詞條概要
吳昌碩，晚清民國著名國畫家、書法家。少年時即喜作書；1865年中秀才，任江蘇省安東縣知縣；1872年與吳興施酒結(jié)婚；1913年推為西泠印社社長；1927年突患中風(fēng)，病逝于滬寓。
人物簡介
吳昌碩，浙江省孝豐縣鄣吳村（今湖州市安吉縣）人，不是上海人。是晚清著名畫家、書法家、篆刻家，為“后海派”中的代表，是杭州西泠印社首任社長。吳昌碩與任伯年、趙之謙、虛谷齊名為“清末海派四大家”。
初名俊，又名俊卿，字昌碩，又署倉石、蒼石，多別號，常見者有倉碩、老蒼、老缶、苦鐵、大聾、石尊者等。
清道光二十四年（1844年）8月1日，生于浙江省孝豐縣鄣吳村一個讀書人家。幼時隨父讀書，后就學(xué)于鄰村私塾。10余歲時喜刻印章，其父加以指點，初入門徑。咸豐十年（1860年）太平軍與清軍戰(zhàn)于浙西，全家避亂于荒山野谷中，弟妹先后死于饑饉。后又與家人失散，替人做短工、打雜度日，先后在湖北、安徽等地流亡數(shù)年，21歲時回到家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。耕作之余，苦讀不輟。同時鉆研篆刻書法。同治四年（1865）吳昌碩中秀才，曾任江蘇省安東縣（今漣水縣）知縣，僅一月即去，自刻“一月安東令”印記之。同治十一年（1872），他在安吉城內(nèi)與吳興施酒（季仙）結(jié)婚，浙江歸安縣（今屬吳興縣）菱湖鎮(zhèn)人。結(jié)婚后不久，為了謀生，也為了尋師訪友，求藝術(shù)上的深造，他時常遠(yuǎn)離鄉(xiāng)井經(jīng)年不歸。光緒八年（1882），他才把家眷接到蘇州定居，后來又移居上海，來往于江、浙、滬之間，閱歷代大量金石碑版、璽印、字畫，眼界大開。
后定居上海，廣收博取，詩、書、畫、印并進(jìn)；晚年風(fēng)格突出，篆刻、書法、繪畫三藝精絕，聲名大振，公推藝壇泰斗，成為“后海派”藝術(shù)的開山代表、近代中國藝壇承前啟后的一代巨匠。二十二年被舉為安東（今江蘇省連水縣）縣令，到任一個月便辭官南歸。三十年夏季，與篆刻家葉為銘、丁仁、吳金培、王等人聚于杭州西湖人倚樓，探討篆刻治印藝術(shù)，1913杭州西泠印社正式成立，吳昌碩被推為首任社長，藝名益揚(yáng)。七十歲后又署大聾。
民國16年十一月（1927年11月6日），吳昌碩突患中風(fēng)，十一月初六（1927年11月29日）病逝滬寓，享年84。1933年11月，遷葬于浙江余杭縣塘棲附近超山報慈寺西側(cè)山麓，墓地坐落于宋梅亭畔。墓門石柱上刻有沈淇泉（衛(wèi)）所撰聯(lián)語："其人為金石家，沉酣到三代鼎彝，兩京碑碣。此地傍玉潛故宅，環(huán)抱有幾重山色，十里梅花。"鄣吳村有他的衣冠冢。西泠印社辟有吳昌碩紀(jì)念室。1984年，在遞鋪鎮(zhèn)建吳昌碩紀(jì)念館，1987年，修復(fù)其在鄣吳村的故居。吳昌碩的繪畫、書法、篆刻作品集有《吳昌碩畫集》《吳昌碩作品集》《苦鐵碎金》《缶廬近墨》《吳蒼石印譜》《缶廬印存》等，詩有《缶廬集》。吳昌碩有三子一女，次子吳涵、三子吳東邁均善篆刻書畫。
篆刻生涯
少年時他因受其父熏陶，即喜作書，印刻。他的楷書，始學(xué)顏魯公，繼學(xué)鐘元常；隸書學(xué)漢石刻；篆學(xué)石鼓文，用筆之法初受鄧石如，趙之謙等人影響，以后在臨寫《石鼓》中融匯變通。沙孟海評：吳先生極力避免“側(cè)媚取勢”，“捧心齲齒”的狀態(tài)，把三種鐘鼎陶器文字的體勢，雜糅其間，所以比趙之謙高明的多。吳昌碩的行書，得黃庭堅、王鐸筆勢之欹側(cè)，黃道周之章法，個中又受北碑書風(fēng)及篆籀用筆之影響，大起大落，遒潤峻險。
他的篆刻是從“浙派”入手，后專攻漢印，也受鄧石如、吳讓之、趙之謙等人的影響。成為一代宗師。他的畫起大落，善于留白，或?qū)庆バ�，氣象崢嶸，構(gòu)圖塊面體積感極強(qiáng)。他的篆書個性極強(qiáng)，印中的字饒有筆意，刀融于筆。所以他的篆刻常常表現(xiàn)出雄而媚、拙而樸、丑而美、古而今、變而正的特點。篆刻方面吳昌碩上取鼎彝，下挹秦漢，創(chuàng)造性地以“出鋒鈍角”的刻刀，將錢松、吳攘之切、沖兩種刀法相結(jié)合治印。所以他的篆刻作品，能在秀麗處顯蒼勁，流暢處見厚樸，往往在不經(jīng)意中見功力。
篆刻作品
《壽山老坑巧色雕獅鈕》、《作了天下事》、《讀遍千古書》、《好學(xué)為�！�、《黑青田》、《一月安東令》、《湖州安吉縣》、《泰山殘石樓》、《園丁生于梅洞長于竹洞》、《暴書》、《千尋竹齋》、《千尋竹齋》3刻、《吳俊卿信印日利長壽》、《安吉吳俊章》、《雷�！贰ⅰ鄂r鮮霜中菊》、《歸仁里民》。
人物評論
