家史：12世紀(jì)末，京都東山大谷僧人、創(chuàng)立凈土宗的源空（法然上人）的弟子親鸞出于對農(nóng)民

　　貧苦生活的了解，根據(jù)凈土宗專修念佛的宗旨創(chuàng)立了凈土真宗（大名鼎鼎的一向宗）。

　　主張一個人能否往生極樂世界在于佛陀本意。善人能往生，惡人則更能往生。只要依靠

　　佛陀力量就能得救。這種廢除了傳統(tǒng)宗教修寺、造佛、念經(jīng)繁冗儀式的思想很快在廣大

　　農(nóng)民中得到傳播，勢頭之猛令幕府所推崇的傳統(tǒng)禪宗立刻萎縮。所謂本愿寺氏就是凈土

　　真宗本寺東山大谷本愿寺法主（類似中國寺社的方丈）的姓氏，比較特別的是法主可以

　　娶妻生子。如此算來親鸞是本愿寺首代法主 。以后的歷代法主都是世襲制。

　　當(dāng)?shù)搅似呤婪ㄖ鞔嫒缫�退時(shí)，本愿寺家在繼承權(quán)的問題上產(chǎn)生了分歧。庶子出身的本愿

　　寺蓮如因能力出眾而為存如所喜愛，遂舍正室所生長子本愿寺應(yīng)玄而任命蓮如為八世法

　　主。這不可避免的遭到其正室的反對。并引來了紛爭。借此時(shí)機(jī)其他的一些長期為凈土

　　真宗壓抑的宗教勢力開始試圖翻身。寬正六年（1465），趁天下動蕩之際延歷寺的勢力

　　攻入了東山大谷本愿寺，放火燒寺后大肆行兇。在這種極度混亂的情況下，蓮如以凈土

　　真宗中興之祖的身份登場。他調(diào)停在繼承權(quán)上的的分歧，將本愿寺本寺移到了近江堅(jiān)田，

　　以“歸命盡十方無礙光如來”十字名號來約束門徒，把它們的思想從私斗轉(zhuǎn)移到專修念

　　佛上。很快使凈土真宗從新興盛起來。然后蓮如又與各其它宗派消除了誤會，為以后的

　　布教減小了障礙。

　　1467年席卷全國的應(yīng)仁、文明之亂為凈土真宗的擴(kuò)張?zhí)峁┝艘粋�千載難逢的機(jī)會。

　　蓮如趁戰(zhàn)亂將一向宗勢力滲入了越前和加賀。在幾經(jīng)爭奪后，終于在1479年借守護(hù)富堅(jiān)

　　政親自刃的機(jī)會占領(lǐng)了加賀，形成了加賀一向的勢力。當(dāng)時(shí)幕府將軍足利義尚非常震怒，

　　下昭越前守護(hù)朝倉氏進(jìn)攻加賀一向，近江大名六角氏剿滅近江山科本愿寺（蓮如從1479

　　年開始?xì)v經(jīng)五年才完成建設(shè)的本愿寺本所）。蓮如為了實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，1496年開始在攝

　　津東成郡生玉莊內(nèi)修建石山本愿寺。當(dāng)時(shí)只是為了建設(shè)寺社以求發(fā)展，后來隨著局勢的

　　變化，終于一步步將寺社向著城池建設(shè)方向發(fā)展。1542年，雄偉的石山本愿寺城出現(xiàn)

　　了，這被看作是本愿寺家向戰(zhàn)國大名轉(zhuǎn)變的標(biāo)志。當(dāng)時(shí)本愿寺法主是10世證如，其子就

　　是在戰(zhàn)國游戲中經(jīng)常出現(xiàn)的本愿寺顯如了。

　　【本愿寺蓮如死去】1499.03.25本愿寺中興之祖蓮如病亡于山科本愿寺。

　　本愿寺第八代門主?蓮如が山科本愿寺で沒す。享年８５歳。

　�。保矗担纺�，本愿寺蓮如成為第８代教主，本愿寺的勢力持續(xù)擴(kuò)大，於１４６５年時(shí)遭到比叡山(佛教天臺宗的總本山)的攻擊，於京都大谷的本愿寺本院遭到破棄，蓮如逃往加賀。蓮如在加賀地區(qū)本著不屈不撓的斗志，以簡單的漢語(戰(zhàn)國時(shí)代的書寫還是以漢字為主，只是讀音已漸趨音讀化)向平民傳教，當(dāng)時(shí)的「一向宗」可以說是平民的宗教、教育、精神等等的支柱，非常受到尊敬。因?yàn)椤敢幌蜃凇顾赜蟹鹜映嗽附�立佛國的說法，有些狂熱者出現(xiàn)「我們要建立自己的佛國」的想法，這種思想在當(dāng)時(shí)受到武士階級極權(quán)壓迫的平民之間如燎原之火，一發(fā)不可收拾。終于在１４８８年爆發(fā)「一向一揆」(一揆意指群眾)的暴動，推翻的當(dāng)時(shí)擔(dān)任加賀守護(hù)的富樫家，加賀國成為獨(dú)立的、由百姓治理的「一向宗的國家」(事實(shí)上，權(quán)力是操縱在本愿寺)。除了加賀之外，其他地區(qū)也有一向一揆的叛亂事件，但是都無法真正的與地方大名的軍隊(duì)相抗衡，取得獨(dú)立。