生平簡介
顧隨，本名顧寶隨，字羨季，筆名苦水，別號駝庵，河北清河縣人。中國韻文、散文領(lǐng)域的大作家，理論批評家，美學(xué)鑒賞家，講授藝術(shù)家，禪學(xué)家，書法家，文化學(xué)術(shù)研著專家。
顧隨1897年（清光緒二十三年）2月13日出生。顧隨四五歲時(shí)進(jìn)入家塾，學(xué)四書五經(jīng)，唐宋詩文及先秦諸子的寓言故事，也讀了一些小說。1907年入廣平府中學(xué)堂，1915年季考北京大學(xué)，通過了北大國文系的入學(xué)考試。北大校長閱卷時(shí)，發(fā)現(xiàn)顧隨的中國文學(xué)水平卓異，建議他改學(xué)西洋文學(xué)。于是顧隨先到北洋大學(xué)預(yù)科專攻英語，兩年后轉(zhuǎn)入北京大學(xué)英文系。在北大他獲得了很好的西洋語言與文學(xué)的修養(yǎng)，1920年夏天畢業(yè)開始到山東青州中學(xué)。1926年他執(zhí)教于天津女子師范學(xué)院，他用魯迅的思想給學(xué)生指明道路。由于他的指引，許多學(xué)生都踏上了革命的道路。1929年，顧隨先后到燕京、北平、中法、北京、中國、輔仁、北京師范等大學(xué)執(zhí)教。
顧隨對開祖國和人民終生是一個(gè)忠誠的赤子。1949年北京和平解放，他開始到大學(xué)任職任教，1953年到天津工作。他的精神空前煥發(fā)，工作熱情十分高漲，但健康狀況卻日漸不支，1960年9月6日顧隨卒于天津馬場道河北大學(xué)住所。 1990 年，顧隨先生在北京、天津、河北等地的門人弟子聚集北京，召開了“顧隨先生逝世三十周年紀(jì)念會(huì)”，會(huì)后印行了紀(jì)念文集。 1997 年，北京師范大學(xué)中文系、河北大學(xué)中文系、北京師范大學(xué)校友會(huì)、輔仁大學(xué)校友會(huì)在北京聯(lián)合舉辦了“顧隨先生百年誕辰紀(jì)念會(huì)”和“紀(jì)念展覽”，《顧隨先生百年誕辰紀(jì)念文集》已由河北大學(xué)出版社出版。
顧隨先后在河北女師學(xué)院、燕京大學(xué)、輔仁大學(xué)、中法大學(xué)、中國大學(xué)、北京師范大學(xué)、河北大學(xué)、女子文理學(xué)院中法大學(xué)及中國大學(xué)等校講授中國古代文學(xué)，四十多年來桃李滿天下，很多弟子早已是享譽(yù)海內(nèi)外的專家學(xué)者，葉嘉瑩、周汝昌、史樹青、鄧云鄉(xiāng)、郭預(yù)衡、顏一煙、黃宗江、吳小如等便是其中的突出代表。近年，葉嘉瑩教授以老師晚年名號“駝庵”在南開大學(xué)設(shè)立了“葉氏駝庵獎(jiǎng)學(xué)金”，以獎(jiǎng)勵(lì)后輩學(xué)子。
全才學(xué)者
顧先生的文章筆法優(yōu)美洗練，尤其是談詩、說禪的著作更加出色，輕輕點(diǎn)染，聞一以知十，雅俗共賞。
▲學(xué)術(shù)研究