吳昌碩最擅長寫意花卉，受徐渭和八大山人影響最大，由于他書法、篆刻功底深厚，他把書法、篆刻的行筆、運(yùn)刀及章法、體勢融入繪畫，形成了富有金石味的獨特畫風(fēng)，他自己說：“我平生得力之處在于能以作書之法作畫。”他常常用篆筆寫梅蘭，狂草作葡萄。所作花卉木石，筆力老辣，力透紙背，縱橫恣肆，氣勢雄強(qiáng)，布局新穎，構(gòu)圖也近書印的章法布白，喜取“之”字和“女”的格局，或作對角斜勢，虛實相生，主體突出。用色上似趙之謙，喜用濃麗對比的顏色，尤善用西洋紅，色澤強(qiáng)烈鮮艷。名重當(dāng)時的畫家任伯年對吳昌碩以石鼓文的篆法入畫拍案叫絕，并預(yù)言其必將成為畫壇的中流砥柱。吳昌碩作畫用“草篆書”以書法入畫；線條功力異常深厚。雖然從狀物繪形的角度看其線條的質(zhì)感似乎不夠豐富、切實，但恰恰是舍棄了形的羈絆，吳昌碩的繪畫才步入了“意”的廳堂，從而形成了影響近現(xiàn)代中國畫壇的直抒胸襟，酣暢淋漓的“大寫意”表現(xiàn)形式。
吳昌碩繪畫的題材以花卉為主，學(xué)畫較晚，40歲以后方將畫示人。前期得到任頤指點，后又參用趙之謙的畫法，服膺于徐渭、朱耷、揚(yáng)州八怪諸畫家的畫藝，從中受惠甚多。他酷愛梅花，常以梅花入畫，用寫大篆和草書的筆法為之，墨梅、紅梅兼有，畫紅梅水分及色彩調(diào)和恰到好處，紅紫相間，筆墨酣暢，富有情趣，曾有“苦鐵道人梅知己”的詩句，借梅花抒發(fā)憤世嫉俗的心情。又喜作蘭花，為突出蘭花潔凈孤高的性格，作畫時喜以或濃或淡的墨色和用篆書筆法畫成，顯得剛勁有力。畫竹竿以淡墨輕抹，葉以濃墨點出，疏密相間，富有變化，或伴以松、梅、石等，成為“雙清”或“三友”，以寄托感情。菊花也是他經(jīng)常入畫的題材。他畫菊花或伴以巖石，或插以高而瘦的古瓶，與菊花情狀相映成趣。菊花多作黃色，亦或作墨菊和紅菊。墨菊以焦墨畫出，菊葉以大筆潑灑，濃淡相間，層次分明。晚年較多畫牡丹，花開爛漫，以鮮艷的胭脂紅設(shè)色，含有較多水分，再以茂密的枝葉相襯，顯得生氣蓬勃。荷花、水仙、松柏也是經(jīng)常入畫的題材。菜蔬果品如竹筍、青菜、葫蘆、南瓜、桃子、枇杷、石榴等也一一入畫，極富生活氣息。作品色墨并用，渾厚蒼勁，再配以畫上所題寫的真趣盎然的詩文和灑脫不凡的書法，并加蓋上古樸的印章，使詩書畫印熔為一爐，對于近世花鳥畫有很大的影響（見彩圖《歲朝清供圖》（清））。
繪畫作品
《天竹花卉》、《紫藤圖》、《墨荷圖》、《杏花圖》、《花卉十二屏風(fēng)》、《梅花》、《花卉四屏》、《牡丹》、《蘭石圖》、《松石圖》、《花卉》2幅、《紫藤圖》、《雜畫冊（之—、二）》、《依樣》、《天香露圖》、《杞菊延年》、《泥盆菊草圖》、《牡丹圖》、《牡丹水仙圖》、《大富貴》、《佛像圖》、《富貴神仙圖》、《紅梅圖》2幅、《薔薇蘆桔圖》、《秋艷圖》、《三千年結(jié)實》、《人物》、《三千年結(jié)實之桃》、《神仙福壽》、《石梅》、《石竹圖》、《松梅圖》、《歲寒交圖》、《桃實圖》、《瓜果》、《燈下觀書》、《姑蘇絲畫圖》等。
傾心畫梅
吳昌碩出身書香門第，8歲作駢句，10歲持刀奏石。后來家道敗落，便發(fā)憤讀書，中了秀才。因自幼喜歡文藝，如金石、書法、繪畫等，便決然放棄功名，不再參加科舉考試。29歲時，吳昌碩移居蘇州，結(jié)識了諸多海派藝林名宿，如饑似渴地閱歷了大量名人墨跡，藝事大進(jìn)。50歲后在鄉(xiāng)人的舉薦下，吳昌碩做了一月有余的江蘇安東縣令，后學(xué)五柳先生，棄官掛印而去。
吳昌碩說自己"三十學(xué)詩，五十學(xué)畫"，但事實上他學(xué)畫在而立之后。之所以如此說來，只是對自己的早期作品不甚滿意而已。其實也是客觀評價，因他的優(yōu)秀作品多為后30年所作，恰如他畫的老梅，大器晚成。吳昌碩的畫以潑墨花卉和蔬果為主要題材，兼顧人物山水。他的作品公認(rèn)為"重、拙、大"。用筆沉著有力，沒有浮滑輕飄之意，是為重；自然卻無斧鑿之痕，稚氣洋溢，天真一派，是為拙；氣勢磅礴，渾然大家，是為大。吳昌碩畫得最多的是梅花。宋以來，畫梅大家代有人出，如王冕、陳憲章、金農(nóng)、汪士慎等，他們所畫梅花各具特色，極盡梅花的清韻、艷麗、傲然、孤絕，寄托了畫家的精氣神。吳昌碩畫梅也有自己的獨到之處。他喜歡表現(xiàn)老梅，而且將老梅的錚錚鐵骨與清香欲放的花朵形成鮮明對比，產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺效果，有一種喚春歸來、掙破冬的牢籠的感覺。無論是《梅石圖》《梅花圖》，還是《梅蘭》《紅梅》等，無不如是。吳昌碩畫梅少有全樹，也非千枝萬蕊，他總是把環(huán)境和氣氛省略到不能再添置一筆，有如特寫鏡頭，既細(xì)致，又逼真，得梅花之真性靈，簡直是劃金刻石的杰作。
《梅石圖》等多作于吳昌碩古稀之年，不止一幅。其中一幅作于75歲，梅為主，石為客，交相輝映。運(yùn)用篆法，疏闊縱放，氣勢捭闔。點點梅花，疏密有致，極富節(jié)奏之變。焦墨枯筆，順來逆去。枝丫縱橫，曲中求直，蒼勁之極�；ㄒ越鼓�，精細(xì)而怒張，仿佛想要從枝上掙脫，凌空而去。觀者仿佛置身于月色輕籠、花影橫斜的意境之中。詩曰：“梅溪水平橋，烏山睡初醒。月明亂峰西，有客泛孤艇。除卻數(shù)卷書，盡載梅花影�！�
