兩廣著名拳師
梁天柱（１８７７～１９７２），原名天桂，家鄉(xiāng)人多稱其為梁方伍，廣西岑溪人，祖籍羅定，出生于廣西岑溪市水汶鎮(zhèn)棠秀村,后來移居岑溪市歸義鎮(zhèn)。南少林佛家拳一代宗師，我國著名的武術(shù)大師。其傳奇的故事和神奇的武功在兩廣民間一直傳頌著。梁方伍７歲習(xí)武，１５歲已初露鋒芒，長大后云游四海拜師學(xué)藝，經(jīng)過刻苦磨練，天資聰穎的他綜合了蔡家、李家、佛家、洪家、劉家拳的精華，獨(dú)創(chuàng)有十八羅漢等若干套路拳法、飛龍棍、雙刀等多種兵器的武術(shù)套路，自成武林一家。他的徒弟遍及廣東、廣西及香港、美國、加拿大等地，并被尊稱為“南少林佛家拳掌門人”、“一代宗師”。他的硬氣功特別了得，運(yùn)氣后可全身任人錘打，故有“兩廣鐵人”之稱。１９２７年，梁方伍代表廣東、廣西參加全國武術(shù)擂臺(tái)賽，以５０歲高齡勇奪第三名，為兩廣人民爭了光，一時(shí)名聲大震。國民政府、中央國術(shù)館、中央軍事委員會(huì)聯(lián)合授予他“我武維揚(yáng)”牌匾，該牌匾至今仍保存在羅定市三達(dá)祠。梁方伍幾十年來在兩廣授徒、行醫(yī)的收入大部分用于助學(xué)和濟(jì)困，其高尚人格影響了幾代人�！�
民國十七年（1928年），他到南京參加國術(shù)比賽公榜與授獎(jiǎng)均被錯(cuò)寫作“梁天柱”。梁方伍要求改正，說：“我叫梁天桂！”但木已成舟，中國國術(shù)館長張芝江頒獎(jiǎng)時(shí)對(duì)他說：“南天一柱也挺好嘛！”后來他就改名為梁天柱。
他的父親是農(nóng)民，生了兩個(gè)兒子，梁方伍是次子。梁方伍生于光緒三年（1877年）九月十四，7歲讀書，14歲就沒書讀了。但從小就有大志的他繼而專心學(xué)武，并以“鋤強(qiáng)扶弱”為己任。
當(dāng)時(shí)水汶?yún)^(qū)有劉、鄧、黎三姓豪紳，他們倚仗財(cái)大氣粗，橫行霸道，作惡多端。梁姓人家人少勢單，更是常受欺凌。梁族父老為了反抗欺壓，就聘請(qǐng)信宜縣著名拳師丘龍光到棠秀村教授蔡家拳。方伍是年13歲，目睹豪紳無法無天，甚為氣憤，就想學(xué)一身功夫，好對(duì)付他們。于是，每天課余時(shí)間，他都到武術(shù)館聚精會(huì)神觀看別人練武，自己也躍躍欲試。丘師傅發(fā)現(xiàn)他天天來看別人練武，一心想學(xué)藝，且身體素質(zhì)也很好，就有意收他為徒�！澳氵@樣愛好武藝，我就正式收你為徒吧！只要專心致志，勤學(xué)苦練，定能成功�！狈轿闉殡y地說：“我家庭困難，沒錢交學(xué)費(fèi)，怎么有條件拜師學(xué)藝�！� 丘師傅即于次日來到方伍家，對(duì)他父親說：“方伍器宇非凡，身手敏捷，如習(xí)武，定可成材。你家既然有困難，我愿意免費(fèi)收他為徒，不知你意下如何？”梁瓊聽說如此，喜出望外，就立即叫方伍拜丘師傅為師。
當(dāng)時(shí)人們將武術(shù)稱為國術(shù)，國術(shù)高手無天資聰穎又勤下苦功。梁方伍正式跟邱龍光學(xué)習(xí)蔡家拳后，冬練三九，夏練三伏，寒來暑往，未嘗懈怠過。他經(jīng)常說：“我學(xué)習(xí)國術(shù)，一是為了鍛煉身體，二是為了鋤強(qiáng)扶弱，保家衛(wèi)國，洗雪u2018東亞病夫u2019的恥辱。我一定要下苦功夫，決不辜負(fù)師傅及父老鄉(xiāng)親的期望。”經(jīng)過3年苦練，學(xué)得一身過硬本領(lǐng)。
伸張正義初試鋒芒
有一次，水汶圩二帝廟打醮。劉、鄧、黎三姓有些不肖之徒，以打醮為名，趁機(jī)在圩上開設(shè)賭場，引誘各鄉(xiāng)群眾聚賭，巧取豪奪，蠻不講理。方伍見狀，十分氣憤，即挺身而出，痛斥賭徒，揭穿他們騙人的把戲。賭徒們知道方伍武藝高強(qiáng)，不敢發(fā)作，卻暗中派人請(qǐng)出他們的師傅鄧某來對(duì)付梁方伍。方伍說明原委，鄧無言以對(duì)，竟勃然大怒，向方伍動(dòng)武。方伍無法忍受，只得與他較量。斗了幾個(gè)回合，鄧被方伍一掌打倒在地。但他不服輸，爬起來又氣勢洶洶地向方伍撲來。又斗了三個(gè)回合，方伍側(cè)身閃過，飛腳把鄧踢倒在地。鄧自知技不如人，只得服輸。圍觀的群眾見此情景，無不拍手稱快。經(jīng)過這次較量，即壓下水汶?yún)^(qū)那些土豪劣紳及賭徒的囂張氣焰，以后再也不敢胡作非為了。
有一次，梁方伍穿著布衣服，戴著草帽到水汶圩尾關(guān)帝廟看斗畫眉會(huì)。十幾個(gè)無賴摘掉他的草帽互相戲弄他。梁方伍央求他們還給草帽，他們不但不聽，還將草帽丟棄在地上，并譏諷他學(xué)過武術(shù)卻斗不過他們，于是關(guān)起大門一齊圍攻他。只見梁方伍以一敵十，打得他們個(gè)個(gè)叩頭求饒。
梁方伍從此名聲漸大，慕名而來請(qǐng)他去設(shè)帳授徒的越來越多。
當(dāng)時(shí)，廣西北流大名鼎鼎的武術(shù)家梁少莊避難來到水汶。他和梁方伍結(jié)識(shí)后，發(fā)現(xiàn)方伍的武術(shù)尚未達(dá)到爐火純青的地步，有心指點(diǎn)他。方伍感到機(jī)遇難得，應(yīng)該“百尺竿頭，更進(jìn)一步”。于是再拜師學(xué)藝，虛心求教，刻苦磨練。又經(jīng)過3年的苦練，武藝大進(jìn)。梁少莊傳授的是洪家拳，講究硬橋硬馬。
除了以上提到的兩個(gè)師傅，據(jù)說梁方伍還跟過少林武僧學(xué)過佛家拳，具體情形無從考證。梁方伍已經(jīng)綜合了蔡、李、佛、洪、劉家拳的精華，自成一家。拳術(shù)有十八羅漢等若干套路，并有飛龍棍、雙刀等多種器械套路。
岑溪剿匪保一方平安
民國13年（1924年）農(nóng)歷三月，匪首李文貴率領(lǐng)近千名土匪，頭包紅布，竄入岑溪云會(huì)，企圖伺機(jī)四出搶掠。當(dāng)?shù)厝藢⑺麄兎Q為“大紅賊”。岑溪縣民團(tuán)總局局長與梁方伍等商議后，決定組織起六堡民團(tuán)，由梁方伍率領(lǐng)征剿。云會(huì)剿匪之戰(zhàn)，俘斃匪兵數(shù)百人。匪徒難以脫身，就用五萬元白銀向梁方伍行賄，祈求網(wǎng)開一面，但遭到梁方伍的嚴(yán)詞拒絕。他還親自到梨木招降匪首梁植三，使梁植三帶領(lǐng)100多人全部到水汶繳械投降。在各方努力下，當(dāng)?shù)亟K于消除的匪患。
梁方伍由于剿匪有功，曾獲清軍五品功銀色獎(jiǎng)?wù)乱幻丁?/p>
南京打擂名列三甲
1927年春，廣西省長黃紹宏聘請(qǐng)梁方伍到梧州當(dāng)教頭，專門教授軍人習(xí)武。8月中旬，國民黨政府在南京舉行全國武術(shù)比賽，他辭去軍隊(duì)教練之職，前往南京參加比賽，希望借此結(jié)識(shí)天下英雄，也要顯顯自己身手。省長黃紹宏資助他200元白銀，代表兩廣（廣東廣西）參加比賽。他帶領(lǐng)徒弟劉雅林隨行，乘船赴南京。這場規(guī)模巨大的全國武術(shù)比賽，匯聚了全國各省1000多名武林高手。經(jīng)過初賽、半決賽、決賽，梁方伍過關(guān)斬將，最終奪得第三名，為兩廣爭了光，名聞全國。
1933年，羅定的父老鄉(xiāng)親請(qǐng)梁方伍回故鄉(xiāng)設(shè)帳授徒。他爽快地答應(yīng)回鄉(xiāng)，決心讓更多的鄉(xiāng)人習(xí)武健身，保家衛(wèi)國。他在羅定3年間，先后在羅定的素龍、榃卜、橫崗、榃濱、圍底、羅平、太平、羅鏡、分界、船步、沙兩，以及信宜的思賀、寨崗，陽春的松柏等地開武館教授武術(shù)，教過的徒弟有近萬人。