顧隨先生是一位有獨(dú)見卓識的學(xué)者、專家，自三十年代起，有《稼軒詞說》、《東坡詞說》、《元明殘劇八種》、《揣龠錄》、《佛典翻譯文學(xué)》等多種學(xué)術(shù)著作問世，并發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。惜其多種未刊稿在十年動(dòng)亂中慘遭毀棄。八十年代后經(jīng)多方收集，已出版了《顧隨文集》（上海古籍出版社 1986 年）、《顧羨季先生詩詞講記》（臺灣桂冠出版公司 1992 年）、《顧隨：詩文叢論》（天津人民出版社 1995 年出版， 1997 年又出了增訂版）、《顧隨說禪》（上海古籍出版社 1998 年）。近年輯得顧隨各類著作、文稿、書信、日記等，編訂為《顧隨全集》。河北教育出版社正在印行中。
▲小說、詩詞
顧隨先生又是中國現(xiàn)代文壇上一位卓然特立的作家。在20年代初他在山東的報(bào)紙上發(fā)表了不少短篇小說，可惜只存《反目》一篇。中期發(fā)表了《失蹤》、《孔子的自白》、《母親》、《廢墟》等，抗戰(zhàn)期間發(fā)表《佟二》。自 1927 年起出版了舊體詩詞集《無病詞》、《味辛詞》、《荒原詞》、《留春詞》、《霰集詞》、《濡露詞》、《苦水詩存》。1947年中篇小說《鄉(xiāng)村傳奇》發(fā)表在《現(xiàn)代文錄》上。
▲雜劇、書法
顧隨還是中國文學(xué)史上最后一位發(fā)表雜劇的劇作家。他創(chuàng)作的雜劇有：《饞秀才》、《再出家》、《馬郎婦》、《祝英臺》、《飛將軍》、《游春記》等6種計(jì)26折。除《饞秀才》發(fā)表外，其余編為《苦水作劇》和《苦水作劇二集》。顧隨精于書法藝術(shù)，曾師從書法大師沈尹默先生，草楷皆工，是現(xiàn)代書法名家。他的書法作品有的收入《民國時(shí)期書法》、《中國書法鑒賞大辭典》。
▲韻文
顧隨一生作了大量的古典文學(xué)特別是古典韻文的研究，著作頗豐。他的學(xué)術(shù)研究始于元曲，著有《元明殘劇八種》一書和一系列論元曲的文章，多發(fā)表在《益世報(bào)讀書周刊》等報(bào)刊上。1943年完成《倦駝庵稼軒詞說》、《倦駝庵東坡詞說》兩書，40年代末，撰寫談禪大著《揣龠錄》，50年代中期在大學(xué)開設(shè)了“佛典翻譯文學(xué)”課。
往事略集
顧隨16歲那年，母親的病逝，“更讓一顆脆弱敏感的心靈，總是悒郁而傷感�！� 自1927年起，顧隨先后出版過七種長吁短嘆、淚水盈盈的舊體詩詞集，無論是《無病詞》、還是《味辛詞》、《荒原詞》等，都充溢著一種揮之不去的孤懷哀傷。月缺花殘，人世代謝，都可引發(fā)詩人的愁思恨縷，青島的櫻花謝了，他在信中寫道：“此間的櫻花已由盛而衰，落花滿地，殘蕊綴枝，甚可憐�！鳖欕S與被魯迅稱為“中國最為杰出的抒情詩人”馮至是終身至友，兩人之間還有個(gè)“約定”，把舊體詩和新詩分劃領(lǐng)域，各守一體，馮至不寫舊詩，顧隨也不去寫新體詩。馮至的新詩《別羨季》，充滿著離別友人的纏綿愁苦，而30歲的顧隨讀到馮至的《烏鴉》時(shí)，“讀到一半，竟自大哭起來。那天是禮拜天，同事們都出去了，所以我有一個(gè)恣情痛哭的機(jī)會(huì)，雖然并不曾放聲。似乎我是為了老馮而哭，不是為我自己……”
