鄭虔 - 個人簡介
鄭虔，唐代著名畫家，書法家、文學(xué)家。字若齋，祖籍河南滎陽。開元中任率更寺主簿、左監(jiān)門錄事參軍，開元末授協(xié)律郎，坐私修國史，貶官。天寶九載為廣文博士，時稱鄭廣文。鄭虔學(xué)習(xí)刻苦，愛好極廣，尤精書、詩、畫，人稱其草書如疾風(fēng)送云，收霞推月。唐玄宗稱其詩、書、畫為“鄭虔三絕”，遷為著作郎。安史之亂后，貶授臺州司戶參軍，廣德二年卒于臺州。鄭虔是一位涉獵很廣、建樹頗多的學(xué)者。長于地理、歷史、軍事、醫(yī)藥，著有《會萃》、《天寶軍防錄》、《胡本草》等，均佚�！短鞂氒姺冷洝穼θ珖纳酱ê恿�，險關(guān)要塞，風(fēng)情物產(chǎn)，駐軍情況，都作了詳盡的記述，為當(dāng)時文人學(xué)者所折服。他的詩作今存《閨情》一首。
鄭虔 - 詳細(xì)經(jīng)歷
鄭虔出身的滎陽鄭氏家族，史稱“累數(shù)世而屢顯，終唐之世而不絕”， “簪纓門第，詩禮傳家”。少時即聰穎好學(xué)，資質(zhì)超眾，弱冠時，舉進(jìn)士不第，困居長安慈恩寺，學(xué)書無錢買紙，見寺內(nèi)有柿葉數(shù)屋，逐借住僧房，日取紅葉肄書，天長日久，竟將數(shù)屋柿葉練完，終成一代名家，成為士林佳話。
開元始（約714），初仕通直郎行率更寺主薄，為東宮椽屬，專掌薄書事務(wù)，位任輕，卻因才學(xué)出眾，見賞于宰相蘇颋，“臨以忘年之契”。后仕左監(jiān)門錄事參軍。
開元中，任協(xié)律郎，正八品上，掌“調(diào)和律呂，監(jiān)試樂人典課”，為宮廷文藝總管，公務(wù)之余集綴當(dāng)朝異聞，初成草稿八十余卷，不幸遭人誣告“私撰國史”，倉惶焚稿，因罪外貶十年。
天寶五年（746），唐玄宗李隆基愛其才，召還京師，然不了了之。
天寶十三載（754），遷著作郎，從五品上，掌撰朝廷碑志、祝文、祭文等。十五載，安史之亂爆發(fā)，文武百官被擄去洛陽，安祿山偽授水部郎中之職，虔托病未就，潛以密章致肅宗，以表忠心。
安史之亂平息后，卻以三等罪流貶臺州司戶參軍。在長安期間，鄭虔與杜甫一見如故，常飲酒唱和，遂成莫逆。杜甫敬佩有加，尊稱“鄭老”、“老畫師”，寫有《何將軍山林十首》、《醉時歌》、《送鄭十八虔》等名詩。那時鄭虔知識已臻于融會貫通境地，才藝發(fā)揮得淋漓盡致，除創(chuàng)作大量詩歌外，還寫有《天寶軍防錄》、《胡本草》、《薈蕞》等截然不同學(xué)科的專著，并在長安等地遍留水墨、水山畫、壁畫、人物畫和書法等作品，備受世人推崇。
鄭虔的書畫墨寶尤為后代皇室及達(dá)官貴人所珍藏，歷代美術(shù)史家認(rèn)為鄭虔與王維一樣是中國文人山水畫的開創(chuàng)者，草書成就可與張旭媲美，高于懷素。
