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  • 克洛德·弗雷德里克·巴斯夏

    克洛德·弗雷德里克·巴斯夏

    克洛德·弗雷德里克·巴斯夏(Claude Frédéric Bastiat,1801.6.30—1850.12.24) 破窗理論的“創(chuàng)造者” ,經(jīng)濟(jì)學(xué)中,類似這種破窗理論的東東卻很多,而巴斯夏的主要貢獻(xiàn)就在于批判這些謬誤。在這些文章中,法國(guó)人的機(jī)智被最充分地表現(xiàn)出來。在巴斯夏的文章中,經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的嚴(yán)謹(jǐn),與寫作的機(jī)智、雄辯,完美地結(jié)合在一起,充滿了有趣的寓言、辛辣的反諷、機(jī)智的辯論,閱讀他的文章本身,就是一種愉悅。

    生平簡(jiǎn)介

      巴斯夏出生于1801年,去世于1850年。巴斯夏家境不錯(cuò),有莊園,也開有工廠。25歲那年,他的祖父去世,他繼承了現(xiàn)在出售的這個(gè)莊園住宅,莊園內(nèi)則有三塊出租地。帶著年輕人的熱情和對(duì)理性的狂熱,他曾經(jīng)在這里進(jìn)行過農(nóng)業(yè)試驗(yàn),結(jié)果失敗了,只好由著那些農(nóng)民按照習(xí)慣去耕種。他后來又經(jīng)過商,到了四十多歲以后才開始寫作經(jīng)濟(jì)學(xué)。大概正是試驗(yàn)的失敗和從商的經(jīng)歷,讓他偏離了法國(guó)唯理主義的思想傳統(tǒng),在思想氣質(zhì)上更接近于英國(guó)人,尤其是當(dāng)時(shí)鼓吹自由貿(mào)易的曼徹斯特學(xué)派。也因此,在他的祖國(guó),沒有幾個(gè)人對(duì)他感興趣。

    理論特點(diǎn)

      破窗理論,就是巴斯夏第一個(gè)提出來的,出現(xiàn)在他最著名的文章《看得見的與看不見的》的第一節(jié):調(diào)皮的小孩打破窗戶,房子主人可能心疼,但對(duì)于整個(gè)社會(huì)來說,卻是好事,因?yàn)椴AЧS、玻璃裝修工都有生意可做了,從而增加整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)總量。

      但有趣的是,巴斯夏提出這個(gè)概念,是作為批判的靶子的。在他看來,主張這種破窗理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,屬于那種“壞經(jīng)濟(jì)學(xué)家”:有很多事情,當(dāng)時(shí)的后果看起來很不錯(cuò),而后續(xù)的結(jié)果卻很糟糕。而“壞經(jīng)濟(jì)學(xué)家總是為了追求一些當(dāng)下的好處而不管隨之而來的巨大的壞處,而好經(jīng)濟(jì)學(xué)家卻寧愿冒當(dāng)下的小小的不幸而追求未來的較大的收益!

      巴斯夏非常善于利用比喻。談到貿(mào)易保護(hù)主義時(shí),巴斯夏講了一個(gè)很有趣的虛構(gòu)故事說:看到某個(gè)商人從比利時(shí)進(jìn)口低價(jià)鐵,某個(gè)巴黎的鐵加工廠主大為生氣,如果他自己全副武裝跑到邊界線上阻止進(jìn)口交易,就會(huì)遭遇商人個(gè)人的抵抗,甚至被投入監(jiān)獄,這位苦惱的工廠主想到了巴黎的法律工廠,于是他跑到巴黎向議會(huì)講了一套歪理,然后,國(guó)會(huì)就通過法律,對(duì)國(guó)產(chǎn)鐵實(shí)行貿(mào)易保護(hù),于是,就動(dòng)用國(guó)家機(jī)器來限制那位商人從比利時(shí)購進(jìn)低價(jià)鐵,而只能購買國(guó)產(chǎn)的高價(jià)鐵。

    社會(huì)效應(yīng)

      同樣,當(dāng)政府確立壟斷的時(shí)候,的確給某些行業(yè)帶來了好處,但卻損害了整個(gè)社會(huì)的效率。當(dāng)政府?dāng)U大開支,以刺激經(jīng)濟(jì)的時(shí)候,它就減少了民間更有效率的投資?傆腥酥竿谋U,而在巴斯夏看來,“國(guó)家不是、也不可能只長(zhǎng)一只手。它總是長(zhǎng)著有兩只手,一只手管拿,一只手管送,也就是說,國(guó)家有一只粗暴之手,也有一只溫柔之手。為了干第二件,必需先得干第一件!眹(guó)家不可能自己創(chuàng)造出財(cái)富,他用來幫助一部分人的錢,總是出自另一部分人的腰包。而且,由于政治過程的本質(zhì),往往是從窮人、弱者腰包掏出來,裝進(jìn)富人、強(qiáng)者的腰包,即使民主國(guó)家也不能例外。

      關(guān)于公共工程,據(jù)說,偉大的拿破侖在下令挖開一條溝然后又填上之時(shí),自豪地認(rèn)為自己在干一件很有博愛精神的事業(yè),他也曾說過,“這樣做的結(jié)果,有什么意義呢?我們是想讓財(cái)富流入到勞動(dòng)階級(jí)中。” ——這種說法,讓我們聯(lián)想到羅斯福的新政。巴斯夏則指出:表面上,它似乎創(chuàng)造出了一點(diǎn)點(diǎn)就業(yè)機(jī)會(huì),并且搞得大張旗鼓,這是可以看得見的;但它卻掩蓋了一個(gè)事實(shí):有更多的就業(yè)機(jī)會(huì)卻因此而被排擠掉了,這是看不見的。

      巴斯夏的話仿佛專門就是針對(duì)20世紀(jì)后半期的政策經(jīng)濟(jì)學(xué)家們說的。看來,天底下真的沒有什么新鮮事。謬誤的東西和正確的東西一樣,是永恒的。這就是人類的宿命。

    克洛德·弗雷德里克·巴斯夏

    TAGS: 經(jīng)濟(jì)理論
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