成就
浮士勒的主要著作是關(guān)于羅曼語族各國人民的精神文化的。他研究了意大利、法蘭西、西班牙的文學(xué)和語言；晚年還研究了葡萄牙和南美洲的文學(xué)。
在語言學(xué)方面，他是講“新語言學(xué)”的唯心主義學(xué)派的主要代表�！靶抡Z言學(xué)”也叫區(qū)域語言學(xué)，它把一個語言集團(tuán)的地理位置和歷史發(fā)展放在一塊來研究，與當(dāng)時德國新語法學(xué)派片面強(qiáng)調(diào)語音，不考慮其他問題的做法不同。新語法學(xué)派說，人們發(fā)音是不自覺的，語音規(guī)律不允許有例外，新語言學(xué)派則強(qiáng)調(diào)個人在語言中的創(chuàng)造作用。浮士勒在《語言研究中的實(shí)證主義和唯心主義》一書(1904)中說，新語法學(xué)派所走的是實(shí)證主義道路，只看到語言中那些機(jī)械的、死板的東西。他講唯心主義，指出語言主要是自我表現(xiàn)，語言的演化導(dǎo)源于個人的有意識的審美創(chuàng)造，而不是“盲目的必然性”所驅(qū)使。他還說，語言反映民族文化。語言發(fā)展與各時代的思想和藝術(shù)密切相關(guān)，研究語言要注意思想、文化與語言的相互作用，尤其要注意個人的藝術(shù)創(chuàng)造，而不應(yīng)從聲音和符號入手。
影響
浮士勒深受W.F.洪堡特和B.克羅齊的影響，他的語言研究是從哲學(xué)出發(fā)，而不從語言史出發(fā)。他沒有直接論述過語言史方面的問題。英國R.H.羅賓斯認(rèn)為，浮士勒指出了新語法學(xué)派的缺點(diǎn)，可是他自己過分強(qiáng)調(diào)語言的文學(xué)和美學(xué)方面，而忽視人們不自覺地學(xué)語言，不自覺地發(fā)音和運(yùn)用詞法、句法規(guī)則這些事實(shí)，也未免所見不全。