至德二年（757）寒冬臘月，鄭虔以老弱殘身，長途跋涉來到臺州。時“臺州地闊海冥冥”地處荒僻，文風(fēng)未開，虔衣冠言動，不同時俗，有詩曰：“一州人怪鄭若齊，鄭若齊怪一州人�！彬試@：“著作無功千里竄，形骸違俗一州嫌”。繼又自勉：孔子雖澤加天下，猶有陽春照不到陰崖，“夫君子過者化”，我今謫此，當(dāng)有教化之責(zé)。遂大闡文教，以地方官員身份首辦官學(xué)，選民間優(yōu)秀子弟教之，“大而冠婚喪祭之禮，少而升降揖遜之儀，莫不身帥之”，一時郡城“弦誦之聲不絕于耳”，“自此民俗日淳，士風(fēng)漸進(jìn)焉。”（參見《臺州府志》、《臨�？h志稿》）。鄭虔當(dāng)年設(shè)帳授徒的地點，就在唐臺州司戶衙門里，即所居地。宋《嘉定赤城志·坊巷》：“戶曹巷，在州東一里，以唐鄭虔為戶曹日居此，故名�！庇帧鹅魪R門》：“鄭戶曹祠，在州東一里戶曹巷。祀唐鄭虔，巷蓋其所居地。俗訛為興福將軍�！泵駠杜R海縣志》卷十一《鄭戶曹祠》條、《鄭虔宅》條，均有同樣記載。經(jīng)過鄭虔的人文一脈，薪盡火傳，至北宋，臺州官府倡辦教育事業(yè)明顯發(fā)展。
康定二年（1041年）知臺州州軍事李防于州治后建州學(xué)，廟學(xué)合一，是為州學(xué)之始；景佑四年（1037年）臨海縣令范師道于先圣廟建縣學(xué)其他各縣先后即廟建縣學(xué)。
南宋時，理學(xué)大家朱熹講學(xué)臨海、黃巖等地，至臺州列為輔郡，臺州文化教育事業(yè)得到了迅猛發(fā)展，至嘉泰元年（1201）“舉進(jìn)士者逾七千”，（《臨海墓志集錄》）已有“小鄒魯”之稱。景定三年（1262年），臺州有縣以上書院 12處，成了浙東學(xué)派的策源地之一�！杜R海縣志稿宅第》引《輿地紀(jì)勝》和《輟耕錄》載：元，集賢院待制黃巖人周仁榮，在鄭虔故，宅原址建義塾，曾出土有落款的硯臺兩方，識為原故物，遂名義塾為“雙硯堂”。
至治元年狀元泰不華是雙硯堂學(xué)生，蒙古人，隨父居臺，曾仕臺州路達(dá)魯花赤。
清同治六年至十年北固山麓建廣文書院，繼稱孝廉堂，后改額三臺書院，設(shè)孝廉、五貢等課，奉祀廣文先生，供考生參拜，清末民初，移至府學(xué)宮東南隅；民國時，三臺書院改名臺州府中學(xué)堂、浙江省立第六中學(xué)，經(jīng)不斷發(fā)展，成為今天的臺州第一名�！_州中學(xué)。
上元至寶應(yīng)年間（760~862），肅宗、代宗多次下詔“大赦天下”，左降官及流人“釋放”或“還之”。鄭虔欲歸長安，臺人懇留。一日虔與弟子林元籍等游于西郊八疊嶺腳，見筍出石旁，出對曰：“石壓筍斜出，”林元籍應(yīng)曰：“谷陰花后開�！苯袒绱擞行�！虔大為驚喜，遂留臺不歸，此村命名“留賢”至今。上元二年（761）虔有《進(jìn)表》上皇帝，懇辭復(fù)仕，愿遁跡林泉。
