北周武帝
北周武帝宇文邕(543—578)，漢化鮮卑人，小字彌羅突，公元560—578年在位。代郡武川（今內(nèi)蒙古武川西）人。宇文泰第四子。曾用年號(hào)：保定（561-565）；天和（566—572三月）；建德（572年三月-578年三月）；宣政（578年三月-十二）。謚號(hào)：高宗；廟號(hào)：高祖；安葬地：孝陵。
【生平】
武成二年（560），權(quán)臣宇文護(hù)毒死明帝宇文毓，護(hù)立時(shí)為大司空、魯國(guó)公的宇文邕為帝。仍掌朝政。天和七年(572)，宇文邕誅殺宇文護(hù)，始親自處理國(guó)務(wù)。
建德二年，宇文邕確決三教先后，以儒為先，道次之，佛教最后。次年禁佛、道二教，沙門(mén)、道士并還俗，為歷史上三武滅佛之一。使寺院占有的大量人口開(kāi)始向
國(guó)家納稅服役。
建德四年，他獨(dú)與齊王宇文憲等少數(shù)人策劃，力排眾議，決定伐齊并親自統(tǒng)軍圍攻金墉城(今河南洛陽(yáng))，因病還師。次年又率大軍伐齊，幾路并進(jìn)，攻克平陽(yáng)(今山西臨汾)。圍晉陽(yáng)（今山西太原西南）時(shí)軍事失利，自己僅得免。其后聽(tīng)從宇文忻“死中求生，敗中取勝”的建議，終于攻克晉陽(yáng)。六年，入鄴，滅北齊。從此擁有了黃河流域和長(zhǎng)江上游。為后來(lái)隋的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。
宇文邕生活儉樸，諸事希求超越古人，對(duì)宇文護(hù)及北齊所修過(guò)于華麗的宮殿一律焚毀，對(duì)下嚴(yán)酷少恩，但果斷明決，耐勞苦，征伐時(shí)躬親行陣，得士卒死力。
齊境有北魏所俘河西人世為廝役的雜戶(hù)，周境有從東魏及南朝梁江陵俘虜?shù)牧既藳](méi)為奴婢，他都豁免為良人。突厥強(qiáng)盛，目北齊、北周為在南兩兒。宇文邕不得不娶突厥公主為后，滅齊之后，宣政元年(578)宇文邕率軍分五道伐突厥，未成行而病死。其長(zhǎng)子宇文赟即位。不久赟讓位于子宇文闡。又兩三年，楊堅(jiān)逼闡禪讓?zhuān)壑�，建立隋朝�?br />
【評(píng)價(jià)】
宇文邕是我國(guó)歷史是一位少數(shù)民族杰出的英才之主，歷史看似要賦予他機(jī)會(huì)，卻最終沒(méi)有給予他時(shí)間。
現(xiàn)在，我們都認(rèn)為是隋文帝楊堅(jiān)完成了中國(guó)歷史上第二個(gè)大一統(tǒng)，宇文邕這個(gè)名字，別人對(duì)他都是那么的陌生。我們不應(yīng)該忘記是他滅了北齊，使整個(gè)北方成為一體，完成了局部的統(tǒng)一，那時(shí)候的南陳政權(quán)已經(jīng)岌岌可危，他完成全國(guó)統(tǒng)一的愿望就在眼前的時(shí)候。不幸英年早逝，年僅35歲，留給后人的只能是遺憾。后繼者的無(wú)能、殘暴注定了大周政權(quán)不能完成歷史的使命，也暫時(shí)推遲了中國(guó)統(tǒng)一進(jìn)程。
宇文邕是宇文泰第四子，宇文邕從小就得到宇文泰的喜愛(ài)，常對(duì)別人說(shuō) “成吾志者，此兒也�！庇钗奶┧篮蟠髾�(quán)很快落到宇文護(hù)手中宇文護(hù)先后恃殺二帝。560年宇文邕即位，稱(chēng)武帝。即位之初地位極為不穩(wěn)，宇文護(hù)掌握實(shí)權(quán)。宇文邕只有忍耐。宇文邕為了表明自己對(duì)宇文護(hù)的信任，面對(duì)殺兄之仇裝做無(wú)所謂的樣子，對(duì)宇文護(hù)不做任何提防，處處按照宇文護(hù)的意思去做。有一次陳崇和宇文邕去原州，他執(zhí)意要回去，別人都不明白意思。陳崇卻裝聰明對(duì)身邊眾人說(shuō)今年晉公不利，晉公當(dāng)死。武帝聽(tīng)說(shuō)后，當(dāng)著中大臣的面把他痛罵一頓，當(dāng)天夜里陳崇就被宇文護(hù)逼迫自殺了，可見(jiàn)武帝的韜光養(yǎng)晦。
武帝等待了13年。公元572年宇文護(hù)從同州回到長(zhǎng)安，武帝和他一起去見(jiàn)太后，武帝說(shuō)太后最近經(jīng)常喝酒希望宇文護(hù)能讀《酒誥》給太后聽(tīng)，讓他戒酒。宇文護(hù)不知道是計(jì)，就答應(yīng)了。當(dāng)他正在讀的時(shí)候，武帝猛擊他頭部，在宦官何泉和衛(wèi)公的幫助下殺死了宇文護(hù)，掌握了實(shí)權(quán)。
為了增加收入擴(kuò)充軍隊(duì)武帝強(qiáng)制還俗滅佛，
從西魏到北周地建立，由于戰(zhàn)事不斷，很多壯丁都死于戰(zhàn)亂中，中的的人越來(lái)越少。自然災(zāi)害也不斷侵襲。農(nóng)民們被迫要飯。那些寺院里的和尚、僧侶，他們不但不當(dāng)兵，不納稅，不賑濟(jì)災(zāi)民，反而趁機(jī)吞并農(nóng)民土地。這些不勞而獲得寄生蟲(chóng)，使農(nóng)民的生活更加困苦，也嚴(yán)重威脅著北周政權(quán)。武帝覺(jué)得改革政治、取消佛教勢(shì)在必行。
一位叫衛(wèi)元嵩的和尚到了武帝面前述說(shuō)了滅佛立道的建議。武帝很是高興，命衛(wèi)元嵩還俗，并給予了很高的職位，但衛(wèi)元嵩并沒(méi)有要。
不久又因?yàn)橐淮无r(nóng)民起義，讓他下定決心，取消佛教。
公元574年，武帝開(kāi)始尋找滅佛借口，他便召集文武百官、和尚、道士等，共同討論佛、道，二教的優(yōu)劣。并最終找到滅佛借口。
曾有一位大膽的僧人問(wèn)武帝說(shuō)：“佛是救世主，施恩布道，陛下取消佛教，不怕受罰么？”周武帝說(shuō)：“只要百姓幸福，國(guó)家興亡，我寧可受盡苦難。”
這是何等的胸襟。
使北周的的國(guó)力大大增強(qiáng)，公元577年武帝兵滅北齊。
武帝能和將士同甘共苦，身先士卒，在其傳記中常見(jiàn)“登城搏戰(zhàn)”之類(lèi)的用詞。他勤與政事，生活簡(jiǎn)樸，后宮佳麗僅有10余人。
可惜的是他那“平突厥，定江南”的計(jì)劃最終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。只能出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。歷史沒(méi)有給予他時(shí)間。
