基本內(nèi)容
永祿五年（1562），弗洛伊斯作為傳教士來到了日本，先是在北九州地方傳道，永祿七年（1564）受命赴京都，幫助在那里傳道已7載的伽斯帕爾·比勒拉神甫。在此期間，他對京畿地方的文化及風(fēng)俗作了極為詳盡的記述。后來，他被趕出京都，在界港避難四年。其被趕出的原因不的而知，但其離開京都的永祿八年（1565）正是三好家與松永久秀共同謀殺了十三代將軍義輝及其一族，另立足利義榮為十四代將軍的時(shí)候，在紛亂之時(shí)，也勢必遭到一些保守勢力趁機(jī)迫害。永祿十二年（1569），路易斯·弗洛伊斯在日傳教的轉(zhuǎn)折點(diǎn)就在此時(shí)，戰(zhàn)國梟雄——織田信長在平定了六角家，擊敗了三好家后擁立了足利義昭為征夷大將軍后，苦于本原寺的一向宗佛教勢力，出于對天主教采取扶植政策以對抗本愿寺的目的，在歧阜城召見了路易斯·弗洛伊斯，這是路易斯·弗洛伊斯第一次謁見信長公.在這次會(huì)見中路易斯·弗洛伊斯進(jìn)獻(xiàn)了許多珍稀的南蠻風(fēng)物，使得信長大為高興，并受到了優(yōu)遇和保護(hù)。其后在傳教方面取得了重大成果。天正四年（1576），他移居豐后，主要在大友義鎮(zhèn)的手下生活了四年。由于耶穌會(huì)巡查員亞歷山大·步瓦利尼亞諾來到日本，佛洛伊斯作為翻譯再次前往京都，于天正九年（1581）第二次謁見織田信長，接著，還在越前國北之莊訪問了高山飛彈守右近。這也是傳教士首次來到越前。
在本能寺事變之后天下局勢發(fā)展已露端倪的天正十四年（1586），佛洛伊斯隨同副教區(qū)長伽斯帕爾·柯厄略巡視各地，并前往大阪謁見豐臣秀吉，受到款待，也取得了秀吉對天主教在日本傳播的支持。翌年，豐臣秀吉討伐九州后，看到天主教在九州大名和民眾中的強(qiáng)烈影響時(shí)感到不安，深恐產(chǎn)生一向宗那樣的號召力，接著就頒布了著名的“傳教士追放令”，后來，佛洛伊斯主要住在加津佐、長崎等地。
慶長元年（1596年）八月西班牙商船圣·菲利浦號遭風(fēng)暴襲擊漂流至土佐浦戶，其中一船員向前來例行檢查的京都所司代前田玄以口出狂言，說西班牙先用教士馴化民眾，而后進(jìn)行征服，秀吉聞知此言后勃然大怒，以致于當(dāng)年十二月就在長崎將方濟(jì)閣會(huì)的傳教士和日本信徒26人處決，即所謂"慶長大殉教"。這成為日本迫害天主教的開端。而目睹了此事件的路易斯·弗洛伊斯也于該年底與世長辭，享年六十五歲。
后世評價(jià)
路易斯·弗洛伊斯是最早來到日本的歐洲傳教士之一，他在日本長期居留達(dá)幾十年，是一個(gè)有名的“日本通”。在日期間，他勤于著述，留下了大量的報(bào)告和著作，留下了大量的長篇報(bào)告，著有大部頭的《日本史》和比較類的《日歐文化比較》以及詳盡的《耶穌會(huì)士日本通信》。其詳實(shí)的著作為后人研究當(dāng)時(shí)的日本文化歷史及東西方文化交流做出了杰出的貢獻(xiàn)，其本人篳路藍(lán)縷之功也將永不泯滅！
