史蒂芬．阿若優(yōu)（Stephen Arroyo）
　　

       生於1946年10月6日，堪薩斯市
　　擁有心理學(xué)碩士學(xué)位，長(zhǎng)年於加州從事婚姻及家族諮商，同時(shí)在三所大學(xué)教授占星學(xué)，并發(fā)展出極向療法、順勢(shì)療法等各種治療方法。他被占星學(xué)界視為人本主義現(xiàn)代占星學(xué)的先驅(qū)，他的著作在世界各地都極為暢銷，已經(jīng)被翻譯成超過(guò)二十多國(guó)的語(yǔ)言。本書(shū)和《占星、業(yè)力與轉(zhuǎn)化》（心靈工坊，2007）是獲得高度回響的現(xiàn)代占星著作，而且獲得英國(guó)占星協(xié)會(huì)（British Astrological Association）的占星獎(jiǎng)（Astrology Prize）的最高肯定，加拿大占星師同業(yè)也跨國(guó)向他致上太陽(yáng)獎(jiǎng)（International Sun Award）。他最新的作品為《從元素能量看親密關(guān)系》（Person-To-Person Astrology: Energy Factors in Love, sex and Compatibility, 2007）。

 （Astrology, Psychology, and the Four Elements ）

　　 　占星學(xué)涵蓋了所有古老心理學(xué)知識(shí)。它甚至更能提供顯而易見(jiàn)、可以預(yù)測(cè)，又足以解釋復(fù)雜人性的詮釋系統(tǒng)。
　　占星心理學(xué)大師阿若優(yōu)經(jīng)典力作，榮獲英國(guó)占星學(xué)會(huì)大獎(jiǎng)！
　　心理學(xué)家榮格曾說(shuō)，占星學(xué)涵蓋了所有古老心理學(xué)知識(shí)，「我觀察過(guò)許多個(gè)案，發(fā)現(xiàn)他們星盤(pán)里的行星，往往能顯示心理發(fā)展過(guò)程中的明確階段或重大事件�！�
　　本書(shū)是當(dāng)代美國(guó)心理占星學(xué)大師~阿若優(yōu)劃時(shí)代的著作！他以跨領(lǐng)域的洞見(jiàn)，穿透心理學(xué)、哲學(xué)與人文科學(xué)，再現(xiàn)占星諮商的新途徑。本書(shū)分為兩大部分，第一部以嶄新形式詮釋占星與心理學(xué)，曾獲英國(guó)占星學(xué)會(huì)大獎(jiǎng)，被譽(yù)為當(dāng)年占星學(xué)上最杰出的貢獻(xiàn)。第二部透過(guò)風(fēng)、火、水、土四元素的能量途徑，來(lái)探索本命盤(pán)所呈現(xiàn)的素樸秩序，將能更全面、更精準(zhǔn)的理解人的完整與豐饒。
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　　當(dāng)代重要思潮與占星學(xué)的精彩辯證，闡明現(xiàn)代占星學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展。
　　結(jié)合心理學(xué)與占星學(xué)的觀點(diǎn)，調(diào)和了物質(zhì)科學(xué)與心理分析的僵化，也使得自我探索有了更多揮灑的空間。
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　　本書(shū)濃縮了各種占星法則，也超越了不同學(xué)派的界限。──《文庫(kù)雜志》（Library Journal）
　　此書(shū)對(duì)本命盤(pán)做了徹底的省思，而且立論精辟，出色極了！──《占星學(xué)會(huì)期刊》（CAO Times）
　　電腦化和充滿門(mén)戶之見(jiàn)的占星學(xué)，最需要的就是這樣的著作。──肯尼斯．內(nèi)格思博士（Kenneth Negus, Ph.D），占星學(xué)研究者及老師
　　作者以如此貼切實(shí)際的方式，為一整個(gè)世代的占星學(xué)帶來(lái)了新的詮釋途徑。──亞瑟．肯恩醫(yī)師（Dr. Arthur D. Cain）
