高君宇（1896——1925），山西省靜樂縣（今屬婁煩縣）峰嶺底村人。原名尚德，字錫三，號君宇。行二。其
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高君宇 - 背景
建黨前一年，他組建北京社會(huì)主義青年團(tuán)，并當(dāng)選第一任書記
“五四”時(shí)期，是中國社會(huì)啟蒙的思想解放高潮，身為中年人的陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》，喚起了一代年輕人走出舊《四書》、《五經(jīng)》的思想束縛，由追求科學(xué)、民主進(jìn)而追求革命。
此時(shí)風(fēng)華正茂的高君宇，作為李大釗、陳獨(dú)秀的學(xué)生，緊緊跟隨著這一時(shí)代，并成為代表當(dāng)時(shí)最先進(jìn)思想的弄潮兒。
當(dāng)時(shí)的年輕人最容易接受新思想，建立共產(chǎn)黨和建立革命的青年團(tuán)組織幾乎是同步進(jìn)行的。高君宇不僅是黨的創(chuàng)始人，同時(shí)還是社會(huì)主義青年團(tuán)（即共青團(tuán)前身）的創(chuàng)始人之一。
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1920年秋，他就受組織委托組建了北京社會(huì)主義青年團(tuán)，當(dāng)選為第一任書記。翌年5月，又到故鄉(xiāng)山西，成立了太原社會(huì)主義青年團(tuán)。
1921年年底，高君宇等54人赴蘇聯(lián)參加遠(yuǎn)東共產(chǎn)黨和各民族革命團(tuán)體代表大會(huì)，受到列寧的接見，還被大會(huì)選為執(zhí)委會(huì)委員。
回國后，他又出席了在廣州召開的中國社會(huì)主義青年團(tuán)第一次代表大會(huì)，參與制定了團(tuán)的綱領(lǐng)，當(dāng)選為第一屆團(tuán)中央執(zhí)行委員。人們回顧共青團(tuán)的歷史，不能忘記這位開拓者。
高君宇 - 生平
1912年高君宇“負(fù)笈抵省”，考入山西省上第一中學(xué)。在這一省城有名學(xué)校，高君宇勤奮學(xué)習(xí) ，在第一學(xué)期末就得了優(yōu)勝獎(jiǎng) 。被學(xué)校列為品學(xué)兼優(yōu)學(xué)生，以“十八學(xué)士登瀛州”的美譽(yù)，在學(xué)校墻報(bào)上予以表彰。學(xué)校對他的評語是“崇德敦行” 。這時(shí) ，高君宇對社會(huì)政治問題也很關(guān)心，他訂購了《晨報(bào)》、《申報(bào)》、《康梁文鈔》、《章太炎文集》等各種書刊，廣泛閱讀，開闊了眼界。1915年，竊取辛亥革命果實(shí)的袁世凱為實(shí)現(xiàn)其復(fù)辟稱帝的野心，和日本帝國主義秘密簽訂了喪權(quán)辱國的“二十一條”。高君宇等同學(xué)從歷史老師處得知這一消息時(shí)，悲憤異常，立即和學(xué)校愛國師生投入了轟轟烈烈的反袁斗爭。高君宇一面和同學(xué)們捐款翻印了“二十一條”全文，廣為散發(fā)，揭露袁世凱的賣國行為，一面又組織集會(huì)游行 ，街頭演講 ，并通過各種方式積極聲援蔡鍔等人發(fā)起的護(hù)國反袁斗爭。他曾滿懷信心給家中人寫信，稱“洪憲過不了百日�！�
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1916年，高君宇從山西省立一中畢業(yè)后，考入北京大學(xué)理科預(yù)科學(xué)習(xí)。高君宇進(jìn)入北大不久，著名教育家蔡元培擔(dān)任了校長。蔡元培校長實(shí)行“兼容并包”方針，提倡學(xué)術(shù)自由。在蔡校長治校方針的影響下，北京大學(xué)很快成為中國新思潮的中心�！拔逅摹币郧埃员贝鬄橹行牡男挛幕滤汲憋L(fēng)起云涌。新文化運(yùn)動(dòng)的前期，以陳獨(dú)秀提出的“民主”和“科學(xué)”為旗幟，宣傳西方民主和科學(xué)，批判孔教和二千多年以來的封建倫理道德，矛頭直指北洋軍閥封建專制統(tǒng)治。1917年俄國取得十月革命勝利，馬克思主義傳入中國，以李大釗為代表的具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子開始用馬克思主義觀察研究中國的社會(huì)問題。新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展到新階段。高君宇到北大后繼續(xù)關(guān)注社會(huì)政治問題，由于對封建專制的憤懣，受新文化運(yùn)動(dòng)的影響，很快成為思想上激進(jìn)的青年領(lǐng)袖人物。
