還珠樓主，本名李壽民，是中國武俠小說作家。代表作為《蜀山劍俠傳》系列。環(huán)珠樓主是四川長壽人，原名李善基（後改名李壽民，1949年後還曾使用過李紅之名），清朝光緒廿八年（1902年）生長於一官宦世家。其父李元甫曾任蘇州知府，為官清廉。幼時常隨父宦游南北、飽覽各地風(fēng)光的李壽民，父親死後家道中落，故僅在蘇州讀過幾年中學(xué)便告輟學(xué)，日後在文壇中發(fā)出異彩，悉賴自學(xué)成才。他的處女作《蜀山劍俠傳》，始署名“還珠樓主”，是他使用此一筆名的開端，而且一以貫之，直至擱筆。1961年2月因患食道癌去世，享年59歲。
還珠樓主 - 簡介
本名李善基（1902～1961年），后改以李壽民行世，1949年后又改名李紅，四川長壽人。出身官宦世家，自幼即
隨父游歷各地，走遍大江南北。曾在傅作義幕中任中文秘書，復(fù)任天津電話局長段茂讕之秘書，業(yè)余在銀行家孫仲山公館兼做家庭教師。1932年于天津《天風(fēng)報》發(fā)表長篇連載《蜀山劍俠傳》，聲譽鵲起。臨終前口授完成長篇小說《杜甫》 ，二日后逝世。民國武俠小說北派四大家中，最早使讀者著迷，又最受評論界斥責(zé)，被稱為“荒誕至極”的便是還珠樓主。
他生在一個書香世家，祖上累代為官。他的父親李元甫在光緒年問曾在蘇州為宮，后因不滿官場黑暗，棄官歸里，以教私塾為業(yè)。所以，李壽民從小便在他父親的悉心調(diào)教下，打下了中國傳統(tǒng)文化的堅實基礎(chǔ)。他三歲便開始讀書習(xí)字，五歲便能吟詩作文，七歲時寫丈許大對已然揮灑自如，九歲作《“一”字論》洋洋五千言，在鄉(xiāng)里間被譽為神童，當時長壽縣衙特制“神童”二字匾，敲鑼打鼓送往李家祠堂。可見李壽民后來得享盛名并非僥幸獲致。
還珠樓主 - 生平
還珠樓主的一生，歷經(jīng)曲折跌宕，極富傳奇色彩。他七歲便登過峨眉、青城，十歲時在他的塾師帶領(lǐng)下再登峨眉、青城。這位王姓塾師不是一個腐儒，他為還珠導(dǎo)游，隨處講說掌故，如數(shù)家珍；他還帶還珠去見峨眉仙峰禪院一位精干氣功的和尚，使還珠在幼時便學(xué)會了氣功。還珠樓主十二歲喪父，隨即由他的母親帶往蘇州投親，家
境驟變。在蘇州，李壽民認識了長于他三歲的文珠姑娘，這姑娘面目清秀，性格溫柔，彈得一手好琵琶，他們二人青梅竹馬，兩小無猜，漸漸產(chǎn)生了感情，形影不離，到李壽民十六歲時，他終于察覺自己正處在初戀之中。但是李壽民為家境所迫，不得不北上天津謀生。他與文珠分手后，仍時時書信往來。不料天不從人之愿，變起非常，文珠竟落入煙花隊中，此后音信不通，使李壽民在精神上受到一次痛苦的打擊，直到李壽民婚后，仍不時念及文珠。李夫人孫經(jīng)洵很同情文珠的遭遇，當李壽民為與孫經(jīng)洵結(jié)婚籌款，撰著《蜀山劍俠傳》，孫便建議他以還珠樓主為筆名，以紀念文珠。孫經(jīng)洵的教養(yǎng)、豁達，她的極富同情心和她對李的體貼，于此可見一斑，觀其所為不禁令人肅然起敬，還珠之終于得享盛名與這位賢內(nèi)助大有關(guān)系。李、孫的締姻，在當時也是轟動津門的一大新聞。孫經(jīng)洵出身豪富之家，其父孫仲山是大中銀行董事長。李壽民至津，曾在傅作義幕中任中文秘書，與當時留英歸國任英文秘書的段茂瀾甚為投合。后段茂瀾出任天津電話局局長，李應(yīng)邀任段之秘書（或說是在郵政局，不確），專辦酬應(yīng)函件。業(yè)余在孫仲山公館兼做家庭教師，遂與比他小六歲的孫二小姐經(jīng)詢相愛。孫仲山得悉此事大怒，辭退李壽民，嚴責(zé)孫經(jīng)洵，致使孫經(jīng)洵棄家出走。孫仲山以“拐帶良家婦女”之罪名將李投入監(jiān)獄。開庭審理時，孫經(jīng)洵突然在旁聽席上出現(xiàn)，理直氣壯地申明自己有婚姻自主權(quán)，李即得判無罪開釋。此事在當時鬧得滿城風(fēng)雨，幾于無人不知。
“七七”事變后，日寇曾設(shè)法勸誘李壽民任偽職，遭李拒絕，遂以李“涉嫌重慶分子”抓往憲兵隊，鞭打、灌涼水、向眼睛揉辣椒面，備施酷刑，李終不屈，熬了七十天，挺了過來，經(jīng)保釋出獄。