　　這本思想性的著作，既能呈現(xiàn)實(shí)際誠(chéng)懇、優(yōu)美而完整的立論，又能兼顧一般人的日常困擾。學(xué)習(xí)者終於可以擺脫占星食譜的無(wú)稽之談和局限。──羅爾．華勒斯（Lore Wallace），摘自《今日占星學(xué)》（Astrology Now）
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　　“你們找，必然找著；你們敲，必然為你們打開(kāi)�！薄�—《圣經(jīng)》
　　本命盤(pán)的特定要素
　　在解析本命盤(pán)的過(guò)程里，任何一種元素都可以被看成是業(yè)力的表征，不過(guò)有某些特定的要素必須格外加以留意。這些要素在本書(shū)的后幾章將會(huì)詳細(xì)地討論，但概要的說(shuō)明必須在這里先提出來(lái)。
　　土星
　　經(jīng)常被稱為“業(yè)力之王”的土星，被許多占星家視為個(gè)人生命主要業(yè)力課題的表征。土星之所以被稱為“業(yè)力之王”，并不是因?yàn)樗�是個(gè)人星盤(pán)中唯一象征業(yè)力的元素，而是土星的位置及相位揭露了我們最特殊最具體的考驗(yàn)，以及我們時(shí)常會(huì)經(jīng)歷的痛苦與挫折。由于一般人通常把業(yè)力看成是負(fù)向的、不易處理的問(wèn)題，所以土星帶來(lái)的考驗(yàn)也被許多人視為一種“業(yè)”的作用力，不過(guò)當(dāng)然這只是一種過(guò)于簡(jiǎn)化的粗糙觀點(diǎn)，同時(shí)也曲解了業(yè)力真正的意涵。比較正確的說(shuō)法或許是：本命盤(pán)中的土星（宮位以及0度、90度、180度相位）代表著我們最“困難”的業(yè)報(bào)。這些困難的土星相位顯示了被固化的習(xí)性模式，而這些固著的行為與思想往往會(huì)阻礙創(chuàng)造力的流動(dòng)。因?yàn)檫@些相位揭露了過(guò)去世曾經(jīng)被誤用的才華或權(quán)力，所以此生必須將其導(dǎo)入更具建設(shè)性的正軌，亦即從根本上修正我們的態(tài)度和處理方式。這些相位（也包括150度、45度及30度在內(nèi)）會(huì)造成內(nèi)在的緊張而激發(fā)出巨大的能量；我們可以利用這些能量發(fā)展出更高的覺(jué)知和創(chuàng)造力。土星是形式與結(jié)構(gòu)的行星，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)與土星成緊密相位的行星往往能帶來(lái)新的表達(dá)形式（參照《占星、業(yè)力與轉(zhuǎn)化》第五章有關(guān)土星的探討)。
　　但土星并非本命盤(pán)中唯一象征障礙的指標(biāo)，幾乎所有被過(guò)度強(qiáng)化的相位、缺乏能量的相位或特別緊張的相位──不論涉及的是什么行星──都是必須成長(zhǎng)與發(fā)展的部分。最重要的觀念就是生命的發(fā)展是帶著目的性的，我們面臨的各種難題背后均有正向理由。杰出靈媒阿瑟·福特（Arthur Ford）曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：肉體的障礙越大，靈魂越有機(jī)會(huì)償還宿債而更快速地達(dá)到心靈上的成長(zhǎng)。如果能以樂(lè)受的態(tài)度來(lái)克服肉體上的障礙，那么此人的心靈成長(zhǎng)甚至?xí)�超越擁有一切世俗福�?bào)之人；其報(bào)償不是物質(zhì)形式而是心靈的拓展。在這一世里克服的障礙越多，靈魂回返物質(zhì)世界磨練性格的次數(shù)就越少。
　　相位與元素
　　有關(guān)相位的議題將留待第六章詳細(xì)討論，現(xiàn)在我們只略為提及幾個(gè)重點(diǎn)。從業(yè)力的角度來(lái)詮釋本命盤(pán)，所有的90度與180度相位都顯示出必須加以協(xié)調(diào)的性格上的復(fù)雜度，譬如發(fā)展出能夠包容這些不同生命態(tài)度的覺(jué)知力*。90度相位通常存有相互矛盾的目的性，并且會(huì)干擾彼此的表現(xiàn)，因此必須使其中的力量變得和諧，不過(guò)通常得花上多年的時(shí)間，才能緩慢地發(fā)展出新的行為模式及更深的自我認(rèn)識(shí)。180度相位則顯示出雖相反卻能互補(bǔ)的情況，我們會(huì)在與人互動(dòng)時(shí)立即感受到這一點(diǎn)。