舊時(shí)文人，大都癡迷于京劇。顧隨也是個(gè)戲迷，常常攜妻挈子地全家去看戲。別看他詩詞曲賦寫得曲折哀婉，細(xì)膩入微，可他卻不喜歡舞臺上搖曳多姿、纏綿多情的梅蘭芳，卻偏偏看上了那銅琶鐵板、大聲鋃鐺的楊小樓。享有“武生宗師”盛譽(yù)的楊小樓，靠著自己“武戲文唱”的“楊派”特點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)和梅蘭芳、余叔巖并稱為“三賢”，是京劇界的代表人物。1938年正月，京劇表演藝術(shù)家楊小樓逝世。據(jù)弟子回憶，第二天，顧隨走進(jìn)教室時(shí)面容慘淡，一言不發(fā)，先是在黑板上抄了四首詞，接下來就是當(dāng)眾大哭，他止不住地嗚咽說：“昨天楊小樓死了，從今后我再也不聽?wèi)蛄�！”此情此景，真有些似古人“俞伯牙摔琴謝知音”的那種場景。
與周汝昌
紅學(xué)泰斗周汝昌是顧隨的弟子，被顧隨稱為“最得意學(xué)生”。兩人曾在二十年間通過書信進(jìn)行交流，2010年，河北教育出版社將當(dāng)年周汝昌所保存下來的百余封書信集結(jié)出版為《顧隨致周汝昌書》一書，其責(zé)任編輯劉相美把兩人之間的情誼稱為“學(xué)術(shù)知音”。
顧隨早期曾在北京燕京大學(xué)任教，在此期間，顧隨與周汝昌結(jié)下了師生之緣。顧隨1952年在給別人的信中評價(jià)周汝昌道:“有周玉言(玉言為周汝昌的字)者(天津人)，燕大外文系畢業(yè)(畢業(yè)論文是英譯陸機(jī)文賦)，于中文亦極有根柢，詩詞散文皆好，是我最得意學(xué)生。”
1941年，珍珠港事變驟起，燕京大學(xué)被日寇封閉。周汝昌回到家鄉(xiāng)天津,在此期間寫下許多詩詞。對于師生二人之間二十年書信來往的緣起，周汝昌之女周倫玲在一篇文章中寫道：“有一天他(周汝昌)突發(fā)奇想，大膽地給顧隨老師寫了一封信并附上自己的小詩，盼望看到老師的新作。誰料到，竟蒙不棄，次年(1942)年初就收到了老師回信。自此，他們師生二人便開始了長達(dá)二十年的魚雁唱和，這種超越師生的友情一直持續(xù)到老師謝世之前。 ”多年來，周汝昌一直保存著這些書信，并交予顧隨女兒顧之京整理，這就是《顧隨致周汝昌書》一書。 據(jù)該書的責(zé)任編輯劉相美介紹，二十年間兩人的書信來往幾乎沒有間斷，該書中所收集的書信多達(dá)百余封，內(nèi)容不光是一些家長里短，主要是兩人學(xué)術(shù)上的交流。“顧先生會(huì)在信中把自己寫的詞讓周先生評價(jià)，周先生也會(huì)把自己寫的東西讓顧先生進(jìn)行點(diǎn)評，兩人是作為學(xué)術(shù)上的知音進(jìn)行交流的”。劉相美說，信中所使用的語言很親切，有時(shí)顧先生會(huì)稱呼周先生為“玉言兄”，由此可見二人之間的平等關(guān)系。劉相美介紹說，書中將書信按照編年順序進(jìn)行整理，到后來有一部分書信涉及到兩人對《紅樓夢》的探討，劉相美認(rèn)為，這部分探討對周汝昌后來的紅學(xué)研究產(chǎn)生了一些啟發(fā)。
與周作人
