姓名:石奕龍

　　職稱: 教授、博士生導(dǎo)師

　　民族: 漢族

　　出生年月:1952 年5 月

　　籍貫:江蘇無錫人

　　通訊地址：福建省廈門市廈門大學(xué)人類學(xué)研究所

　　郵編： 361005

　　 基本資料：

　　現(xiàn)為廈門大學(xué)人類學(xué)研究所教授、博士生導(dǎo)師，文化人類學(xué)研究室主任。江蘇無錫人， 出生于1952年，1984 年12 月畢業(yè)于廈門大學(xué)人類學(xué)研究所中國民族史專業(yè)，歷史學(xué)碩士。曾任人類學(xué)教研室副主任（ 1985-1987 ）、主任（ 1987-1994 ）、北京大學(xué)社會學(xué)人類學(xué)研究所文化人類學(xué)與民俗學(xué)研究中心特約研究員中國民族學(xué)會、中國漢民族研究會理事、中國百越民族史研究會副秘書長。研究方向：主要從事文化人類學(xué)、歷史人類學(xué)、民俗學(xué)、應(yīng)用人類學(xué)和百越民族史的教學(xué)與科研。

　　 主要 社會兼職有：　·

　　中國都市人類學(xué)會常務(wù)理事，

　　·中國人類學(xué)學(xué)會、中國民俗學(xué)會、中國社會學(xué)會民族社會學(xué)專業(yè)委員會、

　　臺灣少數(shù)民族研究會、中國百越民族研究會等的理事，

　　·福建民俗學(xué)會常務(wù)副會長

　　·山東大學(xué)《民俗研究》雜志特約編委

　　·《中國大百科全書》第二版人類學(xué)學(xué)科副主編等。

　　 課題：

　　為國家社會科學(xué)基金資助項目“當代文化人類學(xué)的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢”、“畬族地區(qū)經(jīng)濟生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型與社會文化變遷”和教育部“八五”規(guī)劃資助項目“應(yīng)用人類學(xué)的理論與實踐”的課題主持人，并參與多項國家課題和教育部課題與國際合作課題的研究。

　　 主要著作：　

　　1、《福建土圍樓》（中國旅游出版社 2005 年 2 月）

　　2、《泥土板筑的城堡 -- 土圍樓》（山東教育出版社 1999 年）

　　3、《應(yīng)用人類學(xué)》（廈大出版社 1996 年）

　　 主要合著：　

　　1、普通高等教育國家級重點教材：《人類學(xué)通論》（山西教育出版社 2002 年,該書獲第六屆國家圖書獎提名獎）

　　2、Farewell to Peasant China (M.E. Sharpe Inc.,1997)

　　3、《中國少數(shù)民族科學(xué)技術(shù)史叢書：紡織卷》（廣西科技出版社 1996 年，該叢書獲第三屆國家圖書獎提名獎）

　　4、《中國鄉(xiāng)村都市化》（廣東人民出版社 1996 年）

　　5、《媽祖信仰與祖廟》（福建教育出版社 1990 年）

　　 主編著作：　

　　《文化理論與族群研究》（黃山書社 2004 年）

　　 合作主編著作：　

　　1、《簡明文化人類學(xué)詞典》（浙江人民出版社 1990 年，該書獲 1989--1990 年華東地區(qū)優(yōu)秀政治圖書二等獎）

　　2、《崇武大岞村調(diào)查》（福建教育出版社 1990 年）

　　3、《龍虎山崖葬與百越民族文化》（吉林人民出版社 2001 年）

　　4、《文化人類學(xué)辭典》，（臺）恩楷股份有限公司2002年6月版,780千字。（ISBN 986-80189-2-7）

　　 代表論文：　

　　1、《同安呂厝村的王爺信仰》（ 1994 ）

　　2、《城市化概念與中國農(nóng)村的城市化途徑》（ 1996 ）

　　3、《克利福德 . 格爾茨和他的解釋人類學(xué)》（ 1996 ）

　　4、One Model of Chinese Urbanization (1996)

　　5、《福建畬族的婚姻狀況和收養(yǎng)關(guān)系》（ 1997 ） Marriages and Adoptions among the people of She Nationality in Fujian Province (1998) 、