這種對(duì)立相位特別需要注意的是他人的渴求、期待與觀點(diǎn)，但只有發(fā)展出對(duì)其中所涉及的力量與驅(qū)力的覺(jué)知，才能達(dá)到上述的和諧性。杰出心理學(xué)家榮格在他煉金術(shù)的研究里經(jīng)常引用古老的煉金格言：Tertium non datur，意思是第三種元素（單憑它就能解決個(gè)人沖突與對(duì)立問(wèn)題）并沒(méi)有被賦予。榮格進(jìn)一步地解釋說(shuō)，沖突一向無(wú)法在其固有的層次得到解決，必須提升至更高的層次與視野才行。因此90度與180度相位雖顯示出最緊張的牽制力量，但也是最有成長(zhǎng)潛力的區(qū)域，所以應(yīng)該歡喜地接受此一事實(shí)。
　　另一個(gè)與緊張相位有關(guān)的要素就是我一直在注意的四元素；你可以在其中發(fā)覺(jué)張力最大的行星是哪幾個(gè)。由于緊張相位通常被視為必須調(diào)整和建立嶄新處理方式的性格特質(zhì)，所以涉及其中的任何一個(gè)行星（尤其是個(gè)人行星）不但得根據(jù)其本質(zhì)和基本原理來(lái)觀察，同時(shí)也要根據(jù)那個(gè)星座的元素來(lái)加以觀察。我在《占星、心理學(xué)與四元素》一書(shū)中曾詳細(xì)說(shuō)明過(guò)四元素的議題：四元素揭露了個(gè)人可以立即體認(rèn)到的能量水平及生命面向，而任何一個(gè)星座的元素如果包含一或多個(gè)張力過(guò)高的行星，便顯示出生命的那個(gè)面向必須加以調(diào)整及粹煉。行星的元素往往顯示出最強(qiáng)烈的執(zhí)著與渴望、此生最重要的目的，以及哪一個(gè)領(lǐng)域會(huì)在此生繼續(xù)帶來(lái)必須被轉(zhuǎn)化的困擾。如果一個(gè)人本命盤(pán)里的某個(gè)星座呈現(xiàn)合相或星群（Stellium）的情況，那么它們就會(huì)跟另一個(gè)行星或數(shù)個(gè)行星形成緊張相位，而且這個(gè)星座的元素必定標(biāo)示出此人必須處理的生命面向──可能需要更和諧、更正向地表達(dá)那股能量，或是把其中強(qiáng)烈而粗糙的執(zhí)著傾向琢磨得細(xì)致一些。
　　某些實(shí)例或許能厘清最后這個(gè)觀點(diǎn)。如果被強(qiáng)化的行星是落在水象星座，那么此人就必須琢磨其情緒以及情緒的表達(dá)方式，亦即此人可能在今生過(guò)度粗糙或沖動(dòng)地表達(dá)他或她的情緒。某種程度的情緒管理（不是抑制）或許是必要的，如此才能帶來(lái)轉(zhuǎn)化這股能量的內(nèi)在驅(qū)力。此人的本能反應(yīng)也許是過(guò)度壓抑或掌控性過(guò)高，因此他必須學(xué)習(xí)以建設(shè)性的方式來(lái)運(yùn)用他的情緒能量，并且要學(xué)會(huì)保護(hù)自己不受外界負(fù)面能量的影響，但又不致于封閉住自己的生命之水。此人可能會(huì)太執(zhí)著于情緒上的滿足而將其置于一切事物之上。
　　如果被強(qiáng)化的行星或相位是落在火象星座，那么此人就必須學(xué)會(huì)控制其自我中心的傾向與沖動(dòng)的行為模式，發(fā)展出愛(ài)、敏感度與耐性。細(xì)致而節(jié)約地運(yùn)用這股激烈的能量，將會(huì)比反抗或夸大自我更富有創(chuàng)造性。此人必須學(xué)會(huì)活在當(dāng)下，發(fā)展出臣服于更高意志或神圣力量的謙沖胸懷。被強(qiáng)化的火象星座也可能意味著必須學(xué)習(xí)接納，承認(rèn)自己的弱點(diǎn)與更深的需求，在痛苦時(shí)懂得求助�；鹣笾�人通常不愿意承認(rèn)自己有內(nèi)在需求；這種傾向伴隨著執(zhí)著于外在行動(dòng)的生命態(tài)度，經(jīng)常會(huì)阻礙他們當(dāng)下立即覺(jué)知到內(nèi)在的活動(dòng)。