寶應(yīng)元年（762）袁晁農(nóng)民軍一度攻陷臺州等浙江州縣，虔暫避寧海亭旁丹丘寺，留詩五首。廣德二年（764）鄭虔歿，臺人以禮葬于城東三十里白石金雞山。為頌公之德，不忘啟蒙之功，特以其故居立祠，以官名地。唐宋有戶曹巷、戶曹祠、留賢村，元有雙硯堂（硯為虔故物），明清有廣文祠、廣文坊、若齊巷，近現(xiàn)代有廣文坊井、廣文路等。
鄭虔 - 個人聲望
鄭虔，自唐以降，歷代臺州官府、名人學(xué)士作有紀(jì)念鄭虔的鄭祠集序、祝文、拜謁等詩文流傳至今的不下百余篇，肯定了鄭虔在臺州的人生價值。如北宋名臣、徽猷閣待制陳公輔重陽節(jié)的祭奠《祝文》道：“維公才過屈宋，道出羲皇。德尊唐代，化被臺邦……教以正學(xué)，啟以民彝。人始知學(xué)，去陋歸儒。家家禮樂，人人詩書，嗚呼！公生也既有功于臺，歿也誠宜食報于臺。”明翰林學(xué)士方孝孺《臺臨鄭氏宗譜序》中言“為吾臺斯文之祖，化柸榛而淑詩書�！鼻逋沃畡⑼醢阶摹短凄崗V文公碑》（神道碑）云：“臺阻山水為郡，漢唐以前，禮教不通上國，蓋夷俗也。自公以廣文謫此邦，官司戶，毅然以興文教、易風(fēng)俗為己任。遂選其俊秀者，教以先王之道，倫常之義；由是家敦禮讓，戶盡詩書，理學(xué)名臣，代不乏人。
故至今誦公之德勿衰……”他們認(rèn)為鄭虔此舉，可與韓愈之教化潮州，朱熹淳熙間“以平使者行部于州（臺州），一時從學(xué)之盛”相媲美。因此，總纂喻長霖在《民國臺州府志》“弁言”中由衷感慨道：“吾臺設(shè)郡以來，官吏紛若繭絲，而鄭虔獨以司戶著稱，今郡城東有戶曹巷，猶有廟在。是則賢吏雖多，而以官命地與臺山同不朽者，獨鄭司戶一人，信乎！官不在大，足以愧后世之高車駟馬而碌碌無聞?wù)咭��！?
1995年，中共臨海市委、臨海市人民政府舉行了盛大的公祭臺州文教之祖鄭虔誕辰1310周年大會。中國唐代文學(xué)學(xué)會正、副會長、秘書長暨國際學(xué)術(shù)研討會的30余位專家、學(xué)者曾先后于1990、1995年兩次組團(tuán)前來考察鄭虔事跡，并拜謁了鄭虔墓。 斯人逝世，已過千載，可精神永存，光芒依舊；尊師重教之魂，生生不息，代代相承。
魯迅先生說：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來中國才有真進(jìn)步�！痹概c諸君共勉！ 鄭虔，唐畫家，工詩善書，字弱齋，河南榮陽人。開元中為廣文館學(xué)士，曾進(jìn)獻(xiàn)詩篇及書畫，玄宗題“鄭虔三絕”。與李白,杜甫為詩酒友。擅畫山水，山饒墨韻，樹權(quán)老硬。卒后，杜甫有詩云：“鄭公粉繪隨長夜，曹霸丹青已白頭，天下何曾有山水，人間不解重驊騮。”
鄭虔 - 鄭虔與杜甫