1935年，原廣東省省長李耀漢請(qǐng)他到新興天堂教授幾個(gè)兒子學(xué)武藝。1937年春至1939年秋，梁方伍到臺(tái)山北流鄉(xiāng)開設(shè)武館，教出徒弟1000多人。1939年冬，他重返羅定榃卜授徒，并開設(shè)光中火柴廠。
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，由于蔣介石消極抗日，祖國大片河山淪入敵手。后來，廣州、三水、肇慶等地相繼淪陷，廣西也面臨戰(zhàn)事。當(dāng)時(shí)，李宗仁、白崇禧、黃旭初三人聯(lián)名邀請(qǐng)梁方伍到廣西授以官職，由他擔(dān)任軍中教頭。但他無心官場，婉言拒絕，繼續(xù)在羅定授徒。后來，他帶領(lǐng)最小的兒子梁鐵軍和兒媳趙淑秀到羅定蘋塘南涌開荒造田。
硬功了得任人錘打
梁方伍武藝超群，當(dāng)時(shí)廣東羅定和文本岑溪無人不知，無人不贊嘆。他的硬氣功非常了得，據(jù)他的侄孫、在云浮硫鐵礦集團(tuán)公司退休的職工梁東波介紹說，梁方伍運(yùn)氣站著，可任由一個(gè)“猛男”用大錘擊打，“猛男”打了幾十下已氣喘呼呼，但他氣定神閑，面不改色。如果他睡在以前舂米的碓坎上，可任人踏碓連搗幾十下腹部，若無其事。他的肚皮可以任人用鐵鉗夾，肚皮不但沒受傷，還將鐵鉗彈開。1960年，廣西壯族自治區(qū)派人來拜訪他，其中有兩個(gè)是廣西有名的武術(shù)師。他們見梁方伍已80多歲，顯得老態(tài)龍鐘的樣子，言語間不覺流露出婉惜他年老不頂用的意思。只見梁方伍一躍而起，表演了幾路拳棍給他們看，以顯示自己寶刀未老。而兩位武術(shù)師仍欺負(fù)他年老，竟懇求和他比試比試。梁方伍見如此，就不推辭。一交手，僅兩個(gè)回合，一個(gè)武術(shù)師被打倒在地。另一個(gè)接著上，經(jīng)過幾個(gè)回合較量，也被摔倒了。他們兩人大吃一驚，說：“梁師傅真是雄風(fēng)猶在，武藝不減當(dāng)年！”他們連忙要拜梁方伍為師，并多住了幾天，請(qǐng)梁師傅教了兩路拳才回去。
梁方伍武德高尚，也是人所共知的。每次開業(yè)授徒時(shí)，他必諄諄告誡徒弟：“你們學(xué)武，必須先明確目的，端正態(tài)度。要知道學(xué)習(xí)武藝的目的，是為了強(qiáng)身衛(wèi)國，決不是為了欺人。一個(gè)武術(shù)家，必須有涵養(yǎng)，自恃本領(lǐng)，動(dòng)輒欺人，惹是生非，與人斗毆，不但有違學(xué)武的宗旨，而且是惹禍的根源。強(qiáng)中更有強(qiáng)中手，高山還有更高山。恃勢欺人者，必定沒有好結(jié)果的�！彼彩沁@樣嚴(yán)格要求自己的。
抗戰(zhàn)時(shí)期，廣州淪陷后，梁方伍正在羅定船步設(shè)館授徒。當(dāng)時(shí)廣州大學(xué)也遷到那里。有個(gè)姓丘的大學(xué)生，是廣西玉林人，出身于武術(shù)世家，身體魁梧，孔武有力，功夫了得。梁方伍教授徒弟時(shí)，丘某常來旁觀，并指手劃腳，評(píng)頭品足，諸多挑剔。梁師傅裝聾作啞，不與他計(jì)較。丘某竟以為梁師傅怕他，便更加狂妄，竟三番四次提出要與梁師傅比武，但均遭梁師傅謝絕。一天晚上，丘某竟緊緊抓住梁師傅的手，一定要比試比試。梁師傅見無法避開，認(rèn)為對(duì)這個(gè)目空一切、夜郎自大的小子必須教訓(xùn)他一下，就說了聲：“不要見怪�！表樖州p輕一拉一送，把丘某推出兩三丈遠(yuǎn)，跌倒在地。丘某從此甘拜下風(fēng)，遂拜梁方伍為師。
梁方伍還擅長醫(yī)術(shù)，尤以醫(yī)治跌打刀傷見長。他的行醫(yī)生涯中，對(duì)家境貧困的，都減免醫(yī)藥費(fèi)。對(duì)個(gè)別家庭毫無生活來源的人，不僅送醫(yī)送藥上門，而且送錢給他們醫(yī)治。至今上了年紀(jì)的人仍念念不忘他樂于助人的善舉：或?qū)啻墩咚湾X買米，或?qū)ω毨д咚湾X交學(xué)費(fèi)。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，有的外地人慕名投靠他，他也樂意招待。在羅定中學(xué)遷往榃卜時(shí)，梁姓學(xué)生受到他的資助就更多了。幾十年來，他授徒、行醫(yī)的收入雖不少，但多數(shù)花在親戚朋友、兄弟叔侄的身上。三個(gè)兒子，其中兩個(gè)在廣西岑溪，一個(gè)在廣東羅定。解放前后，三個(gè)兒子每人建造房屋只得他資助千余元。他常說“江湖錢，江湖散”，臨終前并無積蓄。
懸壺濟(jì)世聲名遠(yuǎn)播
解放后，他一直以行醫(yī)為業(yè)。1950年至1958年，他在臺(tái)山縣水步鎮(zhèn)開設(shè)明德堂醫(yī)務(wù)所。1959 年，公社社員多患水腫病，情況十分嚴(yán)重。岑溪縣委知他醫(yī)術(shù)精湛，特派他的長孫梁大陸去臺(tái)山請(qǐng)他回岑溪當(dāng)制藥廠廠長。梁師傅尚在考慮中，縣委又第二次派人來敦請(qǐng)。梁師傅便應(yīng)邀回到岑溪，任新圩回生制藥廠廠長。他根據(jù)古人驗(yàn)方及自己的臨床經(jīng)驗(yàn)，精心鉆研，研制出醫(yī)治水腫病的特效藥粉、健胃補(bǔ)腎丸及跌打刃三種中成藥。病人服用后，效果顯著，來求醫(yī)者十有八九得以痊愈。這些中成藥很快就馳名省內(nèi)外。當(dāng)時(shí)湖南省湘潭縣衛(wèi)生科也派人到回生制藥廠訂購這些中成藥。當(dāng)時(shí)岑溪縣委把他的事跡呈報(bào)廣西壯族自治區(qū)。
1961年，中央體委曾電告當(dāng)?shù)卣�，擬請(qǐng)梁師傅到國家體育館傳授武藝。可惜此時(shí)他年邁力衰，同時(shí)患了病，深恐有負(fù)國家期望，便婉言辭謝。1972年11月7日，梁方伍因病于廣西岑溪縣逝世，享年95歲。
后繼有人桃李滿天下
梁方伍的子孫均能繼承他的武術(shù)與醫(yī)學(xué)技能。他的長孫梁大陸跟隨他到各地授徒行醫(yī)，并在廣西岑溪開辦大陸武館。梁大陸帶出的徒弟就有數(shù)千人。
梁方伍悉心指導(dǎo)兒媳婦學(xué)習(xí)武術(shù)，流下一段佳話。趙淑秀是梁方伍的兒媳，人稱“七嬸”，自幼當(dāng)童養(yǎng)媳的她竟然也成了遠(yuǎn)近聞名的武術(shù)教頭，很受梁方伍的器重。她帶著武術(shù)團(tuán)在湛江等地表演，并收有不少徒弟。
梁方伍是我國著名的武術(shù)大師，解放前蜚聲海內(nèi)外，現(xiàn)在香港、澳門、東南亞，甚至美國、加拿大的一些武術(shù)師，有些就是他的徒弟、徒孫。其中他在臺(tái)山教出的徒弟陳榮恩出任加拿大傳統(tǒng)武術(shù)協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長、加拿大安大略省佛家拳總會(huì)會(huì)長�？上Я悍轿椴幌顸S飛鴻、方世玉那些武術(shù)大師頻頻現(xiàn)身于影屏和文學(xué)作品之中而路人皆知。在我市大力挖掘南江文化的今天，梁方伍傳承的中華武術(shù)及其深遠(yuǎn)的影響，無疑是值得大書一筆的。
梁天柱
自幼喜愛繪畫藝術(shù)，卻從事了一輩子的醫(yī)生職業(yè)，繪畫早期得力于石濤、黃賓虹等的筆墨，尤受黃的影響巨大。他秉承了黃賓虹的繪畫思想，發(fā)揚(yáng)光大完善了黃賓虹的繪畫理論體系，學(xué)黃而不泥于黃，自出新意，是近些年來少有的學(xué)黃而能脫出黃的窠臼，自成一格的大家。
個(gè)人簡介
梁天柱先生，原名善璽，青島平度人[1916--2001]，祖居天柱山麓，因號(hào)天柱山民。
他幼
