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  • 甘龍

    甘龍

    甘龍,孝公之臣,甘姓,龍名也,他是《商君書》、《史記》、《戰(zhàn)國策》均有記載的變法反對派,是秦國的世族名臣。

    人物分析

    甘龍先上大夫而后太師,是實際上的世族領(lǐng)袖與復(fù)辟勢力的軸心人物,是整個變法新銳勢力的最大政敵。

    政見

    把握甘龍的第一要義,在于區(qū)別甘龍與世族集團的不同政治特質(zhì)。把握了這一特質(zhì),就把握了甘龍的政治個性。而甘龍的政治個性,恰恰是甘龍這個政治人物成為藝術(shù)形象“這一個”的根基。

    甘龍的政治根基與政治主張,與整個世族集團形成有重大差別。

    政治根基。甘龍曾在秦獻公時期主持推行新政并長期領(lǐng)國,有功業(yè)根基,是秦國功臣,所以對秦國貧弱有清醒的認識。而世族集團,則以承襲祖蔭為根基,以維護祖制傳統(tǒng)為根基,對秦國貧弱有實質(zhì)上的疏離感。這種根基差別,形成了甘龍在政治主張、政治策略兩方面與世族集團的重大差別。

    政治主張。甘龍前期主張有限變法,后期主張有度復(fù)辟。具體說,甘龍的政治主張分為三個層面:第一層面是認識基礎(chǔ),承認秦國不推行新政不走向強大,便會走向滅亡的殘酷現(xiàn)實;第二層面是治國主張,以恢復(fù)穆公霸業(yè)為目標,與秦孝公求賢令的初期目標相同,而不是推倒重來的徹底變法;第三層面,支持變法的底線,是不觸動穆公祖制。

    甘龍

    政治根基與政治主張,決定政治個性的本質(zhì)。

    甘龍的政治本質(zhì),是懷舊保守派,與一味倒退的復(fù)辟派有別。

    基于此等根基、主張與本質(zhì),甘龍的政治策略分為四個時期:第一時期(商鞅入秦之前),甘龍支持秦孝公謀求強國的種種舉措,此為支持新政期;第二時期(商鞅變法之初),甘龍以多種方式試探觀察商鞅變法,并對世族集團宣布了自己的底線,此為試探觀察期;第三時期(商鞅全面變法與甘龍?zhí)撐?,甘龍蟄伏不動靜觀待變,偶有陰謀秘密實施并與世族集團保持特殊的聯(lián)絡(luò)方式,此為蟄伏陰謀期;第四時期(孝公死后),甘龍果斷跳出,主導(dǎo)恢復(fù)穆公祖制。

    個性

    甘龍的個性把握,關(guān)鍵在兩方面。

    其一,是從甘龍與變法派以及世族集團的關(guān)系中,把握其矛盾性:既支持強秦,又反對變法;既反對世族無限度倒退復(fù)辟,又要將世族集團變?yōu)榛謴?fù)穆公祖制的政治力量。從政治本質(zhì)而言,甘龍是獨立的政治派別,無論是變法勢力還是世族勢力,都是甘龍力圖利用的棋子。

    其二,是從甘龍的政治才能與精神性格,表現(xiàn)甘龍的頑韌機變。甘龍的政治才能,集中體現(xiàn)為政治洞察力與策略應(yīng)變力。切忌將甘龍簡單化為不學(xué)無術(shù)的陰謀家。甘龍的秉性精神,言行表現(xiàn)為陰沉,精神表現(xiàn)為頑韌。所謂頑韌,便是巨大的精神忍耐力。甘龍之忍耐與嬴虔之忍耐不同,甘龍是清醒冷靜的自覺忍耐,嬴虔是心懷沖突的痛苦忍耐。

    結(jié)局

    甘龍的結(jié)局《戰(zhàn)國策》、《史記》、《資治通鑒》等正史均未記載,應(yīng)當是正常死亡。小說《大秦帝國》中甘龍的結(jié)局:秦孝公死后,嬴駟即位,甘龍、杜摯老世族集團與魏國合謀,并策動義渠兵圍咸陽,意在另立新君,然而,秦惠文王嬴駟謀定后動,臨危不亂,內(nèi)外左右開弓,快刀斬亂麻,既癱瘓了齊魏聯(lián)盟,解除了義渠兵禍,又一舉鏟除了甘龍老世族的復(fù)辟陰謀,把老世族們?nèi)烤兡,總共一千多人,全部斬首?/p>

    人物評價

    甘龍是一片與耕地相連的復(fù)雜多變的泥沼。

    甘龍是古典政治中罕見的清醒的保守派領(lǐng)袖。

    相關(guān)史料

    《史記·秦本紀第五》:三年,衛(wèi)鞅說孝公變法修刑,內(nèi)務(wù)耕稼,外勸戰(zhàn)死之賞罰,孝公善之。甘龍、杜摯等弗然,相與爭之。卒用鞅法,百姓苦之;居三年,百姓便之。乃拜鞅為左庶長。其事在商君語中。

    《商君書·更法》:孝公平畫,公孫鞅、甘龍、杜摯三大夫御于君,慮世事之變,討正法之本,求使民之道。

    《史記·商君列傳第八》:孝公既用衛(wèi)鞅,鞅欲變法,恐天下議己。衛(wèi)鞅曰:“疑行無名,疑事無功。且夫有高人之行者,固見非於世;有獨知之慮者,必見敖於民。愚者闇於成事,知者見於未萌。民不可與慮始而可與樂成。論至德者不和於俗,成大功者不謀於眾。是以圣人茍可以強國,不法其故;茍可以利民,不循其禮!毙⒐唬骸吧!备数堅唬焊适铣龃呵飼r甘昭公王子帶後(待考)!安蝗。圣人不易民而教,知者不變法而治。因民而教,不勞而成功;緣法而治者,吏習(xí)而民安之!毙l(wèi)鞅曰:“龍之所言,世俗之言也。常人安於故俗,學(xué)者溺於所聞。以此兩者居官守法可也,非所與論於法之外也。三代不同禮而王,五伯不同法而霸。智者作法,愚者制焉;賢者更禮,不肖者拘焉!倍艙丛唬骸袄话,不變法;功不十,不易器。法古無過,循禮無邪!毙l(wèi)鞅曰:“治世不一道,便國不法古。故湯武不循古而王,夏殷不易禮而亡。反古者不可非,而循禮者不足多!毙⒐唬骸吧!币孕l(wèi)鞅為左庶長,卒定變法之令。

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