1918年5月，日本帝國主義和北洋政府簽訂《中日共同防敵軍事協(xié)定》，企圖獨(dú)霸在東北三省掠奪的權(quán)益，反對新生的蘇俄政權(quán)。中國留日學(xué)生率先反抗。李達(dá)等被迫回國的留日學(xué)生到北京聯(lián)絡(luò)，高君宇參加了這次活動(dòng)。1918年 5月21日，高君宇和北京各校2000余人到公府請?jiān)福蟊毖笳∠吨腥展餐罃耻娛聟f(xié)定》，由于缺乏斗爭經(jīng)驗(yàn)，這次請?jiān)富顒?dòng)沒有達(dá)到預(yù)期目的。但這次活動(dòng)卻做為近代中國學(xué)生運(yùn)動(dòng)史上第一次的公開的游行請?jiān)富顒?dòng)而載入史冊。這次活動(dòng)也使愛國學(xué)生進(jìn)一步組織起來，不久成立“學(xué)生救國會(huì)”，為以后的斗爭做了準(zhǔn)備。
1919年第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，各戰(zhàn)勝國在巴黎召開巴黎和會(huì)，解決戰(zhàn)后問題。中國是戰(zhàn)勝國之一，派代表出席了巴黎和會(huì)。但出乎意料的是，會(huì)議卻根據(jù)日本的要求，決定把德國戰(zhàn)前在山東的權(quán)利轉(zhuǎn)讓給日本。消息傳到北京后，凡稍有一點(diǎn)愛國心的人都非常不滿，高君宇等具有一腔愛國熱血的青年學(xué)生憤怒無比，紛紛議論和商討對策，決心起而抗?fàn)帯?月3日晚，北京各校愛國學(xué)生在北大法科禮堂召開大會(huì)，在會(huì)上學(xué)生們慷慨陳詞，聲淚俱下，有的甚至斷指寫血書，表達(dá)維護(hù)祖國權(quán)益的決心。高君宇參加了會(huì)議，是這次會(huì)議骨干人員之一。會(huì)議決定，致電巴黎中國參加會(huì)議代表，拒絕在和約上簽字；通電全國各省五月七日統(tǒng)一行動(dòng)，敦促北洋當(dāng)局“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”；同時(shí)決定五月四日在北京舉行各校愛國學(xué)生大游行，以喚起民眾一起向外國帝國主義和北洋政府賣國行為做斗爭。根據(jù)會(huì)議決定，五月四日午后，高君宇和北大參加游行的同學(xué)沖破教育部代表的阻攔，到天安門廣場集會(huì)游行。游行隊(duì)伍從天安門廣場出發(fā)，經(jīng)中華門來到各國駐中國使館區(qū)——東交民巷口。由于北洋政府和外國使館早有預(yù)謀，設(shè)置障礙，破壞學(xué)生愛國游行。游行學(xué)生代表和使館幾經(jīng)交涉，并向美國使館送了“說帖”，但東交民巷使館區(qū)始終不讓游行學(xué)生通過，此時(shí)學(xué)生憤怒已極，深感“國猶未亡，自家大地已不許我通行，果至之后，屈辱痛苦，又將何如？”當(dāng)即決定北轉(zhuǎn)戶部街、東長安街，直奔趙家樓胡同賣國賊曹汝霖住宅示
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“五四”以后，高君宇深感國事危艱，更積極投身社會(huì)活動(dòng)。5月6日，北京中等以上學(xué)校學(xué)生聯(lián)合會(huì)成立，高君宇做為北大代表，參加了學(xué)聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)工作，為喚醒民眾，擴(kuò)大斗爭，積極奔走。其間他曾赴津發(fā)動(dòng)抵制日貨，也曾到太原發(fā)動(dòng)學(xué)生聯(lián)絡(luò)同志。不久高君宇參加國民雜志社、平民教育講演團(tuán)和新潮社等進(jìn)步學(xué)生社團(tuán)，辦刊物、做講演、組織愛國學(xué)生和發(fā)動(dòng)民眾斗爭，很快成為學(xué)生社團(tuán)的骨干人物。