詩畫珠聯(lián)璧合，互補(bǔ)其境，令人悠然忘返。題有此詩的《梅石圖》《》不下十幅，件件不同，各有千秋。充分體現(xiàn)了吳昌碩的愛梅情結(jié)和梅之精神。從題畫詩文也可以看出吳昌碩的文筆修養(yǎng)非同一般。他為《梅花》題曰：“寒香風(fēng)吹下東碧，山虛水深人絕跡。石壁矗天回千尺，梅花一枝和雪白。和羹調(diào)鼎非救饑，置身高處猶待時。冰心鐵骨絕世姿，世間桃李安得知？”他為《梅花圖》題曰：“人遺紙數(shù)幅，光厚如繭，云得之東瀛�；蛟唬捍颂堃�。醉后為梅花寫照。梅之狀不一：秀麗如美人，孤冷如老衲，屈強(qiáng)如諍臣，離奇如俠，清逸如仙，寒瘦枯寂如不求聞達(dá)之匹士。筆端欲具此眾相亦大難事，唯任天機(jī)外行，似興酣落筆，物我兩忘，工拙不暇計及也。不知大梅山民揮之門外否？引為同調(diào)否？安得起而問之。”這些詩文，無不精神飽滿，文氣盎然，想像豐富，讀來酣暢淋漓。充分體現(xiàn)了吳昌碩的舊學(xué)功底、文學(xué)涵養(yǎng)和藝術(shù)才華。
人物故居
近代藝術(shù)大師吳昌碩的故居，地處浙江省湖州市安吉縣鄣吳鎮(zhèn)鄣吳村上街。
1844年陰歷8月1日他誕生于這幢老屋，并在此度過了二十二個春秋。吳昌碩故居是座四合院式的深宅大院，原有主樓、東、西側(cè)廳、倒廳和“狀元橋”、半月池等建筑，總占地約2500平米。
書法生涯
吳昌碩的楷書，開始學(xué)習(xí)唐代（公元618--公元907年）顏魯公，隸書學(xué)習(xí)漢代石刻，篆書學(xué)習(xí)石鼓文，
在吳昌碩的書法創(chuàng)作中，無疑以篆書、行草為主，但吳昌碩學(xué)習(xí)隸書的時間并不短，在青年時期便曾臨習(xí)漢碑，如“張遷碑”、“嵩山石刻”、“張公方碑”、等，同時又受到鄧石如、吳讓之、楊見山等人的影響，筆法近似楊見山，他在三十五歲時書的一幅隸書還是“張遷”的風(fēng)格，結(jié)體方正，用筆尚拘謹(jǐn)、小心。吳昌碩晚年所書隸書，結(jié)體已變長，取縱勢，如這幅“奉爵稱壽，雅歌吹笙”，用筆雄渾、飽滿，從一些線條看，具有篆書的痕跡，可以說這時吳昌碩早已將篆、隸溶為一體了，形成了自己的獨特面目。
吳昌碩的楷書遍臨《漢祀三公山碑》《張遷碑》《嵩山石刻》《石門頌》等漢碑。中年以后，博覽眾多金石原件及拓本，選擇石鼓文為主要臨摹對象。數(shù)十年間，反復(fù)鉆研，并不以刻意模仿徒求形似為滿足，參以秦權(quán)銘款、瑯琊臺刻石、泰山刻石等文字的體勢筆意，故所作石鼓文凝練遒勁，自出新意，風(fēng)格獨特。60歲后所書尤精，圓熟精悍，剛?cè)岵?jì)。喜將石鼓文字集語書寫對聯(lián)。晚年以篆隸筆法作草書，筆勢奔騰，蒼勁雄渾，不拘成法。
書法作品
《臨石鼓文》
詩文生涯
至于詩文方面，在當(dāng)時也出現(xiàn)了知名的詩人施愚山、鄭板橋、趙甌北等，都或多或少寫下了一些比較有價值的詩篇，在一定程度上反映了社會現(xiàn)實，抒發(fā)了自己的思想感情。同時，袁子才反對桐城派復(fù)古主義的傾向，提出直抒性靈、表現(xiàn)個性的主張，在當(dāng)時也曾起過一定的進(jìn)步作用。吳昌碩就是生長在這樣的歷史條件下。作為一個受過濃重的封建思想熏染的知識分子，他對當(dāng)時人民的革命斗爭缺乏正確的見地，但同時卻不能不受到時代浪潮的沖擊。他出身于中間階層，目擊上層統(tǒng)治階級生活的窮奢極侈與他們對廣大人民的厭殊求，心中感到非常不滿，同時又由于個人找不到出路，更感到苦悶和彷徨，迫切要求發(fā)泄自己胸中積壓著的一股郁勃不平之氣。在懷才不遇的情況下，他便集中自己畢生旺盛的精力從事于文學(xué)藝術(shù)活動，希望能在這一方面有所表現(xiàn)于當(dāng)世。
吳昌碩善作詩文，苦吟數(shù)十年，未嘗間斷。所作詩篇以傲兀奇崛古樸雋永見長，一般地說用典較多，不甚通俗，但有些絕句純用白描手法，活潑自然，接近口語，具有明麗俊逸的特點，風(fēng)格上與民歌很相近。所作題畫詩寄托深遠(yuǎn)，頗有浪漫主義氣息；評論前人書畫，尤多獨到見地。早年所作五古，有一部分含有諷刺意味，揭露了當(dāng)時黑暗社會某些不平現(xiàn)象。他的散文作品寫得不多，大都是序跋、考證和題畫小品之類，寫的都很樸質(zhì)淳厚，平易近人。題畫小品中尤多精心之作。發(fā)抒生活實感，鞭撻丑惡現(xiàn)象，頗能以少勝多；讀時依稀與作者一燈相對，娓娓而談，意味非常深長。
光緒三十年（1904）夏，篆刻家葉品三、丁輔之、吳石潛、王福庵等聚于杭州西湖人倚樓，探討治印藝術(shù)，發(fā)起創(chuàng)立一個研究金石篆刻的學(xué)術(shù)團(tuán)體，定名為"西泠印社"，邀請吳昌碩參與其事。
