(xué)院、南華管理學(xué)院、華梵人文科技學(xué)院）
1997年5月：美國（學(xué)術(shù)訪問：哈佛大學(xué)、波士頓大學(xué)、普林斯頓大學(xué)等）
1997年10月－12月：日本（講學(xué)：東京大學(xué)，日本文部省"特別聘請(qǐng)教授"）
1999年6月：法國（講學(xué)：法國高等研究院）
2000年2月－9月：香港（客座教授：香港城市大學(xué)）
2000年8月：日本（第十五屆世界美學(xué)大會(huì)：主持中國美學(xué)專場(chǎng)討論）
葉朗 - 學(xué)術(shù)訪談
記者：您在看望季羨林先生的時(shí)候，他說，書法、圍棋、昆曲、二胡等，這些東西必須有人提倡，他主張中小學(xué)開設(shè)書法課，并要選修一種樂器。您怎么看這些中國文化傳統(tǒng)在當(dāng)代的繼承？
葉朗：季先生說得很對(duì)。我們要加強(qiáng)對(duì)青少年的藝術(shù)教育，這里面既要有西方的東西，又要有中國自己的東西。季羨林先生非常強(qiáng)調(diào)書法藝術(shù)。現(xiàn)在用電腦，很多孩子都不會(huì)寫字了。我問過現(xiàn)在的學(xué)生為什么不手寫，學(xué)生說，手寫的老師不喜歡，不如打印的清楚。季先生這個(gè)提倡我覺得非常必要。錢學(xué)森先生也強(qiáng)調(diào)，怎么辦大學(xué)？最重要的是科學(xué)和藝術(shù)相結(jié)合。楊振寧也強(qiáng)調(diào)這個(gè)。這個(gè)應(yīng)該從小學(xué)、中學(xué)就要開始做。我非常贊同。藝術(shù)，一方面培養(yǎng)創(chuàng)造性，一方面要培養(yǎng)人。人要有高遠(yuǎn)的人生境界，要有完滿的人性，藝術(shù)起很大作用。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)就要注重中國的傳統(tǒng)藝術(shù)。如果傳統(tǒng)藝術(shù)失傳就很危險(xiǎn)。一個(gè)民族之所以在世界上有獨(dú)特性，就是有傳統(tǒng)藝術(shù)和文化。我們有孔子、李白、紅樓夢(mèng)，如果沒有他們，中國就不是中國了。這方面工作要長(zhǎng)期下工夫�，F(xiàn)在有些人認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，有些人還沒有認(rèn)識(shí)到。他們更重視物質(zhì)的、技術(shù)的、功利的東西，而對(duì)文化的、精神的東西重視不夠。這次抗震救災(zāi)，我覺得使精神層面的東西受到了前所未有的重視，這是對(duì)整個(gè)民族的啟示和教育。我們的十七大就提到了要讓我們的整個(gè)社會(huì)有“更高精神追求”，這個(gè)提法是過去沒有的，體現(xiàn)了國家對(duì)精神追求的重視。
記者：您的這本書從裝幀設(shè)計(jì)到內(nèi)容插圖，似乎都體現(xiàn)了一種詩意，包括您的新書首發(fā)式都在營造一種詩意的氛圍，您覺得現(xiàn)在我們?cè)谌粘Ｉ钪袉适н@種傳統(tǒng)詩意了嗎？
葉朗：因?yàn)闅v史的原因，我們傳統(tǒng)的精神追求喪失了一些，但有些可以慢慢恢復(fù)起來，同時(shí)融入現(xiàn)代社會(huì)。當(dāng)然，時(shí)代的條件不同，傳統(tǒng)的東西需要有些變化，與時(shí)俱進(jìn)。比如，上海新天地，很傳統(tǒng)，也很現(xiàn)代，很有洋味，也很中國。要向前走，接受西方的東西，也不要丟掉中國的東西，在融合里還必須要有新的創(chuàng)造。
記者：普通老百姓的文化在您的這本書里好像有了前所未有的地位，像老北京、老上海的市民文化等都著墨甚多。
葉朗：是這樣。我們這里的《清明上河圖》不是從美術(shù)角度講，而是講老百姓的民俗和心態(tài)，衣食住行，音樂、喝茶、喝酒、圍棋、民居、民間藝術(shù)，都體現(xiàn)了老百姓的生活態(tài)度和情趣。有些書對(duì)這些也有介紹，比如飲食方面的介紹，但是沒有進(jìn)到生活態(tài)度、審美情趣的層面。當(dāng)然我們也做得很不夠，以后還要深入。
記者：像您這樣的學(xué)者，可能一般都是在做很高深的學(xué)術(shù)研究，但您似乎對(duì)這樣一本通俗普及讀物也很看重？
葉朗：我自己小時(shí)候深受朱自清、葉圣陶、豐子愷、朱光潛、夏丐尊等學(xué)者們的熏陶。我很早就呼吁過，要面對(duì)青少年寫一些書，人文方面的普及讀本。但是現(xiàn)在這類書很少，書店里青少年的書大多是自然科學(xué)和外文書。有一年我去臺(tái)灣，在書店里看到十幾個(gè)版本的《談美書簡(jiǎn)》，朱光潛上世紀(jì)20年代寫的書。我覺得很慚愧，因?yàn)槲沂歉忝缹W(xué)研究的，大家還在看很多年前的書。當(dāng)然那本書很經(jīng)典，但時(shí)代畢竟不同了，我們應(yīng)該有所更新。所以，我一直想要寫一本這樣的書，給中學(xué)生讀的美學(xué)讀物。今年我還有一本書沒有完成，我想明年也許可以動(dòng)手。我希望社會(huì)也能關(guān)注這個(gè)問題 。