杜甫與鄭虔的友誼表現(xiàn)得最為深沉感人的地方，乃是杜甫在鄭虔遭到貶謫后所表現(xiàn)出的真切的關(guān)懷。鄭虔到任后，大力提倡教育，啟蒙教化，為臺州人民所尊敬，被視為臺州文化啟蒙者、斯文之祖。鄭虔在臺州期間，杜甫有多首詩送他。除前面提到的《故著作郎貶臺州司馬戶滎陽鄭公虔》詩外，還有《所思》(原注：“得臺州司戶虔消息”)、《題鄭十八著作丈》，詩中“臺州地闊海冥冥，云水長和島嶼青。亂后故人雙別淚，春深逐客一浮萍。酒酣懶舞誰相拽，詩罷能吟不復(fù)聽。……鄭公縱得歸，老病不識路�！毕嗨枷鄳z之情躍然紙上。廣德二年(764)鄭虔死于臺州，杜甫乍獲噩耗，作《哭臺州鄭司戶蘇少監(jiān)(源明)》詩以吊之，詩云：“故舊誰憐我，平生鄭與蘇。存亡不重見，喪亂獨前途。……”不久又作《存歿口號》二首以追念之。鄭虔的人品，杜甫最了解；鄭虔與杜甫，交情摯深，情真意切，才會有這從肺腑流出、真意彌滿、情見于詩的摯誼。 杜甫和鄭虔，一個鞏縣(今鞏義)人，一個滎陽人，是近在咫尺的老鄉(xiāng)。若按浙江三門鄭虔后裔編寫的《石馬鄭氏宗譜?世祖本傳》所載生于長壽元年(692)，鄭虔比杜甫年長20歲。杜甫在長安初遇鄭虔時39歲，鄭虔已經(jīng)59歲，但鄭虔抑郁寂寞，杜甫沉淪不遇，杜往鄭來，推心置腹，共敘抱負(fù)，樽前放歌，聊解憤懣，二人交情遂達(dá)到“忘形到爾汝”的程度，杜甫客氣地以師長尊稱，稱鄭虔為“廣文先生”、“鄭老”，杜甫存詩1400多首,其中有20多首述及或者追憶鄭虔的詩作。鄭虔詩、書、畫俱佳，還精通天文、地理、軍事、醫(yī)藥和音律。朱景玄《唐朝名畫錄》謂其“畫山多用墨色，樹枝老硬。”封演《封氏聞見記》云，“鄭虔亦工山水，名亞于(王)維�！薄稖铌柨h志》稱其草書“如疾風(fēng)送云，收霞推月。”鄭虔曾詩、書、畫合成一卷獻(xiàn)于唐玄宗，受到賞識，玄宗署尾親題：“鄭虔三絕�！毙趷坂嶒�，于天寶九載(750年)七月開設(shè)了一所供官家子弟讀書的“廣文館”，特命鄭虔為廣文館博士（即教師）。廣文館博士，雖然時人視為冷官，只是正六品，但因系首任，故常被人們引以為榮。當(dāng)時人遂因而稱其為鄭廣文或廣文先生。
鄭虔 - 杜甫評價
鄭虔雖然為官，但家中一貧如洗，鄭虔卻毫不放在心里。杜甫贈鄭虔詩：“才名四十年，座客寒無氈�！狈Q贊鄭虔的才華和清正。至于鄭虔所獻(xiàn)被玄宗親題“鄭虔三絕”的究竟是何畫，史料均沒有記載，唯有杜甫在《八哀詩?故著作郎貶臺州司戶滎陽鄭公虔》詩中述及此事：“滎陽冠眾儒，早聞名公賞�！臬I(xiàn)書畫圖，新詩亦俱往。滄洲動玉陛，宣鶴誤一響。三絕自御題，四方尤所仰�！辈⒎Q頌鄭虔才學(xué)之富與聲名之盛。鄭虔與杜甫是詩酒友,杜甫曾作《鄭附馬池臺喜遇鄭廣文同飲》：“不謂生戎馬，何知共酒杯。然臍塢敗，握節(jié)漢臣回。白發(fā)千莖雪，丹心一寸灰。別離經(jīng)死地，披寫忽登臺。重對秦簫發(fā)，俱過阮宅來。留連春夜舞，淚落強(qiáng)徘徊。”杜甫寫于天寶十三年(754)春的《醉時歌》：“諸公袞袞登臺省，廣文先生官獨冷。甲第紛紛厭粱肉，廣文先生飯不足。先生有道出羲皇，先生有才過屈宋。德尊一代�？草V，名垂萬古知何用？杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬢如絲。糴太倉五升米，時赴鄭老同襟期。”“得錢即相覓，沽酒不復(fù)疑。忘形到爾汝，痛飲真吾師。”這首詩寫的是杜甫與好友鄭虔相互邀約，迫不及待地找錢打酒，彼此暢快一飲的情景。本詩原注：贈廣文館博士鄭虔，雖然是書贈鄭虔，卻避免俗套，情見于詩，一片血淚，仿佛看見了杜甫憂憤移情于酒的痛楚，通篇為鄭虔鳴不平。杜甫對鄭虔的評價是杜甫敢于與時議相悖的一個典型。杜甫還寫有《陪鄭廣文游何將軍山林十首》，最后一首曰：“自笑燈前舞，誰憐醉后歌。只應(yīng)與朋好，風(fēng)雨亦來過�！睋�(jù)《苕溪漁隱叢話》記載:“子美自負(fù)其詩,鄭虔妻病虐,過之,云:當(dāng)誦予詩,虐鬼自避�！睆囊陨显娮骱陀涊d中，既可看到他們相濡以沫、肝膽相照的情誼，又可感受到懷才不遇、傷時欽賢的感慨。安史之亂后，杜甫嘆舊懷賢，寫下一組古體的《八哀詩》，追懷李光弼、嚴(yán)武、張九齡等八人。這其中有一個是他的老朋友鄭虔。杜甫寫給鄭虔的詩也許沒有寫給李白的多，可是若論交情，恐怕還是杜、鄭之間更深厚些�！�
鄭虔 - 官場任職
鄭虔是滎陽人，大家都稱他鄭廣文或廣文先生，因為鄭虔官居廣文博士--這個官職很別致，說來還是唐明皇為鄭虔特設(shè)的。鄭虔多才多藝，書、畫、詩、文、琴樣樣來得。鄭虔起初做協(xié)律郎，公余喜歡收集時事軼聞。有個家伙偷看了他寫成的文稿，向當(dāng)局寫告密信，說鄭虔私撰國史。禍從天降，鄭虔趕緊焚燒書稿，可還是被貶謫出京城，一去十年�！ �天寶九年，鄭虔重返長安。玄宗欣賞他的才華，想安排個職位給他，可是又覺得他管不了什么具體的事兒，就另設(shè)廣文館，任命鄭虔為該館博士。鄭虔接到任命，弄不清這個單位屬哪里管，就跑去問宰相蘇颋，蘇宰相說：皇上看重才學(xué)，專門設(shè)立廣文館給賢者居住，他是有意要讓后世人都知道鄭君是第一個廣文博士呀！這豈不也是件美談么？鄭虔于是上任�！�
廣文館門前冷落，與鄭虔時相過從的一個是國子司業(yè)蘇源明，另一個就是杜甫。鄭虔的名字讀來頗為吉利：掙錢，可是鄭虔這個官做得很窮，常常連酒錢也拿不出，要靠朋友資助。唐明皇給他一個虛職，卻不肯過問一下他的待遇問題，想來所謂天子重英豪，也不過如葉公好龍�！ �
同病相憐的杜甫有點錢就來找鄭虔同醉，常喝得忘形到爾汝。杜甫還寫了一首《醉時歌》替鄭虔鳴不平：諸公袞袞登臺省，廣文先生官獨冷。甲第紛紛厭粱肉，廣文先生飯不足。飯不足或者夸張，官獨冷則千真萬確。日后大雨淋壞了廣文館屋舍，上面覺得反正這個部門有沒有無所謂，就不予修補(bǔ)，讓他們借國子監(jiān)的地盤辦公，廣文館名存實亡，鄭虔成了首任同時也是末代廣文博士。不過，后人倒確實沒有忘掉這個官職：以后那些清貧的儒學(xué)教官都被稱為廣文。
