（1428～1481）：幼名小太郎，又名教景、敏景，法名英林宗雄，通稱彈正左衛(wèi)門尉。 朝倉(cāng)氏原為但馬國(guó)日下部氏，1333年朝倉(cāng)廣景在丹波舉兵擁護(hù) 足利尊氏，后從屬于越前守護(hù)斯波高經(jīng)。孝景趁 斯波氏內(nèi)亂，勾結(jié)守護(hù)代甲斐常治，驅(qū)逐 斯波義敏，擁立 斯波義廉，略取河口·坪江莊。 應(yīng)仁之亂時(shí)，他左右逢源，先參加西軍，又轉(zhuǎn)向東軍，文明十三年（1481年）成為越前守護(hù)，將本處從黑丸城轉(zhuǎn)至原甲斐氏統(tǒng)治的一乘谷城，支配整個(gè)越前，成為 戰(zhàn)國(guó)大名。留下著名的家訓(xùn)《朝倉(cāng)孝景諸條》（或名《 朝倉(cāng)敏景十七條》、《朝倉(cāng)英林壁書》）。

(1493～1546)朝倉(cāng)家4代。文武に優(yōu)れ、父貞景の代に確立した越前支配を 安定させた。一向宗徒の王國(guó)?加賀に積極的に侵攻し、一向一揆の撃退に努めた。

朝倉(cāng)家4代。文武雙全，穩(wěn)定了父親 朝倉(cāng)貞景時(shí)代確立的對(duì)越前的統(tǒng)治。積極攻打一向宗徒的王國(guó)加賀，竭力鎮(zhèn)壓一向起義。之后傳位給了兒子 朝倉(cāng)義景。

1481年，朝倉(cāng)孝景逝世，留下了著名的《朝倉(cāng)孝景十七條》， 對(duì)治國(guó)，軍事，內(nèi)政，法律，人才和子孫訓(xùn)誡等等都總結(jié)了他的心得。此《十七條》后來(lái)為許多大名采納作為治國(guó)綱領(lǐng)。

朝倉(cāng)孝景十七條：

一、在朝倉(cāng)家來(lái)說(shuō)，不既定宿老，重視個(gè)人自身的器量和忠節(jié)。

二、雖然可以世襲，但大將一職及奉行職不可世襲。

三、即使天下太平，也要在諸國(guó)安插眼線，各地所發(fā)生的各種事是相當(dāng)重要的。

四、不可迷信名刀。即使有一把一萬(wàn)疋（金的單位）的高價(jià)刀，也敵不過(guò)一百個(gè)手持百疋的廉價(jià)槍的足輕。不如購(gòu)一百根一百疋的槍裝備給一百個(gè)足輕，這樣才能提高軍隊(duì)的實(shí)力。

五、不準(zhǔn)讓 京都的人來(lái)演猿樂(lè)。這些費(fèi)用不如讓越前國(guó)的猿樂(lè)高手上洛去，如果能學(xué)會(huì)猿樂(lè)的技巧，以后能看到的一直就是那個(gè)人的猿樂(lè)。并且，城內(nèi)晚上禁止能劇演出。

六、作為武士的任務(wù)，出使東北伊達(dá)白川家的使者，不得要求好馬和鷹。對(duì)伊達(dá)白川以外的歸國(guó)者一定要注意。超過(guò)三年的多數(shù)為他家所用。長(zhǎng)期駐留的是一定要后悔的吧。

七、凡持有朝倉(cāng)名字的人，初年初出仕的時(shí)候上裝請(qǐng)用布料，配上朝倉(cāng)家的家紋。如果說(shuō)是有錢就做豪華的衣服的話，在國(guó)的與在鄉(xiāng)的武士都會(huì)有崇尚好衣服的風(fēng)氣，在正式場(chǎng)合沒(méi)有好衣服就難以出席，因此而稱病一年不任事。如果還有二、三年不任事的話，那么就無(wú)人為朝倉(cāng)家效力了吧。

八、外表丑陋但意志堅(jiān)定的人值得特別期待。膽小但外表體面的人可以作為隨從。如果兩方面都不好的話給他所領(lǐng)簡(jiǎn)直就是浪費(fèi)。

九、如果干多干少所給予的都一樣，那么就沒(méi)人會(huì)多干。

十、除了緊急情況以外，不得由他國(guó)的浪人代筆。

十一、無(wú)論是僧人還是一般人只要是有些可取之處，不準(zhǔn)前去他國(guó)。但，如果恃技自傲，且不愿為朝倉(cāng)家所用的不在此例。

十二、在戰(zhàn)斗時(shí)及攻城時(shí)，硬要選擇吉日和方角，并由此而耗費(fèi)時(shí)間，即便戰(zhàn)事得勝亦很可惜。無(wú)論怎樣的吉日、怎樣有利的強(qiáng)風(fēng)，面對(duì)大軍而一人出船也是不可行的。而哪怕日子是怎么不好、方角是怎樣地差，只要仔細(xì)調(diào)整虛實(shí)狀況，隨機(jī)應(yīng)變地進(jìn)行謀略，照樣必勝無(wú)疑。

十三、任命品行正直的人一年進(jìn)行三回領(lǐng)內(nèi)視察，聽(tīng)取民聲、改革政治。哪怕對(duì)于朝倉(cāng)當(dāng)主來(lái)說(shuō)，無(wú)論當(dāng)政者何人在兩國(guó)內(nèi)巡視也是一件很好的事。

十四、除朝倉(cāng)本城以外領(lǐng)內(nèi)不得筑城。重臣一律遷至 一乘谷，支配地只可留下代官。

十五、在通過(guò)寺院和城中的時(shí)候停一下馬（觀察一下民情），不好的地方就說(shuō)不好，好的地方就進(jìn)行表?yè)P(yáng)。如果這樣做，哪怕是不知情的人只要從主公處得知情況就可以對(duì)不好的地方進(jìn)行改良，好的地方則越來(lái)越好。如此一來(lái)把城鎮(zhèn)建設(shè)好也不是什么難事。要好好地保衛(wèi)國(guó)家，就必須君民同心。

十六、當(dāng)當(dāng)主作出審判和裁決的時(shí)候，必須公正嚴(yán)明正非。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)官員自己為所欲為的時(shí)候，一旦證明事實(shí)，則嚴(yán)懲不怠。如果各種各樣的事總是姑息己方的人，而他國(guó)的人則都是惡黨如何處理都不成問(wèn)題的話。一旦偏袒己方、法紀(jì)混亂成為風(fēng)氣眾人皆知，則會(huì)為他國(guó)所攻。

十七、曾有高僧這樣說(shuō)道：主人象是不動(dòng)明王與愛(ài)染明王的樣子。不動(dòng)明王持劍，愛(ài)染明王持弓，通過(guò)這降伏惡魔，然而內(nèi)心則慈悲心很強(qiáng)。要做這樣的當(dāng)主，首先要行良策，刑罰為最后所用。譽(yù)忠臣、退反逆，善惡好壞要公平處理，哪怕殺生也是心懷慈悲。