狄驥（1859～1928）

　　Duguit，Léon

　　法國法學(xué)家 。 社會連帶主義法學(xué)派（ 社會學(xué)法學(xué)派的一個(gè)支派）的首創(chuàng)人。生于1859年2月4日，卒于1928 年12月18日。曾在波爾多大學(xué)研習(xí)法律。1886年起一直任波爾多大學(xué)法學(xué)教授。

　　狄驥學(xué)說的主要思想淵源來自A.孔德的實(shí)證主義哲學(xué)和法國社會學(xué)家E.迪爾凱姆在《社會勞動(dòng)分工論》（1893）中所闡述的社會連帶主義理論。狄驥認(rèn)為，社會連帶關(guān)系不是道德義務(wù)，而是一個(gè)永恒不變的事實(shí)，即人們必須生活在社會中，必然具有社會連帶關(guān)系。這種關(guān)系包括：①同求的連帶關(guān)系，即人們有共同需要，只能通過共同生活以滿足這種需要；②分工的連帶關(guān)系，即人們有不同的能力和需要，必須通過相互交換服務(wù)以滿足這些需要。他認(rèn)為，社會連帶關(guān)系是一切社會規(guī)范的基礎(chǔ)。社會規(guī)范分 3 種，即經(jīng)濟(jì)規(guī)范 、道德規(guī)范和法律規(guī)范。其中法律規(guī)范是最高的，違反這種規(guī)范就要遭到群眾自發(fā)要求的、有組織的強(qiáng)力制裁。這種規(guī)范的整體就是客觀法。國家制定和執(zhí)行的是實(shí)在法。客觀法高于實(shí)在法，實(shí)在法以客觀法為生效條件，并以實(shí)現(xiàn)客觀法為目的。只要有人類社會，就有客觀法即社會連帶關(guān)系。他還認(rèn)為國家來源于強(qiáng)者和弱者的分化，統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者在政治上的分化。但客觀法對強(qiáng)者與弱者、統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者一律適用。國家本身受客觀法限制，并以實(shí)現(xiàn)客觀法為唯一目的。他還認(rèn)為國際法的主體不是國家而是個(gè)人，國際法同樣是以不同集團(tuán)成員之間的社會連帶關(guān)系為基礎(chǔ)的。著有《法和國家 》( 1901 )、《公法研究》（1901～1902）、《憲法論》（1911）等。