　　如果被強(qiáng)化的行星是落在風(fēng)象星座，那么此人就必須學(xué)會(huì)管理自己的思維以及對(duì)別人表達(dá)意見(jiàn)時(shí)的態(tài)度。幻想、心智上的逃避傾向、對(duì)未來(lái)不必要的投射、不實(shí)際的計(jì)劃以及把事情合理化的習(xí)慣，到目前為止或許已經(jīng)達(dá)成了任務(wù)，因此必須重建這整個(gè)生命領(lǐng)域，并試著去了解心智可以是非常好的仆人，卻是很糟的主人。此人可能太執(zhí)著于理性知識(shí)、聰明的點(diǎn)子、“科學(xué)上”的論據(jù)以及符合規(guī)則的概念。他或她應(yīng)該謹(jǐn)記的是，飽學(xué)之士如果無(wú)法將知識(shí)運(yùn)用在現(xiàn)前的經(jīng)驗(yàn)上，就等于騾子馱了一整背的書(shū)一樣。知識(shí)很可能變成一種負(fù)擔(dān)，而人的心智也可能變成對(duì)“知識(shí)”有無(wú)盡渴求的怪獸。
　　如果被強(qiáng)化的行星是落在土象星座，就可能會(huì)過(guò)于執(zhí)著感官享受、世俗價(jià)值、舒適的生活、名望、財(cái)物及世智辯聰。此人毫無(wú)疑問(wèn)地必須探索什么能為其帶來(lái)最恒久最真實(shí)的滿足。覺(jué)察目前的生存需求（金錢(qián)、食物、居所等等），可以令她或他選擇更深刻更具有啟發(fā)性的活動(dòng)，而非不斷地試圖建立安全感──隨時(shí)會(huì)被摧毀──來(lái)彌補(bǔ)生活中缺乏喜悅與活力這個(gè)事實(shí)。土象星座過(guò)于被強(qiáng)化的人可能傾向于“實(shí)際”的思想和生活方式，故而從不允許更富有超越性的思想及活動(dòng)出現(xiàn)在生活里。
　　某位心靈導(dǎo)師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“業(yè)力就是執(zhí)著�！币虼吮久�盤(pán)，尤其是被過(guò)于強(qiáng)化的那些部分，往往能顯示出我們的執(zhí)著或業(yè)力。從這個(gè)角度來(lái)看一個(gè)人的星盤(pán)及生命特質(zhì)，將會(huì)產(chǎn)生全新的了解和認(rèn)識(shí)，這么一來(lái)，對(duì)本命盤(pán)的特質(zhì)作出“好”“壞”的評(píng)斷、批判或錯(cuò)誤的分辨，就會(huì)因此而消融。本命盤(pán)、相位或人都不能以好壞來(lái)論斷，因?yàn)槲覀兌际沁@場(chǎng)宇宙大夢(mèng)的一部分；在這個(gè)物質(zhì)次元里我們都被卷入了自己的業(yè)網(wǎng)中。此觀點(diǎn)一旦被認(rèn)清之后，接下來(lái)的問(wèn)題就是：我們要如何才能脫離這些已經(jīng)涉入的業(yè)力和受制的存在模式呢？我們從許多大師的心靈教誨之中得到的一致看法都是，無(wú)論你多么渴望、愿意或期待解脫，成效都不會(huì)太明顯。只有執(zhí)著于一個(gè)更好的東西才能使人擺脫舊有的模式。舉例來(lái)說(shuō)，如果一個(gè)乞丐手里只有三分錢(qián)，而這些錢(qián)居然也掉了，那么這名乞丐一定會(huì)匆忙地去找他僅有的這些錢(qián)。但如果在他掉錢(qián)時(shí)突然看見(jiàn)路上有張五元鈔票，他一定不會(huì)管原先的錢(qián)，而趕緊去追那張鈔票了。因此光是厭倦老舊的自我、老舊的存在模式、長(zhǎng)期的內(nèi)在沖突，是不夠的。由于過(guò)往的習(xí)性會(huì)一直拖住我們不放，而我們也覺(jué)得脫離這些習(xí)性模式太遠(yuǎn)是很不安全的事，所以必須找到某種強(qiáng)而有力的東西來(lái)擺脫掉這些業(yè)力傾向。唯一真正有效而無(wú)限制的力量，就是某種形式的靈性力量。在這一點(diǎn)上，我要讓讀者自己去找出合適的靈修方式。不論我們選擇的道路是什么，有一則圣經(jīng)格言可以為我們帶來(lái)恒久不變的信心：“你們找，必然找著；你們敲，必然為你們打開(kāi)�！�
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　　1.來(lái)源：http://blog.sina.com.tw/isis/article.php?pbgid=308&entryid=577015
　　這本書(shū)我跟希莉亞都等好久了，
　　(不過(guò)我相信只要在玩占星的人，都一直在期待這本書(shū)^^)
　　昨天去敦南誠(chéng)品時(shí)，猛然就在架上看到了，
　　好驚喜呀！一點(diǎn)心理準(zhǔn)備都沒(méi)有:p~~.........