顧隨是京派學(xué)人，與周作人那個(gè)圈子里的人很熟悉，但他看人看事，并不以權(quán)威眼里的是非為是非，而是有特立獨(dú)行的一面的。他早年畢業(yè)于北京大學(xué)，在苦雨齋里也執(zhí)弟子之禮。周氏的學(xué)生們對老師恭恭敬敬，像俞平伯、沈啟無，甚至對周作人有崇拜感。顧隨呢，則以平常目光視之，對苦雨齋主人的短長頗為清楚。雖然在學(xué)問上，多少受到周作人的影響，但在那個(gè)圈子里，顧氏應(yīng)該說是個(gè)“魯迅黨”的一員，雖然他和魯迅并無什么交往。
他畢生從事教書工作，但對創(chuàng)作又別有情懷，一直關(guān)注文壇的動(dòng)態(tài)，自己也寫過小說、散文，而尤以古詩詞多見功力。馮至先生說他“多才多藝，寫詩、填詞、作曲，都創(chuàng)有新的境界；小說、信札，也獨(dú)具風(fēng)格；教學(xué)、研究、書法，無一不取得優(yōu)越的成就；只是他有一時(shí)期說禪論道，我與此無緣，不敢妄置一詞。但除此以外，他偶爾也寫點(diǎn)幽默文字、調(diào)侃詞章，既諷世，也自嘲�！�
顧隨在北大讀書時(shí)，大概就認(rèn)識了周作人。不過，那時(shí)候他對周氏的印象，遠(yuǎn)不及魯迅。看他的書信、日記以及學(xué)術(shù)文章，言及魯迅處多多，對周氏很少提及。偶涉苦雨齋主人，還略帶批評，看法是很奇特的。20年代后期，當(dāng)他涉足到周作人的圈子里時(shí)，對諸位的感覺，很有分寸，不像廢名、俞平伯那么醉心。他的書信，多次寫有對錢玄同、周作人的感受，這些，已成了珍貴的資料。顧隨的審美情調(diào)與治學(xué)方式，與周作人圈子的風(fēng)格，略微相同。比如都深惡八股，為文與為人，以誠信為本，此其一；看書精而雜，喜歡人生哲學(xué)，其談禪的文章，我以為超出廢名、俞平伯，有大智存焉，此其二；他談藝論文，與周作人思想時(shí)有暗合之處，如主張“詩人必須精神有閑”等等，不為功利所累，此其三。但顧氏在根底上，又是位詩人，對為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，或說以學(xué)術(shù)而自戀的生活，不以為然。雖身在北平，但心卻神往上海的魯迅，以為魯夫子的世界，才是知識人應(yīng)有的情懷。自20年代起，他便有意搜集魯迅的作品，無論創(chuàng)作還是譯作，都很喜歡，有時(shí)甚至達(dá)到崇仰的地步，并以大師視之。顧隨談及周氏兄弟，佩服的是周作人的讀書之多，敬仰的是魯迅的精神狀態(tài)，以為后者的超邁，雖可望而不可即也。
周作人生前，與顧隨的交往止于一般友人的禮儀，并非像對廢名、江紹原那么熱情。但他讀魯迅著作，就是另一種狀態(tài)。1942年，翻閱魯迅的譯作《譯叢補(bǔ)》時(shí)，就感動(dòng)不已，說出這樣的感慨：“《譯叢補(bǔ)》自攜來之后，每晚燈下讀之，覺大師精神面貌仍然奕奕如在目前。底頁上那方圖章，刀法之秀潤，顏色之鮮明，也與十幾年前讀作者所著他書時(shí)所看見的一樣。然而大師的墓上是已有宿草了。自古皆有死，在大師那樣地努力過而死，大師雖未必（而且也決不）覺得滿足，但是后一輩的我們，還能再向他作更奢的要求嗎？想到這里，再環(huán)顧四周，真有說不出的悲哀與慚愧�！�
與葉嘉瑩