1957年反右，還珠平安度過。1958年6月，某雜志刊登《不許還珠樓主繼續(xù)放毒》一文，還珠讀后默然，當夜即腦溢血，由此輾轉(zhuǎn)病榻兩年有余，臨終前口授完成了長篇小說《杜甫》。當他講述完杜甫窮愁潦倒、病死舟中的那段結(jié)尾后，對他的夫人孫經(jīng)詢說：“二小姐，我也要走了。你多保重！”二日后即溢然長逝，享年五十九歲，恰與杜甫同壽。
為了有助于今天的讀者理解還珠樓主的作品，我就還珠子女觀賢、觀鼎姐弟所作《回憶父親還珠樓主》一文做了如上摘要（原文發(fā)表于《人民日報》海外版1988年3月15日至4月2日）。雖然我對還珠生平旱有耳聞，當觀賢將此文寄來時，披閱一過，仍不禁感慨萬端。
對于還珠樓主的研究，早在四十年代未即有徐國楨作《還珠樓主論》 ，先在陳蝶衣主編的《宇宙》雜志1948年第3至5期連載，后由上海正氣書局于1949年2月出版單行本，全文約三萬字，篇幅不算大，但其中的很多論斷在今天看來仍很確實，稱得上是還珠的知己。七十年代以來，香港黃漢立、臺灣葉洪生對還珠的研究致力頗勤，成績卓著。我曾與洪生在蝸居促膝談武論俠，相視大笑，唯時間短促，未能盡興，是一憾事。近年來，內(nèi)地研究還珠者，日漸增多，據(jù)我所知，上海周清霖收集還珠篇目最為完備，考訂精詳，曾在寒舍聽他講述，十分佩服。此外，在京津兩地有些老友會面，總免不了要談?wù)撨�珠，對其才華無不推崇。還珠的知音遍及海內(nèi)外，而且并非“庸俗小市民”。
還珠樓主 - 創(chuàng)作特點
一部小說，能夠使上百萬人入迷，歷久不衰，百讀不厭，常讀常新，越讀越能品味出其意味之雋永，這就值得研究。
還珠樓主有他鮮明的個性，他酷愛自然風(fēng)光，遍游名勝古跡，這對他小說創(chuàng)作的成功起著重要作用。徐國楨在
《還珠樓主論》中說：“他自己本來的意思，很想把所歷所見的山水人物，寫成筆記，恰巧其時天津有一家《天風(fēng)報》，缺少一篇長篇武俠小說，他在人家鼓動之下，就不經(jīng)意地采用了《蜀山劍俠傳》作篇名，一天天寫下去。不料讀者異常歡迎�！边@段話揭開了還珠樓主作品藝術(shù)魅力的部分奧秘，正是自然風(fēng)光美所激發(fā)的詩情，把他導(dǎo)向了成功之路。還珠樓主的成功，并非一蹴即就，而是有一個探索過程。他應(yīng)邀寫武俠小說，內(nèi)心卻懷著自然風(fēng)光激發(fā)的詩情，怎樣使主觀意愿與客觀條件諧調(diào)起來？他很費了一番心思�！妒裆絼b傳》的前幾回并非沒有描寫風(fēng)景，只是現(xiàn)實的武俠情節(jié)總顯得與自然風(fēng)光美不能結(jié)合得天衣無縫，這使他感到開始“寫得甚不愜意”，直到他把神話和自然美結(jié)合起來，才找到了最佳的突破口，名山大川的雄偉或秀美與神話傳說的奇幻融為一體，神話為山川添了靈氣，山川使神話更為瑰麗，兩者相得益彰。每逢寫到這個時候，還珠樓主便抑制不住那奔放的詩情，筆底一瀉千里，遠近兼收，動靜呼應(yīng)，洋洋灑灑地連篇累牘說個盡興。下面且節(jié)錄一段《青城十九俠》中的“巫江取寶”為例：卞明德在百忙中瞥見，適才所見那片輕云逐漸展開，布滿了大半天。月光不時出沒隱現(xiàn)于密云之中，淡無光華。山風(fēng)漸作，下面峽中江濤澎湃，擊石有聲。估量時辰將至，…… 耳聽風(fēng)濤大作，覺著面前景色驟暗。卞明德抬頭一看天上，業(yè)已陰云四合，不見絲毫星月影于，只有電閃似金蛇一般在云邊掣動。電光閃處，照得濃云山岳一