1913年重陽節(jié)印社正式成立，各地金石學(xué)者紛紛參加，公推他為社長。當(dāng)時他為印社撰聯(lián)云："印詎無源？讀書坐風(fēng)雨晦明，數(shù)布衣曾開浙派。社何敢長？識字僅鼎彝瓴甓，一耕夫來自田間。"這正是他一貫的沖淡謙虛襟懷的具體表現(xiàn)。
▲詩作
《缶廬集》
往事略集
吳昌碩身材不高，面頰豐盈，細(xì)目，疏髯。年過七十而鬢發(fā)不白，看去不過四五十歲的樣子。這是他勤于勞作的結(jié)果。他每天早起，梳洗過后，就面對書桌，默坐靜思約一刻鐘，把當(dāng)天的工作程序安排好，然后再進(jìn)早餐，有時興致來了，不及進(jìn)餐即開始工作。他在作畫之前，先要構(gòu)思。有時端坐，有時閑步，往往要過很長時間。及至醞釀到一定程度，整幅畫面的形象在心中涌現(xiàn)，靈感隨即勃發(fā)，于是凝神靜氣舉筆潑墨，一氣呵成，看去似乎毫不費力。等到大體告成之后，對局部的收拾，卻又十分沉著仔細(xì)，慘淡經(jīng)營，煞費苦心。常見他凝視沉思，筆頭顫動，躍躍欲試，但很久不著一筆。他曾說過：“奔放處要不離法度，神微處要照顧到氣魄�！币环嬜骱弥螅蛷垝煸趬Ρ谏戏磸�(fù)觀賞，并請友人品評。大家提出意見，他就虛心聽取，經(jīng)過考慮之后，再著手修改，直到滿意，才肯題款、鈐印。萬一畫得不大滿意，他就斷然棄置，毫不顧惜。
尋師訪友
吳昌碩生于浙江省孝豐縣鄣吳村一個讀書人家。
鄣吳村是一個峰巒環(huán)抱、竹木蔥蘢的山村，風(fēng)景十分清幽。在這樣的山村中度過他的童年時代。幼年時求知欲很旺盛，好學(xué)不輟。起初跟著他父親念書，后來往鄰村的一個私塾中去就學(xué)。每天翻山越嶺，來往十多里路，雖遇風(fēng)雨從不間斷。他十多風(fēng)韻猶存時即嗜刻印，磨石湊刀，反復(fù)不已；他父親見他近于此道，加以指引，遂得門徑，益樂此疲。
十七歲那年，太平軍從安徽直指浙西，清軍尾隨而來，殺人放火，奸淫擄掠，無所不為，人民不堪清兵蹂躪，四處逃亡，流離顛沛，輾轉(zhuǎn)于荒山野谷之中，此時，吳昌碩的弟妹先后死于饑饉。后來他又與家人失散，獨自一人到處流浪，替人家做短工、打雜差過日子，時常以野生植物和樹皮草根充饑。他在湖北、安徽等省流亡達(dá)五年之久，歷盡千辛萬苦，到二十一歲那年才回到家鄉(xiāng)，與老父相依為命，躬耕度日。
吳昌碩于耕作之余酷愛讀書。但家里藏書不多，為了滿足日益增強(qiáng)的求知欲望，他常千方百計去找更多的書來讀。有時為了借一部書，往往來回行數(shù)十里路，也不以為苦。他借到了書，就廢寢忘食，烯膏繼晷，讀了又讀。閱讀中摘了許多筆記，有時甚至把整部整卷的書抄錄下來，以便反復(fù)研讀。遇到疑難，必請教師友，絕不含糊過去。
正由于書籍這樣難得，他對之非常珍愛。直到晚年，他看到一些殘編斷簡，必設(shè)法加以收集和補(bǔ)訂，慎重地保存下來，這個習(xí)慣正是在早年的艱苦條件下養(yǎng)成的。
他早年就極愛鉆研與篆刻、書法有關(guān)的文字訓(xùn)詁之學(xué)，對于當(dāng)時一般人視為做官"敲文磚"的八股文，卻不大感到興趣。二十二歲那年，在縣里學(xué)官的迫促下，他勉強(qiáng)去應(yīng)了一次考試，中了個秀才以后，就絕意場屋，不再赴考，一直依游幕和鬻藝為生。到了五十三歲那年，他一度被舉為江蘇安東（今漣水縣）縣令，因不慣于逢迎長官、鞭撻百姓，到任只一個月，便毅然辭去。從此他就厭棄官場生涯，專心致志地從事文學(xué)藝術(shù)上的深造。
二十九歲那年，他離開家鄉(xiāng)，到人文薈萃的杭州、蘇州、上海等地去尋師訪友，刻苦學(xué)藝。起初他從俞曲園學(xué)辭章和文字訓(xùn)詁之學(xué)，為時約兩年，為他后來的深造打下了扎實的基礎(chǔ)。在蘇州，他結(jié)識了當(dāng)時知名的書法家楊藐翁，向他請教書法和辭章。藐翁工八分書，尤善寫擘窠大寫；于漢碑能遺貌取神，著筆欲飛，而古茂之氣溢于紙墨。博學(xué)多聞，對經(jīng)學(xué)有精湛研究，所作詩文也簡練凝重，為人尤耿介鯁直，不諧流俗。吳昌碩敬佩他的為人和治學(xué)，曾誠意備函要求列于門下。藐翁復(fù)信婉謝，表示愿以換帖弟兄相稱。書中有"師生尊而不親，弟兄則尤親矣。一言為定，自首如新"等語，措辭極為懇摯。盡管藐翁這樣堅決地謙辭，吳昌碩仍然以師尊之禮相待，在所作詩篇中有"藐翁吾先師"之名，并自稱"寓庸齋內(nèi)老門生"，足見其尊師重道的熱忱。
正由于他待人以誠，求知若渴，各地藝術(shù)界知名人士都很樂意與他交往，其中尤以任伯年、張子祥、胡公壽、蒲作英、陸廉夫、施旭臣、諸貞壯、沈石友等人與他交誼尤篤，相互切磋，幾無虛目。同時他又從知名收藏家鄭盦、吳平齋、吳愙齋等人處看到不少歷代彝器文物和名人書畫真跡，臨摹欣賞，摘錄考據(jù)，經(jīng)年累月，孜孜不倦，既擴(kuò)大了視野，又開拓了胸襟，學(xué)術(shù)修養(yǎng)有了提高，藝事也隨之大進(jìn)。
