回報(bào)
后趙孤兒成年，名武。韓厥子告于晉公，晉公遂恢復(fù)趙武爵位田地。至此，程嬰言于趙武：當(dāng)年之約，我今從之，故要離你而去。趙武哭留，不聽，曰：當(dāng)年與公孫忤臼約，汝既成年，繼宗祀，我當(dāng)不負(fù)當(dāng)年之約。于是自殺。趙武大悲，建祀廟供奉以報(bào)。
我看后，甚感。記得在吳延陵季子過衛(wèi)國的時(shí)候，曾言：衛(wèi)國多君子。曹操在征袁紹的時(shí)候，也曾感慨：河北多義士！我在此也不得不說：趙國多忠臣義士。平原君趙勝，廉頗，李牧等不用說，單說這公孫忤臼和程嬰，足以說明這點(diǎn)了。
評價(jià)
在春秋戰(zhàn)國的時(shí)候，雖然孔子說：禮樂崩。但是在我看來忠義之道還是長存，要不然為什么那時(shí)候還有那么多的忠義之士。他們對于“義”有一種執(zhí)著的愛�？梢詾橹S時(shí)赴死。我現(xiàn)在倒是真佩服那時(shí)候的忠義之士對死的態(tài)度，雖然有句話叫做“生命城可貴”，但是在義士看來，忠義比死更重要，名節(jié)比死更重要。記得孔子的得意弟子子路，在國時(shí)，亂，子路卷入其中，與人戰(zhàn)，人削其冠，子路大呼：君子死，冠不亂。遂自殺。在現(xiàn)在人看來，為了一個(gè)冠而自殺，是太不值得了。但是在義士看來，冠就是君子的象征，冠斷，君子辱也，無顏對天下�？梢姽谏跤诿�。悲乎今人視命如金，視義如草芥，往往保命棄義，此無恥也，何以顏面茍活于蒼天之下。感恩存義，這是最基本的倫理之道，現(xiàn)今已經(jīng)少了。什么時(shí)候能夠再現(xiàn)春秋時(shí)候的忠義之風(fēng)就好了。我們活著不應(yīng)該只是活著而已。