年即入私塾讀書習(xí)字，學(xué)習(xí)國學(xué)。十七歲時(shí)赴旅大學(xué)習(xí)西醫(yī)學(xué)，1940年學(xué)成回青，與其弟梁玉棟合作組建了大成醫(yī)院，并自任院長。他醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，是一位倍受大家尊重的西醫(yī)大夫。
繪畫藝術(shù)
范洪[作家、畫家、美術(shù)評(píng)論家]
繪畫要達(dá)到有法而無法之境，夫無法之法，乃為至法。
大家以思想學(xué)問作畫，畫風(fēng)平淡天真，洋溢著濃濃的書卷氣，具深邃的文化內(nèi)涵。畫匠則以技巧作畫，畫面堆砌制作，滿塞平大，甜熟庸俗，徒計(jì)較于形式的繁簡新舊。而技術(shù)、技巧靠勤奮習(xí)練達(dá)成，氣韻、品格則需要先天的聰慧，加后天的學(xué)問來涵養(yǎng)。
梁天柱先生，原名善璽，青島平度人[1916--2001]，祖居天柱山麓，因號(hào)天柱山民。他幼年即入私塾讀書習(xí)字，學(xué)習(xí)國學(xué)。十七歲時(shí)赴旅大學(xué)習(xí)西醫(yī)學(xué)，1940年學(xué)成回青，與其弟梁玉棟合作組建了大成醫(yī)院，并自任院長。他醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，是一位倍受大家尊重的西醫(yī)大夫。
梁天柱先生是一個(gè)樸實(shí)善良、寬厚至誠的老人，性情溫和開朗，待人友善，多年的杏林生涯，使他養(yǎng)成了一絲不茍，嚴(yán)肅認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度。他自幼喜愛繪畫藝術(shù)，卻從事了一輩子的醫(yī)生職業(yè)，為患者排憂解難，治病救人。在行醫(yī)之暇，他經(jīng)�！安粍�(wù)正業(yè)”，在處方箋、病歷紙上練習(xí)繪畫技法，歷練筆墨，也時(shí)常受到單位領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)。他曾遭遇過“抄家、批斗、遣返”等厄運(yùn)，卻始終不輟畫筆，不肯放棄對(duì)繪畫藝術(shù)的執(zhí)著追求。他曾隨學(xué)者王蒼學(xué)詩，繪畫則師從孫國楓并得益于張伏山、張朋等好友的相互影響。他“取法乎上”，從王蒙、石濤、黃賓虹等入手，取敦煌石窟淳樸敦厚之風(fēng)，并結(jié)合了西方現(xiàn)代文化意識(shí)形態(tài)。他曾不惜以重金搜求黃賓虹真跡，反復(fù)研讀領(lǐng)悟黃賓虹的筆墨色彩，臨摹了大量黃賓虹的畫稿。黃賓虹“亂而不亂”的美學(xué)思想，超逸脫俗，渾厚華滋的藝術(shù)風(fēng)格，始終影響著他的繪畫之路。
梁先生曾在青島濰縣路一處十四平方米的小閣樓里居住，爬上狹窄的木樓梯，房頂隨瓦檐傾斜下來，最矮處人無法直起身子。就是這樣一間黑暗狹小的地方，他既作臥室、客廳、廚房，還兼作畫室，十幾年間創(chuàng)作完成了大量優(yōu)秀的繪畫藝術(shù)作品。
1977年，已是花甲之年的天柱先生從醫(yī)院退休，這時(shí)他不管是思想還是人身都如解脫牢籠的小鳥，得到了徹底的解放，終于可以無憂無慮全身心地投入到自己魂?duì)繅艨M的藝術(shù)懷抱里去了。剛剛脫下白大褂，他便輕裝南下，陸陸續(xù)續(xù)用了大約五年的時(shí)間，“行萬里路”，上廬山、黃山、雁蕩，過三峽，泛舟長江，盡情飽覽祖國壯麗的大好河山，感受體悟中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精髓，到大自然中抉取天地間之真氣頤養(yǎng)筆墨，陶冶情操。
“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人�！�1980年他經(jīng)西安、蘭州，過祁連山，穿戈壁灘，來到向往已久的敦煌石窟，朝拜中國古代著名的藝術(shù)殿堂。在這里，敦煌石窟質(zhì)樸率真熱烈的畫風(fēng)，典雅大方瑰麗絢爛多姿的色彩，不拘一格，恣肆放縱大無畏的創(chuàng)造精神，給他的思想帶來巨大震動(dòng)，并對(duì)他的藝術(shù)產(chǎn)生了重要的影響。他深深意識(shí)到，藝術(shù)的本源在于創(chuàng)造，僅僅埋頭于故紙堆里，重復(fù)古人的東西是沒有藝術(shù)前途的。
“他人之筆墨，不能抒我之懷抱，發(fā)我之胸襟�！绷禾熘壬睦L畫早期得力于石濤、黃賓虹等的筆墨，尤受黃的影響巨大。他秉承了黃賓虹的繪畫思想，發(fā)揚(yáng)光大完善了黃賓虹的繪畫理論體系，學(xué)黃而不泥于黃，自出新意，是近些年來少有的學(xué)黃而能脫出黃的窠臼，自成一格的大家。我國的佛教界素有“漸悟”“頓悟”之說，梁天柱先生則屬紅爐點(diǎn)雪，直達(dá)如來境地的“頓悟”派。敦煌歸來，他的畫風(fēng)大變，逐漸從臨摹前人的筆墨桎梏中解脫出來，從而開宗立派，自寫胸中丘壑，形成了獨(dú)樹一幟的“梁家山水”。
梁天柱先生的山水畫打破了傳統(tǒng)繪畫中勾勒、皴擦、點(diǎn)染的程式化步驟，反其道而行之，不拘泥于繪畫的技法程式，一切以適我為宗，我即是佛，佛即是我。他有時(shí)先傅色，再勾勒線條及物體輪廓。有時(shí)色墨交融，淡墨、漬墨、宿墨、湮墨并用，筆兮、墨兮、色兮渾然一體，筆法、墨法、染發(fā)、皴法多樣并舉，技法只是達(dá)到目的的手段，而不是目的。線條縱橫老辣，形式多變，隨心所欲，任意濡毫，自由揮灑。他畫水流時(shí)而用赭石平涂水面，時(shí)而用花青、赭紅勾勒水紋，時(shí)而用濃墨夾出水口，物為我用，法無定法。他用篆書筆法中鋒入紙，線條渾厚質(zhì)樸，蒼茫奔放，如鐵畫銀鉤，勁健老辣；若蟲蝕木、屋漏痕，自然流暢，圓潤凝重。評(píng)論家王魯湘贊嘆道：“天柱先生舍棄了宋以來過于細(xì)膩瑣碎的皴法，把明清以來尤其是吳昌碩、齊白石的大寫意花鳥中如枯藤屈鐵的粗獷骨線大膽引入山水畫，強(qiáng)化骨線中焦墨和濃墨的比重，以狂籀筆意畫出山石結(jié)構(gòu)，可以說，中國畫史上還沒有誰用過這么堅(jiān)強(qiáng)，粗獷的筆墨來搭建中國畫的鋼筋鐵骨。”他擅用拖泥帶水皴、泥里拔釘皴法，取其半干不干時(shí)，以干筆破墨破水，大膽落筆，細(xì)心收拾，筆法蒼勁，水墨淋漓。
在傳統(tǒng)中國畫中，色彩的運(yùn)用是非常難以掌握的，歷代很多文人畫家竭力標(biāo)榜水墨畫為上，而貶低色彩畫。究其原因，水墨畫傅色淡雅，較易掌握。設(shè)色畫艷麗明快，雖廣為大眾百姓所喜愛，但因傳統(tǒng)筆墨技法、構(gòu)圖程式的局限及審美取向等問題，傅色容易墮入浮薄、火氣、庸俗。梁天柱先生突破了傳統(tǒng)文人畫中對(duì)色彩的偏見，注重色彩的運(yùn)用。他吸收了敦煌藝術(shù)的審美取向，價(jià)值觀念，又兼收了西方藝術(shù)的色彩、色感、色調(diào)及筆觸感，傅色古雅厚重，蘊(yùn)藉潤澤，熱烈奔放，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。他用渴筆、渴色入紙，枯中帶潤，染中見筆，樸茂含蓄，耐人尋味。他善于石綠、石青的大面積運(yùn)用，喜歡如鐵一樣凝重的石紅、土紅等色彩。他常常自己從山上采來礦物質(zhì)顏料，加以研磨使用，渾厚凝重，有力度。很多畫面中運(yùn)用了大量的石黃、石紅、洋紅、鐵紅等，墨色渾然一體，筆筆見痕跡，具粗獷的筆觸感，彰顯了大自然的原始味象。他的傅色艷麗而不庸俗，厚重而不凝滯，樸茂而不單薄，熱烈而不火氣。他對(duì)色彩的領(lǐng)悟透徹見性，直指心源，突破了幾千年來文人畫諱談不敢涉足的禁區(qū)，將民間藝術(shù)、西方藝術(shù)的色彩觀念有機(jī)的融會(huì)在一起。他的畫遠(yuǎn)看似一幅油畫，近看卻是純正中國畫的骨子，色彩絢爛大方，筆墨蒼勁有力，恣肆雄健奔放，格調(diào)高雅，氣韻生動(dòng)。