　　如果有在看我一直以來(lái)的文章，
　　就應(yīng)該都知道我對(duì)四大元素很看重，
　　翻開(kāi)這本書(shū)以後，果然沒(méi)讓我失望，
　　很多詮釋方式跟解析方向都深得我心，
　　其實(shí)從發(fā)現(xiàn)上一本《占星、業(yè)力與轉(zhuǎn)化》時(shí)，
　　我就很驚喜了，有一種遇到知音的感覺(jué)，
　　因?yàn)槲业慕獗P(pán)方式，跟對(duì)於行星、相位的詮釋，
　　都是我自己摸索發(fā)展出來(lái)的，那時(shí)自學(xué)不久，
　　每次遇到正式受過(guò)占星訓(xùn)練的同好，
　　就常常被質(zhì)疑：「不對(duì)，我們沒(méi)人這樣解的。」
　　「沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這種理論。」「你還是去受正式訓(xùn)練比較好。」
　　就算他們覺(jué)得我的結(jié)論是對(duì)的，還是沒(méi)辦法接受我過(guò)程中的"旁門(mén)左道"XD
　　但是看了《占星、業(yè)力與轉(zhuǎn)化》後，發(fā)現(xiàn)書(shū)中的論點(diǎn)，
　　有太多地方跟我自己的論點(diǎn)是不謀而合的@@~，
　　作者阿若優(yōu)也是從本質(zhì)上來(lái)解析所有的相位跟行星能量，
　　他也認(rèn)為~有時(shí)行星出現(xiàn)的相位~不見(jiàn)得會(huì)引發(fā)事件~而是在於命主的心境經(jīng)驗(yàn)
　　這些解釋可以幫助我們?cè)诮獗P(pán)時(shí)~不會(huì)落入太過(guò)狹隘的窠臼，拿掌握住更大的范圍，
　　所以阿若優(yōu)的書(shū)不但內(nèi)容豐富，我也特別好吸收~~
　　(不過(guò)也是因?yàn)槲乙?jiàn)識(shí)不廣啦！占星門(mén)派那麼多，每派當(dāng)然都有自己的堅(jiān)持^^，今天去聽(tīng)孟浩老師的讀書(shū)會(huì)，跟他聊起這件事，他說(shuō)我大概是遇到英國(guó)學(xué)院派那種的)
　　這本《占星、心理學(xué)與四元素》，又有一個(gè)地方對(duì)我很有用，
　　因?yàn)槲覐囊郧�，就不贊成太過(guò)粗糙的四大元素分法，
　　只簡(jiǎn)略的分陽(yáng)性跟陽(yáng)性、陰性跟陰性元素就是合的、反之則不合，
　　我認(rèn)為隨便取兩個(gè)元素，不管陰陽(yáng)屬性，都一定有它們的異與同，
　　像風(fēng)與土雖然一陰一陽(yáng)，但兩個(gè)加在一起，被強(qiáng)化的就是它們的共同特質(zhì)~邏輯，
　　如果問(wèn)事業(yè)，就要有火跟土，因?yàn)橐粋�(gè)是爆發(fā)力、一個(gè)是持續(xù)力，
　　兩個(gè)加起來(lái)，就是做事業(yè)需要有的搭配性特質(zhì)，
　　戀愛(ài)不只要水的交流，還需要火的熱情的引燃點(diǎn)，
　　如果變成婚姻，水就要搭上土，才能有累積性及穩(wěn)定性，
　　不過(guò)這些論法，雖然我會(huì)在課堂上教學(xué)生如何運(yùn)用，
　　但我不喜歡變成"理論"~例如什麼元素加什麼元素就會(huì)怎樣，