般，密層層簇涌滿天。風(fēng)是越來越大，上面技術(shù)揚塵，下面洪濤怒涌，灘里江峽齊作回音，萬竅怒號震撼峽壁似欲崩頹，令人耳聾心悸。比起適才妖風(fēng)，來勢又是不同，方幸身在法圈以內(nèi)，風(fēng)吹不到身上，突地眼前金蛇亂竄，震天價一個大霹雷打?qū)⑾聛�，風(fēng)便小了許多。跟著稀落落一叢雨點打向地上，滴滴撻噠，響不片刻，由疏而密雨點也越來越大，直似銀河決口自空倒灌，嘩嘩刷刷，連同江聲灘聲，響成一片狂喧。那迅雷霹靂更一個接一個，挾著電光雷火打?qū)⑾聛�，聲震天地。山勢陡峻，除臨江一面有大片平地外，后面還有崖嶂矗立。水自崖頂化為大小瀑布，爭先噴墜，黑影里看去，直似無數(shù)大小白龍沿崖翔舞。地上石多土少，無什蓄水之處。雨只管大得出奇，水僅一二尺深，勢絕迅疾，再吃高處飛落下來的狂瀑一催，化為驚湍急浪，挾著風(fēng)雨吹折的沙石樹枝，齊向崖過駛落，直墜江中，又添了無數(shù)威勢。有時電光閃過，照見滿地波光流走，疾如奔馬，眼神一花，仿佛連崖都要飛去。端的聲勢猛惡，從來未見。卞明德方自駭異，忽見前面暗影中有一股金光霞彩，自江峽之下，透過兩面峽崖朝空涌起。眼看便見兩道十來丈長的灰黃色光華，由對面危崖，朝那金霞起處電射而下。方料靈姑等來了對頭，兩道青虹已自峽中飛上，迎著那兩道灰黃色光華，就在兩岸空處時上時下，時隱時現(xiàn)，往來馳逐，糾結(jié)爭斗起來。卞明德正看得起勁，……同時下面江峽中金霞越益濃盛，上燭霄漢，當頂天空中的黑云都被幻映成了烏金霞彩，加上十來道青黃紅白光華在峽中飛舞盤旋，照耀崖巖，麗影揚輝。這便是還珠筆下古仙人廣成子（最早見于《莊子》 ）金船藏寶在巫峽出水時的場面。一般地說，武俠小說不同于詩、詞、散文，武俠小說作家們總是著眼于情節(jié)結(jié)構(gòu)和人物刻畫，很少把自然風(fēng)光做為重點描述對象，他們大多只是在不得不介紹場地時，才把自然風(fēng)光做為環(huán)境背景略加勾畫，適可而止。還珠樓主則與眾不同，他常常表現(xiàn)出一種難于遏止的對自然風(fēng)光美的向往，一有機會就要宣泄出來。一般的武俠小說作家寫風(fēng)景，不外是兩個層次：較低層次的是客觀介紹具體景物，譬如登山，那山是荒山野嶺還是有石級蹬道，如
此之類都是情節(jié)所需必不可少的交代；較高層次的是用以渲染氣氛，譬如駭浪驚濤、秋風(fēng)落葉之類，在交代地理環(huán)境的同時，賦予一一定的感情色彩。還珠樓主遠遠超出了這兩個層次，他不只是要交代環(huán)境、渲染氣氛，更根本的是他要宣泄自然風(fēng)光激發(fā)的詩情。即以上引的一段為例，本來寫到“齊向崖邊駛落，直墜江中，又添了無數(shù)威勢”，就既已完成了環(huán)境的交代，又已把氣氛渲染得很濃，已經(jīng)稱得上是好文章了；他卻偏要再加一筆：“有時電光閃過，照見滿地波光流走，疾如奔馬，眼神一花，仿佛連崖都要飛去。”這就是他的審美感受，加了這一筆，畫龍點睛，為整段景色描寫平添了詩意。我常常感到，還珠樓主寫風(fēng)景，并不是小說自身的需要，而是他在借題發(fā)揮。在還珠樓主的小說中，風(fēng)景描寫隨處可見，只要有機會，他總要借題抒寫他的詩情，也正因為他寫的自然風(fēng)光是詩境，不但不使讀者感到冗長、厭煩，反而使讀者興味盎然，感到難得的審美享受。還珠樓主寫景的成功，來自景色與神話的融為一體。這正是莊子《逍遙游》 、屈原《九歌》以降許多名篇所體現(xiàn)的共同規(guī)律，非勝境不足以顯揚神話，非神話不足以渲染勝境。在我們中國，有勝境必有神話，諸如：巫山與神女，西湖與白蛇，石林與阿詩瑪，如此等等，不勝枚舉；且有勝境與神話的結(jié)合就必有詩。所以，就還珠樓主開始創(chuàng)作武俠小說時所處的主客觀條件而言，采用神怪武俠小說樣式，在他是勢所必然，這是他能找到的最佳途徑。了解這一點，就不會用“荒誕”二字輕率地否定他在中國文學(xué)史上的貢獻。
像這樣有聲有色的奇幻景象，在還珠樓主的作品中也很平常，并非罕見，無須專意搜尋；但在中國武俠小說的其它作品中卻并不多見，這正是還珠樓主不同凡響之處。吳云心先生曾對我說，他在天津電話局與還珠樓主共事時，有一次問及《蜀山劍俠傳》中的那些怪獸是怎樣想出來的，還珠答：容易得很，取任何昆蟲，如蝗蟲、椿象、青蛙、蚯蚓、螳螂等，放大若干倍而描寫之，其兇惡詭異之狀可以想象。從這一點也可看出還珠樓主想象力之活躍。
還珠樓主的成功，也不僅僅是憑藉想象，還在于這想象是建立在廣博深厚的學(xué)識基礎(chǔ)之上，譬如他寫五行生克即