他的畫立意新穎，構(gòu)思巧妙，沒有絲毫傳統(tǒng)繪畫中陳陳相因程式化的影響。構(gòu)圖圖式中西結(jié)合，多采用高遠(yuǎn)法、深遠(yuǎn)法結(jié)構(gòu)，氣勢恢宏，大氣磅礴，巧妙的表現(xiàn)出山海奇觀，海天一色的青島地域風(fēng)貌。他非常喜歡畫逆光中的山川風(fēng)光，表現(xiàn)出一種曲徑通幽處，深邃幽靜的隱逸境界。常常于極黑極密處，忽然透出人家，匠心獨(dú)運(yùn)，妙造自然。
《玄之又玄眾妙之門》山水長卷，構(gòu)思巧妙，意境深邃，表現(xiàn)了與宇宙共游的詭秘奇異的景致。畫面隨山巒跌宕起伏，云、煙、水、山、石綿延不絕，色彩絢爛，氣勢恢宏。線條蒼勁有力，具動(dòng)感，潤澤含蓄。傅色溫馨典雅，樸茂厚重，熱烈大方。他用石黃、緋紅為主色，間或添加一抹石綠、石青，整體色調(diào)古穆典雅，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。猶如梵高筆下的油畫，感情真摯，熱烈粗獷明快，震撼人心。畫面具有油畫的色調(diào)、筆觸感及敦煌石窟壁畫斑駁陸離的滄桑感。偶然以石青、朱磦點(diǎn)厾山石，亦如鑲嵌在皇冠上的紅、藍(lán)寶石，熠熠生輝，光彩照人。
繪畫貴“精神重于物質(zhì)”，齊白石先生所言：“妙在似與不似之間”，并不是特指物質(zhì)的似與不似，而是指精神的超越。因之，繪畫要抒寫心聲，表現(xiàn)出藝術(shù)家對(duì)大自然的真實(shí)感情，不要錙銖必較物象的物質(zhì)形態(tài)，為物象所困囿。正如張朋老師所說：“筆墨有心為好，不如隨意傳神。”梁天柱先生的繪畫藝術(shù)，既尊重自然，又超越自然，表現(xiàn)出大自然的內(nèi)在精神氣質(zhì)。他注重從大處著眼，從不“徒斤斤于形象位置色彩[一]”，過分計(jì)較糾纏細(xì)節(jié)的描摹，為一種程式，一種框框畫畫。他不茍成法，恣肆不羈，舍形求韻，注重抒發(fā)內(nèi)心情感，彰顯出畫家的真性情。他的繪畫是作者真實(shí)性情的自然流露，沒有絲毫陳腐雕琢之氣，感情真摯，淳樸自然，天真無邪，充滿濃郁的生活氣息，有一股浩然之氣充塞于天地之間，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力�！皬挠泄P墨處求法度，從無筆墨處求神理。[二]”于不經(jīng)意處見精神，充盈著高雅的藝術(shù)氣質(zhì)和樸素?zé)o華的美學(xué)思想。
中國畫的至高境界并不是僅用苦功便可修煉出來的，很多人雖用功勤奮，技藝精湛，卻難達(dá)其境。繪畫是畫家胸臆、才情學(xué)識(shí)、人品修養(yǎng)、處世哲學(xué)的客觀反映，胸中要有高逸之氣，手上要存無法之法，品格氣質(zhì)皆付諸筆端，傳之縑素，畫如其人，便是這個(gè)道理。往往看似最簡單的東西，卻是最含功力學(xué)問，最難表述的。
梁天柱先生胸襟寬廣，抱負(fù)遠(yuǎn)大，文化修養(yǎng)深邃，有著深厚的傳統(tǒng)國學(xué)功底，故他的繪畫中流露著濃濃的書卷氣，這和他少年時(shí)期的私塾苦學(xué)，誦讀經(jīng)史典籍的生活不無關(guān)系。中華民族有著五千年的文明史，我們需要認(rèn)真回過頭來思考我們文化的根的問題，傳統(tǒng)文化是我們民族賴以生存的基礎(chǔ)，是民族文化的精華，民族精神的象征，放棄傳統(tǒng)，便是放棄中華民族的歷史。傳統(tǒng)對(duì)一個(gè)國家，一個(gè)民族意義深遠(yuǎn)，要理智地、清醒地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)國學(xué)的價(jià)值，摒棄二十世紀(jì)初葉以來對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)上的偏頗，彰顯出它的本質(zhì)所在。
根基于傳統(tǒng)，對(duì)西方文化兼收并蓄，渾厚蒼茫，沉雄博大，色彩明快，熱烈大方，質(zhì)樸率真，洋溢著健康向上郁郁蓬勃之氣，是梁天柱繪畫的特點(diǎn)，也是他所追求的繪畫理念的精神所在。嚴(yán)格地說梁天柱先生是在六十歲后開始正式畫畫，他所取得的藝術(shù)成績帶給我們今天的學(xué)子許多啟發(fā)：
一， 中國畫是文化的藝術(shù)，而不是技術(shù)、技巧的藝術(shù)。有學(xué)問的人注重繪畫的內(nèi)涵，追求精神的超越，而忽略繪畫的形式；無識(shí)之士則只計(jì)較于形式的新舊，筆法的短長，墨色的輕重，而忽視了文化的修養(yǎng)，井蛙窺天，終其一生羈跲在繪畫的程式里。我們很多的美術(shù)機(jī)構(gòu)院校培養(yǎng)學(xué)生只注重技法技巧的訓(xùn)練，而忽視了文化的教育，這實(shí)在是本末倒置，匪夷所思的事情。學(xué)習(xí)繪畫藝術(shù)必須站在一個(gè)很高的起點(diǎn)之上，具有高深的學(xué)養(yǎng)，曠達(dá)超脫的胸襟，豐富的人生閱歷，所謂“學(xué)識(shí)廣，眼界高”，要有高瞻遠(yuǎn)矚，提綱挈領(lǐng)的理論指導(dǎo)，才會(huì)找到一條正確的藝術(shù)之路。
針對(duì)當(dāng)今浮泛躁動(dòng)的畫壇，要從事務(wù)的本質(zhì)來看待。究其淵源，文化的缺失正是中國畫膚淺飄忽庸俗的癥結(jié)所在，這種現(xiàn)象嚴(yán)重阻礙了中國畫藝術(shù)向更高更深境界的發(fā)展。文化是任何產(chǎn)業(yè)的立足之本，中國畫藝術(shù)更不例外，功夫在畫外，要刻苦歷練筆墨，提高文化修養(yǎng)，潛心學(xué)問。要以民族文化的興衰為己任，才會(huì)有前途。要有一種為藝術(shù)獻(xiàn)身的殉道精神，而不能錙銖必較金錢名利與地位。
二，藝術(shù)需要真誠，真是繪畫藝術(shù)的靈魂，唯有思想境界高，繪畫的格調(diào)水平才能上去，這是毋庸置疑的。梁天柱先生屬衰年學(xué)畫，真正投身藝術(shù)是在他退休后的短暫時(shí)光里。在短短十幾年間，取得了如此輝煌的藝術(shù)成績，與他對(duì)藝術(shù)的真誠態(tài)度，深厚的學(xué)養(yǎng)及與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新意識(shí)密不可分。梁天柱先生崇尚自然，熱愛生活，熱愛藝術(shù)，對(duì)大自然充滿了樸素真摯的感情。他追求身心的自由與高尚人格的獨(dú)立，不假華藻，返璞歸真。他的繪畫絕沒有無病呻吟的陳腐程式，更沒有時(shí)下缺乏功力怪異荒誕的所謂“創(chuàng)新”和籠罩喧囂在畫壇的浮躁之氣。梁天柱先生的藝術(shù)實(shí)踐證明，固步自封，因循守舊是沒有藝術(shù)前途的，而荒誕不經(jīng)，光怪陸離，嘩眾取寵，欺蒙拐騙，更不是藝術(shù)發(fā)展的宗旨。
三，我們要善于學(xué)習(xí)民間文化、西方文化之長，繼承民族文化的精神，發(fā)揚(yáng)光大中國文化。畢竟人類已進(jìn)入二十一世紀(jì)，任何敝帚自珍，固步自封，夜郎自大的思想都將阻礙國畫藝術(shù)的發(fā)展。而不管是西方藝術(shù)、非洲藝術(shù)、還是民間藝術(shù)，皆是世界人民共享的文化財(cái)富，內(nèi)中所含的優(yōu)良因素我們都是需要吸收借鑒的。學(xué)習(xí)其他藝術(shù)品類的優(yōu)長，要本著“古為今用，洋為中用，民為我用”的思想，批判的借鑒汲取，絕不是機(jī)械的生搬硬套，不分青紅皂白的“拿來主義”。我們的畫家要象梁天柱先生一樣，善于汲取外來文化的精華，不畏艱難，融會(huì)貫通，銳意創(chuàng)新，弘揚(yáng)壯大中國畫藝術(shù)。