1920年 3月，高君宇參加了李大釗指導(dǎo)的北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會(huì)，為很快成長為馬克思主義者邁出了具有決定意義的一步。高君宇幾年來接受馬克思主義宣傳，學(xué)習(xí)了一些馬克思主義著作，參加馬克思學(xué)說研究會(huì)后，有條件在李大釗指導(dǎo)下比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義原著。在馬克思學(xué)說研究會(huì)的這一段學(xué)習(xí)生活，對他的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。在此期間，共產(chǎn)國際遠(yuǎn)東局派維經(jīng)斯基來華了解中國革命情況，幫助中國先進(jìn)分子開展建黨工作。高君宇和李大釗等人曾和維經(jīng)斯基座談。同年10月，繼上海共產(chǎn)主義小組成立之后，李大釗也在北京建立了北京共產(chǎn)主義小組。高君宇參加了北京共產(chǎn)主義小組，成為山西第一個(gè)共產(chǎn)黨人。同時(shí)，高君宇還組織參與北京社會(huì)主義青年團(tuán)成立活動(dòng)，被選舉擔(dān)任北京社會(huì)主義青年團(tuán)書記。
1921年底，根據(jù)黨的決定，高君宇和張國燾、王燼美、鄧恩銘等中國共產(chǎn)黨代表、各民眾團(tuán)體代表54人赴蘇參加了共產(chǎn)國際召開的遠(yuǎn)東各國共產(chǎn)黨和各民族革命團(tuán)體代表大會(huì)。會(huì)議期間，高君宇等人榮幸地受到列寧接見，聆聽列寧指示。在這次遠(yuǎn)東民族會(huì)議上，高君宇被大會(huì)推選為執(zhí)行委員會(huì)委員，在會(huì)議最后的宣言上簽了名。在遠(yuǎn)東會(huì)議進(jìn)行當(dāng)中，高君字還和29名中國青年代表出席了在此間召開的遠(yuǎn)東革命青年第一次代表會(huì)議，研究了遠(yuǎn)東和國際青年問題。1922年2月2日，遠(yuǎn)東民族會(huì)議結(jié)束之后，高君宇留蘇數(shù)月，利用此段難得的時(shí)機(jī)，悉心研究馬克思主義理論，考察蘇聯(lián)社會(huì)，認(rèn)真汲取革命經(jīng)驗(yàn)。
從蘇聯(lián)回國以后，高君字對馬克思主義理論和中國革命的認(rèn)識產(chǎn)生新的飛躍。更加進(jìn)一步意識到自己肩負(fù)的歷史
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1922年 8月，中共中央在杭州召開特別會(huì)議。高君宇和陳獨(dú)秀、李大釗、張國燾及國際代表馬林，翻譯張?zhí)壮鱿瘯?huì)議。馬林根據(jù)共產(chǎn)國際的指示精神提議中國共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份參加國民黨，以此方式實(shí)現(xiàn)國共合作。在經(jīng)過討論以后，高君宇同意馬林意見，會(huì)議原則通過上述決議。回到北京以后，根據(jù)黨關(guān)于國共合作的決議精神，高君宇與李大釗、范鴻劫在北方領(lǐng)導(dǎo)國民運(yùn)動(dòng)。1924年 7月國民黨北京特別市黨部成立，高君宇擔(dān)任了市黨部總務(wù)股主任。高君宇不僅注意與國民黨的合作，同時(shí)一直注意國民黨右翼的動(dòng)向，和國民黨右翼破壞國共合作的言行進(jìn)行斗爭。他先后在《向?qū)А�、《政治生活》等雜志刊物著文抨擊國民黨右翼勢力反動(dòng)傾向，提醒黨和國民黨左派不斷為維護(hù)國共統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭，為國共合作做出了貢獻(xiàn)。