葉嘉瑩就讀輔仁大學(xué)國文系期間是她詩詞創(chuàng)作最為豐盛的時(shí)期，不僅是因?yàn)閲y家愁，“詩窮而后工”，重要的是她在大學(xué)二年級的時(shí)候遇到了古典文學(xué)名師顧隨顧羨季先生，并深得顧先生的賞識。那時(shí)候，顧先生不僅認(rèn)真批改她的詩詞習(xí)作，而且?guī)熒g還時(shí)有唱和。比如《搖落》和《晚秋五首》就是那個(gè)時(shí)期的代表作�！靶幕ㄩ_落誰能見，詩句吟成自費(fèi)詞。”“收拾閑愁應(yīng)未盡，坐調(diào)弦柱到三更。”“冢中熱血千年碧，爐內(nèi)殘灰一夜紅。”
她在學(xué)習(xí)期間認(rèn)真記下好幾大本筆記，幾十年數(shù)經(jīng)輾轉(zhuǎn)，一直不離不棄，而且經(jīng)常重讀，重新描寫筆記本上已經(jīng)日益模糊的字跡。多年后根據(jù)這些筆記整理出書，留下了一代名師談詩的寶貴資料，字里行間甚至保留了顧先生講課時(shí)的神韻。
顧隨先生曾在給她的一封信中寫道:“假使苦水(顧先生的別號)有法可傳，則截至今日，凡所有法，足下已盡得之�！彼粌H得到了顧先生的真?zhèn)鳎覄e有創(chuàng)意，在老師的學(xué)術(shù)上更上一層樓。
顧隨先生的一些詞句也給予她極大的精神的鼓勵(lì)和慰藉，“拼將眼淚雙雙落，換取心花瓣瓣開。”從顧先生的詩句之中，她獲得一種強(qiáng)毅的擔(dān)荷的精神，一種直面苦難不求逃避的堅(jiān)毅的精神；同時(shí)，還應(yīng)該獲得了一種感情上的慰藉。
她一直銘記著老師顧羨季先生的那句話:“一個(gè)人要以無生之覺悟?yàn)橛猩聵I(yè)；以悲觀之心態(tài)過樂觀之生活�！�
葉嘉瑩1945年大學(xué)畢業(yè)，在北平的中學(xué)教書，經(jīng)人介紹認(rèn)識了在國民黨海軍任職的趙先生�！拔业囊簧疾皇俏业倪x擇。我先生的姐姐是我的老師，是我的老師選擇了我�！�
信札一二
一九四七年八月二日
日昨大熱，今日又霖雨不止�？酀袷俏宜�，無足道；所異者、今歲苦熱殊甚，則向所未有也。放假以來，不曾好好讀書作字，作文更談不到矣。日前輔大校友某君送來馮友蘭所著《新原道》一書，初亦悠忽置之，不意昨日連讀數(shù)章，始覺得著者見地明白，論斷謹(jǐn)嚴(yán)，不但非同尋常，亦已非同小可。年來不佞于堂上論文，時(shí)時(shí)說及“韻”與“品”，而于“韻”之一字，尤為再三致意。不過橫說堅(jiān)說，始終達(dá)不到向上關(guān)捩子，所以終竟也不是末后句。讀此書后，萬覺有轉(zhuǎn)語可下。夫天、道、自然三者，（亦即是一體）同時(shí)是智慧底，亦是道德底。文心之合乎三者之道德底方面者有品，其合乎智慧底方面者則有韻。此語若為鈍根人說，苦水尚須再自下若干注腳始得，但為迦陵說，便已足夠足夠，再多，即為不智了也。馮先生此書將中國從古至今的哲學(xué)及哲學(xué)家分別予以說明與評判�！岸U宗”一章，尤為徑直、明白，為自來說禪者所未有。所以者何？苦水終是慧業(yè)文人，不曾窮源追本；馮先生則真內(nèi)行也。此書本市商務(wù)印書館出售，市價(jià)須八百元余，何妨購而讀之。此致
迦陵棣著席
苦水白八月二日