是一例。那抽象的五行生克原理經(jīng)他的想象化為具體的情節(jié)，又更顯得變化萬端，生動有趣。讀他的小說，常常會感到他對經(jīng)史于集、醫(yī)卜星相幾乎無所不曉。除博覽舊籍、熟知典故外，他還足跡所至，留意風(fēng)俗，所以他的小說絕不僅僅是以“新奇”、“荒誕”取勝，其容量是非常大的，諸如川、湘、云、貴民間的婚喪、食用、醫(yī)藥、巫蠱之類，往往信手拈來，涉筆成趣，使讀者如入山陰道上，興味無窮。他很善于把奇幻的神話與現(xiàn)實的生活交織在一起，仙境與紅塵，出入兩無拘。譬如他在《青城十九俠》的最末一集寫洞庭君山的風(fēng)光民俗，娓娓講來，令人神往。洞庭月夜，波光帆景，君山十二螺朦朦朧朧一片靜寂，岳陽樓上遙遙望去燈火猶存，天畔偶見一兩道遁光若流星掠過眨眼即逝，舟中青城門下三四知己正臨流對酌談古論今，此情此景，雖虧他生花妙筆，若不曾親歷其境也斷然描畫不出。看他寫得多么順暢！穿插得多么自然！洞庭夜色多么美！人間生活多么美！然而細心的讀者當能看出，這段妙文與其說是精心結(jié)構(gòu)，毋寧說是即興抒發(fā)。唯其如此，方是大手筆，方是真詩人，方稱得起見識廣博，方說得上體味深刻。若是翻書檢籍，搜索枯腸，字斟句酌，刻意求工，即使寫得結(jié)構(gòu)謹嚴，準確無誤，面面俱到，合符文法，那也只是俗匠，難稱大匠；只是死文字，難稱活文章。
還珠樓主 - 作品評價
曾與幾位年輕朋友談及還珠樓主的作品，他們覺得還珠所寫純屬虛幻，景是子虛烏有之景，人是“君子國里”的人，無可稽考，不能理解。這也難怪，幾十年滄海桑田，人們的生活方式變了，景觀也變了，哪里再去尋覓還珠描繪的風(fēng)景民俗！四十年代后期，我曾在湘、桂、川、黔、滇的許多地方住過，多者半年，少則三月，雖然當時我不過十四五歲，可已經(jīng)遍讀還珠的著作，每到一處總免不了要把自己親見親聞的景象與還珠所寫加以印證。就說岳陽，我住的竹樓即在洞庭湖邊，每日飲用水，都向湖里去挑，須用白礬凈過，居處距岳陽樓不過里許。那時的岳陽樓一片衰敗景象，側(cè)旁連著斷壁頹墻，無人經(jīng)管，自然也不必購票，早晚皆可循斷壁登臨。君山道士每每為游客導(dǎo)游，游畢取出緣簿，請結(jié)善緣，多少不拘，任憑尊便，少捐者或留吃一碗素面，多捐者尚可得道士回贈一包君山名茶。岳陽與君山之間全憑小舟擺渡，風(fēng)大浪急之日便游人裹足。彼時在岳陽樓上倚欄遠望，洞庭湖水闊天空，三五漁帆點綴其間，不由得就會觸發(fā)思古之情。每逢掌燈之后，青石鋪就的小街極少行人，聽梆聲清脆，由遠而近，那是賣冰糖蓮子粥的小販，馳名的湘蓮子在銅爨中煨得極爛，一爨一角錢，恰好一小碗。如此這般，大概也就是還珠所見的岳陽。1985年，我重至岳陽，岳陽樓已修飾一新，光彩奪目，映日生輝，筑墻圍成一座公園，購票登臨，見輪渡穿梭于岳陽、君山之間，游客摩肩擦背，萬頭攢動，歡笑相呼之聲不絕于耳，好一派熱鬧景象，哪里還有仙俠容身之地！歸途尋覓賣冰糖蓮子粥者，遍求不得，向個體小飯鋪探詢，一位三十多歲店伙膛目不知所對。另一五十許婦女插口道：“你家此話，少說也有三十多年了。”如此這般，便是現(xiàn)代的生活方式，頓使人有往事如煙之感，也難怪年輕朋友不能理解還珠！
至于說到“君子國里”人，還珠作品中的綠袍老祖之類自然不能算是“君子”。不過，還珠常愛描述云貴山區(qū)民風(fēng)之純樸渾厚，這也是事實。當年途經(jīng)黔滇山區(qū)，荒村并無野店，打尖投宿全在民家，昔日山區(qū)居民生活甚苦，尤缺食鹽，旅客食宿不必用錢，只須送主人二兩鹽巴，便端上大盤煮鮮筍、荷包蛋，熱情款待。留客的空屋內(nèi)只有一架竹床，上鋪尺許厚稻草，被褥均由旅客自備�；虬胫λ擅骱跓熆澙@，或一盞油燈光焰如豆，主人尚諄諄叮囑“小心火燭”。此種景況遠非今日住豪華賓館。睡席夢思床者所能想象。一次恰逢集日，見有山民賣皮蛋（北方所謂松花蛋），一簍一塊銀洋，竹簍密封，不許開視；若要打開竹簍便是不相信賣主，他便不賣。在沿海大都市受過“泥包草繩”之騙的我，對這種賣法總不放心，買回一看，一簍足足一百零四個皮蛋，個個是上等貨色。山民之純樸渾厚，即此可見一斑，還珠筆下的“君子國里”人也并非全出虛構(gòu)。