吳昌碩早年學(xué)習(xí)刻印，初師浙派，后又融合浙皖兩派之長，參以鄧（頑伯）、吳（讓之）、趙（撝叔）諸家，而歸其本于秦漢，發(fā)揚(yáng)秦漢人"膽敢獨造"的精神，深得純樸渾厚之趣；既能融會前人法度，又善于變化，絕不為清規(guī)戒律所囿。正如他自己所說："鋌險醫(yī)全局，涂岐戒猛驅(qū)"。
他于書法最重臨摹《石鼓》文字，畢生精力盡瘁于此。他寫《石鼓》常參以草書筆法，不硁硁于形似，而凝煉遒勁，氣度恢宏，每能自出新意，而人尋味。所作隸、行、獨草，也多以篆籀筆法出之，別具一種古茂流利的風(fēng)格。偶作正楷，挺拔嚴(yán)毅，自始至終一筆不茍，尤見功力。三十多歲時，他始以作篆籀的筆法繪畫，苦無師承，后經(jīng)友人高邕之介紹，求教于任伯年。伯年要他作一幅畫看看。他說："我還沒有學(xué)過，怎么能畫呢？"伯年道："你愛怎么畫就怎么畫，隨便畫上幾筆就是了。"于是他隨意畫了幾筆，伯年看他落筆用墨渾厚挺拔，不同凡響，不禁拍案叫絕，說道："你將來在繪畫上一定會成名。"吳聽了很詫異，還以為跟他開玩笑。伯年卻嚴(yán)肅地說："即使現(xiàn)在看起來，你的筆墨已經(jīng)勝過我了。"此后兩人成了至交，始終保持著師友之間的友誼。
在師友們的熱心指引和鼓勵下，吳昌碩對作畫有了信心，根據(jù)他平日細(xì)心觀察、體驗積累起來的生活經(jīng)驗，再加上廣泛欣賞與刻苦學(xué)習(xí)，他所作的畫不斷地出現(xiàn)嶄新的面貌。
吳昌碩對作畫雖著重創(chuàng)新，但也不反對模仿，不過他認(rèn)為取法要高。他對青藤、雪個、清湘、石田、白陽諸大家極為推崇，每見他們的手跡，必悉心臨摹，吸收它的精華。他又能熔合晚清各家長處于一爐，然后遺貌取神，加以創(chuàng)造革新，以極度簡練概括的筆墨來表現(xiàn)深邃的意境，抒發(fā)豐富的思想感情。他所作的畫筆恣墨縱，不拘成法，外貌粗疏而內(nèi)蘊(yùn)渾厚，虛實相生，能縱能收，疏可走馬，密不容針，這正是"大處著眼，小心收拾"的結(jié)果。
夫人駕鶴
1917年，吳昌碩的繼配施氏夫人在上海去世。吳昌碩委托他一位姓陳的朋友從簡辦理喪事。除幾位同道摯友和施氏的親朋好友前來吊唁，吃了一頓豆腐飯，就命兒子扶施氏靈柩返回故鄉(xiāng)，葬于安吉縣鄣吳村附近的鳳麟山上。喪事過后，那位姓陳的朋友交給吳昌碩一份奠儀單。吳昌碩接過一看，不覺驚得：“我不是說過一律謝絕嗎？怎么還有這些奠儀？”再一看，奠儀中有一元、二元，也有七、八元，十多元的。送禮的大都是親戚、摯友，還有一些左鄰右舍，卻沒有過去曾向他要過書畫的達(dá)官權(quán)貴的名字。
世態(tài)炎涼，人情冷暖。這些，吳昌碩早在逃難江淮皖鄂，流落蘇州街頭，幕游揚(yáng)州鹽運(yùn)署，受任一月安東（今江蘇連水）縣令中飽受了。為了感謝親朋摯友的吊唁和饋送的奠儀，照當(dāng)時的做法，應(yīng)當(dāng)去書店買來“謝唁帖”，填上名字，按奠儀單每人一張作為回謝。但是，吳昌碩卻拿來宣紙，親筆用工楷書寫謝唁，然后一一送上門去。
一貫樸素
吳昌碩畢生從事藝術(shù)研究和創(chuàng)作，專心致志，數(shù)十年如一日。晚年，他在藝術(shù)創(chuàng)造等方面雖都有很高深的造詣，但他不僅絕不驕矜，反而比先前更加謙虛。他時常對人說："我學(xué)畫太遲，根柢不深，天資也不高，僅僅做到多看、多畫而已。"他自謙地把所作的畫比作"健藥"，又說："學(xué)畫未精書更劣，似雪苔紙拼涂鴉。"（《余疑庵草書。為一亭》）
直到七八十歲的高年，還以讀書、刻印、寫字、繪畫和吟詩作為日課，樂之不疲。誠如他自己在一首題畫詩中所描述：東涂西抹鬢成絲，深夜挑燈讀《楚辭》；風(fēng)葉雨花隨意寫，申江潮滿月明時。古人常用"鐵硯磨穿"這句話來形容一個人為學(xué)的勤奮，這當(dāng)然是一種夸張的說法。吳昌碩晚年卻確實曾經(jīng)把友人趙石農(nóng)所贈一個虞山（江蘇常熟）砂石制成的硯池磨穿一個小孔。吳昌碩自小養(yǎng)成了艱苦樸素的生活習(xí)慣。反對奢靡，凡衣、食、住各方面都十分簡單，對物力非常珍惜。在上海時，他住在北山西路吉慶里十二吃。住的是一幢極普通的三上三下的"弄堂房子"，因此有許多友人認(rèn)為這樣的房屋與他當(dāng)時的"身份"太不相稱，不止一次地慫恿他另覓新居，遷往滬西一帶的"高等住宅區(qū)"去�。蛔詈米约涸煲蛔▓@洋房，以娛晚景。事實上在當(dāng)時要這樣做也不太難�？墒撬笭栆恍�，說道："我有這樣的樓房住，已經(jīng)心滿意足了。想當(dāng)初我剛到上海的時候，跟張子祥一道租一間小房住，連陽光也很少照到；里面擺了兩張床和一張畫桌，就塞得滿滿地，兩個人沒有回旋余地，那才真狹窄呢？