鄭虔曾手書自己做的詩，連同畫作一起獻(xiàn)給玄宗，風(fēng)流皇帝看了之后頗為贊賞，大筆一揮題了四個字的最高指示：鄭虔三絕。鄭虔由此聞名。鄭虔的三絕才藝得來不易，正如后世西方大發(fā)明家愛迪生氏所云：天才，就是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水。鄭虔用功練字，苦于缺少紙張，就每天前往慈恩寺，在寺里貯藏的干柿葉上練習(xí)，時間一長，幾屋子的柿葉竟然都寫遍了。繪畫方面，鄭虔所擅長的是山水。鄭虔的另一絕詩歌，今僅存一首《閨情》：銀鑰開香閣，金臺點夜燈。長征君自慣，獨臥妾何曾。這不就是漢代古詩里蕩子行不歸，空床難獨守兩句的翻版么？廣文先生的詩如此艷冶，倒是出人意料。除了三絕，鄭虔雜學(xué)還不少。學(xué)問方面最擅長的居然是軍事地理，曾寫過一本《天寶軍防錄》，另外還寫有醫(yī)藥學(xué)著作《胡本草》。漁陽鼙鼓動地來，不但驚破霓裳羽衣舞曲，也打破了鄭虔等人的平靜生活。安祿山的部下把百官劫持到洛陽，硬授給鄭虔一個水部郎中的官。鄭虔稱病推脫，還偷偷打報告給流亡中的唐王室表忠心�？墒桥褋y略平、唐王室回到長安之后，鄭虔還是和同樣善畫的張通、王維一起被關(guān)在宣陽里，聽候處分。他們也許都還記得，當(dāng)年就在這個地方，陳子昂曾摔琴贈文一鳴驚人�！�
惴惴不安之中，處理意見終于下來了：鄭虔被貶為臺州司戶參軍。杜甫匆匆趕來餞行，寫出極沉痛的送別詩： 鄭公樗散鬢成絲，酒后常稱老畫師�！�
萬里傷心嚴(yán)譴日，百年垂死中興時。倉黃已就長途往，邂逅無端出餞遲。便與先生應(yīng)永訣，九重泉路盡交期。
《送鄭十八虔貶臺州司戶》人到暮年，后會無期，其間凄涼可知。到臺州沒幾年鄭虔就去世了，兩人果然就此永訣。 過了幾年，杜甫又提起這位亡友：鄭公粉繪隨長夜，曹霸丹青已白頭。天下何曾有山水，人間不解重驊騮。（《存歿口號》）善畫馬的曹霸此時也潦倒不堪，杜甫名篇《丹青引》頗致感慨。而鄭虔已死，他的山水畫絕藝更如開寶盛世，風(fēng)流云散了，無怪乎老杜要嘆一聲人間何曾有山水呢。
鄭虔 - 墓地介紹
鄭虔墓(省級文物保護(hù)單位)
年代：唐－清
鄭虔墓在臨海市區(qū)東15公里的嶺外鄉(xiāng)白石岙金雞山。鄭虔為首任廣文館博士，官終著作郎。深為民眾愛戴，寧時曾立廣文祠以事紀(jì)念。
鄭虔墓初建于唐廣德二年（764年），年久圮，清同治年間（1862—1875）臺州知府劉璈和1956年鄭氏后裔曾予重修。墓通高1.66米，寬2.1米，兩旁有蓮花柱，中額鐫刻“臺教正宗”四字，墓面刻“唐廣文館博士呈若齊諱虔鄭公暨夫人郭氏之墓�！蹦箓�(cè)又有一望柱，形制古樸，系原墓遺物。墓壇用石壘砌，保存完整。劉璈重修之碑，仍在當(dāng)?shù)兀?.65米。
1990年曾在原墓的基礎(chǔ)上擴(kuò)修，即兩側(cè)加寬至30米，前后范圍擴(kuò)至50米，并圈以0.6米高的矮墻。