《蜀山劍俠傳》和《青城十九俠》所寫的劍仙，主要是一些道教徒，還珠的寫作風(fēng)格也頗有“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”的遺風(fēng)，在思想上也有些“不失其性命之情”的意味，追求自然真情的流露，連書中一些佛教徒也不免如此，這自然是作者自己重情的表現(xiàn)。譬如《蜀山劍俠傳》中說：“佛家原以清靜寂滅為宗，本來無魔，何有于降？出世人世，相由心生，……謝琳道：‘我佛無緣無故，時以無上愿力普度眾生，便是最情長的人。你看師父，法號忍大師，坐關(guān)那多年，一旦前生愛女再劫重逢，金剛不壞的門橫巨木，為何只憑女兒兩滴淚珠，便化烏有呢？’”作者筆下的這些“出家人”并未超脫人世之情。也正因此，《蜀山劍俠傳》、《青城十九俠》中的正派修道之士，總是特重外功的修積，隨處濟世救人，在此類情節(jié)描寫中，作者常常對現(xiàn)實的民間疾苦做動情的揭示。
還珠樓主的才華，集中表現(xiàn)在《蜀山劍俠傳》和《青城十九俠》兩部傳世之作中。平心而論，一般寫實的武俠小說，很難達到如此自然的詩境，這并非插入幾首詩就可充作“詩化”的。人們稱贊還珠樓主“才華橫溢”，絕非過譽。他的小說，別人很難仿效，便是明證。
在民國武俠小說作家中，還珠樓主也許是最能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化特色的人。在他的書中的半文言半白話的文字風(fēng)格，也毫無半點歐化腔。這也是值得特別提到的。
還珠樓主 - 作品年表
還珠樓主一生寫了三十六部武俠小說，其中有神怪武俠小說，也有接近現(xiàn)實的技擊武俠小說，
1932 蜀山劍俠傳 （50集309回 410萬字）
劍俠小說。本年7月上旬起在天津《天風(fēng)報》連載；旋由天津勵力印書局（后改名勵力出版社）按集出版單行本；1946年10月第三六集起改由上海正氣書局出版，至1948年9月出版第五○集。因大陸淪陷，未完，下接《蜀山劍俠后傳》。
1934《蠻荒俠隱》�。ㄎ寮寤�40萬字）
劍俠小說。本年6月由天津勵力出版社出版第一集，書名《蠻荒俠隱記》1937年2月出版第二集，改名《蠻荒俠
1935年《青城十九俠》�。ǘ寮弧鹌呋�230萬字）
劍俠小說。本年5月：日起在《新北平報》連載；旋由天津勵力出版社按集出版單行本，至1943年10月出版第二四集；1947年11月由兩利書局出版、正氣書局印行第二五集。未完。
1938年 邊塞英雄譜 （一集五回9萬字）
武俠小說。本年6月由天津勵力出版社出版單行本。未完，下接《天山飛俠》 （后改名《冷魂峪》）。
云海爭奇記�。ㄒ灰患幕�96萬字）
武俠小說。本年10月起在北平《實報》連載；旋由天津勵力出版社按集出版單行本，至1947年2月出版第一一集。未完，下接《兵書峽》 。
1941年《輪蹄》�。ㄒ患�6萬字）
社會小說。本年8月10日起在《新北京報》連載，作者署名“老（羊＋患）”；1943年9月由天津勵力出版社出版單行本第一集。未完。1948年10月改名《征輪俠影》 ，增為四集二四章：第一。二集由上海三新書店出版，第三、四集由上海勵力出版社出版。全。
1943年 皋蘭異人傳�。ǘ幕�15萬字）
武俠小說。本年：月由天津勵力出版社出版，分訂上下集。全。1942年11月出版《青城十九俠》第二一集之“新書預(yù)告”中曾名《雍涼異人傳》。
天山飛俠�。ㄈ呕�20萬字）
武俠小說。本年7月由北京新華書局出版第一集，至1944年：月出版第三集。未完。1947年8月改名《冷魂峪》，由上海正氣書局出版，改訂上下二集，增為一三回。全。
1946年武當異人傳�。ㄒ患�7萬字）
劍俠小說。本年10月由上海勵力出版社出版第一集。未完，下接《武當七女》。
柳湖俠隱�。蝗�36萬字）
劍俠小說。本年10月由上海正氣書局出版第一集，至1948年5月出版第六集。全。
峨眉七矮�。ㄈ呕�17萬字）