　　6、《從孤魂野鬼到神靈的轉(zhuǎn)化》（ 2000 ）

　　7、《明代惠東地區(qū)的海洋社會經(jīng)濟生活及其變遷》（ 2000 ）

　　8、《寧化石壁客家張姓宗族組織的形成與發(fā)展》（ 2000 ）

　　9、《寧化石壁客家公祠的建構(gòu)與象征意義》（ 2000 ）

　　10、《漢人社會村落儀式活動中的民間權(quán)威》（ 2001 ）

　　11、《風水抑或資源控制：單姓宗族村落形成的主位與客位解釋》（ 2002 ）

　　12、《從考古資料看閩越族建國前的社會生產(chǎn)經(jīng)濟》（ 2002 ）

　　13、《惠東女長住娘家習俗與疍民無關(guān)》（ 2003 ）

　　14、《關(guān)于澳門媽祖信仰形成問題的辨識》（ 2003 ）（本文獲澳門中華媽祖基金會“第一屆媽祖文化研究獎”之優(yōu)異獎）、

　　15、《書寫文化與真實》（ 2003 ）

　　16、《 惠東女長住娘家風俗成因的歷史人類學(xué)解釋》（ 2004 ）

　　17、《列維 - 斯特勞斯與他的結(jié)構(gòu)人類學(xué)》（ 2004 ）

　　18、《 試論文化變遷的根本原因：馬恩的表述》（ 2004 ）

　　19、《經(jīng)濟趨同與表意文化的特化》（ 2004 ）等

　　其中 One Model of Chinese Urbanization 一文被 SSCI 摘要收錄。

　　 其他論文(2000— )：　

　　1、明代惠東地區(qū)的海洋社會經(jīng)濟生活及其變遷，《中國社會經(jīng)濟史研究》2000年3期，20-29頁，15千字。 (HW069)（CSSCI）

　　2、福建寧化石壁村客家張姓宗族組織的形成與發(fā)展，《閩臺文化》4期，54-78頁，13千字。

　　3、廈門湖里區(qū)五通村泥金社的孫姓與興隆宮，《閩臺文化》4期，130-136頁，6千字。

　　4、廈門島上保生大帝第一宮廟，《福建道教》2000年4期，16-17頁，2.5千字。

　　5、高山族刺球，《福建民族》2000年2期，39頁，3.5千字。

　　6、廈門大學(xué)人類學(xué)研究所，《中國都市人類學(xué)會通訊》2000年4期，74-79頁，9千字。

　　7、廈門島上清水祖師信仰，《泉州民間信仰通訊》16輯（2000年4月），43-45頁，4千字。

　　8、寧化石壁客家公祠的建構(gòu)與象征意義，《石壁與客家》，中國華僑出版社2000年10月，145-153頁，6千字。

　　9、寧化石壁客家張姓宗族組織的形成與發(fā)展， (同上)，349--364頁，12千字。

　　10、從孤魂野鬼到神靈的轉(zhuǎn)化，《“21世紀人類的生存發(fā)展”國際人類學(xué)學(xué)術(shù)會議論文匯編》（三），117-139頁，35千字。

　　11、 風水抑或資源控制：單姓宗族村落形成的主位與客位解釋，（同上），140-156頁，25千字。

　　12、從孤魂野鬼到神靈的轉(zhuǎn)化，《民俗研究》2000年4期，126-162頁，30千字。

　　13、廈門島上保生大帝第一宮廟--吳西宮，《湖里文史資料》第五輯，7-13頁，4千字。

　　14、江頭村烏石浦社洞炫宮，《湖里文史資料》第五輯，58-67頁，6千字。

　　15、江頭村江頭社濟南宮， (同上)，68-74頁，4千字。

　　16、后埔村薛嶺社龍源宮， (同上)，75-84頁，6千字。

　　17、后坑村洪塘社昭福宮， (同上)，85-90頁，3.5千字。

　　18、后坑村湖邊上下社的兩座福慶宮， (同上)，91-100頁，6千字。

　　19、后坑村西潘社福源宮， (同上)，101-108頁，4.5千字。

　　20、五通村泥金社的孫姓與興隆宮， (同上)，109-120頁，7千字。

　　21、五通村侖后社東福宮，（同上），121-134頁，8千字。

　　22、蓮坂埭頭社慈濟宮，（同上），192-202頁，6千字。

　　23、廈門大學(xué)人類學(xué)研究所的歷史回顧與科研工作，《中國民族研究年鑒》（1999年卷）民族出版社2000年12月，263-278頁，13千字。

　　24、中國農(nóng)村早婚比例的客觀統(tǒng)計與分析，《思想戰(zhàn)線》2001年1期，135-138頁，8千字。 (CSSCI)

