人物簡(jiǎn)介
畬族，別名鐘陳吉，學(xué)名鐘春貴。清咸豐六年(1856年)生于霞浦縣四十六七都白虎（今溪南鎮(zhèn)白露坑村）。在清末民初曾被譽(yù)為一代畬族"歌王"。
鐘學(xué)吉七歲入私塾，受儒家正統(tǒng)文化教育。此前，其先輩早把漢族章回小說(shuō)和評(píng)話唱本改編成畬族歌謠唱本，白露坑成為畬族長(zhǎng)連抄本正歌（主要是"小說(shuō)歌"）的發(fā)祥地，這對(duì)鐘學(xué)吉有良好的影響。其業(yè)師鐘廷吉對(duì)其影響尤深。
同治十年(1871年），鐘學(xué)吉通過(guò)"蘸明祭"度身入錄，成為畬族"盤護(hù)忠勇王"的正式傳人。光緒四年(1878年），鐘學(xué)吉設(shè)私塾課童。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，澤溉鄉(xiāng)梓，名重一方。鐘學(xué)吉結(jié)合教學(xué)，編寫大量知識(shí)性歌謠，其中《花名歌》、《鳥名歌》、《十賢歌》、《十女歌》、《十字歌》、《起書堂》、《大讀書》等，在塾館內(nèi)外廣為流傳；而根據(jù)畬族民間傳說(shuō)改編的敘事史詩(shī)《高辛氏》，在好些場(chǎng)合被用以替代《盤瓠王歌》；他依據(jù)漢族小說(shuō)、曲藝、故事改編的小說(shuō)歌，無(wú)論是數(shù)量還是質(zhì)量，都明顯超過(guò)其先輩和同輩歌手。
光緒二十四年（1898年），刑部主事鐘大火昆 來(lái)閩東主修《福建福寧府穎川鐘氏宗譜》。鐘學(xué)吉參與編修霞浦縣四十六七都一帶的《鐘氏支譜》。同年，鐘學(xué)吉偕同一些"山民"（畬民）頭面人物，倡建同族性聯(lián)誼場(chǎng)所，并于次年在霞浦縣城建立"福寧山民會(huì)館"。鐘學(xué)吉經(jīng)�；顒�(dòng)其間，結(jié)識(shí)不少畬族各階層人士、大大豐富其以小說(shuō)歌為主體的畬族長(zhǎng)篇敘事歌的創(chuàng)作。其間他所撰的《諸葛亮》、《孟姜女》、《唐伯虎》等等，在畬族社區(qū)廣泛流傳。
民國(guó)2年，山民會(huì)館（后改稱"福寧三明會(huì)館"）經(jīng)過(guò)整頓，成為閩東、浙南等畬族主要聚居區(qū)的同族性團(tuán)體。年近花甲的鐘學(xué)吉被公舉為董事。由是他交游更廣，創(chuàng)作愈豐且日臻成熟。他率先根據(jù)畬族真人真事編成小說(shuō)歌《鐘良弼》，鼓舞當(dāng)時(shí)閩浙畬民反抗民族歧視與民族壓迫，在畬族民間文學(xué)史上具有劃時(shí)代的意義。
民國(guó)8年，會(huì)館遷入城內(nèi)，從此成為畬族民間公益團(tuán)體與公共活動(dòng)中心場(chǎng)所。此時(shí)，鐘學(xué)吉年逾花甲，卻經(jīng)常住館，利用會(huì)館提供的便利，大量地收集素材，編寫眾多歌本，同時(shí)把畬族長(zhǎng)連抄本正歌的創(chuàng)作推向全盛時(shí)期。各處來(lái)的宗人則利用住館之便，大量轉(zhuǎn)抄，迅速傳播。以至當(dāng)時(shí)有"有山哈人（畬民）的所在，就有鐘陳吉的歌"之說(shuō)。鐘學(xué)吉這一時(shí)期所撰歌的思想性、藝術(shù)性都達(dá)到空前的高度。其中作于民國(guó)8年定稿于民國(guó)10年的《末朝歌》，在畬族長(zhǎng)篇敘事歌（歷史歌）中占有重要地位。該歌敘述各個(gè)朝代的歷史，著重?cái)懬宄母瘮『兔駠?guó)初年軍閥統(tǒng)治帶給人民的災(zāi)難。民國(guó)13年，鐘學(xué)吉病逝于白露坑。其作品至今仍在閩浙畬區(qū)廣為流傳。鐘學(xué)吉為弘揚(yáng)畬族民族文化和畬漢文化交流作出了巨大貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立后，中央、省、縣有關(guān)部門，多次派員深入發(fā)掘、整理鐘學(xué)吉傳世作品百余篇�！吨袊�(guó)大百科全書·畬族文學(xué)》以及《畬族簡(jiǎn)史》、《畬族社會(huì)歷史調(diào)查》中均對(duì)其創(chuàng)作的《末朝歌》、《藍(lán)佃玉》（亦稱《九節(jié)金龍鞭》）、《鐘良弼》、《白蛇傳》、《梁山伯與祝英臺(tái)》等優(yōu)秀作品，予以高度評(píng)價(jià)。