盡管他自奉儉約，待人卻一點也不吝嗇，樂于助人。如遇親友有病，他就出錢幫助醫(yī)療；對身后蕭條人，他就毅然以料理喪葬和撫育遺孤為己任。這樣的事例是很多的。1912年是海派書畫的重大轉(zhuǎn)折時期。那一年，上海匯集了一大批前清高官，其中有帝師太傅、大學(xué)士、尚書、總督、巡撫、布政使，如陳寶琛、沈曾植、張謇、陳三立、朱祖謀、康有為、曾熙、李瑞清、張元濟(jì)、鄭孝胥等。這些高官名臣、碩學(xué)鴻儒在上海完成了從封建末代官吏到近代書畫家的華麗轉(zhuǎn)身。他們已不是像任伯年、蒲華、虛谷那樣的民間畫家，而是名流中的名流，一出山就大大帶動了海派書畫的市場行情。第二代海派書畫代表人物吳昌碩，便是這一年定居上海。10年后，吳昌碩重修潤格：堂匾三十兩；楹聯(lián)三尺六兩、八尺八兩；橫直整幅三尺十八兩，四尺三十兩，山水視花卉例加三倍；刻字每字四兩……每兩為銀圓1圓4角。當(dāng)時北大校長蔡元培每月收入為600銀圓，吳昌碩書畫收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過北大校長及教授。
他對勞動人民的態(tài)度，跟一般士大夫階級迥然不同。記得在他寓居蘇州時，有一次，從友人家里回來，途中遇雨，在一個廢園中避雨，遇到一個賣豆?jié){的人在一起，交談之下，賣豆?jié){者知道他是一位畫家，就要求他為自己作一幅畫，他即慨然允諾。過了幾天，賣豆?jié){者到他寓所里取畫，他果然早已認(rèn)真地為他繪了一幅，并且題一首詩，敘述這次邂逅經(jīng)過，以作紀(jì)念。
鼓勵青年
吳昌碩非常珍視青年人習(xí)藝的積極性，在仔細(xì)觀賞過他們帶來的作品之后，必先肯定它的優(yōu)點，再三予以鼓勵，然后再婉轉(zhuǎn)地提出一些中肯的批評，指點今后努力的方向。即使作品確實十分幼稚，他也決不會盤抹煞，一定要誠懇地加以誘導(dǎo)，絕不使他們灰心。正由于他能這樣懇摯而剴切地教人，青年們在受到教益之后，往往會終身不忘，受用無窮。像當(dāng)代卓有成就的國畫家潘天壽早年即曾受過吳昌碩的鼓勵和指導(dǎo)。
吳昌碩曾歷經(jīng)艱辛，他對貧苦的青年藝人更樂于加以掖助，使他們能達(dá)到自己的愿望。當(dāng)時他認(rèn)識了一個青年人，在一家藥鋪里當(dāng)學(xué)徒，他愛好刻印而苦于所見不廣、又無人指點。看了他的篆刻作品，吳昌碩覺得很有才華，便授以刻印要訣、并且把他介紹到老友沈石友家住了幾年，所見既廣、藝事也就大進(jìn)。經(jīng)過長時期的刻苦鉆研，終于成為一位知名的篆刻家，那就是別號泥道人的趙石農(nóng)。
當(dāng)時，各地有志于藝術(shù)的青年，輾轉(zhuǎn)托人介紹，前來執(zhí)卷問學(xué)的日多。他憶及自己早年學(xué)藝的艱難，同時更為了給藝術(shù)界培養(yǎng)新生力量，只要他們有一定的天才和毅力，他就欣然地加以啟迪，不辭勞瘁。他的及門弟子很多，其中造詣尤為突出的在早期應(yīng)推陳師曾，晚期要數(shù)王個簃。
畫柏諷哈同
1914年，吳昌碩寓居上海。有一天，靠販賣鴉片和房地產(chǎn)投機(jī)起家的英國冒險家哈同來到吳家，說是為了做生日，想請吳昌碩代畫一張三尺立幅。不料吳昌碩是個堂堂正正的中國人，平素最憎惡的就是這班在中國為非作歹的洋人。無論哈同怎樣誘以重金，也根本不予理睬。后來，哈同一看不行，依仗自己是英、法兩租界工部局的董事，一面指使爪牙去吳家威逼恫嚇，一面托當(dāng)時在上海畫界聲望略遜于吳昌碩的吳杏芬、沙輔卿等人向吳說情。吳昌碩礙于同道情面，便磨墨提筆畫了一幅柏樹圖，但柏樹葉子卻畫得比正常的要大得多。在還沒題款的時候，哈同就來取畫了。他拿起畫卷，橫橫直直地看了好一會兒，仍然不明其意。于是問道：“先生勞神揮毫，敝人不勝榮幸之至，但不知畫的何物？”當(dāng)他得知畫的竟是不倫不類的柏樹時，便強(qiáng)作笑臉問道：“柏樹葉子為何竟如此之大？”吳昌碩說：“不妨倒過來看看�！惫春笳f：“倒過來卻像葡萄。”吳昌碩佯裝認(rèn)真地說：“我也是這個意思�！惫唤獾貑枺骸盀楹我巩嬆�？”這時，吳昌碩忍不住笑了，說：“我是按照你們辦事的邏輯畫的，你們喜歡顛倒，把黑說成白，把好說成壞，把人吃人說成慈悲，當(dāng)然我給你的畫也只好顛倒掛了�！币宦牬嗽挘媸菤獾脻M臉通紅，哭笑不得。但吳昌碩是上海首屆一指的名畫家，因此也不敢發(fā)他的脾氣。且這畫又是自己請求的，真是自討沒趣，后悔莫及。
銅像戲題