當(dāng)時(shí)的山西比起娘子關(guān)外各省來還很封閉，土皇帝閻錫山為了鞏固封建專制統(tǒng)治，實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖，思想封鎖更嚴(yán)�！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)以后，高君宇一直關(guān)注山西的斗爭。他感到要改變山西封閉鎖國情況，輸入新思想是當(dāng)務(wù)之急。所以在“五四”過后不久，即指導(dǎo)王振翼等進(jìn)步青年辦起《平民》周刊，揭露閻錫山封建統(tǒng)治，宣傳進(jìn)步思想文化。1920年暑假，高君宇借回鄉(xiāng)度假之機(jī)在母校省立一中召集王振翼、賀昌、李毓棠等人座談人生社會(huì)問題，針對當(dāng)時(shí)社會(huì)上思潮和山西實(shí)際，談了他對上述問題的看法，宣傳馬克思主義。1921年又回太原，一面宣傳馬克思主義，一面指導(dǎo)太原建團(tuán)活動(dòng)。在他的聯(lián)系指導(dǎo)下，王振翼等人于5月1日借開會(huì)紀(jì)念“五一”之機(jī)討論了建團(tuán)事宜，決定正式成立太原社會(huì)主義青年團(tuán)，明確規(guī)定團(tuán)的任務(wù)是繼承“五四”傳統(tǒng)，以“喚醒勞工，改造社會(huì)”為宗旨，選舉王振翼為太原團(tuán)組織負(fù)責(zé)人。會(huì)后分兩路進(jìn)行游行，散發(fā)了傳單。同年夏，高君宇委托返晉度假的北大同學(xué)王方幫助太原團(tuán)組織創(chuàng)辦了“晉華書社”，銷售馬克思主義著作和進(jìn)步書刊，高君宇經(jīng)常親自為書社籌集資金和選購圖書，盡力擴(kuò)大馬克思主義的宣傳。山西進(jìn)步青年在高君宇的關(guān)心和幫助下，先后有不少人接受馬克思主義，加入社會(huì)主義青年團(tuán)和中國共產(chǎn)黨，成為山西開展革命斗爭的骨干力量。高君宇是山西共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。在高君宇數(shù)年聯(lián)系指導(dǎo)下，馬克思主義學(xué)說在山西日漸為更多的人接受和信仰，革命的斗爭逐漸開展，革命出現(xiàn)新的形勢。建立山西黨組織的條件成熟。1924年春夏之交，高君宇受李大釗和北方區(qū)委的委托，再次來到太原籌建山西黨組織。他到太原后，在省立一中青年學(xué)會(huì)召集侯士敏、潘恩博等人談話，介紹他們?nèi)朦h，后把當(dāng)時(shí)在并黨員編為一個(gè)小組，由李毓棠擔(dān)任組長，正式成立了山西第一個(gè)黨組織。
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高君宇“不僅是一個(gè)革命實(shí)行家，也是一個(gè)革命議論家”。1920年年中，高君宇參加少年中國學(xué)會(huì)。少年中國學(xué)會(huì)是一個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線的團(tuán)體。高君宇和李大釗、鄧中夏等左派會(huì)員想把該會(huì)改造成為用馬克思主義指導(dǎo)的社會(huì)主義團(tuán)體。高君宇為此和右派會(huì)員左舜生、李橫等展開辯論。1921年 7月在南京年會(huì)上，高君宇指出：“人不可無一種主義”、“學(xué)會(huì)為創(chuàng)造少年中國便于分工互助，不可無一種共同主義”。1922年 7月在杭州年會(huì)上再次明確指出：“我們的團(tuán)體非有明白的主張不可，這種主張就是主義。我自身是信馬克思主義的，去年便已如此想，并希望學(xué)會(huì)采取馬克思主義”。黨的二大以后，高君宇擔(dān)任黨報(bào)《向?qū)А肪庉�，撰寫大量文章，一方面積極宣傳貫徹二大決議，一方面探討中國革命有關(guān)問題。在《江浙戰(zhàn)爭與帝國主義》一文中，高君宇寫道：“軍閥與帝國主義是中國的禍害，他們存在一天，中國就一天不得和平；而且要覺悟一切哀求的方式是不能損及他們的毫毛，只有是我們組織在國民革命旗幟之下，把他們推翻才是真正的自救�！