梁天柱先生自學(xué)成家 大器晚成，是二十世紀(jì)末期中國畫壇在野派的大畫家，他繼承了我們民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，吸收了西方繪畫的色彩觀念，融會(huì)古今，自出機(jī)杼。他雖然沒有接受過正規(guī)學(xué)校教育，但從他的藝術(shù)成績來看，它是用純樸率真的心靈來作畫，用對(duì)生活的真誠熱愛書寫畫卷。他的繪畫里面所蘊(yùn)含的哲學(xué)內(nèi)涵、思想深度、創(chuàng)新意識(shí)以及筆墨色彩理念，都是值得我們?nèi)ド钊胙芯康摹?/p>
1989年，天津楊柳青畫社出版發(fā)行了《梁天柱畫集》。
1993年11月3日，“梁天柱山水畫展”暨“梁天柱藝術(shù)研討會(huì)”在中國畫藝術(shù)研究院成功舉行，畫展的藝術(shù)作品震撼了在場的專家學(xué)者。梁天柱先生用樸實(shí)無華，稚拙率真，粗獷雄渾、熱烈奔放的筆法，重新詮釋了中國畫藝術(shù)。尤其是他對(duì)中國畫色彩的運(yùn)用，可以說是前無古人的，贏得了在場專家的嘖嘖稱道。
張仃先生稱贊他的山水畫藝術(shù)是：“繼陳子莊、黃秋園之后，中國畫界的又一重大發(fā)現(xiàn)�！�
理論家邵大箴先生在看到他的畫后激動(dòng)地說：“把這些作品掛在大英博物館、美國大都會(huì)美術(shù)館，或者掛在法國羅浮爾宮，都完全可以稱得上是大師級(jí)的作品�！�
北京畫展不斷傳來喜訊，梁天柱先生的繪畫藝術(shù)得到了畫界的認(rèn)可，而這時(shí)他靜靜的臥在病榻上，卻不能前去畫展現(xiàn)場分享成功的喜悅，這榮譽(yù)對(duì)他來說也許已是太晚太晚了。
晚年，先生病魔纏身，他謝絕應(yīng)酬，深居簡出，病情稍有好轉(zhuǎn)便拿起畫筆作畫。有時(shí)，一邊吸著氧氣，一邊進(jìn)行創(chuàng)作。這時(shí)節(jié)，他的心中已經(jīng)了無雜念，藝術(shù)創(chuàng)作的愉悅成為了病榻上的他的最高精神享受。
[一]：見黃賓虹《論中國藝術(shù)之將來》
[二]：清王紱《書畫傳習(xí)錄》
2010、02、08
天柱先生
范 洪
天柱先生住在濰縣路的一個(gè)小閣樓上，閣樓的面積大約不足十平方米，內(nèi)置一榻一案，中間圍著一個(gè)島城人最熟悉不過的蜂窩爐，其余的便是掛滿四壁的畫框了。噢，對(duì)了，先生還喂養(yǎng)了一對(duì)美麗的相思鳥，卿卿我我地偎在一起，不停地鳴叫著，為沉寂的閣樓平添了幾分生氣。樓梯很狹窄，也很陡峭，從一樓直至閣樓。假若不小心失足可是很危險(xiǎn)的事情，又何況是年逾八旬的老翁呢。這如何能使人相信？如此簡陋的斗室便是天柱先生的住所。
有客人來訪，先生很是高興，梁師母更是問長問短，寒暄不停。得知我曾隨伏山先生學(xué)畫，先生高聲的喊道：“我們是好朋友，可惜天不假年啊�！蔽覀儜浧鹆送�，談起伏山先生的去世，先生倍感惋惜，亦聯(lián)想到了自己的病軀纏身與無奈，人生的百味涌上心頭，或許是在你大病纏身的當(dāng)頭，你才能領(lǐng)悟生命的寶貴。正值《天柱畫集》即將出版的時(shí)候，我翻閱著先期排出的小樣，早被內(nèi)中的畫面吸引住了。先生的繪畫既有中國畫的神韻，又融入了西方油畫的色彩觀念，中西合璧，著實(shí)讓人耳目一新。我與先生談起了藝術(shù)，談起國畫的現(xiàn)狀、流派、繼承與創(chuàng)新。他不厭其煩的為我講解、釋惑，他對(duì)藝術(shù)的領(lǐng)悟，新穎的思想，睿智的語言，令我悟味畫理，開啟本心�！拔鞣剿囆g(shù)傳入中國一百多年了，我們?yōu)槭裁床荒芙邮芩拈L處呢？”
窗外人語嘈雜，門前車水馬龍，過客匆匆。俗說大隱隱于市，人生的要義原不在于欲的滿足與炫弄，貴耐得住寂寞，守住定根，永葆一棵童心。小小的閣樓，天柱先生大部分作品構(gòu)思于彼，完成于彼。山水長卷《玄之又玄眾妙之門》，以濃烈的色彩，質(zhì)樸渾厚的筆墨，表現(xiàn)出詭秘神奇的畫面，展示了先生獨(dú)具的匠心。
圍爐而坐，與先生談禪，渾然不覺窗外的喧嘩。凝視壁上丹青，惟覺微風(fēng)拂面，萬籟俱寂，如入如來佛地，早已將隆冬的嚴(yán)寒忘卻了。壁墻上也掛有梁師母的畫，竟與先生的畫難分伯仲，畢竟是朝夕相處的夫妻。先生生活儉樸，茶食隨意，他很偏愛鄉(xiāng)下人的粗茶淡飯，用芥菜的葉子曬個(gè)半干，加以新泡的黃豆磨出的豆渣，放到火爐上煨成小豆腐，便是一餐美味。我曾約他到即墨來小住，可惜他的心臟病不允遠(yuǎn)途顛簸，顧念著他的身體，只是需要休養(yǎng)，也即作罷。
你可知曉生而不能相見的滋味嗎？我最后一次見到先生是在貴州路其女兒的寓所，那時(shí)他的身體已極度虛弱，不時(shí)地要跑到氧氣瓶前吸上幾口，但精神尚好。你可知道他是一個(gè)慈善和藹寬厚至極的老人，他對(duì)我講著他的人生經(jīng)歷，他的藝術(shù)，談到情濃處手臂不停的揮舞著，激動(dòng)不已。
春雨霏霏，雨打芭蕉的時(shí)節(jié)，推窗遠(yuǎn)視，遙望那蒼黛一色茫茫的夜空，我默默地祈禱他的病體能早日康復(fù)，可是這期盼卻一天一天的渺茫了。
我再次去看他的時(shí)候，被子女告知身體不適，不能見客。這時(shí)，他的病情已不容他多見客人，不料這竟成了永訣，幾年間我居然不得謀見先生一面。后來，從市內(nèi)傳來的消息云先生如何、如何，亦未置可否。昨日，驚悉先生已去的消息，不由得令我黯然神傷，嗚呼，一代大師——天柱先生！
2001、06、20
國畫名家梁天柱
“把這些作品掛在大英博物館、美國大都會(huì)美術(shù)館，或者掛在法國羅浮爾宮，都完全可以稱得上是大師級(jí)的精作�！� —————邵大箴
中國畫研究院特約畫家梁天柱，2001年6月17日凌晨因病不幸在青島病逝，享年86歲。
梁天柱
他在彌留之際，還囑咐親人：“ 我的事不要去麻煩別人�！绷合壬鷰е麑�(duì)未了事業(yè)的眷戀，走的是那么匆忙，又是那么安詳。然而，他那“鋼筋鐵骨”鑄造的奔騰“山水”，卻永遠(yuǎn)留芳在中國畫壇。
驚悉梁天柱病逝，中國畫研究院院長劉勃舒代表全院同仁發(fā)來唁電深表哀悼，并對(duì)特約畫家梁天柱先生憑著刻苦自學(xué)，創(chuàng)造出自己面貌，為當(dāng)代中國畫壇作出的貢獻(xiàn)，給予了充分肯定。從的是醫(yī) 愛的是畫梁天柱先生原名梁善璽，1916年農(nóng)歷正月初六出生在山東省平度市大澤山鄉(xiāng)梁家莊子，附近有座遠(yuǎn)近聞名的天柱山，山富佳石，歷代刻石甚多，最賦盛名的莫過于北魏光州刺史鄭道昭于永平四年(公元511年)在山之陽書鐫鄭文公碑，此碑結(jié)字寬博，筆力雄強(qiáng)，為海內(nèi)外學(xué)書者所推崇。住在天柱山下且從小酷愛畫畫的梁善璽，對(duì)這座名山獨(dú)有情鐘，他自號(hào)天柱山民，后以號(hào)行，梁天柱是也。 他少年上私塾時(shí)就迷上畫畫，農(nóng)村的落后與閉塞擋不住他對(duì)畫畫的渴求，每逢過年過節(jié)鄉(xiāng)下隨處可見賣年畫的，眼見那紅臉的關(guān)公，豎眉的張飛，持杖的壽星，白胖的娃娃，真讓梁天柱大飽眼福，也是最開心的日子，他往往跟著賣畫人走街串巷，偶得一張年畫，就參照著畫個(gè)不停。久而久之，畫啥像啥，他的作品還上了一些街坊鄰居過年過節(jié)的小紅燈籠。