一九四八年七月七日
嘉瑩弟：
二日所作書，今午寄到。像片自當(dāng)珍藏。信則一口氣讀完，雖然有六頁之多。寂寞極難破除。惟一的辦法是稼軒老漢所說：“卻將千古無窮事，放在愁邊�！奔拍�，最好是沒有，倘已有之，便是陸士衡《嘆逝賦》上的話：“緣情而來宅�！彼砸o的是不去理會(huì)它。此亦談何容易？如不是神經(jīng)上起了繭，即便須以工作——身底或心底——去抵制它。以上所說是廢話。南京，不佞是一個(gè)熟人沒有。有個(gè)極熟的人卻住老虎橋獄里。你當(dāng)然知道他是誰。不過他之寂寞一定更甚于你，你此刻也決不會(huì)去看他。寫著寫著，廢話又來了。校中已放假，于是乎天天寫扇面，為的是每一件可以賣個(gè)一百萬兩百萬的。老家里來了一位妹妹，日日口若懸河，一位從弟則是終日如愚。外甥女才九歲濃妝艷抹；侄子（十歲了）則木雕泥塑。不佞居然無病，神經(jīng)底起繭乎？工作底抵制乎？俱是乎？俱非乎？希嘉瑩下一轉(zhuǎn)語。
問你好。并問趙先生好
苦水合十 七月七日（中日戰(zhàn)爭紀(jì)念日）
一九四八年十月二十八日
秋后開學(xué)任課頗多，輔仁、師大及中法三校計(jì)共十八小時(shí)。既為情面所牽，又為生活所累，遂致如此奔波。年長體衰．何異于自埋也邪？上課不數(shù)日即傷風(fēng)，本不甚劇，然亦至今未大好，而霜降已過，冬意轉(zhuǎn)深矣，如何如何！
今日下午得惠寄盧氏領(lǐng)虹宦所刻印書七種，皆向所未見，感荷感荷。盧氏江南才子，夙有文名。然筆下甚庸弱。詩文無論已，即其素所擅場之曲子，亦難使苦水道一聲“好”“好”耳。又不佞久不讀曲及作曲，今日下午取山居詠閱一過，其可取者一如北地鴨梨，只有脆生而不堪咀嚼，反不如《中央日報(bào)》所登大作，雖有生硬處，終多遠(yuǎn)韻也。近又讀何書，有新作否？至以為念。不佞暑中寫得幾篇散文，尚不惡，有兩篇發(fā)表于天津《民國日報(bào)》，不悉曾見之未？開學(xué)后帶病寫得《揣籥錄》第十一篇，殊遜前此之精湛，神衰體弱，宜其如是。第十二篇交稿期亦近，然刻工摒檔移入新寓，恐終須曳白出場矣。
天寒珍攝為盼。燈下草此，不日覼縷。此頌
迦陵吾棣儷祉
顧隨再拜十月廿八日
詩詞作品
臨江仙 石佛、樗園對神仙對。石佛出海上一孤鴻，樗園得天邊無伴月。余甚愛之，因賦此闋。
無賴漸成頹廢，銜杯且自從容。霜楓猶似日前紅。爭知林下葉，不怨夜來風(fēng)。
病酒重重新恨，布袍看看深冬。石闌干畔與誰同。天邊無伴月，海上一孤鴻。
《行香子·三十初度自壽》
陸起龍蛇，歸去無家。又東風(fēng)、悄換年華。已甘淪落，莫漫嗟呀。拚一枝菸，一壺酒，一杯茶。
我似乘槎，西渡流沙。走紅塵、晚日朝霞。卅年歲月，廿載天涯。共愁中樂，苦中笑，夢中花。
不作超人，莫怕沉淪。一杯杯、酸酒沾唇。讀書自苦，賣賦猶貧。又者般瘋，者般傻，者般渾。
莫漫殷勤，徒事紛紜。浪年華、斷送閑身。倚闌強(qiáng)笑，回首酸辛。算十年風(fēng)，十年雨，十年塵。
春日遲遲，悵悵何之。鬢星星、八字微髭。近來生活，力盡聲嘶。問幾人憐，幾人恨，幾人知。
少歲吟詩，中歲填詞。把牢騷、徒做談資。鎮(zhèn)常自語，待得何時(shí)�？蓡境顏�，鞭愁死，葬愁尸。
《浣溪沙·詠馬纓花》