痹凇洞鹱x獨(dú)秀君造國論底疑問》一文中寫道：“無產(chǎn)階級較資產(chǎn)階級為強(qiáng)壯，這不止是現(xiàn)在的現(xiàn)象，任何時(shí)都是這樣，因?yàn)闊o產(chǎn)階級那一時(shí)總是較多數(shù)”，“所以在國民革命當(dāng)中無產(chǎn)階級是要站個(gè)主要的地位，資產(chǎn)階級是被召集而參加”。在《土爾其國民軍勝利的國際價(jià)值》一文中寫道；“歐戰(zhàn)后的世界大勢，一方面是帝國主義國家猛烈的沖突和漸就頹敗，一方面是工人與被壓迫民族的聯(lián)合”。在《中國人民要與西方工人一致反抗法帝國主義對德的橫暴》一文寫道：“世上惟有蘇俄是被壓迫民族的好朋友，中國要脫離國際帝國主義的壓迫，只有和他建立親密的關(guān)系�！彼赋鑫覀兊闹匾蝿�(wù)是“聯(lián)合各弱小民族與蘇俄，來一致反抗帝國主義的，但這是費(fèi)努力才成功的一件事情。”以上這些議論已經(jīng)初步提出和闡述了中國革命的性質(zhì)對象，無產(chǎn)階級在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題及中國革命是世界無產(chǎn)階級和被壓迫民族革命的一部分等重大理論問題。此外，高君宇還闡述了無產(chǎn)階級專政問題。他寫道：“俄國革命1917年奪得政權(quán)之后，有一個(gè)叫做由私產(chǎn)社會(huì)渡到共產(chǎn)主義社會(huì)的過渡期。在這個(gè)時(shí)期里的革命工作是在以無產(chǎn)階級專政的方式去發(fā)達(dá)生產(chǎn)力和消滅階級”。高君字認(rèn)為無產(chǎn)階級專政的國家機(jī)關(guān)“只有誠懇與永恒地為勞動(dòng)群眾，全面消除剝削與壓迫，其它的任何形式獨(dú)裁道路都走不得，如此才能免于墮落�！�
1924年 5月21日，由于被張國燾出賣受到北洋軍閥政府的通緝，高君宇被迫離京，經(jīng)山西轉(zhuǎn)赴廣州。在廣州，高君宇協(xié)助孫中山等人平定商團(tuán)叛亂。是年10月，馮玉祥在北京發(fā)動(dòng)改變，電邀孫中山北上。高君宇隨孫中山到了北京。由于肺病復(fù)發(fā)，住進(jìn)德國醫(yī)院治療。他在病中仍抓緊工作。在此期間曾于1925年 1月赴上海出席黨的第四次全國代表大會(huì)。1925年3月1日做為國民會(huì)議促成會(huì)全國代表會(huì)議代表出席了會(huì)議開幕式。正在準(zhǔn)備為召開全國國民會(huì)議工作之時(shí)，于3月4日粹發(fā)急性闌尾炎，住協(xié)和醫(yī)院治療。3月5日因割治無效不幸逝世。
高君宇 - 評價(jià)
“我是寶劍，我是火花，我愿生如閃電之耀亮，我愿死如慧星之迅忽。”———這是高君宇寫在自己照片上的一
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《墓畔哀歌》假如我的眼淚真凝成一粒一粒珍珠，到如今我已替你綴織成繞你玉頸的圍巾。假如我的相思真化作一顆一顆紅豆，到如今我已替你堆集永久勿忘的愛心。我愿意燃燒我的肉身化成灰燼，我愿放浪我的熱情怒濤洶涌，讓我再見見你的英魂。―――石評梅
在黨的早期歷史上，有一位被稱作“中國青年革命的健將”的活動(dòng)家高君宇。他師從李大釗，是青年團(tuán)的發(fā)起人之一，做過孫中山的秘書，在莫斯科親耳聆聽過列寧的教誨。他與才女石評梅圣潔又凄婉的愛情故事，佐證了周恩來那句“革命與愛情沒有矛盾”的名言。
高君字逝世以后，《向?qū)А�、《中國青年》均發(fā)表悼念文章。中共北京區(qū)委干1925年3月29日在北京大學(xué)舉行追悼大會(huì)，李大釗、鄧中夏、趙世炎等領(lǐng)導(dǎo)人送了花圈，沉痛追悼高君宇逝世。根據(jù)高君宇遺愿，遺體安葬在陶然亭。高君宇女友石評梅在墓碑題寫了高君宇生前自題像片的詩句：
我是寶劍，
我是火花，
我愿生如閃電之耀亮，
我愿死如彗星之迅忽。
這首詩形象概括了高君宇光輝短暫的一生。
高君宇 - 故事
■如今的北京陶然亭公園內(nèi)，有高君宇和戀人石評梅之墓，述說著兩枚象牙戒指引發(fā)的動(dòng)人情話