　　怕學(xué)生落入死背的陷阱，反而施展不開(kāi)，但學(xué)生有時(shí)畢竟需要依據(jù)，
　　這本書(shū)對(duì)我最有用的地方是，我可以請(qǐng)學(xué)生買(mǎi)，因?yàn)闀?shū)中就有這種"任意兩個(gè)元素組合的基本概論"
　　有個(gè)書(shū)面上的東西可以存檔，學(xué)生應(yīng)該就比較有安全感，我也可以不用自己寫(xiě)了XD
　　(因?yàn)閷?xiě)這種理論式的東西，我這種不喜歡論斷的人會(huì)不知如何下筆，但這本書(shū)的角度也是從本質(zhì)來(lái)寫(xiě)，不會(huì)寫(xiě)得太死，很合我的胃口)
　　2.來(lái)源：http://www.wretch.cc/blog/sophianne/26039203
　　在逛書(shū)店時(shí)發(fā)現(xiàn)這本好書(shū)，我覺(jué)得蠻適合中級(jí)的玩家閱讀，本書(shū)的第二部分闡述清楚的概念，讓讀者能了解星座元素與相位之間的意義與差別，比方說(shuō)命盤(pán)中的日月相位明明是90度，但所屬星座卻是火與風(fēng)，或是土與水的調(diào)和元素；此時(shí)是如何狀況；反之亦然。同時(shí)書(shū)中也提及兩人合盤(pán)時(shí)元素對(duì)雙方交流的助益或障礙，在了解雙方各層次的表達(dá)上，是否能以順利或是額外花能量的方式來(lái)互動(dòng)。因此也讓人明白人際磁場(chǎng)的道理。
　　有興趣的讀者可以留言一起討論，雖然不是推運(yùn)的書(shū)籍，卻能對(duì)命盤(pán)有更深入詳盡的理解，并對(duì)自己日常的言行恍然大悟。
　　史帝芬·阿若優(yōu)著，胡因夢(mèng)譯，心靈工坊出版
　　  

史帝芬·阿若優(yōu)著 胡因夢(mèng)譯
　　 本書(shū)提供了一整套奠基于榮格心理學(xué)和東方哲學(xué)的深度占星方法，目的在于幫助讀者運(yùn)用占星學(xué)來(lái)認(rèn)識(shí)個(gè)體在宇宙中的生命軌跡，從而達(dá)成個(gè)人的轉(zhuǎn)化，并促進(jìn)靈性與心理上的成長(zhǎng)。這種嶄新的占星途徑與傳統(tǒng)預(yù)測(cè)導(dǎo)向的占星學(xué)截然不同，它是奠基于業(yè)力法則和自我轉(zhuǎn)化驅(qū)力之上的，特別強(qiáng)調(diào)土星、天王星、海王星與冥王星在轉(zhuǎn)化業(yè)力上的重要性，而且把所有的占星技巧都用于促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)的面向上。
　　作者在占星學(xué)領(lǐng)域具有深刻的洞見(jiàn)和豐富的咨商經(jīng)驗(yàn)，其對(duì)占星學(xué)、心理學(xué)與東方哲學(xué)的整合，反映出一種深層的包容力與統(tǒng)合力。在處理復(fù)雜概念時(shí)，他的清晰度和簡(jiǎn)樸風(fēng)格使得初學(xué)者也能從中體認(rèn)到星象詮釋的心理學(xué)背景。凡是對(duì)自我認(rèn)識(shí)和靈性成長(zhǎng)有興趣的讀者，一定能從本書(shū)中獲得中肯而實(shí)用的建議。