《漢書·藝文志》著錄有賦24篇，今僅存 《哀時命 》

莊忌，吳（吳縣）人，生卒年不詳，大約與枚乘同時。曾先后為吳王劉濞與 梁孝王劉武門客，世稱莊夫子。《 漢書·藝文志》著錄有賦二十四篇，但大多不存，只留 《楚辭》所收的《哀時命》一篇。

王逸《 楚辭章句》認(rèn)為《哀時命》是 （莊）忌哀屈原受性忠貞，不遭 明君而遇暗世，斐然作辭，嘆而述之，故曰’ 哀時命’ 也。 這種看法并不確切。實(shí)際上 時 即當(dāng)今， 哀時命之不及古人兮，夫何予生之不遘時！ 此 予就是自己，并非指屈原。這從篇中援引古代賢士高風(fēng)亮節(jié)的 子胥死而成義兮，屈原沉于汨羅。雖體解其不變兮，豈忠信之可化· 中，可以 清楚看出。因此，莊忌此作，是在哀傷自己雖然 志怦怦而內(nèi)直兮，履繩墨而不頗。執(zhí)權(quán)衡而無私兮，稱輕重而不差。……形體白而質(zhì)素兮，中皎潔而淑 清。 但是卻生不逢時，顛沛流離，一直沉于下僚，不過寄貴族籬下作 清客，無由施展才智，以致 老冉冉而逮之 ，白白虛度時光的人生際遇。因此，他對當(dāng)時社會美丑不辨、賢愚不分， 璋珪雜于甑窐兮，隴廉與孟娵同宮 ， 釋管、晏而任臧獲兮，何權(quán)衡之能權(quán)！ 的不正常、不健康、不合理的現(xiàn)實(shí)深感不滿，故而 志憾恨而不逞兮，抒中情而屬詩。 強(qiáng)烈而真摯地表達(dá)了當(dāng)時很多懷才不遇的知識分子所共有的內(nèi)心苦悶和抗?fàn)�。這樣的內(nèi)容題材又是 漢初騷體賦最適于表現(xiàn)的，所以《哀時命》大體上完全模擬《離騷》的形式，盡管在藝術(shù)上沒有多少創(chuàng)新的意向，然而在感情的宣泄上畢竟較真切、沉實(shí)，非一般無病呻吟者所能比。

對于莊忌的籍貫，歷來說認(rèn)不一。一說他是會稽吳縣人(江蘇蘇州)，另一說他是由拳人(浙江嘉興)。據(jù)《史記·鄒陽傳》:“鄒陽者，齊人也。游于梁，與故吳人莊忌夫子、淮陰枚生之徒交�！�(卷八三)序代司馬貞在《史記索隱》中注:忌，會稽人。查《漢書·地理志》:“會稽郡，秦置。高帝六年為荊國，十二年更名吳�！�(卷二八上)會稽郡有二十六個縣，其中包括吳縣(今蘇州)和由拳(今嘉興)。史書中只稱他為“吳人”，這個“吳”可能是漢高祖劉邦將會稽郡更名為吳的一郡之泛稱，也可能專指“吳縣”(蘇州)。像傳對于這一爭議給出了解釋:“莊忌，漢由拳(古嘉興)人。史書有列莊氏為會稽吳人者，蓋當(dāng)時吳地奄有浙西諸縣。”就是說莊忌是嘉興人，古人因?yàn)閰堑禺?dāng)時包括浙西諸縣，所以將莊忌列為會稽吳人。