高君宇對陶然亭情有獨(dú)鐘。陶然亭建于清康熙年間，從清末到民初就是仁人志士進(jìn)行革命活動(dòng)的地方。高君宇和李大釗、毛澤東、周恩來、鄧中夏等人曾在這里召開秘密會(huì)議，商討中國革命前途，同時(shí)也和石評梅經(jīng)常在此漫步。
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石評梅是高君宇生命中最摯愛的女性，生于1902年，山西平定人，是“五四”時(shí)期著名的青年女作家，著有《濤語》、《禱告》、《偶然草》等書。他們在同鄉(xiāng)會(huì)上相識，共同的進(jìn)步追求和興趣使二人相互吸引。高君宇家中曾有過包辦的不幸婚姻，在心靈受過創(chuàng)傷后對石評梅有火一般的戀情。
石評梅雖然也愛對方，卻因初戀失敗抱定獨(dú)身主義的宗旨而固守著“冰雪友誼”的藩籬。高君宇內(nèi)心十分痛苦，但仍然以尊重的態(tài)度寫道：“你的所愿，我愿赴湯蹈火以求之；你的所不愿，我愿赴湯蹈火以阻之。不能這樣，我怎能說是愛你！”為了表明自己對愛情的忠貞，高君宇特意從廣州買了兩枚象牙戒指，一枚連同平定商團(tuán)叛亂時(shí)用過的子彈殼寄給北京的石評梅作為生日留念，另一枚戴在自己手上。石評梅戴上了這枚特殊意義的象牙戒指，“用象牙的潔白和堅(jiān)實(shí)，來紀(jì)念我們自己靜寂像枯骨似的生命。”
高君宇患病動(dòng)手術(shù)后于第二天突然去世，對石評梅猶如青天霹靂，后悔當(dāng)初沒有接受他的求愛。她在高君宇的墓碑上題寫了他生前的詩句：“我是寶劍，我是火花，我愿生如閃電之耀亮，我愿死如彗星之迅忽�！辈⒆鳌赌古习Ц琛繁磉_(dá)刻骨的思念之情：“假如我的眼淚真凝成一粒一粒珍珠，到如今我已替你綴織成繞你玉頸的圍巾。假如我的相思真化作一顆一顆紅豆，到如今我已替你堆集永久勿忘的愛心。我愿意燃燒我的肉身化成灰燼，我愿放浪我的熱情怒濤洶涌，讓我再見見你的英魂�！�
1928年9月，年僅26歲的才女石評梅因悲傷過度，在泣血哀吟中走完短短的一生，人們也把她葬于陶然亭內(nèi)的高君宇墓旁，“生前未能相依共處，愿死后得并葬荒丘”。
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■高君宇在返京探望石評梅的途中特意在天津看望了鄧穎超，并把周恩來的求愛信轉(zhuǎn)給了她，促成了一對革命伴侶
■鄧大姐說：“我和恩來對君宇和評梅女士的相愛非常仰慕，對他們沒有實(shí)現(xiàn)結(jié)婚的愿望，卻以君宇不幸逝世的悲劇告終，深表同情�！�
高君宇為人熱情，好交友，與同時(shí)代的革命家有著很深的友誼。是他促成了周恩來和鄧穎超的結(jié)合。
1925年年初，高君宇和周恩來互相吐露了心中的愛情隱秘。27歲的周恩來當(dāng)時(shí)雖為赫赫有名的黃埔軍校政治部主任，在戀愛問題上畢竟還有些靦腆，正暗戀著天津達(dá)仁女校的教師鄧穎超，但一直未能向心愛的姑娘表白心跡。高君宇欣然當(dāng)起了鴻雁傳書的使者，在返京探望石評梅的途中，特意在天津看望了鄧穎超，并把周恩來的求愛信轉(zhuǎn)給了她，促成了一對革命伴侶。
周總理和鄧大姐對這段情一直念念不忘，新中國成立后，他們曾幾度到陶然亭的墓前憑吊。1965年6月，周總理在審批北京城市規(guī)劃總圖時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)要保存“高石之墓”，他說：“革命與戀愛沒有矛盾，留著它對青年人也有教育�！编嚧蠼阋沧谋磉_(dá)對他們的緬懷：“我和恩來對君宇和評梅女士的相愛非常仰慕，對他們沒有實(shí)現(xiàn)結(jié)婚的愿望，卻以君宇不幸逝世的悲劇告終，深表同情�！�
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1.http://baike.baidu.com/view/1811.htm
2.http://www.tynews.com.cn/longchengsanjin/2002-12/17/content_588.htm
3.http://politics.people.com.cn/GB/8198/65833/65837/66792/4500050.html