吳昌碩是杭州西泠印社第一任社長。日本雕塑家朝倉文夫酷愛吳昌碩的書畫金石，1920年慕名來華，與先生結(jié)成忘年之交�；貒螅瘋}文夫運(yùn)用洗煉的手法，塑造了一尊吳昌碩的半身銅質(zhì)胸像，并親自將塑像送到杭州。吳昌碩觀后，贊嘆不已，并在銅像之后題字道：“非昌黎詩，詠木居士；非裴岑碑，呼石人子；鑄吾以金，而吾非范蠡，敢問彼都之賢士大夫，用心何以。辛酉八月昌碩戲題年七十八。”字里行間流露出這位藝術(shù)大師的寬廣胸懷。之后，吳昌碩將此塑像置于印社的小龍泓洞內(nèi)。
一天夜晚，皓月當(dāng)空，沿湖的亭臺樓閣沉浸在一片幽靜之中。吳昌碩吃完晚飯，與弟子王個簃出門散步。突然，只聽吳昌碩一聲驚呼：“啊喲，我頭好疼。”王個簃不覺一怔，正想發(fā)問，卻見先生手指前方。王個簃朝先生所指方向一看，只見幽暗的小龍泓洞里亮著數(shù)支蠟燭，微弱的燭光映出一位正在合掌跪拜的老婦身影。原來，這位老婦錯把吳昌碩的胸像當(dāng)成佛像了。吳昌碩皺眉道：“見此情景，我怎能不頭痛呢？”
年譜簡編
1844年甲辰1歲9月12日(農(nóng)歷八月初一)出生于浙江省安吉縣鄣吳村（當(dāng)時隸屬孝豐縣）。
1865年乙丑22歲是年中秀才。
1866年丙寅23歲與父遷安吉城內(nèi)居住。
1869年己巳26歲赴杭州，就學(xué)于詁經(jīng)精舍，從名儒俞樾習(xí)小學(xué)及辭章。編成《樸巢印存》。
1872年壬申29歲赴上海，得識高邕之。
1873年癸酉30歲在安吉從縣教諭潘芝畦學(xué)畫梅。再赴杭投詁經(jīng)精舍。在杭識吳伯滔。
1874年甲戌31歲秋，赴嘉興客杜筱航（文瀾）曼陀羅館，識鐵老金樹本，與談詩及識古器之法。
1875年己亥32歲赴試武林。1879年己卯36歲集拓所作印成《篆云軒印存》。攜往杭州就教于俞樾，俞極贊許，為之署端并題辭。
1880年庚辰37歲寓吳云（平齋）兩礨軒，以《篆云樓印存》請教，吳云為之刪削，更名為《削觚廬印存》。識吳秋農(nóng)、金心蘭、顧茶村、胡三橋、方子昕等。與楊峴（見山）訂交。
1882年壬午39歲居蘇州。友人薦作小吏以維持生計。與虞山沈石友訂交。
1883年癸未40歲因公赴津沽，在滬識任伯年。在析津（今河北大興縣）識楊香吟。由析津回滬，與虛谷、任阜長締交。任伯年為作《蕪菁亭長小像》。是年在蘇州由潘瘦羊之介，與收藏家潘祖蔭納交。
1887年丁亥44歲至滬，任伯年為作《棕蔭納涼圖》。
1889年己丑46歲在蘇州。時伯年來訪，為之作《酸寒尉像》，自題詩。施旭臣、譚復(fù)堂為《缶廬詩》作序。
1890年庚寅47歲居上海。識吳大澄。
1891年辛卯48歲日該國書法家日下部鳴鶴（名東，字子暘，江州人，1838--1922）來華，與先生納交。
1892年壬辰49歲任伯年又為作《蕉蔭納涼圖》。
1893年癸巳50歲在上海編選壬辰以前所作詩三卷刊行，題名《缶廬詩》。
1894年甲午51歲在北京以詩及印譜贈翁同龢。中日戰(zhàn)爭爆發(fā)，參佐吳大澄戎幕，北上抗日。
1895年乙未52歲任伯年為作《棕蔭憶舊圖》、《山海關(guān)從軍圖》。十一月，任伯年病歿滬上，作詩哭之并撰聯(lián)。
1899年己亥56歲十一月，得同里丁葆元保舉，任安東縣令，一月即辭去。
1900年庚子57歲日本河井仙郎投先生門下。
1903年癸卯60歲自訂潤格。編選壬寅以前所作詩為《缶廬詩》第四卷，連同前刊三卷，又《別存》一卷合為一冊。
1904年甲辰61歲移居桂和坊19號，名其齋曰“癖斯堂”。趙子云投入門下。
1909年己酉66歲在滬與高邕之、楊東山發(fā)起成立上海豫園書畫善會。
1912年壬子69歲至杭州與西泠諸友宴集。始以字行。
1913年癸丑70歲西泠印社成立，任社長。秋，梅蘭芳來會。重訂潤格。王一亭投拜門下。遷住北山西路吉慶里923號。
1914年甲寅71歲參入九老會。上海書畫協(xié)會成立，任會長。
1915年乙卯72歲上�！邦}襟館書畫會”推先生為名譽(yù)會長。
1920年庚申77歲日本長崎首次展出其書畫，東京文求堂繼刊《吳昌碩畫譜》，長崎雙樹園刊行《吳昌碩畫帖》。諸樂三列為門弟子。
1921年辛酉78歲赴杭西泠印社宴集。《漢三老碑》被日商購去，與西泠同仁奔走呼吁，作畫義賣，終募款八千大洋將碑贖回。日本朝倉文夫為范銅像。
1923年癸亥80歲潘天壽由諸聞韻引見來謁，撰聯(lián)以贈。門弟子陳師曾卒。
1925年乙丑82歲沙文若（孟海）由王賢引列為門弟子。
1927年丁卯84歲11月29日逝于滬寓。
世人評說
在《白石詩草》中，齊白石還寫道：“青藤、雪個、大滌子之畫，能縱橫涂抹，余心極服之，恨不生前三百年，或為諸君磨墨理紙。諸君不納，余于門外餓而不去，亦快事也�！鄙踔劣钟小扒嗵傺﹤�遠(yuǎn)凡胎，老缶衰年別有才。我欲九原為走狗，三家門下轉(zhuǎn)輪來”之語�！R白石
人物語錄
1學(xué)我，不能全像我�；艺呱莆艺哌M(jìn)，似我者死。
2今人但奢摹古昔，古昔以上誰所宗？詩文書畫有真意，貴能深造求其通。
3嗟予學(xué)術(shù)百無就，古人時效他山攻。蚍蜉豈敢撼大樹？要知道藝無終窮.