梁天柱作品
青島熟悉梁天柱的人都稱他“梁大夫”，這是因?yàn)樗錾磲t(yī)師世家，而且從醫(yī)40年之久。梁天柱兄弟七人，他排行老六。年輕時(shí)下關(guān)東，赴大連，干過醫(yī)院的學(xué)徒工、外科見習(xí)生。1940梁天柱從大連返回青島，并考取醫(yī)師，與雙胞胎五兄梁玉楝合作在青島市平度路創(chuàng)辦“大安醫(yī)院”并任院長。在1957年他42歲時(shí)，調(diào)入青島市市北區(qū)醫(yī)院，任外科主治醫(yī)師，直到1977年退休為止。 天柱先生一生行醫(yī)，醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)精湛。然而，情之所鐘，心之所馳，生之所好，身之所樂，盡在筆墨丹青之中�？谷諔�(zhàn)爭時(shí)期，一批畫家避亂青島，梁天柱在行醫(yī)的同時(shí)，考入畫家宮本汀創(chuàng)辦的青島市第一所美術(shù)學(xué)校--- -青島市業(yè)余美術(shù)學(xué)校，學(xué)習(xí)中國畫3年，打開了他業(yè)余美術(shù)創(chuàng)作的路子。后在友人介紹下結(jié)識(shí)了青島著名畫家、美術(shù)教育家孫國楓先生，并拜孫先生為師，在其指導(dǎo)下對(duì)中國山水畫、花鳥畫進(jìn)行了系統(tǒng)地研究和學(xué)習(xí)。 后來有人發(fā)現(xiàn)梁天柱的山水畫有些像黃賓虹，他又從朋友處借來黃賓虹畫集反復(fù)研讀，被黃賓虹先生驚天動(dòng)魄的山水畫所激勵(lì)，把他帶入了新的境界。同時(shí)，還對(duì)王蒙、髡殘、石濤、龔賢等古代名家的作品進(jìn)行了比較系統(tǒng)地研究，開始注重筆墨技巧。這就使他對(duì)藝術(shù)事業(yè)的執(zhí)愛純粹無滓，每操筆必深情赴之。
梁天柱作品
他有兩件傳奇事，足以明證。 第一件傳奇是，梁先生在小小處方箋上練絕活。他當(dāng)醫(yī)生40年來，凡上夜班時(shí)沒人看病，就在處方箋或化驗(yàn)單上反復(fù)構(gòu)圖，畫個(gè)不停，幾十年持之以恒從來沒有間斷過。每天最少要畫幾十張，后來生病住院，躺在床上不能下地，也是筆耕不輟，居然畫了數(shù)十本速寫。有人問他一生畫掉大約多少處方箋，他認(rèn)真地回答道，怕有幾萬張吧。他生前作畫，大至數(shù)十米的巨幛，小至半尺的冊頁，從不打稿，也不愿畫重復(fù)的畫，提筆就上，直接以焦墨畫墨稿，不修不補(bǔ)，一筆貫底，一氣呵成，這與他在數(shù)萬張小小的處方箋上練出的絕活不無關(guān)系。 第二件傳奇是，梁先生在一處閣樓陋室創(chuàng)作數(shù)千幅水墨畫。他曾在青島濰縣路大雜院一處14平方米的小閣樓居住作畫一二十年，爬上去要經(jīng)過搖搖晃晃的、狹窄的木樓梯，房頂是斜坡式的，最矮處人無法直起身子。在這小小天地里，梁先生既作臥室，又作會(huì)客室，還作畫室，即使這里夏天常常停水，每隔個(gè)把月要請(qǐng)人換煤氣，他也無怨無侮，精神上很富有，很充實(shí)，心無二念地全身心撲在藝術(shù)上。他黎明即起，把自已睡覺的地方支起一塊大面板，癡情揮毫作畫，任憑山水縱橫。那數(shù)以千計(jì)的水墨畫，記載了梁老的喜怒哀樂。自學(xué)成家 大器晚成天柱先生完全是自學(xué)成家。不知是受名家啟迪，還是秉性即高，他所熱愛的畫家，近有黃賓虹，遠(yuǎn)有石濤、石溪、王蒙，都是造詣極高、曲高和寡的大師。尤其對(duì)黃賓虹，他推崇有加，曾節(jié)衣縮食不惜以重金搜求黃賓虹真跡，為的是仔細(xì)研讀體味黃賓虹用筆用墨和敷色的技法，尤其是黃賓虹千錘百煉繞指柔的筆墨功力，對(duì)于一個(gè)操了幾十年手術(shù)刀的外科大夫，自然特別心領(lǐng)神會(huì)。 天柱先生認(rèn)為大匠予人以規(guī)矩，但欲成方圓，還須自己到生活中去，以造化為宗師。因此每遇節(jié)假，他就深入嶗山。有人說嶗山道上每塊石頭都認(rèn)得他。他畫上大量使用的赭石和土黃，就是用嶗山背回來的石塊研磨成的。同買的顏料相比，格外沉著渾厚，仍秉賦著大地原初的氣質(zhì)。早期，他的山水畫頗得黃賓虹藝術(shù)之精妙，可是他不滿足于繼承一家一派之長，也不愿在傳統(tǒng)文人畫中討生活。他立志走改革之路，從而形成了似黃賓虹，非黃賓虹，獨(dú)具一格的山水風(fēng)采。 1977年7月，梁先生在辦理退休手續(xù)的第二天，就迫不及待地簡裝下了江南。他七下江南，遍訪黃賓虹的弟子，并飽游名山大川。
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1980年春天，65歲的梁先生像一個(gè)虔誠的朝圣者開始了向往已久的敦煌之行。面對(duì)壯麗萬千的石窟壁畫，梁先生熱淚盈眶。他的赤誠感動(dòng)了一位姓常的所長，特意為這位“大夫畫家”批了個(gè)條子：“滿足他的一切要求，配一個(gè)好講解員。”于是，梁天柱大喜過望，一窟一畫觀瞻，整整看了兩天。 那五代的大開大闔，隋唐的汪洋恣肆，宋的彌天舞蹈厖梁先生的內(nèi)心深處發(fā)生著裂帛似的變化。他在寶窟發(fā)一宏愿：“一定要把敦煌壁畫輝煌的色彩和火焰般流動(dòng)的線條納入中國山水畫，把宗教繪畫的神秘、圣潔、熱情引入山水畫�！� 敦煌之行歸來，使梁先生找到了藝術(shù)的內(nèi)核，經(jīng)過一段時(shí)間的探索，他畫風(fēng)大變，出黃入唐，將敦煌藝術(shù)的節(jié)奏、韻律、色彩運(yùn)用到山水畫創(chuàng)作中，融水墨重彩于一爐，線如鋼筋鐵骨，形成了大氣磅礴、渾厚拙樸的個(gè)人風(fēng)格。 這里引用一節(jié)著名藝術(shù)理論家王魯湘的話：“天柱先生舍棄宋以來過于瑣細(xì)的皴法，把明清以來尤其是吳昌碩、齊百石大寫意花鳥畫中如枯藤屈鐵的粗獷骨線大膽引入山水畫，強(qiáng)化骨線中焦墨和濃墨的比重，以狂籀筆意畫出山石結(jié)構(gòu)�？梢哉f，中國畫史上還沒有誰用這么堅(jiān)強(qiáng)粗獷的筆墨來搭建山水畫的鋼筋鐵骨。有了這么一副u2018野蠻u2019的身板，什么狂野的顏色也能鎮(zhèn)得住。然后開始把石青石綠朱砂乃至鐵銹紅大板塊地鋪將上去，但又不是死涂，而是在骨線之間沽潑地跳宕著，根據(jù)感覺和畫面關(guān)系，不時(shí)地有意無意地拋下一些空檔，這就使石色容易發(fā)僵的毛病大為改觀，明麗動(dòng)人厖我認(rèn)為，天柱先生此一創(chuàng)造性的探索于中國山水畫的影響不可估量�！� 1989年天津楊柳青畫社出版發(fā)行了《梁天柱畫集》，引起了強(qiáng)烈的社會(huì)反響。梁天柱的《江山不倦登臨眼》、《日蝕》、《玄之又玄》等不假華藻、大氣磅礴的畫作問世，使中國畫界為之一震。