　　25、廈門市禾山鎮(zhèn)五通村侖后社的王姓居民與東福宮，《臺灣源流》21期（2001年春季刊），61-69頁，8千字。

　　26、關(guān)于吳越民族保留有從妻居婚的質(zhì)疑，《越文化研究文集》，中華書局2001年3月，194-198頁，4千字。

　　27、福建寧化石壁村客家張姓宗族組織的形成與發(fā)展，《二十一世紀：文化自覺與跨文化對話（二）》（北大：社會學(xué)人類學(xué)論叢第21卷），北京大學(xué)出版社2001年5月，535-553頁，14千字。

　　28、實事求是：文化人類學(xué)的追求——人類學(xué)學(xué)者訪談錄之十一，《廣西民族學(xué)院學(xué)報》2001年4期，51-57頁，14千字。 (CSSCI)

　　29、寧化石壁張姓宗族組織的形成與發(fā)展，《社會史研究通訊》4期（20001年7月），1-9頁，15千字。

　　30、應(yīng)用人類學(xué)的實踐模式，《中國人類學(xué)學(xué)會通訊》2001年2期（總219期），18-22頁，7千字。

　　31、關(guān)于閩越族行從妻居婚俗的質(zhì)疑，《龍虎山崖葬與百越民族文化》，吉林人民出版社2001年，192-195頁，4千字。

　　32、漢人社會村落儀式活動中的民間權(quán)威，北大社會學(xué)人類學(xué)論叢28卷《民族發(fā)展與社會變遷》，民族出版社2001年7月出版，355-368頁，10千字。

　　33、林惠祥的人類學(xué)思想，《紀念林惠祥文集》，廈大出版社2001年10月，148-157頁，8千字。

　　34、東孫逸事四則，《湖里文史資料》第六輯，（2001年12月），58-68頁，6千字。

　　35、明代惠東地區(qū)的社會經(jīng)濟生活及其變遷，《閩臺文化》5期（2001年8月），141-155頁，15千字。

　　36、經(jīng)濟現(xiàn)代化與控制人口增長，《林惠祥教授誕辰100周年紀念論文集》，廈大出版社2001年11月，198-218頁，9千字。

　　37、明代惠東地區(qū)的海洋社會經(jīng)濟生活及其變遷，人大復(fù)印報刊資料《明清史》2001年3期，13-22頁，15千字。（ISSN 1007-0583; CN 11-4330/K） （CSSCI）

　　38、金門與大陸“私人佛仔”與“查某佛”的比較研究，《閩南文化研究》第二輯（2002年4月），34-44頁，14千字。

　　39、從考古資料看閩越族建國前的社會生產(chǎn)經(jīng)濟，載《閩越文化研究》，74-89頁，海峽文藝出版社2002年8月版，11千字。

　　40、風水抑或資源控制：單姓宗族村落形成的主位與客位解釋，《中國人類學(xué)的理論與實踐》，501-521頁，香港華星出版社2002年8月，18千字。

　　41、臺灣宜蘭與福建漳浦民間信仰的比較，《譜牒研究與閩臺源流》， 242-253頁，國際文化出版公司2002年12月版，9千字。

　　42、書寫文化與真實，《民族研究》2003年1期，99-101頁，5千字。 (QW39)（CSSCI）

　　43、金門與大陸“私人佛仔”與“查某佛”的比較研究，《二十一世紀人類學(xué)》，173-183頁，民族出版社2003年2月版，15千字。

　　44、惠東女長住娘家習俗與疍民無關(guān)，《中國社會經(jīng)濟史研究》，2003年2期，21-27頁，12千字。 (HW069)(CSSCI)

　　45、關(guān)于澳門媽祖信仰形成問題的辯識，《澳門日報》2001年2月21日、25日，《學(xué)海》231期、232期連載，6千字。

　　46、媽祖信仰沿中國海岸傳播的主要媒介，澳門《文化雜志》49期（2003年秋季刊），119-123頁，9千字。（ISSN 0872-4407）

　　47、閩臺閩南人民間文化的深層共性（摘要），《泉州晚報》（海外版）2003年9月6日（閩南文化研究專輯總836期），2千字。（CN-35(Q)第0056號）

　　48、閩臺兩地民間文化的深層共性，《海峽兩岸五緣論》，38-43頁，方志出版社2003年11月版，5千字。（ISBN 7-80192-086-4/K.65）

　　49、寧化石壁俗民的世俗化宗教，《客家縱橫》2003（4），13千字。（CN35-0038/Q）

　　50、寧化石壁村的民間信仰，《三明與客家》，方志出版社2003年版，12千字。（ISBN7-80192-050-3/K.38）

　　51、關(guān)于澳門媽祖信仰形成問題的辨識，（澳門）《文化雜志》49期（2003年冬季刊），179-182頁，8千字。 （ISSN 0872-4407）（澳門中華媽祖基金會舉辦的“第一屆媽祖文化研究獎”[2004]評審之優(yōu)異獎）

