楊亮功(1897—1992)安徽巢縣（今巢湖市）人。1920年畢業(yè)于北京大學中文系，先后任天津女子師范教員、安徽省立一中校長。1922年赴美國留學，兩年后年獲史丹佛大學教育學碩士學位，1927年獲紐約大學哲學博士學位�；貒�后歷任第四中山大學教授兼文科主任、上海中國公學副校長、安徽大學校長、北京大學教育系主任，并就任監(jiān)察委員。1938年調(diào)任皖贛監(jiān)察使。1948年復任安徽大學校長。

　　1930年，楊亮功繼任安徽大學校長，聘王陸一、張慰慈、丁緒賢分任文、法、理各學院院長，常導直為教務(wù)長，陸侃如、朱湘、常導直、劉英士、童冠賢、陳顧遠、何魯、陳景琪等分任中國文學、外國文學、哲教、政治、經(jīng)濟、法律、數(shù)學、化學及物理等系主任。修訂各院系課程標準及各項規(guī)程，并擴充圖書儀器設(shè)備，提高教學水準。1931年7月，楊亮功辭校長職，省府以何魯代理校長。

　　1933年1月，中國教育學會在上海成立。該會“以研究及改進教育為宗旨”，主要任務(wù)為研究教育問題，搜集教育資料，調(diào)查教育實況，提倡教育實驗，貢獻教育主張，促進教育改革，發(fā)刊教育書報。該會推選楊亮功、陶行知等十五人為理事，下設(shè)高等教育、中等教育、初等教育、師范教育、職業(yè)教育、民眾教育、教育行政等七個研究會。　

　　來臺后，曾主持“二二八”調(diào)查工作。初任臺灣師范學院教授兼教育系主任暨編譯館館長。1950年調(diào)任“監(jiān)察院”秘書長及“光復大陸設(shè)計委員”。1954年 轉(zhuǎn)任“考試院”考試委員。1958年出席聯(lián)合國文教組織第十屆大會。1959年，為紀念抗日英雄丘逢甲先生，楊亮功、蕭一山、丘念臺等開始籌辦創(chuàng)建逢甲大學。1968年升任“考試院”副院長。1973年擢為院長。

　　1975年4月5日晚11時50分，蔣介石在臺北草山官邸病逝，終年89歲。臨終前蔣介石口授了遺囑。在遺囑上簽字的有宋美齡、嚴家淦、蔣經(jīng)國、倪文亞、田炯錦、楊亮功、余俊賢。1978年卸任，受聘“總統(tǒng)府資政”，兼政治大學教授。曾任國民黨中央評議委員。

　　1992年1月病逝臺北。終年96歲。

　　在《早期三十年的教學生活》自序中，楊亮功將自己的一生分為四個階段：求學與教學、服務(wù)監(jiān)察院、服務(wù)考試院、重歸教學讀書。其實，這四個階段可以再簡化為三個階段，即求學與教學、從政、回歸教學�！对缙谌�十年的教學生活》即是對楊亮功人生中第一階段經(jīng)歷的漫憶。

　　正像錢端升先生曾在自述中所說，一生“以教書為業(yè)，也以教書為生”。這句話用來形容楊亮功前三十年的生活也極為貼切。楊亮功1895年生于安徽巢縣，跟那個時代的大部分人一樣，幼年就讀于私塾，在私塾中既接受過傳統(tǒng)經(jīng)典的啟蒙，也多少接觸過聲光電等格致之學的皮毛，甚至還領(lǐng)略過多與大自然接觸的示范教育理念。9歲之后，楊亮功又進入了新式的養(yǎng)正小學，然后就讀于縣立高等小學以及廬州中學。楊亮功本人早年的經(jīng)歷，正是中國在西方列強沖擊下，教育局面經(jīng)歷大變局之時刻，因此經(jīng)歷的教育模式可謂五花八門。1915年，新文化運動風起云涌之際，楊亮功入北大預科，并于次年升入北大中文系，親歷了三年后爆發(fā)的五四運動。1920年楊亮功北大畢業(yè)，在安徽省立中學教書，然后于1922年前往美國深造，入斯坦福大學教育學院，1924年6月獲得斯坦福大學教育學碩士。完成斯坦福的學業(yè)后，楊亮功又轉(zhuǎn)入哥倫比亞大學師范學院就讀一年，然后基于獲得博士學位方便的考慮，隨同哥倫比亞的學科成績轉(zhuǎn)入紐約大學教育學院，于1927年底獲得哲學博士學位�；貒�后，楊亮功先執(zhí)教河南第五中山大學半年，然后應(yīng)胡適約請擔任中國公學副校長，中間還曾短暫離開中國公學，擔任安徽大學文學院院長、校長。在這些經(jīng)歷中，蔡元培、胡適、蔣夢麟以及克柏屈等師長的“學術(shù)思想，以其對于我的為學、治事、做人，皆曾具有極大的影響力”，楊亮功撰文款款回憶，抒發(fā)紀念之情。

　　綜上所述，就這本書來說，說漫憶可能更為確切。選入該書的11篇文章中，有關(guān)于讀書生涯的文章3篇，也有關(guān)于教學、辦學生涯的文章4篇，甚至還有關(guān)于教師的紀念回憶文字4篇。而且，這些文字并非全部都首發(fā)于《傳記文學》雜志，盡管《傳記文學》發(fā)表了其中的大部分。

　　楊亮功坦言，“自清末至民初這一段日子，正是中國教育學術(shù)思想極大轉(zhuǎn)變時期。由私塾轉(zhuǎn)變到學校教育；由傳統(tǒng)保守思想轉(zhuǎn)變到接受西洋學術(shù)細想；由古典文學轉(zhuǎn)變到提倡白話文�！弊髡咴缒耆�十年親歷教育大轉(zhuǎn)型、學教育進而辦教育的資歷，應(yīng)該說理論和實踐兩方面的經(jīng)驗都很豐富，這本《早期三十年的教學生活》值得對這段教育史感興趣的讀者一讀。

　　《五四》：第一本五四運動史料集

　　楊亮功就讀于北京大學中文系時，親歷了在中國近現(xiàn)代史上具有重要歷史意義的新文化運動和五四運動。正如楊亮功所言，“我在北京大學本科就讀，正是北大學術(shù)風氣轉(zhuǎn)變最劇烈的時期，這個轉(zhuǎn)變的結(jié)果竟導致了全國學術(shù)思想之轉(zhuǎn)變”，此即是轟轟烈烈的新文化運動對一個大學生留下的記憶。如果說對于楊亮功這一代人而言，新文化運動中他們只是聽眾和看客的話，那么到了五四運動，楊亮功這一代人則開始獨立地登上了歷史舞臺，站在時代的風口浪尖。

　　1919年5月4日五四運動發(fā)生，綿延月余。而三個月后，楊亮功和他的表兄蔡曉舟合編的《五四》即出版。而即便在今天來看，這種出版周期也是非�？旖莸摹�

　　《五四》是記錄五四運動的第一本史料集，自然在關(guān)于五四運動的所有資料中占有不容忽視的位置。全書包括五四運動之成因、學生游行示威始末、全國各界對五四運動的響應(yīng)、各個媒體的輿論、全國各地支持五四學生的函電等六大部分內(nèi)容。1955年4月，大陸地區(qū)的《近代史資料》第5輯，曾從中選出前三章予以刊布。著名學者周策縱在撰寫《五四運動史》時，即根據(jù)《近代史資料》中選載部分，參照蔡曉舟和楊亮功合編的這本《五四》前三章內(nèi)容，具體情形可見岳麓版《五四運動史》。