一縷紅絲一縷情。開時(shí)無力墜無聲。如煙如夢不分明。
雨雨風(fēng)風(fēng)嫌寂寞，絲絲縷縷怨飄零。向人終覺太盈盈。
《生查子》
身如入定僧，心似隨風(fēng)草。心自甚時(shí)愁，身比年時(shí)老。
空悲眼界高，敢怨人間小。越不愛人間，越覺人間好。
《蝶戀花·獨(dú)登北海白塔》
不為登高心眼放。為惜蒼茫，景物無人賞。立盡黃昏燈未上，蒼茫展轉(zhuǎn)成惆悵。
一霎眼前光乍亮。遠(yuǎn)市長街，都是愁模樣。欲不想時(shí)能不想，休南望了還南望。
我愛天邊初二月。比著初三，弄影還清絕。一縷柔痕君莫說，眉彎纖細(xì)顏蒼白。
休盼成圓休恨缺。依樣清光，圓缺無分別。上見一天星歷歷，下看一個(gè)飄零客。
《臨江仙·游圓明園》
眼看重陽又過，難教風(fēng)日晴和。晚蟬聲咽抱涼柯。長天飛雁去，人世奈秋何。
落落眼中吾土，漫漫腳下荒坡。登臨還見舊山河。秋高溪水瘦，人少夕陽多。
《臨江仙》
皓月光同水泄，銀河澹與天長。眼前非復(fù)舊林塘。千陂荷葉露，四野藕花香。
恍惚春宵幻夢，依稀翠羽明珰。見騎青鳥上穹蒼。長眉山樣碧，跣足白于霜。
《浣溪沙》
微雨新晴碧蘚滋。老槐陰合最高枝。風(fēng)光將近夏初時(shí)。
少歲空懷千古志，中年頗愛晚唐詩。新來怕看自家詞。
《送嘉瑩南下》
蓼辛荼苦覺芳甘，世味和禪比并參。十載觀生非夢幻，幾人傳法現(xiàn)優(yōu)曇。
分明已見鵬起北，衰朽敢言吾道南。此際泠然御風(fēng)去，日明云暗過江潭。
食荼已久漸芳甘，世味如禪徹底參。廿載上堂如夢囈，幾人傳法現(xiàn)優(yōu)曇。
分明已見鵬起北，衰朽敢言吾道南。此際洽然御風(fēng)去，日明云暗過江譚。
《蝶戀花》
少歲詩書成自娛。將近中年，有甚佳情緒。仆仆風(fēng)塵衣食路。茫茫湖海來還去。
殢酒消愁愁更苦。醉里高歌，醒后心無主�？蜕崤侣犻e笑語。開窗又見廉纖雨。
——《蝶戀花》 1924
全集
顧羨季先生本名顧寶隨，河北省清河縣人。生于一八九七年二月十三日，父金墀公為前清秀才，課子甚嚴(yán)。先生幼承庭訓(xùn)，自童年即誦習(xí)唐人絕句以代兒歌，五歲入家塾，金墀公自為塾師，每日為先生及塾中諸兒講授四書、五經(jīng)、唐宋八家文、唐宋詩及先秦諸子中之寓言故事。一九零七年先生十一歲始入清河縣城之高等小學(xué)堂，三年后考入廣平府（即永年縣）之中學(xué)堂，一九一五年先生十八歲時(shí)至天津求學(xué)，考入北洋大學(xué)，兩年后赴北京轉(zhuǎn)入北京大學(xué)之英文系，改用顧隨為名，取字羨季，蓋用《論語·微子》篇中“周有八士”中“季隨”之義。又自號苦水，則取其發(fā)音與英文拼音中顧隨二字聲音之相近也。
一九二零年先生自北大英文系畢業(yè)后，即投身于教育工作。其初在河北及山東各地之中學(xué)擔(dān)任英語及國文等課，未幾，應(yīng)聘赴天津，在河北女師學(xué)院任教。其后又轉(zhuǎn)赴北京，曾先后在燕京大學(xué)及輔仁大學(xué)任教，并曾在北京師范大學(xué)、北平大學(xué)、女子文理學(xué)院、中法大學(xué)及中國大學(xué)等校兼課。解放后一度擔(dān)任輔仁大學(xué)中文系系主任。一九五三年轉(zhuǎn)赴天津，在河北大學(xué)前身之天津師范學(xué)院中文系任教，于一九六零年九月六日在天津病逝，享年僅六十四歲而已。