劍俠小說。本年12月由上海百新書店出版第一集，封面書名前冠以“蜀山續(xù)集”；1947年6月出版第二集；第三集未印出版年月，而扉頁書名前冠以“蜀山外集”。全。
1947年 蜀山劍俠新傳（四集八回29萬字）
劍俠小說。本年3月由上海百新書店出版第一集，至1948年5月出版第四集。全。
冷魂峪 （二集一三回27萬字）
武俠小說。本書前九回曾以《天山飛俠》書名于1943年7月至1944年：月由北京新華書局出版，分訂三集；本年8月改名冷魂峪，由上海正氣書局出版，分訂上下二集，續(xù)至一三回。全。
北海屠龍記�。ǘ幕�12萬字）
劍俠小說。本年8月由上海百新書店出版第一集：1948年3月出版第二集。全。
虎爪山王�。ㄒ患幕�4萬字）
武俠小說。本年9月起在上�！队腊苍驴愤B載五期，略有刪節(jié)；12月由正氣書局出版單行本，全一冊。
俠丐木尊者�。ㄒ患幕�6萬字）
武俠小說。本年10月由正氣書局出版單行本，全一冊。
黑孩兒�。ㄈ�19萬字）
武俠小說。本年11月由正氣書局出版第一集；至1948年4月出版第三集。全。第一、二集有董天野插圖七八幅。
1948年青門十四俠�。ㄋ募鸹�28萬字）
武俠小說。本年、月由正氣書局出版第一集；至本年9月出版第四集。未完。
關(guān)中九俠�。ㄎ寮弧鸹�6萬字）
武俠小說。本年5月至10月在上海《藍皮書》月刊連載六期，未完；本年11月起改名《女俠夜明珠》 ，由上海華英書局出版、廣藝書局印行單行本，分訂五集，仍未完。
萬里孤俠�。ǘ寤�13萬字）
武俠小說。本年6月由上海百新書店出版第一集；10月出版第二集。未完。
大漠英雄 （六集一二回35萬字）
劍俠小說。本年6月由百新書店出版第一集；至1949年3月出版第六集。未完。
大俠狄龍子�。ㄒ欢蝗�59萬字）
武俠小說。本年7月由正氣書局出版第一集；至1951年3月出版第一二集。未完。
長眉真人專集�。幕�30萬字）
劍俠小說。本年9月由正氣書局出版第一集，封面書名前冠以作者手書“蜀山前傳”；至1949年3月出版第六集。未完。
征輪俠影�。ㄋ募恼�29萬字）
社會小說。本書前六章曾以《輪蹄》書名由天津勵力出版社出版第一集，未完；本年10月改名《征輪俠影》，由上海三新書店出版第一集，1949年1月出版第二集；第三、四集改由上海勵力出版社出版，均未印出版年月。全。
蜀山劍俠后傳�。ㄎ寮鸹�25萬字）
劍俠小說。本年11月由上海正氣書局出版第一集；至1949年3月出版第五集。未完。
女俠夜明珠�。ㄎ寮弧鸹�25萬字）
武俠小說。本書曾以《關(guān)中九俠》書名于本年5月至10月在上�！端{皮書》月刊連載六期，未完；本年11月改名《女俠夜明珠》，由上海華英書局出版、廣藝書局印行單行本第一集，至1949年11月出版第五集，仍未完。
1949年 武當七女�。ㄒ患幕�5萬字）
劍俠小說。本年4月由上海廣藝書局出版，封面書名前冠以“武當異人傳續(xù)”。未完。
力�。ò思囊换�40萬字）
武俠小說。本年6月由上海正氣書局出版第一集；至1950年6月出版第八集。全。
兵書峽 （一二集二四回61萬字）
武俠小說。本年7月由上海正氣書局出版第一至四集，第一集封面書名前冠以“續(xù)云海一一”，第二集起均冠以“云海后傳”；至1950年：月出版第一二集。未完。
龍山四友�。ň偶呕�45萬字）
武俠小說。本年12月由上海育才書局出版第一集至1950年3月出版第三集；第四至九集均未印出版年月。未完。
獨手丐�。ㄒ凰募灏嘶�68萬字）
武俠小說。本書第一至一二集由上海元昌印書館出版，第一三、十四集由武訓(xùn)出版社印行；第一至三集未印出版年月，第四集出版于1950年4月，第一四集出版于1951年5月。全。
1950年 黑螞蟻�。ㄆ呒呕�32萬字）
武俠小說。本年3月由上海廣藝書局出版第一、二集；至本年6月出版第七集。全。
黑森林�。ㄒ灰患�55萬字）
武俠小說。本年6月由上海民生書店出版第一集；本年8月至1951年2月由上海新流書店出版第二至九集；1951年4至5月由上海新風(fēng)書店出版第一○、一一集。全書結(jié)束后作者宣布“現(xiàn)已放棄武俠舊作，不久將有新作品貢獻社會”。
酒俠神醫(yī)�。ㄒ患幕�5萬字）