　　52、實事求是：文化人類學(xué)的追求，（與徐杰舜合作）《人類學(xué)的世紀坦言》，92-106頁，黑龍江人民出版社2004年1月，12千字。（ISBN7-207-06148-X/Q.7）

　　53、列維-斯特勞斯與他的結(jié)構(gòu)人類學(xué)，《文化理論與族群研究》（人類學(xué)論叢第二輯），1-53頁，黃山書社2004年2月，40千字。（ISBN 7-80707-001-3）

　　54、試論文化變遷的根本原因：馬恩的表述， 《文化理論與族群研究》（人類學(xué)論叢第二輯）， 54-66頁，黃山書社2004年2月，8千字。（ISBN 7-80707-001-3）

　　55、20世紀初的中國人類學(xué)， 《文化理論與族群研究》（人類學(xué)論叢第二輯）， 67-111頁，黃山書社2004年2月，32千字。（ISBN 7-80707-001-3）

　　56、風水抑或資源控制——單姓宗族村落形成的主位與客位解釋， 《文化理論與族群研究》（人類學(xué)論叢第二輯）， 173-200頁，黃山書社2004年2月，19千字。（ISBN 7-80707-001-3）

　　57、 惠東女長住娘家風俗成因的歷史人類學(xué)解釋，《文化理論與族群研究》（人類學(xué)論叢第二輯）， 221-286頁，黃山書社2004年2月，47千字。（ISBN 7-80707-001-3）

　　58、廈門島共祀媽祖與保生大帝獨特現(xiàn)象的解釋，《中國俗文化研究》第二輯（2004年），144-153頁，12千字。（ISBN 7-80659-628-3/G.46）

　　59、經(jīng)濟趨同與表意文化的特化，《思想戰(zhàn)線》2004（4），51-54頁，6千字。（ISSN 1001-778X;CN 53-1002/C） (CSSCI) (CSSCI)《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》2004（5）摘要（學(xué)術(shù)卡片），177頁。（ISSN1000-4246;CN31-1889/C）

　　60、宗祠奠安、翔金同俗，（與張再勇合作），張再勇《翔安風采》，85-96頁，中國文聯(lián)出版社2004年，1萬字。（ISBN7-5059-4035-X/I.3137）

　　61、《翔安風采》序二，《翔安風采》，4-5頁，中國文聯(lián)出版社2004年，1500字。（ISBN7-5059-4035-X/I.3137）

　　62、鄉(xiāng)土印記的醫(yī)療民俗（《醫(yī)學(xué)遇見民俗》推薦序一），林瑤棋《醫(yī)學(xué)遇見民俗》，10-13頁，大康出版社2004年，3000字。（ISBN 986-80610-0-8）

　　63、媽祖不是出身于疍民，《莆田學(xué)院學(xué)報》2004（4），73-75頁，5千字。（CN 35-1261/Z; ISSN 1672-4143）

　　64、閩臺閩南人民間文化的深層共性，《閩南文化研究》，1080-1089頁，海峽文藝出版社2004年，7千字。（ISBN 7-80640-963-7/I.678）

　　65、三平祖師降“眾祟”的傳說及其象征意義，《臺灣源流》29期（2004年冬季刊），136-139頁，3千字。（ISSN 1026-9649）

　　66、閩臺七夕瑣談，《臺灣源流》29期（2004年冬季刊），140-145頁，5千字。（ISSN 1026-9649）

　　67、淺談民族傳統(tǒng)文化保護的若干問題，《中央民族大學(xué)學(xué)報》2005年（1），99-104頁，10千字。（CN 11-3530/C; ISSN 1005-8575）

　　68、惠安崇武城隍信仰的歷史演變，《閩臺文化》6期（2005年1月），94-104頁，8千字。[（泉）新出（2005）內(nèi)書第01號]

　　69、武平中山鎮(zhèn)軍家人與客家人的民間信仰，《客家研究輯刊》2005（1）。（粵M第1007號）