羊令野（1923-1994），臺灣著名現(xiàn)代派詩人。原名黃仲琮，曾用筆名必也正、田犁、予里等，安徽涇縣人。出身于中產(chǎn)階級家庭。十五歲從左杏?先生習(xí)詩詞，二十一歲從書法家許成堯作翰墨游，兼修詩學(xué)，二十二歲開始接觸新文學(xué)轉(zhuǎn)而研習(xí)新詩。青年時代考入國民黨中央學(xué)校，從事軍方文藝工作，曾編輯「浙西周報」、「蘭溪導(dǎo)報」，在「蘭溪報導(dǎo)》上創(chuàng)辦「詩陣地」周刊等。1950年去臺灣，主編「前進(jìn)報」。1956年與葉泥、鄭愁予等在嘉義「商工日報」上創(chuàng)辦「南北笛」詩刊。57年在「青年戰(zhàn)士報」上創(chuàng)辦「詩隊伍」周刊。曾任「現(xiàn)代詩」復(fù)刊后社長等職。1959年調(diào)“國防部”任職。后任軍方詩歌隊隊長，創(chuàng)辦《詩隊伍》周刊。1970年發(fā)起組建詩宗社。1976年出任臺灣畫刊社社長。未久退役。軍中服務(wù)達(dá)31年之久，退伍時官至上校。著作有詩集《血的告示》、《貝葉》，散文集《感情的畫》、《回首叫云飛起》、雜文集《必也正雜文》，評論集《千手千眼》等。出版的詩集有《貝葉》（1968）、《羊令野自選集》（1979）等。羊令野早期的詩作以抒情、寫實為主，來臺之後，詩風(fēng)蛻變，《貝葉》就是這一階段的作品。羊令野十分重視鍛煉字句的功夫，同時他也嘗試賦予古典詞匯以新意。他的散文，如他字己所說“仍脫離不了詩的節(jié)奏旋律”，內(nèi)容也是以詠物、抒懷、敘志為主。除詩文以外， 羊令野在書法上也獨樹一格，民國六十三年他與莊嚴(yán)、傅狷夫、汪中、于還素、戴蘭村等人組成「忘年書展」。 1994年10月4日病逝于臺北。

羊令野（1923-1994），原名黃仲琮，曾用筆名必也正、田犁、予里等，安徽涇縣黃村人。他的父親羊镕經(jīng)幼時失學(xué)經(jīng)商，思想開明民主，故其幼年家庭教育較好，為他后來走上文學(xué)道路打下了良好的基礎(chǔ)。

1938年，15歲時跟從左杏邨先生學(xué)習(xí)古詩詞的寫作，并開始進(jìn)行詩詞創(chuàng)作。1943年，又從詩人、書法家、前清翰林、歙縣人許承堯研習(xí)詩學(xué)，余暇盡閱許氏收藏書畫精品，極大提高了自己的文學(xué)和文化素養(yǎng)。到1945年，羊令野已創(chuàng)作了格律詩三百余首，初顯學(xué)習(xí)古體詩的成績，“名驚全縣詩壇”。 同時，他又開始接觸新文學(xué)，轉(zhuǎn)而研習(xí)現(xiàn)代詩。

投筆從戎，報效國家，是羊令野最大的愿望。1939年8月他加入國民黨，抗戰(zhàn)后期，高中一畢業(yè)，就考取了國民黨中央軍校第十七期，但因延誤報到，結(jié)果未能如愿。轉(zhuǎn)而到屯溪軍委會駐皖南撫恤處，正式進(jìn)入軍界，任中尉，從此開始了長達(dá)31年的軍旅生活，直到1976年以上校軍銜退伍。

羊令野在軍隊主要從事文藝宣傳工作。1948年夏，他從政戰(zhàn)學(xué)校研究班畢業(yè)，被調(diào)往浙江金華，期間創(chuàng)辦了《浙西周報》，后來改為日報。同時在《蘭溪導(dǎo)報》創(chuàng)辦《詩陣地》周刊，一共出了7期，因調(diào)往上海被迫�？�。這年秋天，他的第一本詩集《血的告示》以“田犁”筆名出版。1949年，羊令野隨軍輾轉(zhuǎn)來到舟山，為《浙海日報》寫詩及散文。

隨著國民黨在大陸的潰敗，1950年羊令野來到臺灣，在軍中主持編輯《前進(jìn)報》。1952年，他與翟牧、赫肇嘉合出了詩、散文、小說合集《筆隊伍》，這本書是當(dāng)時臺灣軍隊中第一本文藝作品。1956年，羊令野與葉泥、鄭愁予、羅行等出版《南北笛》詩刊，每周一期。1968年，國民黨軍隊成立詩歌隊，羊令野出任首任隊長，同時在《青年戰(zhàn)士報》創(chuàng)辦《詩隊伍》周刊，并陸續(xù)發(fā)表《草之廬書簡》《面壁手記》等作品，一直到1983年底休刊，前后15年。1969年，他與洛夫等人成立“詩宗社”,提倡詩人應(yīng)放棄派系之見，力圖詩壇團(tuán)結(jié)，發(fā)行《雪之臉》等叢書型詩刊5期。 1973年，他應(yīng)邀出席了在臺北召開的第二屆世界詩人大會。1982年《現(xiàn)代詩》復(fù)刊，應(yīng)邀擔(dān)任首任社長。