武俠小說。本年7月由上海勵力出版社出版第一集。未完。
鐵笛子�。ㄆ呒嘶�35萬字）
武俠小說。本年7月由上海匯文書店出版第一、二集，至11月出版第七集。全。結(jié)尾處作者有言：“本書至此暫告結(jié)束。要知小鐵笛子、大俠祖旺學(xué)成出世以及前途緊張、新奇情節(jié)，請看《無名俠盜小鐵笛子》、《翼人影無雙》�！�
翼人影無雙�。幕�30萬字）
武俠小說，本年12月由上海匯文書店出版第一集，至1951年5月出版第六集。未完。
1951年
拳王�。ㄈ蝗�15萬字）
武俠小說。本年3月由上海武陵書屋出版第一集，至5月出版第三集。未完。
白骷髏�。ǘ嘶�10萬字）
武俠小說。本年4月由上海正華書店出版第一集，5月出版第二集。未完。
1956年 岳飛傳 （一集二○回17萬字）
歷史小說。本年10月由香港文宗出版社出版單行本，全一冊。
1957年 劇孟 （一集七回7萬字）
武俠小說。本年5月17日至7月21日在上海《新聞日報》連載，有董天野插圖數(shù)十幅；12月由河北人民出版社出版單行本，全一冊，有董天野插圖八幅，扉頁書名下標有“游俠列傳之一”。
1958年 十五貫�。ㄒ患凰幕�14萬字）
傳奇小說。本年5月由河北人民出版社出版單行本，全一冊，扉頁書名下標有“根據(jù)昆蘇劇團《十五貫》演出本”“改編”。
游俠郭解�。ò嘶�7萬字）：武俠小說。本年9月9日至ii月14日在廣東《羊城晚報》連載，全，有趙崇正插圖27幅。未出單行本。
1960年 杜甫�。ㄒ患灰换�9萬字）
歷史小說。本年2月至1961年2月作者口述，由作者秘書侯增女士記錄，當時未曾出版，后收入北岳文藝出版社與山西人民出版社所處《還珠樓主全集》 。
還珠樓主 - 文學(xué)的奇跡
“大眾文學(xué)”，這是近十余年來才有的新的名詞。致力于大眾文學(xué)的第一個條件，應(yīng)該貢獻些真正大眾確能接受的文學(xué)作品出來，然后才有教育大眾的功效可以發(fā)揮。許多先生們在竭力研究這個問題，而且在試寫著這種作品，都是可敬可佩的作家。可是努力到現(xiàn)在，所見的功效，依然不怎么宏大。
據(jù)說中國的文盲，為數(shù)有百分之八十之多，而這浩大數(shù)目的文盲，卻是最真正的大眾，他們根本沒有讀書看報的能力。能讀書看報而被視為大眾者，并非是最底層的人物，已是比底層上一層的人物了。所以，還珠樓主的小說，雖然擁有廣大的讀者群，若因此而就視之為大眾的作家，那是不很妥當?shù)�。當然更不能說他的作品，可以歸人大眾文藝之類。他的小說作品，主要目的，在供給讀者以趣味，不是給予讀者以教育（當然道德觀念還是有的）。如今姑且退一步說話：“一個作家或一種作品，能夠為次底層人物所歡迎，就可以算是一個通俗作家，或一種通俗作品了�！币源藶闃藴识�，還珠樓主可算一個通俗作家之中很受歡迎的人物，而其所著《蜀山劍俠傳》，更是一部通俗作品之中讀者很廣的作品。
許多人對于還珠樓主表示憎恨，因為他以寫神怪小說為“絕技”，而神怪小說，據(jù)許多人說，是有毒的。可是還珠樓主不客氣地把《蜀山劍俠傳》一集二集依次寫下去，自有那么許多人伸長了頭頸等他三集四集寫出來，先睹為快。這就是他的作品的力量，未嘗不是一個奇跡，而這個奇跡是事實。這個事實，是值得注意的。
還珠樓主 - 成名之作
還珠樓主以《蜀山劍俠傳》為成名作，也可以說是代表作。他的作品，十之八九歸上海正氣書局發(fā)行。據(jù)書局主人說：在每一集出版的三四天內(nèi)，一萬冊之數(shù)，一搶而空。早晨開出門來，就有顧客望門而候了。那許多顧客，以擺設(shè)書報攤的小販為多，一個人要買好幾本，買去不是完全靠賣出，而是以租出為主�，F(xiàn)在上海以“租借小說”為營業(yè)的書店報攤，幾于無不備有《蜀山劍俠傳》，讀者之多，在上海已足驚人。此書最初歸天津勵力出版社發(fā)行，因戰(zhàn)事關(guān)系，中間一度停止續(xù)出。到勵力上海分社探聽續(xù)出消息的人很多，外埠來信探問者遠及南洋一帶。西南地帶，聞曾有翻版?zhèn)伪玖餍小Ｄ菚r出至第三十余集。不久，上海有一個兩利出版社，向勵力出版社把該書紙型和版權(quán)同時購得，重版出書，由正氣書局發(fā)行。購買的人果然很多，而且有許多人都從第一集購起，可見他的老讀者固然不大肯忘懷他，新讀者還是在繼續(xù)產(chǎn)生。