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1991年5月27日，中國畫研究院破格聘請(qǐng)梁天柱先生為該院第一個(gè)特約畫家，并舉行受聘儀式，劉勃舒院長將聘書鄭重地送到梁天柱手中，梁天柱的《泰山之高抔土不棄》一畫被中國畫研究院收藏，梁天柱山水畫的影響力得到了承認(rèn)。 盛名之下，他牢記受聘儀式后劉勃舒院長一句語重心長的贈(zèng)言：“你有這個(gè)證書就夠了，要集中精力畫畫。” 在潛心創(chuàng)作兩年半之后的1993年11月3日上午，首都近百名畫家、美術(shù)理論家云集在中國畫研究院，參加由中國畫研究院、中國美術(shù)館等單位舉辦的青島市著名畫家“梁天柱山水畫展”及“梁天柱山水畫理論研討會(huì)”。 我國著名理論家、全國美協(xié)理論委員會(huì)主任邵大箴先生激動(dòng)地說：“把這些作品掛在大英博物館、美國大都會(huì)美術(shù)館，或者掛在法國羅浮爾宮，都完全可以稱得上是大師級(jí)的精作�！� 藝術(shù)大師張仃先生看過梁天柱畫展，感慨地說：“江西黃秋園、四川陳子莊都不為人所知，默默無聞畫了一輩子畫，最后終于被社會(huì)承認(rèn)為中國山水畫大師。梁天柱先生也是這樣，他的職業(yè)是醫(yī)生，動(dòng)手術(shù)的，但他最熱愛的是繪畫，他今天展出的作品我看了很激動(dòng)，梁先生畫畫很投入，在山水畫上辛勤耕耘了一輩子，甘于寂寞。梁天柱是當(dāng)代中國山水畫繼黃秋園、陳之莊之后的又一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)�！� 中國畫研究院院長劉勃舒稱贊道：“梁先生的畫有大家氣質(zhì)，畫的構(gòu)圖千變?nèi)f化，即使是小畫，也有大空間，大容量，耐看�？扇鞠壬f一幅畫掛在墻上可以看三天，這幅畫就算成功了。梁先生的畫是掛得住三天的。” 次日，在病榻上的梁先生得知他的畫展轟動(dòng)京華的消息后，默坐了好久，他想借助沉默來控制自己的情緒，但淚水還是緩慢地流過臉龐。
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晚年畫作 老辣豪放梁天柱先生在名利上保持淡泊心態(tài)，在生活上堅(jiān)信親情與知足者常樂，在人際關(guān)系處理上是童心思維，而在藝術(shù)追求上卻永不滿足，永不止步。 縱觀梁先生一生的畫作，更加豪放、更加老辣的還是從1991年到2001年上半年這晚年十年間的作品。 這期間梁天柱身體多病，經(jīng)常犯心絞痛和胃病，他深居簡出，謝絕應(yīng)酬，只要身體稍好一點(diǎn)，他總是筆不離手的作畫。在幸勤勞作的同時(shí)，他也靜思了自己以前繪畫上的不足，大多數(shù)作品更加豪放、老辣，而且比以前更加嚴(yán)謹(jǐn)。 他從兩方面著手求變求新：加強(qiáng)線的表現(xiàn)能力和注意色彩的運(yùn)用，不斷探索繪畫語言的豐富性和表現(xiàn)力，畫得那樣隨意自由而又合乎法度，畫得那樣有傳統(tǒng)精神而又有生活氣息，筆墨又是那樣蒼勁雄健而又渾厚華滋，他的畫風(fēng)不僅自成一體而且有很高的美學(xué)品格，耐人尋味，是真情實(shí)感的奔放。從而使自己的創(chuàng)造達(dá)到更新的境界，更有力度和更有藝術(shù)感染力，受到海內(nèi)外水墨畫界的更加關(guān)注。 看梁先生的畫作是一種藝術(shù)與情感的享受，是一種充滿活力與追求的感召。那潑彩潑墨畫作空檔處不 時(shí)裸露有鋼筋鐵骨，既保持了筆墨的韻味，又顯出一種結(jié)構(gòu)美和力度感，同時(shí)其單純的黑白，又對(duì)色彩形 成一種分隔和連接的雙重作用，就象樂曲中的休止符的功能一樣。最后，趁色彩未干，再以不同墨色的淡 墨在需要深厚晦重一些的地方象急雨擊灘似地點(diǎn)厾一氣，墨色互破，渾厚華滋，線條和色彩都因此而去掉了許多燥氣和火氣，添加了幾分蘊(yùn)藉和朦朧。這樣，一幅又有筆又有墨又有色的水墨大寫意的潑彩潑墨山水畫就完成
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了。 2000年上半年，梁天柱85歲時(shí)畫了一幅三尺半的潑彩潑墨、青山綠水《峰回路轉(zhuǎn)》，氣勢奪人，筆走龍蛇，墨氣四射，山隨筆轉(zhuǎn)，水向墨流，含渾不盡，達(dá)到了爐火飩青的境界。 2001年5月梁天柱住進(jìn)醫(yī)院，在他病逝的前三天，女兒推著輪椅帶梁先生到醫(yī)院前的小花園逛逛。他熱愛生活，討厭假東西，最不喜歡假花，他自己摘了一朵石竹花和苦菜花，一只手牢牢地拿著一朵小野花，像兒童一樣高興。 他對(duì)女兒女婿說：“我就這樣完了嗎？我就再也不能畫畫了嗎？讓我再能多活兩年，我還能畫出好多畫”，他還說：“98年住院搶救后老天爺不讓我走，我出院后還要畫畫”。 平時(shí)讓梁先生開心的還有一件事，就是和女兒、外甥掰手腕。6月16日晚上七八點(diǎn)鐘，也就是梁先生病逝的前五六個(gè)小時(shí)，他還與小女兒掰手腕，女兒讓著他，他贏了，梁先生高興得像個(gè)孩子，不住地說：“我還能掰過你” 。 在他去逝的前3個(gè)多小時(shí)，他還讓女兒將他扶起，用簽字筆顫抖地在一本信紙上，給女兒畫了一只大公雞，這是他最后的一幅作品，心里想著畫大公雞，但腦子里還是裝著山水，結(jié)果畫了一幅山水式的大公雞，看上去似雞非雞、似山非山，更富有韻味，更讓人過目不忘。 新華社2001年9月12日
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著名畫家梁天柱
梁天柱
梁天柱（1919正月初六~2001/6/17）山東青島平度市大澤山梁家莊子出生，因喜天柱山摩崖石刻，故自號(hào)“天柱山民”，更以“梁天柱”為其畫名。
梁先生本為西醫(yī)，出身醫(yī)生世家，少年上私塾時(shí)就迷上畫畫，1940年與五兄梁玉楝合作在青島平度路創(chuàng)辦“大安醫(yī)院”并任院長。1957年他42歲時(shí)調(diào)入青島市北區(qū)醫(yī)院，任外科主治醫(yī)師。梁大夫一生行醫(yī)，醫(yī)德高尚。然，情之所鐘，心之所弛，生之所好，身之所樂，盡在筆墨丹青之中。 早年紙張匱乏，他愛在處方箋上作畫，方寸之間見天地，雖屢受批評(píng)，仍不改嗜好，后竟成大器。在處方箋上練出絕活，幾十年筆耕不輟，梁大夫曾笑言用掉了幾萬張?zhí)幏剑虼撕髞硖峁P就上，從不打稿，從不重復(fù)，直接以焦墨畫墨稿，不修不補(bǔ)，一筆貫底，一氣呵成，梁天柱的畫風(fēng)大氣磅礴，鋼筋鐵骨，渾厚拙樸，尤喜用褚石土黃石綠石青朱砂鐵銹紅深藍(lán)褐色層層暈染，山水氤氳，高山流水知深蘊(yùn)。
60歲始正式作畫，80歲揚(yáng)名天下，開創(chuàng)“梁家山水”獨(dú)特一派。師承石濤、石溪、王蒙、黃賓虹等名家，他的山水畫頗得黃賓虹藝術(shù)之精妙，卻立志改革，形成了似黃賓虹，非黃賓虹的獨(dú)特個(gè)人風(fēng)格。 學(xué)詩于島城名家王蒼門下，畫藝常請(qǐng)教于孫國楓、張朋等學(xué)者。 退休后的第2天，即離青外出，在兩年的時(shí)間里，兩度北上、七次南游，更以古稀之年西訪敦煌，嗣后畫風(fēng)大變。
1980年春天，65歲的梁先生像一個(gè)虔誠的朝圣者開始向往以久的敦煌之行，飛天石窟壁畫令梁先生激動(dòng)地淚如雨下，他深受啟發(fā)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，專心研磨，竟逗留半年有余，影響了他一生的繪畫。那五代的大開大闔，隋唐的汪洋恣肆，宋的彌天舞蹈龐，使梁先生的內(nèi)心深處發(fā)生了裂帛似的變化，他在寶窟發(fā)下宏愿：“一定要把敦煌輝煌的色彩和火焰般流動(dòng)的線條納入中國山水畫，把宗教繪畫的神秘，圣潔，熱情引入中國山水畫。”敦煌之行歸來，從此開始了新的探索，他的畫風(fēng)大變，上了一個(gè)更高的層次，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，出黃入唐，融水墨重彩于一爐，將敦煌藝術(shù)節(jié)奏，韻律，色彩都融入了山水創(chuàng)作中。