4讀書破萬卷，道行志不二。
5老學(xué)師何補(bǔ)，英年悟最宜。
6小技拾人者則易。創(chuàng)作者則難。欲自立成家，至少辛苦半世，拾者只多半年，可得皮毛也。
7十指參成香色味，一拳打破古來今。
8畫之所貴貴存我，若風(fēng)遇蕭魚脫筌。
9或擬溫日觀，應(yīng)之曰否否，畫當(dāng)出已意，摹仿墮塵垢。即使能似之，已落古人后。
相關(guān)圖書
圖書簡介
書名：吳昌碩
作者：楊建峰編
出版社：江西美術(shù)出版社
出版時間：2009-4-1
ISBN:9787807497349
開本：16開
定價：78.00元
內(nèi)容簡介
吳昌碩是晚清著名畫家，書法家、篆刻家，與虛谷、蒲華、任伯年齊名為“清末海派四杰”，為“后海派”中的代表。杭州西泠印社首任社長。他最擅長寫意花卉，受徐渭和八大山人影響最大。本書收錄的就是他的集書、畫、篆刻于一體的中國畫作品，分上下二卷，全彩包印刷，豪華精美，價格適中，以滿足廣大讀者之需。
圖書目錄
圖版索引（上卷）
圖版（上卷）
圖版索引（下卷）
圖版（下卷）
吳昌碩書法作品
吳昌碩篆刻作品
吳昌碩談藝錄
吳昌碩生平年表
相關(guān)傳承
作為海派繪畫的創(chuàng)立者，吳昌碩是一位開創(chuàng)了一代藝術(shù)風(fēng)氣的大師，他的藝術(shù)對于中國近現(xiàn)代繪畫的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。20世紀(jì)以來，許多杰出的畫家如：齊白石（1863-1957）、王震（1867-1938）、趙子云（1874-1955）、陳師曾（1876-1923）、陳半�。�1877-1970）、朱屺瞻（1892-1996）、劉海粟（1896-1994）、錢瘦鐵（1897-1967）、王個簃(1897-1988)、潘天壽(1898-1971)、吳茀之（1900-1977）、諸樂三(1902-1984)、來楚生（1904-1975）、朱宣咸（1927-2002）等都受到吳昌碩藝術(shù)的影響與啟示，他們是研究吳昌碩藝術(shù)具有代表性的實踐者，在對吳昌碩藝術(shù)的學(xué)習(xí)、傳承與研究中，也對于闡釋，承襲與引領(lǐng)近中國現(xiàn)代花鳥畫的發(fā)展歷程具有了相當(dāng)重要的價值與作用。傳統(tǒng)中國畫歷來重視摹仿師承，吳昌碩的傳人在對吳昌碩的研究中，反映了對其技法和觀念的評價，其成敗得失對于中國近現(xiàn)代繪畫藝術(shù)研究具有的實踐與引領(lǐng)一代風(fēng)尚的意義。
作品行情
2004年嘉德春季拍賣會上吳昌碩的力作《花卉十二屏風(fēng)》以高價格成交，創(chuàng)下了吳昌碩書畫作品的最高紀(jì)錄。吳昌碩作為與虛谷、蒲華、任伯年齊名的“清末海派四杰”，是在中國新舊文化交替的歷史背景下，對于傳統(tǒng)中國文化的繼承與創(chuàng)新的關(guān)鍵人物，他是金石畫風(fēng)從晚清過渡到民國的主要繼承者。
書法解讀
（一）《西泠印社記》：
《西泠印社記》是吳昌碩71歲時為紀(jì)念西泠印社成立而書寫的碑文，辭章與書法俱佳，是吳昌碩人書俱老時期小篆藝術(shù)風(fēng)范的杰作。
吳昌碩，是我國近代藝術(shù)史上一位在書、畫、印三方面均開一代風(fēng)氣的大師。就其書法而言，出入秦、漢金石碑刻，篆、隸、行草各體均臻極高的藝術(shù)水準(zhǔn)。在清代書壇上，特別是在篆書領(lǐng)域內(nèi)，吳昌碩堪稱是一座幾乎無法逾越的高峰。他早年依傍楊沂孫和吳大澄，曾臨習(xí)《泰山刻石》和《瑯玡臺刻石》等小篆名品，后出入鄧石如和吳讓之。最終專攻《石鼓》，用筆渾樸厚重，恣肆爛漫，如黃河之水，一瀉千里，結(jié)字茂密緊湊，正奇互用，在體勢上右肩上聳，參差錯落，個性極為鮮明。在分布上疏密有致，避讓得宜達(dá)到了雍容端莊的效果。用墨則以濃濕為主，飽墨鋪毫，意韻生動，有時墨盡筆枯，更添蒼茫樸拙之趣。吳昌碩在篆書可能的范圍內(nèi)，將書寫性發(fā)揮到了極致。為傳統(tǒng)篆書開辟出一個嶄新的境界。吳昌碩篆書的《西泠印社記》，可以說是體現(xiàn)他這一嶄新境界的典范之作。
下面從用筆、結(jié)字和章法等方面對《西泠印社記》進(jìn)行具體分析，使我們在臨習(xí)這一范本時，做到胸中有數(shù)，有的放矢。
《西泠印社記》在用筆上，打破了秦漢以來小篆筆畫一味均勻的慣例，明顯地增加了提按動作，行筆速度也有緩急之別，使線條呈現(xiàn)出粗細(xì)的變化，采用中鋒、側(cè)鋒、藏鋒和露鋒等相結(jié)合的用筆方式，使線條形成多形狀、多勢態(tài)的的筆畫，筆力雄健、筆意恣肆，毫無雷同之感。這在吳昌碩之前的篆書都是不曾有過的用筆方式。尤其值得注意的是，在書寫時融入了隸書和楷書的筆意。因此，我們在臨習(xí)時，首先要明確其筆法的基本特征，體會吳昌碩篆書在起、行、收時豐富多變的手法。
在結(jié)字方面，《西泠印社記》也不同于傳統(tǒng)小篆勻稱平整的結(jié)體特征，而是采取了結(jié)體錯落的結(jié)字法則。大篆在結(jié)字上似乎也存在著參差錯落這一特點，但不夠明顯，總體上依然追求的是均衡之美，而吳昌碩在《西泠印社記》中把結(jié)體的錯落推向了極致，使其篆字顯現(xiàn)出跌宕多姿的字形特征�？梢哉f，對小篆這種在結(jié)字上的改造也是吳昌碩的獨創(chuàng)。此外，我們在臨習(xí)還要注意不宜過于強(qiáng)調(diào)垂腳，中宮也不宜偏上，要有“蜾扁”之趣。
作為一篇紀(jì)事文章，《西泠印社記》是寫在大約高寬為4:3的界格內(nèi)，因而在章法上整篇排列整齊，氣度連貫。臨寫此類章法的篆書要注意字不要頂格，四周要留有一定的距離作為行距字距，格中每字大小形態(tài)也要略有不同。這樣，才能在通篇整齊的章法中顯現(xiàn)出變化來。（仇高馳撰文）
媒體推薦
書評
本書分傳統(tǒng)論、畫氣說、四絕說等六章輯錄了國畫大師的吳昌碩畫語錄，并對其觀點進(jìn)行了深入的分析，所收錄的近200幅精彩畫作對其書畫理論作出形象化的解釋，使讀者更好地了解吳昌碩的繪畫作品和藝術(shù)理論。
作者簡介
邊平恕，浙江諸暨人，1934年2月生。文藝學(xué)教授。1964年畢業(yè)于中國人民大學(xué)文藝?yán)碚撗芯堪�。長期從事文藝?yán)碚摻虒W(xué)和藝術(shù)理淪的研究工作。先后在河北師范大學(xué)、杭州師范學(xué)院、浙江樹人大學(xué)任教，任系主任、院長等職。曾發(fā)表《藝術(shù)生產(chǎn)和商品生產(chǎn)》、《文藝的意識形態(tài)性和藝術(shù)分類問題》等論文數(shù)十篇；參與編寫《馬克思主義文藝學(xué)思想發(fā)展史教程》、《馬克思主義和當(dāng)代文藝思潮》、《西方現(xiàn)代文藝?yán)碚撗芯俊返戎鳌?/p>
編輯推薦
本書以圖文并茂的形式介紹了畫家吳昌碩，并展示了他的繪畫作品。
作品文摘
書摘
