褚遂良(596～659)，字登善。錢塘(今浙江杭州)人。博涉經(jīng)史，工于隸楷。虞世南去世后，唐太宗嘆息：“虞世南沒后，無人可與論書者矣!”魏征就推薦褚遂良，并說：“遂良下筆遒勁，甚得王逸少體�！碧�宗寶愛王羲之書法，以金帛懸賞征購。一時天下王書爭送至京，難辨真?zhèn)�。惟遂良能品評鑒別，并編目藏入內(nèi)府。其書法繼承王羲之傳統(tǒng)，外柔內(nèi)剛，筆致圓通，見重于世，與歐陽詢、虞世南、薛稷并稱“初唐四家”。傳世墨跡有《倪寬贊》、《陰符經(jīng)》，碑刻有《雁塔圣教序》、《伊闕佛龕碑》、《房玄齡碑》等。

　　1、《帝京篇》

　　貞觀十九年（645）八月，五十歲時書，唐太宗李世民撰文，行書，載于《金石錄》。

　　2、《太宗哀冊》

　　貞觀二十三年（649），五十四歲時書。褚遂良撰并楷書，載于《金石萃編》。

　　3、《潭府帖》

　　刻入《淳化閣帖》、《東書堂集古法帖》、《寶賢堂集古法帖》、《潑墨齋法書》《契蘭堂法帖》。黃伯思《東觀余論》認為是偽作�！洞净�閣帖》中另有《山河帖》，黃伯思認為是從《枯樹賦》中抄出。

　　4、《褚遂良書》

　　刻入《大觀帖》。

　　5、《賜觀帖》

　　刻入《汝帖》。

　　6《六月八日帖》

　　同上。

　　7、《草書陰符經(jīng)》

　　刻入《博古堂帖》、《停云館帖》。

　　8、《度人帖》

　　刻入《博古堂帖》、《停云館帖》、《玉煙堂帖》、《清鑒堂帖》、《餐霞閣法帖》、《澄觀閣摹古帖》。

　　9、《褚中令》

　　刻入《群玉堂帖》。

　　10、《樂志論》

　　刻入《戲鴻堂法書》。

　　11、《枯樹賦》

　　刻入《戲鴻堂法書》、《玉煙堂帖》、《潑墨齋法書》、《藏真帖》、《玉虹鑒真續(xù)帖》。

　　12、《清娛墓志銘》

　　刻入《郁岡齋墨妙》、《潑墨齋法書》、《翰香館法書》。有人斷為偽作。

　　13、《老子西行經(jīng)》

　　刻入《玉煙堂帖》、《藏真樓帖》、《秀餐軒帖》、《懋勤殿法帖》。

　　14、《千字文》

　　刻入《渤海藏真帖》、《澹慮堂墨刻》、《蓮池書院法帖》。

　　15、《霜寒帖》

　　刻入《式古堂法書》。

　　16、《群真百寶經(jīng)》

　　刻入《懋勤殿法帖》。

　　17、《貝苓者傳》

　　刻入《懋勤殿法帖》。

　　18、《臨王獻之字學表》

　　刻人《懋勤殿法帖》、《墨妙軒法帖》。

　　19、《戰(zhàn)國策一則》

　　刻入《古寶賢堂法書》。

　　2O、《樂毅論》

　　刻入《滋蕙堂墨寶》。

　　21、《黃庭經(jīng)》

　　刻入《契蘭堂法帖》

　　22、《美人賦》

　　同上。

　　在唐初書家四巨頭中，褚遂良算是晚輩了，其書體學的是王羲之、虞世南、歐陽詢諸家，且能登堂入室，自成體系。其特色是善把虞、歐筆法融為一體，方圓兼?zhèn)�，波勢自如，比前輩更顯舒展，深得唐太宗李世民的賞識。李世民曾以內(nèi)府所藏王羲之墨跡示褚，讓他鑒別真?zhèn)�，他無一誤斷，足見他對王的書法研習之精熟。

　　由于繼傳統(tǒng)而能創(chuàng)格，《唐人書評》中把褚遂良的字譽為“字里金生，行間玉潤，法則溫雅，美麗多方”，連宋代不以唐書為然的大書畫家米芾也用最美的詞句稱頌他：“九奏萬舞，鶴鷺充庭，鏘玉鳴珰，窈窕合度”，以表明褚的字體結構有著強烈的個性魅力。