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1989年天津楊柳青畫社出版《梁天柱畫集》引起強(qiáng)烈的社會(huì)反響。
1990年《江南》等13幅作品被中國美術(shù)館收藏，成為建館以來一次性收藏作品最多的畫家。
1991年5月27日被破格聘請(qǐng)為中國畫研究院第一位特約畫家。
1993年中國畫研究院、中國美術(shù)館等在北京聯(lián)合舉辦的“梁天柱山水畫展”轟動(dòng)美術(shù)界。被當(dāng)代藝術(shù)大師張仃推為“繼中國山水畫家黃秋園、陳子莊之后，中國畫界的又一重大發(fā)現(xiàn)”。
著名藝術(shù)評(píng)論家王魯湘認(rèn)為“天柱先生舍棄宋以來過于瑣碎的皴法，把明清以來尤其是吳昌碩、齊白石的大寫意花鳥中如枯藤屈鐵的粗獷骨線大膽引入山水畫，強(qiáng)化骨線中焦墨和濃墨的比重，以狂籀筆意畫出山石結(jié)構(gòu)，可以說，中國畫史上還沒有誰用過這么堅(jiān)強(qiáng)，粗獷的筆墨來搭建中國畫的鋼筋鐵骨�！�
他的作品良多，世人爭先收藏把玩，視若珍寶。 天柱老人一生耿直，豁達(dá)開朗，性情溫和，淡泊名利。晚年以作畫為最高快樂，辛勤耕耘一輩子，甘于寂寞，雖清茶淡飯不以為意，好音律，散淡人生，不為煩情俗事所累，童心處世，灑脫無憂。追憶往昔，音容尤在，他高貴的品格，傳世的佳作留給后人無比珍貴的遺產(chǎn)。
父親的畫屬于大家 已故畫家梁天柱子女昨向市博物館捐畫
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“今天是父親節(jié)，也是我父親去世兩周年的祭日。我們遵從他老人家的遺愿，將他生前的作品捐獻(xiàn)出來，以達(dá)成他老人家的心愿�！弊蛱焐衔纾压十嫾伊禾熘呐畠毫毫饩�、女婿梁平代表梁老的5個(gè)子女，將《飽將兩耳聽秋風(fēng)》、《雪村》等10幅山水畫交到了市博物館館長黃耀華的手中。
梁女士說，其父生前曾多次表達(dá)向國家捐畫的意愿。他們此次捐獻(xiàn)的10幅作品，是從父親最后八年間創(chuàng)作的作品中精選出來的，一來為完成父親的遺愿，二來希望能帶動(dòng)島城其他一些藝術(shù)家的子女，也將先輩們留下的珍貴作品捐獻(xiàn)出來，讓這些精神、文化財(cái)富永留人間，發(fā)揚(yáng)光大。“藝術(shù)不是私有財(cái)產(chǎn)，它應(yīng)該屬于整個(gè)國家�！绷号可钋榈卣f。
黃耀華館長表示，梁女士在這個(gè)非同尋常的日子捐畫，獨(dú)具寓意。博物館承諾將認(rèn)真收藏、保護(hù)這些藝術(shù)珍品，并會(huì)在適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)向更多的觀眾展示。博物館同時(shí)特聘梁菱娟女士、梁平先生為“博物館之友”。
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2.熱河省北票縣公安局長
梁天柱，河北省灤縣柏樹莊人，農(nóng)民出身。1937年1月入黨，歷任冀熱遼十二團(tuán)連長，冀熱遼警備團(tuán)政委、康平縣辦事處主任兼公安局長、熱河省北票縣公安局長、撫順市監(jiān)獄副監(jiān)獄長等職。1968年因肺部舊傷復(fù)發(fā)病逝，終年59歲。
由于家庭生活貧困，梁天柱十一歲開始放豬。十五歲就開始獨(dú)自一人在外謀生。在錦州機(jī)務(wù)段和沈陽黃姑屯車庫做過小工，也做過小買賣。
“九·一八”事變，梁天柱目睹了日本帝國主義的殘酷暴行，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的抗日復(fù)仇心理。
一九三七年，梁天柱經(jīng)我地下黨員張風(fēng)春介紹入黨。梁天柱入黨后先在灤州書鋪為我黨做地下聯(lián)絡(luò)員，后又在灤縣縣城“惠中飯館”以“跑堂”身份為我黨做地下情報(bào)工作。
1938年6月，灤縣50余名共產(chǎn)黨員參加了“冀東暴動(dòng)”，只留下秦芝、梁天柱兩人做地下情報(bào)工作。1938年7月15日，灤縣偽保安隊(duì)得知暴動(dòng)隊(duì)在北京路南的楊家院休整，即派出三百多人前去圍剿。梁天柱機(jī)智地把這個(gè)情報(bào)送到了暴動(dòng)隊(duì)伍。使偽保安隊(duì)遭到了我暴動(dòng)隊(duì)的伏擊，保住了這支剛剛建立起來的抗日隊(duì)伍。
1938年11月，梁天柱跟隨李運(yùn)昌的抗聯(lián)5縱隊(duì)在豐、灤、遷腰帶山地區(qū)打游擊。在極其艱苦的條件下，梁天柱以堅(jiān)強(qiáng)的革命意志堅(jiān)持下來。在困難面前沒有退卻。直到1939年秋，梁天柱到平西抗日根據(jù)地的挺進(jìn)軍隨營學(xué)校學(xué)習(xí)。隨營學(xué)校是按照毛澤東為延安抗日軍政大學(xué)制定的校風(fēng)校訓(xùn)即“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”“堅(jiān)持正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風(fēng)，靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”建立起來的干部學(xué)校。梁天柱在學(xué)校學(xué)習(xí)了半年，政治和軍事素都都有了很大提高。
1940年5月，梁天柱在隨營學(xué)校學(xué)習(xí)期滿，黨組織派他回豐、灤、遷聯(lián)合縣做黨的工作。
1945年日本投降了。梁天柱任冀熱邊十三軍分區(qū)警備團(tuán)政委接收了沈陽。以后就到康平任公安局局長。
此時(shí)的康平，剛剛從日偽手中接收過來。敵我斗爭異常激烈，第一任民主縣長邱含光、保安團(tuán)參謀長、公安局長都在對(duì)敵斗爭中犧牲。就是在這樣的環(huán)境中梁天柱組建了縣大隊(duì)，在康平縣建立了第一支我黨領(lǐng)導(dǎo)下的地方武裝，保衛(wèi)了康平縣的“反奸清算”“訴苦復(fù)仇”斗爭的順利開展。
1946年8月，國民黨71軍207師進(jìn)攻康平。8月24日我縣委、縣政府撤出縣城。8月28日，由縣長張雪濤、公安局長梁天柱帶領(lǐng)的部分縣區(qū)干部和縣大隊(duì)一個(gè)連駐進(jìn)了五區(qū)官保窩堡。第二天剛亮就遭到了國民黨207師三營敵人的襲擊。梁天柱奮力指揮縣大隊(duì)掩護(hù)縣區(qū)干部的突圍，阻擊敵人，經(jīng)過一場激戰(zhàn)，我縣區(qū)干部突圍成功。梁天柱身負(fù)重傷，后轉(zhuǎn)到我后方醫(yī)院治療。
1947年，梁天柱到熱河任后站處處長，后又任政委。
建國后，梁天柱任哈爾濱鐵路公安處處長，撫順市監(jiān)獄副監(jiān)獄長，撫順市建材局紅磚一廠廠長。
“文大”期間梁天柱的肺部舊傷復(fù)發(fā)化膿，經(jīng)撫順市礦務(wù)局醫(yī)院和沈陽陸軍總院透視，照像發(fā)現(xiàn)肺部有一塊彈片，由于沒有得到很好的治療于1968年病逝，終年59歲。
梁天柱一生革命，在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中立下了赫赫戰(zhàn)功。建國后，梁天柱不以功自居，仍在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中辛勤的工作，可以說他把自己畢生的精力都獻(xiàn)給了黨的事業(yè)。[1]