二十年來，坊間新出的章回小說不能算少。作品最暢銷者，張恨水部分，以及向悄然的一部《江湖奇?zhèn)b傳》而外，只有還珠樓主的各種作品了。張恨水先生的作品，材料偏于男女情愛方面的糾紛，和還珠樓主在性質(zhì)上相差很遠。向悄然（不肖生）先生寫的是武俠小說，和還珠樓主的神怪武俠小說比較的相近。當年《江湖奇?zhèn)b傳》風(fēng)行一時，銷行甚廣，可是書局方面對于此書的宣傳也很著力�！妒裆絼b傳》的風(fēng)行有所不同，書局方面未曾有過盛大的宣傳，它是在讀者互相傳說之間，日益廣其流傳。而篇幅的浩大，
還珠樓主 - 人物評價
奇怪的頭腦
還珠樓主的神怪小說，設(shè)想的神奇幽怪，出乎意想之外，簡直匪夷所思。這個問題，后面有得講到，請閱“物理與玄理”一下。
現(xiàn)在所要說的是：小說中的人物既然是那么多，末了各說部的篇幅又是那么長。不要說事跡，就是那許多的人名、地名、法寶名稱已夠繁瑣，不容易弄清楚。而且若干篇作品，在一天內(nèi)同時續(xù)寫，更多纏雜錯誤的可能。據(jù)我所知道，他并無備作查考的各部小說的人名等簡表，竟就隨隨便便地一篇一篇續(xù)寫下去，記憶力之強，實是驚人。再者，他一天總要做足十二小時的工作，腦力休息的機會，除睡眠以外，就很少了。一個人腦力能夠“長期抵抗”，同他一般久用不疲的，也不多見。
還珠樓主可算是個怪人，特別是他的頭腦，怪得更出奇。有了那么奇怪的頭腦，然后可以產(chǎn)生像《蜀山》、《青城》那么神怪的小說。
人生觀點小說家不等于思想家，然而不能夠運用思想的，作品就成了平庸的敘述，難有吸引讀者的力量。特別是神怪小說，說穿了無非是捕風(fēng)捉影之談，無中生有之境，更非運用思想不可。至于思想上屬于哪一條路線，思想的價值如何，那是因人而異的問題，不可一概而論。
還珠樓主在作品中所透露的“思想面目”十分蕪雜，差不多找不出中心點所在。說他是儒家，他卻把釋家看得至高無上；說他是道家，他卻很肯為儒家說教；說他是釋家，他卻是對于游俠社會中人拔刀相助舍命全交的德性非常推崇；說他是陰陽家，他卻援用聲光電磁等等作用而演為書中的各種“法寶”；說他肯接受科學(xué)，他卻又是金木水火土說得光怪陸離。其蕪雜在此，其作品的具有令人眼花繚亂的魔力的原因也在此。
還珠樓主 - 文學(xué)地位
在中國近代武俠小說發(fā)展史上，還珠樓主李壽民天才橫溢，成就獨特，居于一個承先啟后的關(guān)鍵地位。他的代表作《蜀山劍俠傳》及其系列作品，云蒸霞蔚，大放異彩；挾“神怪武俠小說空前精采第一巨著”之盛名美譽，曾風(fēng)靡了三四十年代海內(nèi)外無數(shù)的讀者。對于五十年代以降，港臺兩地的武俠小說界而言，他的筆名仍然具有某種不可思議的魔力，令人聯(lián)想到古老中國神秘幽玄的文化底蘊，極富于傳奇色彩；而其曠世巨著《蜀山劍俠傳》則有如武俠小說的“百科全書”，可取之不盡、用之不竭！侍平而論，當代武俠作家?guī)缀鯚o一能跳出他那森羅萬象、博大精深的“無形劍圈”之外；其影響力既深且廣，以迄于今。
誠然，論還珠樓主的成就是與《蜀山》分不開的；但若以現(xiàn)代西方文學(xué)批評的觀點或標準來看《蜀山》，無疑會很輕易地指出：其小說肌理（整體結(jié)構(gòu)）頗為不足，布局松散而有大多枝蔓；尤其是在技巧上運用“轉(zhuǎn)移觀點”之錯亂，以及濫用間接復(fù)述法等等。但如果就這樣論斷一部小說之成敗優(yōu)劣，并不公允，因為我們對于半個世紀以前形成的武俠作品，理應(yīng)基于“同情的諒解”來看待。
還珠樓主 - 參考資料
http://www.soobb.com/Destination_Wiki_26089.html
http://www.wuxiawu.com/wuxia/hzlz/hzlzpl/hzlzpl09.htm