一九六O年顧隨先生因病逝世之后，全部著作原準(zhǔn)備交付刊印，不料竟于“文革”中全部散失無存。我得知之后的痛心實(shí)難名狀，于是遂與之京師妹及同門諸學(xué)長聯(lián)絡(luò)，共同努力于搜集整理之工作。其后于一九八六年由上海古籍出版社出版了《顧隨文集》；一九九二年又由臺灣之桂冠圖書公司將之京師妹所整理的我當(dāng)年聽先生講課時(shí)所寫的筆記出版為《顧羨季先生詩詞講記》，并出版了先生的雜劇集《苦水作劇》；及至一九九五年又有天津人民出版社出版了《顧隨：詩文叢論》，并于一九九七年先生百年誕辰出版了此書之增訂本。最近又見到上海古籍出版社的書目謂將于近期在學(xué)術(shù)萃編中出版先生之《顧隨說禪》，如今河北教育出版社又將出版先生之《全集》，其中多有以前我所未見的先生之著作，特別是其中的小說一類，多為以前未見流傳之作品。而且除去作品以外，此一全集內(nèi)還收錄有先生之“書信、日記”一卷，此更為外間難得一見之資料，而讀者得此《全集》，自然亦更可借此一窺知先生德業(yè)文章之全貌。則此《全集》之出版，其為功豈淺顯哉。
全集共分四卷：第一卷為創(chuàng)作卷，收入其詩、詞、曲、小說、散文作品；第二卷為著述卷收入其學(xué)術(shù)論文、研究文章；第三卷為講錄卷，收入其講演、講課的文稿；第四卷為書信日記卷，收入其書信二百多篇，日記兩卷。全集收錄了顧隨現(xiàn)存全部著作�！�
個(gè)人語錄
“以悲觀之心情過樂觀之生活，以無生之覺悟?yàn)橛猩聵I(yè)�！�
相關(guān)評價(jià)
顧先生的文章筆法優(yōu)美洗練，尤其是談詩、說禪的著作更加出色，輕輕點(diǎn)染，聞一以知十，雅俗共賞。
日前，清河縣顧隨研究會(huì)成立，同時(shí)《顧隨全集》也舉行了首發(fā)儀式。
顧隨先生是河北清河縣前壩營村人，當(dāng)代的教育家、文學(xué)家、書法家，20世紀(jì)出色罕見的國學(xué)大師。顧隨先生的詞，開創(chuàng)了以當(dāng)代語言入詞的成功先例，為詞體由晚清民國傳統(tǒng)寫作向當(dāng)代轉(zhuǎn)換的一大關(guān)樞。
據(jù)了解，為進(jìn)一步挖掘弘揚(yáng)家鄉(xiāng)名人顧隨先生的巨大文化成就，清河縣成立顧隨研究會(huì)，研究會(huì)由顧隨之女顧之京教授擔(dān)任榮譽(yù)會(huì)長，會(huì)員由縣內(nèi)熱心參與顧隨研究、并在文化教育、詩詞小說、書法佛學(xué)等方面有一定造詣的人士組成。清河縣還將建設(shè)顧隨紀(jì)念館，征集陳列顧隨先生的作品，與社會(huì)各界文學(xué)人士進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。
同時(shí)，該縣還舉行了《顧隨全集》首發(fā)儀式。據(jù)了解，《顧隨全集》十卷由河北教育出版社出版，該書囊括了詩詞、小說、講義、書信、書法等十個(gè)章節(jié)。