羊令野以他的詩歌創(chuàng)作，培養(yǎng)和影響了幾代臺灣詩人，繁榮了臺灣的詩歌創(chuàng)作，在臺灣詩歌界具有舉足輕重的地位。他善于汲取古典詩的精華，作為自身的滋養(yǎng)，而又融入現(xiàn)代的節(jié)奏和旋律，兼具古典與現(xiàn)代之美，筆觸細(xì)致，意象繽紛，觀察獨到，音節(jié)自然，極具有婉約的風(fēng)致和可讀性，因此“他詩的世界是隱秘的，也是開放的，是細(xì)致的，也是遼闊的，他圍繞著那不絕如縷的音樂性而與時間一起飛翔。”他的詩歌早年以抒情、寫實為主，晚年多詠物、抒懷、敘志，內(nèi)容豐富。思念家鄉(xiāng)，思念親人，是他詩歌中永恒主題。他的代表作《屋頂之樹》以“屋頂之樹”為喻，表達(dá)自己遠(yuǎn)離故土的孤獨、寂寞；《甲子祭母親》《五衣詞》抒寫對母愛的感恩與思念，讀來感人肺腑。1988年兩岸開放探親，他回到闊別已久的涇縣黃村，見到了長兄黃仲珊及堂弟黃炎培，才使郁積了40年的鄉(xiāng)愁稍稍得以紓解。

羊令野認(rèn)為，要想寫好詩，首先要做個真人。只有進(jìn)入“清真”的境界，才能“打破生死名利的枷鎖”，“獲得心靈的真實自由”，才能面對“人不堪其憂、自己不改其樂的艱困生活”，寫出的詩才不會是無病呻吟。有人把羊令野比作是“畫太陽的詩人”，太陽是感情和美的化身，羊令野用他的一生，用他充滿感情與美的筆，為我們畫出了一個又一個“太陽”，他無愧于這一光榮的稱號！

羊令野主要著作有：《血的告示》（人民世紀(jì)出版社，1948年）、《筆隊伍》（世界文物供應(yīng)社，1952年）、《感情的畫》（紅藍(lán)出版社，1955年，1975年臺北星光出版社再版）、《貝葉》（南北笛詩刊社，1968年）、《見山見水集》（大林出版社，1968年）、《必也正雜文集》（水芙蓉出版社，1975年）、《雪花的約會》（大華出版社，1978年）、《千手千眼集》（大林出版社，1978年）、《羊令野自選集》（黎明文化公司，1979年）、《面壁賦》（天華文化公司，1979年，1982年黎明文化公司再版）、《回首叫云飛起》（東大圖書公司，1982年）、《叫花的男人》（爾雅出版社，2004年）。

羊令野終身未娶，1994年10月4日病逝于臺北。

祭屈原

猶是仲夏

憂傷卻已搖落一株秋日枯槁

多風(fēng)的江上

聽不見你獨吟行腳

滾滾而來的流水

照出你的清影

游成一條白色的鰲魚

漸行漸遠(yuǎn)的寂寞啊

漁父的歌聲

流入汨羅兩岸野祭的鼓音

誰來采割九畹的蘭蕙

細(xì)細(xì)香薰你的離騷腹稿

漢北江南的夢里

君王的恩澤

已是潮濕的郢都記憶

凄清的旅情

纏綿在愴然涕淚中

總是揮不出世間艱難的日子

茫茫煙水上

粼粼月光里

你的右手

挽著彭咸大夫的發(fā)束

你的左手

挽著納蕤思的衣襟

而今真?zhèn)�九死終不悔

逐滄浪之濁清

魂兮歸來哀江南

—再給屈原

鼓聲初歇

汨羅流走了離騷最后的尾音

什么也沒有留下

大夫 你的頭發(fā)

繾綣為向晚的云彩

一張蒼白臉

就轉(zhuǎn)出了江心明月

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的郢都

淡入迷蒙塵煙

漁父的歌回答不出你的迷人天問

迢迢客路

從枯槁的額紋上刻畫得更深更長

誰來佩帶蘭芷

懷王不再喜歡那種陳年芬芳

總是三閭子弟們的鄉(xiāng)情難舍

苦苦的行吟

一江流水的絕響

莫非仙游

道人間天上

轉(zhuǎn)輾著那時日憂傷

魂兮歸來哀江南

挽不起一襲涉江人的衣裳